melalui Traktat Paris . Dengan kedatangan Amerika Serikat di Filipina merupakan babak  baru
bagi bangsa Filipina khususnya bangsa Moro yang berada di wilayah selatan.Masa imperealisme Amerika
SerikatP a d a t a h u n 1 8 9 6 , p r e s i d e n M c K i n l e y d a r i A S m e m u t u s k a n u n t u k m e n d u d u k i
Filipinauntuk mengkristenkan. Amerika berhasil menaklukkan jajahan Spanyol pad
a   t a h u n   1 8 9 9 namun baru pada tahun 1914 berhasil menklukkan bangsa sulu setelah
perjuangan dan gagah  b e r a n i s e r t a m e n g h a p u s k a n k e s u l t a n a n S u l u d a n
m e n g g a b u n g k a n b a n g s a M o r o k e d a l a m Filipina.

Pada tahun 1914-1920 Amerika melancarkan program pengintegrasian bangsaM o r o ( M u s l i m )

d a n p a d a t a h u n 1 9 1 9 p e m e r i n t a h F i l i p i n a m e n d a p a t h a k l e g i s l a ti f
untuk menguasai tanah Moro. Amerika
datang ke Mindanao dengan menampilkan diri sebagaiseorang sahabat yang baik
d a n d a p a t d i p e r c a y a . D a n i n i l a h k a r a k t e r m u s u h - m u s u h I s l a m sebenarnya pada abad
ini. Hal ini dibukti kan dengan ditandatanganinya Traktat Bates
(20A g u s t u s   1 8 9 8   M )   y a n g   m e n j a n j i k a n   k e b e b a s a n   b e r a g a m a ,   k e b e b a s a n   m e n g u n g k
a p k a n  pendapat, kebebasan mendapatkan pendidikan bagi Bangsa Moro. Namun traktat
tersebuthanya takti k mengambil hati orang-orang Islam agar ti dak memberontak, karena pada
saatyang sama Amerika tengah disibukkan dengan pemberontakan kaum revolusioner
FilipinaUtara pimpinan

Emilio Aguinaldo

. Terbukti setelah kaum revolusioner kalah pada 1902 M,k e b i j a k a n A S d i M i n d a n a o d a n

Sulu bergeser kepada sikap campur tangan langsung dan penjajahan terbuka.
Setahun kemudian (1903 M) Mindanao dan Sulu disatukan
menjadiw i l a y a h   p r o p i n s i   M o r o l a n d   d e n g a n   a l a s a n   u n t u k   m e m b e r a d a b k a n   (
c i v i l i z i n g )   r a k y a t Mindanao dan Sulu. Periode berikutnya tercatat pertempuran 
a n t a r a   k e d u a   b e l a h   p i h a k . T e o fi s t o   G u i n g o n a ,   S r .   m e n c a t a t   a n t a r a   t a h u
n   1 9 1 4 - 1 9 2 0   r a t a - r a t a   t e r j a d i   1 9   k a l i  pertempuran. Tahun 1921-1923,
terjadi 21 kali pertempuran. Patut dicatat bahwa selama periode 1898-1902, AS
t e r n y a t a t e l a h m e n g g u n a k a n w a k t u t e r s e b u t u n t u k m e m b e b a s k a n tanah serta hutan
di wilayah Moro untuk keperluan ekspansi para kapitalis. Bahkan periode1903-1913
dihabiskan AS untuk memerangi berbagai kelompok perlawanan Bangsa Moro. Namun Amerika
memandang peperangan tak cukup efekti f meredam perlawanan BangsaMoro, Amerika
akhirnya menerapkan strategi penjajahan melalui kebijakan pendidikan dan bujukan. Kebijakan
ini kemudian disempurnakan oleh orang-orang Amerika sebagai ciri khas penjajahan mereka. Kebijakan
pendidikan dan bujukan yang diterapkan Amerika terbukti merupakan strategi yang sangat
efekti f dalam meredam perlawanan Bangsa Moro. Sebagai

M. Ali Kettani,

Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini

, (Jakarta: PT RajaGravindoPersada, 2005), hlm. 196.

 
hasilnya, kohesitas politi k dan kesatuan diantara masyarakat Muslim mulai berantakan
dan  b a s i s b u d a y a m u l a i d i s e r a n g o l e h n o r m a - n o r m a B a r a t . P a d a d a s a r n y a
kebijakan ini
lebihd i s e b a b k a n   k e i n g i n a n   A m e r i k a   m e m a s u k k a n   k a u m   M u s l i m i n   k e 
d a l a m   a r u s   u t a m a masyarakat Filipina di Utara dan mengasimilasi kaum Muslim ke dalam tradisi
dan kebiasaano r a n g -
orang Kristen. Seiring dengan berkurangnya kekuasaan politik para Sulta
n   d a n  berpindahnya kekuasaan secara bertahap ke Manila, pendekatan ini sedikit 
d e m i   s e d i k i t mengancam tradisi kemandirian.

