Nama : Imam Ikhsan Syarif

Nim : 1931511800

Tugas Pendidikan Agama Islam Pertemuan 12

1. Jelaskan Konsep Masyarakat Secara Global / Umum!

Jawaban :
Masyarakat global dapat diartikan sebagai suatu masyarakat yang memiliki
pemikiran secara meluas, tidak lagi terbatas pada batas suatu negara, tetapi bersifat
universal dan mengglobal tidak hanya peduli terhadap permasalahan di negaranya
saja namun juga mencakup masalah orang-orang di negara lain
Masyarakat global adalah masyarakat yang modern, berpikiran maju dan ke depan,
dimana masyarakat global selalu dapat dan bisa menggunakan semua teknologi yang
ada untuk mencapai suatu tujuan
Masyarakat global adalah masyarakat universal, masyarakat dunia yang saling
berkaitan tanpa dibatasi oleh batas-batas negara dan selalu berpikir untuk
kelangsungan hidupnya
Masyarakat global merupakan bagian dari masyarakat modern. Mereka memiliki
sifat terbuka, logis, praktis, berpikir luas, dan tidak fanatik. Pada umumnya mereka
selalu menghargai waktu, disiplin serta memiliki pola pikir yang luas namun tidak
berbelit-belit. Jadi masyarakat global adalah masyarakat yang memiliki cara berpikir
yang luas dan terbuka, khususnya dalam menanggapi perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi.

Selain dari sifat-sifat di atas, masyarakat global memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
 Percaya pada diri sendiri, mampu mengatasi persoalan dengan sebaik-
baiknya, dan mempunyai keyakinan yang mantap untuk meningkatkan
mutum tujuan dan sasaran hidupnya.
 Memiliki perencanaan yang baik dalam kehidupan pribadinya maupun yang
berhubungan dengan lingkungannya, serta menunjukkan sifat menghargai
orang lain, jujur, adil, dan sadar bahwa ia tidak dapat hidup sendiri tanpa
berhubungan dan bergantung kepada orang lain.
  Selalu mengikuti perkembangan zaman dengan meningkatkan ilmu
pengetahuan dan teknologi.
Pada umumnya pola hidup masyarakat global sebagai masyarakat modern selalu
terlibat dalam berbagai aktivitas atau kegiatan yang menuju kepada dinamisasi, baik
pola pikir maupun pola kehidupannya, dan selalu mengadakan perencanaan yang
baik, teratur, serta terfokus. Oleh karena itu tercipta suatu organisasi dan rencana
kerja yang mantap

2. Kenapa Konsep Masyarakat Harus Ber-Korelasi Dengan Agama

Jawaban :
Agama merupakan suatu bentuk keyakinan manusia terhadap sesuatu yang bersifat
adikodrati (supernatural). Keberadaan agama sudah ada sejak lama, dan menjadi
bagian dari sejarah umat manusia.
Agama memiliki ruang lingkup yang sangat luas dalam kehidupan, dan tidak hanya
sekedar memberi petunjuk untuk kehidupan di akhirat. Agama membawa nilai-nilai
kehidupan bagi manusia, sehingga memberikan pengaruh yang luar dalam
kehidupan sehari-hari.
Dalam beberapa golongan masyarakat, agama juga menjadi kebutuhan dasar dari
kehidupan kelompok. Agama pun menjadi suatu pedoman yang memuat norma-
norma tertentu. Norma-norma tersebut pada akhirnya menjadi acuan dalam
bersikap dan bertingkah laku agar sejalan dengan keyakinan agama yang dianutnya.
Agama memiliki peran yang penting dalam sebuah kehidupan. Ada banyak fungsi
agama yang bisa kita rasakan ketika menjalani kehidupan sehari-hari. Dalam artikel
ini, akan kami sampaikan beberapa fungsi agama bagi kehidupan manusia yang perlu
diperhatikan.
Dalam proses kehidupan, agama memiliki fungsi-fungsi penting yang berperan dalam
kehidupan seseorang. Dalam Jurnal Tarbiyah Al-Awlad yang berjudul “Agama dan
Pengaruhnya dalam Kehidupan”, menyebutkan fungsi agama yaitu:
 Edukatif
Fungsi agama yang pertama adalah fungsi edukatif. Para penganut agama
berpendapat bahwa ajaran agama mereka memberikan ajaran yang harus
dipatuhi. Ajaran agama secara yuridis, berfungsi untuk menyuruh dan melarang
 seseorang bertindak. Kedua unsur suruh dan larangan ini mempunyai latar
belakang untuk mengarahkan seseorang agar para penganutnya menjadi baik
dan terbiasa dengan yang baik menurut ajaran agama masing-masing.