Manuel L. Quezon

, seorang senator (1936-1944), berusaha memperbanyak jumlah  b a n g s a   F i l i p i n a  
non-muslim. Konsep penjajahan AS melalui koloni diteruskan oleh 
pemerintah Filipina begitu AS hengkang dari negeri tersebut. Sehingga perlahan tapi
pasti orang-orang Moro menjadi minoritas di tanah kelahiran mereka sendiri. Hal ini terbukti, padatahun
1944 terjadi transmigrasi besar-besaran penduduk Filipina Utara ke wilayah Mindanauyang
berakibat semakin meningkatnya pertikaian-pertikaian antara Muslim dengan penduduk F i l i p i n a .
Kebijakan yang telah terjadi dalam rentang waktu yang panjang telah
m e m b u a t Muslim Filipina harus memperjuangkan kemerdekaannya supaya dapat bebas
sebagaimanam a s y a r a k a t   F i l i p i n a   l a i n n y a .   P e n d e r i t a a n   M u s l i m   y a n g   ti d a k   k a
l a h   p e l a k   i t u   s e m a k i n diperparah keti ka

Ferdinand Marcos

berkuasa pada tahun 1965 memperlakukan

Muslims e c a r a   ti d a k   w a j a r   d a n   m e l a k u k a n   t e k a n a n - t e k a n a n   t e r h a d a p   M u s l i m .   D a r i  
M a r e t   1 9 6 8 sampai tahun 1982, lebih dari seratus ribu orang sipil muslim dibunuh oleh
tentara
Filipina,l e b i h   d a r i   l i a m a   p u l u h   d e s a ,   k o t a   k e c i l   d a n   b e s a r   t e l a h   d i r a t a k a n  
o l e h   t e n t a r a   F i l i p i n a , termasuk ibu kota Muslim, Joko.

 B.

Muslim Filipina sebagai MinoritasT e l a h d i s i n g g u n g d i a t a s b a h w a k e m i n o r i t a s a n u m m a t

i s l a m d i F i l i p i n a a k a n t e r j a d i akibat goncangan yang ada dari pribumi Filipina yang ti dak
menginginkan kebebasan bagikaum muslim. Namun demikian, kaum muslim khususnya di
kepulauan Sulu dan Mindanaomampu mempertahankan diri dari serangan Spanyol karena raja
yang ada di wilayah
selatanm e n d a p a t k a n   d u k u n g a n   d a r i   r a k y a t n y a   a t a u   d a l a m   k o n s e p   M i l n e r   d i s e b u t   p
o l i ti c   c e n ti t y (masyarakat politi k). Dalam konsep Milner, raja adalah tumpuan utama
keseti aan rakyat, bukan ras. Dengan demikian, raja menduduki tempat sentral dalam
kehidupan warganya. Diluar raja dan kerajaan , tidak ada sesuatu pun. (Milner, 1981:49)

Ibid,.I hlm. 197.

4
Prof. Dr. Azyumardi Azra, M. A.,

Renaisan Islam Asia Tenggara

, (Bandung: RemajaRosdakarya, 2006), hlm. 90.

 Sorotan

 Tambah Catatan

 Berbagi Kutipan

F i l i p i n a m e r d e k a t a h u n 1 9 4 6 . T a p i n a s i b b a n g s a M o r o ti d a k p e r n a h b e r u b a h
s a m p a i sekarang. Filipina menjelma menjadi penjajah yang lainnya, bahkan sama kejamnya.
Dalammasa kemerdekaan Filipina, muslim Moro sadar bahwa perjuangannya harus bersatu,
ti dak  boleh bercerai-berai. Kemudian dibentuklah MIM (Muslim Independent Movement), Anshar-el-Islam,
MNLF (Moro Nati onal Liberati on Front), MILF (Moro Islamic Liberati on front),MNLF-Reformis,
BMIF.P a d a a w a l n y a   u m a t   I s l a m   F i l i p i n a   m e m i l i h   j a l a n   d a m a i   u n t u k   m e r e b u t
k e d a u l a t a n . Setelah terbukti bahwa perjuangan konsti tusional untuk merebut kemerdekaan
ti dak
dapatd i l a k u k a n ,   m e r e k a   m e m b e n t u k   M N L F   ( M o r o   N a t i o n a l   L i b
e r a ti o n   F r o n t )   u n t u k   mengorganisasi perjuangan bersenjata. Tujuan berdirinya
MNLF pada mulanya ialah untuk m e m b e n t u k n e g a r a s e n d i r i . N a m u n k e m u d i a n h a l i n i
b e r u b a h k e ti k a p e m e r i n t a h F i l i p i n a memulai negosiasi dengan MNLF pada 1975 dan
setahun kemudian tercapai kata
sepakatt e n t a n g   k e r a n g k a   p e n y e l e s a i a n   m a s a l a h   d i   F i l i p i n a .   P e r s e t u j u a n   i n
i dikenal denganKesepakatan Tripoli yang ditandatangani pada 23 Desem
b e r   1 9 7 6   a n t a r a   M N L F   d a n  pemerintahan Filipina. Kesepakatan ini mengikat MNLF
untuk menerima otonomi
sebagais t a t u s   b a g i   w i l a y a h   F i l i p i n a   s e l a t a n .   P e n e r i m a a n   M N L F   t e r h a d a p   K e s e p a k a t
a n   T r i p o l i memicu perpecahan di kalangan internal MNLF, yang berakibat pada munculnya
faksi
baruy a n g   b e r n a m a   M I L F .   K e s e p a k a t a n   T r i p o l i   b e r i s i   p e m b e n t u k a n   p e m e r i n t a h a n   o t
o n o m i   d i F i l i p i n a   s e l a t a n   y a n g   m e n c a k u p   ti g a   b e l a s   p r o p i n s i ,   y a i t u   B a s i l a n
,   S u l u ,   T a w i - T a w i , Zamboanga del Sur, Zamboanga del Norte, Cotabato utara,
Manguindanao, Sultan
Kudarat,L a n a o   N o r t e ,   L a n a o   S u r ,   D a v a o   S u r ,   C o t a b a t o   s e l a t a n ,   d a n   P a l a w a
n.

O t o n o m i   p e n u h diberikan pada bidang pendidikan dan pengadilan, sementara bidang

pertahanan dan politi k luar negeri tetap menjadi wewenang pemerintahan pusat di Manila.
Kesepakatan damai yangditanda tangani di Tripoli ternyata dikhianati oleh Ferdinand Marcos,
dengan
mengadakanr e f e r e n d u m   d i   ti g a   b e l a s   p r o p i n s i   y a n g   t e r c a n t u m   d a l a m   K e s e p
a k a t a n   T r i p o l i   u n t u k   mengetahui penduduk keti ga belas propinsi yang akan diberi
otonomi khusus. Referendumy a n g d i l a k u k a n M a r c o s i n i s e b e n a r n y a a d a l a h c a r a y a n g
d i a g u n a k a n u n t u k m e m b a t a l k a n Kesepakatan Tripoli secara halus. Dengan program
perpindahan penduduk yang digalakkan pemerintah pusat untuk mendorong rakyat bagian
utara yang mayoritas Katolik,
kawasans e l a t a n   y a n g   s e m u l a   l e b i h   b a n y a k   p e n d u d u k   M u s l i m   m e n j a d
i   d i d o m i n a s i   w a r g a K a t o l i k / K r i s t e n .   K o n d i s i   i n i   m e m a s ti k a n   h a s i l   y a n g   d i h a r a p
k a n   M a r c o s ,   y a i t u   m e n o l a k   otonomi.

Cesar A. Majul,

Muslim in the Philippie,

(Jakarta: LP3ES, 1989), hlm. 141.