 Penyelamat

Fungsi agama yang kedua yaitu fungsi penyelamat. Setiap orang pasti
menginginkan dirinya selamat di mana pun berada. Agama hadir dengan
membawa keselamatan tersebut. Keselamatan yang diberikan oleh agama
meliputi keselamatan di dua alam, yaitu di dunia dan akhirat. Tapi untuk
mendapatkan keselamatan tersebut, agama mengajarkan para penganutnya
melalui pengenalan kepada masalah sakral, berupa keimanan kepada Tuhan.

 Pendamai
Fungsi agama yang ketiga adalah sebagai pendamai. Dengan agama, seseorang
yang bersalah atau berdosa dapat mencapai kedamaian batin melalui tuntunan
agama. Rasa berdosa dan rasa bersalah yang ada pada dirinya akan segera
menjadi hilang dari batinnya, ketika seorang pelanggar tersebut telah menebus
dosanya dengan cara tobat, pensucian, ataupun penebusan dosa.

 Sosial Kontrol
Fungsi agama yang keempat yaitu sebagai sosial kontrol. Para penganut agama
akan terikat batinnya pada ajaran agama yang dipeluknya, baik secara pribadi
maupun secara kelompok. Oleh penganutnya, ajaran agama tersebut dianggap
sebagai pengawasan sosial secara individu maupun kelompok.

3. Apa dasarnya dalil A-Qur’an yang Berkenaan Tentang Agama & Masyarakat!
Jawaban :
Surat Al-Hujurat Ayat 11
 ِ ۟ ٓ ٍ ۟ ِ َّ ٓ ٰ
َ ‫يَأَيُّ َها ٱلذ‬
ٌ‫ين ءَ َامنُو ا اَل يَ ْس َخ ْر َق ْو ٌم ِّمن َق ْوم َع َس ٰى أَن يَ ُكونُو ا َخْيًرا ِّمْن ُه ْم َواَل ن َسٓاء‬
ِ ‫ٓاء َعس ٰ ٓى أَن يَ ُك َّن َخْيرا ِّمْن ُه َّن ۖ واَل َت ْل ِم ُز ٓو ۟ا أَن ُفس ُكم واَل َتنَ َاب ُزو ۟ا بِٱأْل َلْ َٰق‬
ۖ‫ب‬ ٍ ‫ِّمن نِّس‬
َْ َ َ ً َ َ
ٰٓ ۟
‫ك ُه ُم ٱل ٰظَّلِ ُمو َن‬ ِ
َ ‫ب فَأُول‬
‫ئ‬ َ ‫ت‬
ُ
ْ َ ْ ََ‫ي‬ ‫مَّل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ۚ ِ
‫ن‬ ٰ
‫مي‬
َ ِ‫إْل‬‫ٱ‬ ‫د‬
َ ‫ع‬
ْ ‫ب‬ ‫وق‬
ُ
َ ُ ُ‫س‬ ‫ف‬
ُ ‫ل‬
ْ ‫ٱ‬ ‫م‬‫ٱس‬
ْ
ِ‫بِْئس ٱل‬
َ
Arab-Latin: Yā ayyuhallażīna āmanụ lā yaskhar qaumum ming qaumin ‘asā ay yakụnụ
khairam min-hum wa lā nisā`um min nisā`in ‘asā ay yakunna khairam min-hunn, wa
lā talmizū anfusakum wa lā tanābazụ bil-alqāb, bi`sa lismul-fusụqu ba’dal-īmān, wa
mal lam yatub fa ulā`ika humuẓ-ẓālimụn

Terjemah Arti: Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki
merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari
mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya,
boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu
sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-
buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang
tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.