Disamping perjuangan bersenjata melalui organisasi seperti MNLF, masyarakat

sipil  j u g a   m e l a k u k a n   p e n d e k a t a n   d a m a i   d a n   d e m o k r a ti s   d i b a w a h   p e n g a w a s a n   P B B ,  
m e l a l u i Bangsa Moro People’s Consultati ve Assembly yang melakukan pertemuan pada
tahun 1996d a n 2 0 0 1 . P e r t e m u a n p e r t a m a , y a n g m e n u r u t l a p o r a n d i h a d i r i l e b i h d a r i
s a t u j u t a o r a n g , menghasilkan pernyataan untuk mendirikan kembali negara dan
pemerintahan Bangsa Moro.H a l i n i s e m a k i n n y a t a d a l a m p e r n y a t a a n b e r s a m a y a n g
dideklarasikan oleh ratusan
ribuB a n g s a   M o r o   y a n g   i k u t   s e r t a   d a l a m   R a p a t   U m u m   u n t u k   P e r d a m a i a n   d
a n   K e a d i l a n   i n Cotabato City dan Davao City pada 23 Oktober 1999, di Marawi City pada 24 Oktober
1999,dan di Basilan pada 7 Desember 1999. Dalam serangkaian rapat umum mereka
mengeluarkan pernyataan sikap terhadap pemerintah Filipina: ”…kami percaya bahwa satu-
satunya solusi  b e r g u n a d a n   a b a d i   b a g i
h u b u n g a n   y a n g   ti d a k   s e h a t   d e n g a n   p e m e r i n t a h   F i l i p i n a   a d a l a h  pengembalian
kebebasan kami yang secara ilegal dan imoral telah dicuri dari kami, dan kamidiberi
kesempatan untuk mendirikan pemerintahan sesuai dengan nilai-nilai sosial, relijiusd a n
budaya kami”. Sikap ini dipertegas dalam pertemuan kedua, yang dilaksanakan
padatahun 2001 dan dihadiri sekitar dua setengah juta orang, yang menyatakan
” S a t u - s a t u n y a solusi yang adil, bermakna dan permanen untuk persoalan Mindanao adalah
kemerdekaanrakyat dan wilayah Bangsa Moro sepenuhnya”.Hubungan problematis antara Bangsa Moro dan
pemerintah pusat di Manila, yang dalam banyak kasus berarti konfrontasi kekerasan, harus
dipahami dalam konteks keinginan
untuk m e r d e k a .   M a s y a r a k a t   B a n g s a   M o r o   m e y a k i n i   b a h w a   j a m i n a n   t e r b a i k   u n t u k   k
eamananmereka dan satu-satunya kesempatan untuk hidup sesuai dengan nilai-
n i l a i y a n g m e r e k a yakini adalah ketika mereka memiliki kekuasaan untuk mengatur nasib sendiri, yang
menjadiinti permasalahan dalam konflik berkepanjangan yang terjadi.

C.

Perkembanagan ekonomi, sosial dan budayaMasyarakat muslim terkonsentrasi di wilayah otonom

Filipina Selatan. Mereka ada dikepulauan Mindanao, daerah ujung selatan Palawan, dan
gugusan kepulauan Sulu.
Secarae t n i s   d a n   b a h a s a   m e r e k a   s e t i d a k n y a   t e r d i r i   d a r i   ti g a   b e l a s   k e l o m p o
k   b a h a s a .   M e r e k a  berkedudukan di 13 propinsi yang berada di empat wilayah p
e r u n d a n g - u n d a n g a n   y a n g  berbeda.
7

Dari segi etnis, ti ga suku diantaranya yakni, suku maranao, tausug dan
Manguindanaom e r u p a k a n   k e l o m p o k   e t n i s   m u s l i m   t e r b e s a r   d i   k a w a s a n   i n i   m e m i l i k i   p
e n d u d u k m u s l i m sekitar 75 % dari jumlah total penduduk muslim di Filipina.Dilihat dari
jenis, seti daknya sampai 1970-an, masyarakat muslim Filipina
ti dak banyak y a n g   b e r b e d a   d a r i   w a r g a   l a i n n y a .   M a y o r i t a s   d a r i   m e r e k a   m e n e
k u n i   b i d a n g   p e r t a n i a n ,  perikanan, dan ekonomi yang berbasis pada hutan.
K a u m m u s l i m M a n g u i n d a n a u b a n y a k   yang bertani sawah, sedangkan masyarakat maranau
dikenal sebagai pengrajin kuningan dant e n u n a n , s e l a i n b e r t a n a m p a d i d a n j a g u n g d i
p e g u n u n g a n . S e b a g i a n m e r e k a j u g a d i k e n a l sebagai pedagang yang terkenal sampai ke pelosok-
pelosok Filipina.Orang Tausug yang tinggal di pesisir umumnya bekerja sebagai nelayan, hampir samadengan
sebagian masyarakat Iranun, kalagan, dan Samal pesisir.fenomena yang agak berbedaterdapat pada orang-
orang tagalog Islam yang karena mengalami proses urbanisasi besar- besaran, telah beralih menjadi pekerja
profesional baik di kantor maupun pabrik di daerah perkotaan.

BAB IIIPENUTUP

KesimpulanDari beberapa uraian diatas, kami dapat menggaris bawahi bahwa:secara umum kelompok
minoritas dapat digolongkan menjadi tiga kategori besar.

Pertama adalah komunitas migran, sebagaimana banyak ditemukan di negara-negaraBarat saat

ini.

Kedua adalah penduduk setempat yang menjadi minoritas di temp
a t tinggalnya, seperti yang terjadi di suku Aborigin di Australia dan Indian di Amerika.