Referensi: https://tafsirweb.com/9781-surat-al-hujurat-ayat-11.html

Surat Al-Hujurat Ayat 12

‫ض ٱلظَّ ِّن إِمْثٌ ۖ َواَل جَتَ َّس ُسو ۟ا َواَل‬ ِ ۟ ِ ‫ٰيَٓأَيُّها ٱلَّ ِذين ءامنُو ۟ا‬
َ ‫ٱجتَنبُو ا َكث ًريا ِّم َن ٱلظَّ ِّن إِ َّن َب ْع‬
ْ ََ َ َ
‫َخ ِيه َمْيتًا فَ َك ِر ْهتُ ُموهُ ۚ َو َّٱت ُقو ۟ا‬
ِ ‫ب أَح ُد ُكم أَن يأْ ُكل حَل م أ‬
َ ْ َ َ ْ َ ُّ ‫ضا ۚ أَحُي‬
ِ
ً ‫ض ُكم َب ْع‬
ُ ‫َي ْغتَب بَّ ْع‬
ِ
‫يم‬ ٌ ‫ٱللَّهَ ۚ إِ َّن ٱللَّهَ َت َّو‬
ٌ ‫اب َّرح‬
Arab-Latin: Yā ayyuhallażīna āmanujtanibụ kaṡīram minaẓ-ẓanni inna ba’ḍaẓ-ẓanni
iṡmuw wa lā tajassasụ wa lā yagtab ba’ḍukum ba’ḍā, a yuḥibbu aḥadukum ay ya`kula
laḥma akhīhi maitan fa karihtumụh, wattaqullāh, innallāha tawwābur raḥīm
 Terjemah Arti: Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka
(kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-
cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang
diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka
tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya
Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.

Referensi: https://tafsirweb.com/9782-surat-al-hujurat-ayat-12.html

4. Sebutkan Hadist Rasulullah Berkenaan Tentang Agama & Masyarakat!

Jawaban :
 Agama
Dalam buku Shahih Fadhail A’mal, Syekh Musthafa Al-‘Adawi, menukilkan riwayat
dari Imam Muslim:

‫ الدِّين‬:‫النيب ﷺ قال‬
َّ ‫ أن‬: ‫عن أيب ُرقية متيم بن أوس الدَّاري‬
‫وعامتهم‬
َّ ‫وألئمة املسلمني‬
َّ ،‫ ولرسوله‬،‫ ولكتابه‬،‫ هلل‬:‫ ملن؟ قال‬:‫ قلنا‬،‫النَّصيحة‬
َ

“Dari Tamim ad-Dari, Rasulullah SAW bersabda, “Agama adalah nasihat.” Para
sahabat bertanya “Untuk siapa wahai Rasulullah?” beliau menjawab: “Untuk Allah,
kitab-Nya, Rasul-Nya, dan untuk para pemimpin kaum muslimin dan kalangan
umum.”
Sementara HR Abu Dawud 4944 dan an-Nasa’I (7/156) Muhammad bin Hatim
riwayatnya telah disertai dari jalur lain dalam riwayat Muslim. Makna nasihat bagi
Allah adalah iman kepada-Nya, mentauhidkan, menjalankan perintah serta menjauhi
laragan-Nya. Begitu pula dengan nasihat untuk Kitabullah adalah
mentadaburkannya.
Adapun nasihat bagi Rasululah artinya beriman kepadanya dan kepada semua yang
dibawa dan mengikuti beliau. Nasihat untuk para pemimpin kaum Muslimin adalah
para khalifah dan selain mereka yang mengurus perkara kaum Muslimin.
 Nasihat bagi umumnya kaum Muslimin, mereka adalah selain para pemimpin, yaitu
dengan mencintai sesuatu untuk mereka sebagaimana mencintai untuk diri sendiri,
menunjukkan kepada maslahat mereka, mengajarkan masalah agama dan dunia
kepada mereka. (diambil dari ucapan al-Khaththabi dan lainnya).

 Masyarakat
Kasih sayang dan bersikap lembut sesama mukmin
ُ‫يس َوأَبُو أُ َسا َمةَ ح و َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد بْن‬ َ ‫َح َّدثَنَا أَبُو بَ ْك ِر بْنُ أَبِي َش ْيبَةَ َوأَبُو عَا ِم ٍر اأْل َ ْش َع ِريُّ قَااَل َح َّدثَنَا َع ْب ُد هَّللا ِ بْنُ إِ ْد ِر‬
َ َ‫ال ق‬
‫ال‬ َ َ‫يس َوأَبُو أُ َسا َمةَ ُكلُّهُ ْم ع َْن بُ َر ْي ٍد ع َْن أَبِي بُرْ َدةَ ع َْن أَبِي ُمو َسى ق‬ َ ‫ك َوابْنُ إِ ْد ِر‬ ِ ‫ب َح َّدثَنَا ابْنُ ْال ُمبَا َر‬
ٍ ‫ْال َعاَل ِء أَبُو ُك َر ْي‬
‫ضهُ بَ ْعضًا‬ ُ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ْال ُم ْؤ ِمنُ لِ ْل ُم ْؤ ِم ِن َك ْالبُ ْنيَا ِن يَ ُش ُّد بَ ْع‬
َ ِ ‫َرسُو ُل هَّللا‬

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Abu ‘Amir Al Asy’ari
keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Idris dan Abu
Usamah; Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan
kepada kami Muhammad bin Al A’laa Abu Kuraib; Telah menceritakan kepada kami
Ibnu Al Mubarak dan Ibnu Idris serta Abu Usamah seluruhnya dari Buraid dari Abu
Burdah dari Abu Musa dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Orang mukmin yang satu dengan mukmin yang lain bagaikan satu bangunan, satu
dengan yang lainnya saling mengokohkan.’” ( HR MUSLIM 64/4684 )

5. Jelaskan Kaitan Agama Dengan Masyarakat!

Jawaban :
Indonesia memiliki banyak sekali budaya dan adat istiadat yang juga berhubungan
dengan masyarakat dan agama. Dari berbagai budaya yang ada di Indonesia dapat
dikaitkan hubungannya dengan agama dan masyarakat dalam melestraikan
budaya.Sebagai contoh budaya Ngaben yang merupakan upacara kematian bagi
umat hindu Bali yang sampai sekarang masih terjaga kelestariannya.

Hal ini membuktikan bahwa agama mempunyai hubungan yang erat dengan budaya
sebagai patokan utama dari masyarakat untuk selalu menjalankan perintah agama
dan melestarikan kebudayaannya.Selain itu masyarakat juga turut mempunyai andil
yang besar dalam melestarikan budaya, karena masyarakatlah yang menjalankan
semua perintah agama dan ikut menjaga budaya agar tetap terpelihara.

Selain itu ada juga hubungan lainnya,yaitu menjaga tatanan kehidupan.Maksudnya

hubungan agama dalam kehidupan jika dipadukan dengan budaya dan masyarakat
akan membentuk kehidupan yang harmonis,karena ketiganya mempunyai
keterkaitan yang erat satu sama lain. Sebagai contoh jika kita rajin beribadah dengan
baik dan taat dengan peraturan yang ada,hati dan pikiran kita pasti akan tenang dan
dengan itu kita dapat membuat keadaan menjadi lebih baik seperti memelihara dan
menjaga budaya kita agar tidak diakui oleh negara lain.