K a t e g o r i k e ti g a a d a l a h m e r e k a y a n g d i p a k s a b e r g a b u n g k e d a l a m n e g a r a -  bangsa
baru, seperti yang terjadi pada umat Islam di Filipina selatan, yang dipaksa bergabung dengan
pemerintahan pusat di Manila usai penjajahan Amerika Serikat.Menurut C. A. Majul dalam bukunya Muslims in
the Philippine membagi Islamisasi awaldi Sulu ke dalam beberapa tahap.Tahap pertama terjadi pada
seperempat terakhir abad keti ga belas atau lebih awal
keti ka  p a r a   p e d a g a n g   a s i n g   m e n d i a m i   k a w a s a n   i n i .   B e b e r a p a   p e d a g a n g   i n i   m e n i k a h
i keluargasetempat yang berpengaruh. Pada tahap ini elemen-elemen Islam awal
diintegrasikan kedalam masyarakat setempat dan secara bertahap terjadi pemben
tukan keluarga Muslim.T a h a p   k e d u a ,   y a n g   d i p e r k i r a k a n   t e r j a d i   p a d a   p a r u h  
k e d u a   a b a d   k e e m p a t   b e l a s ,   a d a l a h kelanjutan dari pendirian kumpulan keluar
g a   M u s l i m   y a n g   s e c a r a   b e r t a h a p   m e l a k u k a n dakwah terhadap masyarakat setempat. Peristiwa
ini bersamaan dengan proses dakwah Islamdi Jawa. Pada tahap ini para pendakwah dikenal dengan
sebutan makhdumin. Tahap keti gaadalah kedatangan Muslim Melayu dari Sumatra pada permulaan
abad kelima belas.

DAFTAR PUSTAKA
 Azra azyumardi, Dr.,

  Renaisans Islam Asia Tenggara

, Bandung: RemajaRosdakarya, Cet.III, 2006.

Majul, Cesar adib,

Muslims in the Philippine

, Jakarta: LP3ES, 1989Kettani, Ali M.,

minoritas muslim di dunia dewasa ini

, Jakarta: RajaGrafimdoPersada, 2005.

www.google.com,

BangsaMoro, Minoritas Muslim Filipina,

Februari 7, 2009.www.google.com

. Islam di Mindanao, Minoritas di Negeri sendiri, 20 January 2010.

10

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi
 Bagikan di Facebook, terbuka di jendela baru
 Bagikan di Twitter, terbuka di jendela baru
 Bagikan di LinkedIn, terbuka di jendela baru
 Bagikan dengan Email, membuka klien email
 Copy Text
Anda mungkin juga menyukai
 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Islam Filipina
Wahyudi Heru

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Faktor-faktor menyebabkan Filipina Selatan mahu memisahkan diri daripada negara Filipina
kerryseason

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

PERKEMBANGAN ISLAM DI KEPULAUAN FILIPINA

miss iera

o
 Majalah

Podcast

Lembar Musik

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Masa Kolonial Spanyol

agungsativa5513

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Sejarah Masuknya Islam Di Filipina

Heksa Kurnia

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Kesultanan Patani Sejak Muncul Hingga Masa Pengintegrasian Siam Tahun 1500-1908
Imam Agung Firdaus

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Sejarah Islam Di Thailand

Yoniz Hem

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Makalah Perkembangan Islam Di Malaysia

Wildan Lidinillah Aurinda

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Proses Masuknya Islam Di Asia Tenggara

dicky_permana083091

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Islam Di Filipina
andi lardi

 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Sejarah islam asia tenggara: Myanmar

Suciati Anandes
 Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Makalah Gerak Pada Tumbuhan

Bcex Pesantren

Tampilkan lebih banyak

Menu Footer
Kembali ke atas

Tentang

 Tentang Scribd
 Media
 Blog kami
 Bergabunglah dengan tim kami!
 Hubungi Kami
 Undang teman
 Hadiah
 Scribd untuk perusahaan

Hukum

 Syarat
 Privasi
 Hak Cipta
 Preferensi Cookie

Dukungan

 Bantuan / Pertanyaan Umum

 Aksesibilitas
 Bantuan pembelian
 AdChoices
 Penerbit

Sosial

 InstagramInstagram
 TwitterTwitter
 FacebookFacebook
 PinterestPinterest

Dapatkan aplikasi gratis kami

Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

Kesalahan! Nama file tidak ditentukan.

 Buku
 Buku audio
 Majalah
 Podcast
 Lembar Musik
 Dokumen
 Snapshots
 Direktori

Bahasa:

Bahasa Indonesia

Hak cipta © 2021 Scribd Inc.

Apa itu Scribd?