Namun sekarang ini agamanya hanyalah sebagi symbol seseorang saja. Dalam artian
seseorang hanya memeluk agama, namun tidak menjalankan segala perintah agama
tersebut. Dan di Indonesia mulai banyak kepercayaan-kepercayaan baru yang datang
dan mulai mengajak/mendoktrin masyarakat Indonesia agar memeluk agama
tersebut. Dari banyaknya kepercayaan-kepercayaan baru yang ada di Indonesia,
diharapkan pemerintah mampu menanggulangi masalah tersebut agar masyarakat
tidak tersesaat di jalannya. Dan di harapkan masyarakat Indonesia dapat hidup
harmonis, tentram, dan damai antar pemeluk agama yang satu dengan lainnya.

Kaitan Agama Dalam Masyarakat

Menurut Elizabeth K. Nottingham (1954), kaitan agama dalam masyarakat dapat

mencerminkan tiga tipe, meskipun tidak menggambarkan keseluruhannya secara
utuh.
 Masyarakat yang Terbelakang dan Nilai-nilai Sakral
Masyarakat tipe ini kecil, terisolasi, dan terbelakang. Anggota masyarakatnya
menganut agama yang sama. Sebab itu, keanggotaan mereka dalam
masyarakat dan dalam kelompok keagamaan adalah sama. Agama menyusup
ke dalam kelompok aktivitas yang lain.
 Sifat-sifatnya: agama memasukkan pengaruhnya yang sakral ke dalam sistem
masyarakat secara mutlak, nilai agama sering meningkatkan konservatisme
dan menghalangi perubahan dalam masyarakat dan agama menjadi fokus
utama pengintegrasian dan persatuan masyarakat secra keseluruhan yang
berasal dari keluarga yang belum berkembang.

 Mayarakat-masyarakat Praindustri yang Sedang Berkembang

Masyarakatnya tidak terisolasi, ada perkembangan teknologi. Agama
memberi arti dan ikatan kepada sistem nilai dalam tiap masyarakat,pada saat
yang sama, lingkungan yang sakral dan yang sekular masih dapat dibedakan.
Fase kehidupan sosial diisi dengan upacara-upacara tertentu. Di pihak lain,
agama tidak memberikan dukungan sempurna terhadap aktivitas sehari-hari,
agama hanya memberikan dukungan terhadap adat-istiadat.

Pendekatan rasional terhadap agama dengan penjelasan ilmiah biasanya

akan mengacu dan berpedoman pada tingkah laku yang sifatnya ekonomis
dan teknologis dan tentu akan kurang baik. Karena adlam tingkah laku, tentu
unsur rasional akan lebih banyak, dan bila dikaitkan dengan agama yang
melibatkan unsur-unsur pengetahuan di luar jangkauan manusia
(transdental), seperangkat symbol dan keyakinan yang kuat, dan hal ini
adalah keliru. Karena justru sebenarnya, tingkah laku agama yang sifatnya
tidak rasional memberikan manfaat bagi kehidupan manusia.
Agama melalui wahyu atau kitab sucinya memberikan petunjuk kepada
manusia untuk memenuhi kebutuhan mendasar, yaitu selamat di dunia dan
akhirat. Dalam perjuangannya, tentu tidak boleh lalai. Untuk kepentingan
tersebut, perlu jaminan yang memberikan rasa aman bagi pemeluknya. Maka
agama masuk dalam sistem kelembagaan dan menjadi sesuatu yang rutin.
Agama menjadi salah satu aspek kehiduapan semua kelompok sosial,
merupakan fenomena yang menyebar mulai dari bentuk perkumpulan
manusia, keluarga, kelompok kerja, yang dalam beberapa hal penting bersifat
keagamaan. Adanya organisasi keagamaan, akan meningkatkan pembagian
 kerja dan spesifikasi fungsi,juga memberikan kesempatan untuk
memuaskankebutuhan ekspresif dan adatif.

6. Jelaskan Fungsi Agama Dalam Masyarakat!

Jawaban :
Bila dikatikan dengan pendidikan islam, sebenarnya manusia sudah memiliki naluri
untuk hidup bersama sejak lahir. Untuk itu, manusia disebut sebagai makhluk homo
sosius. Sekurang-kurangnya ada keinginan untuk menyatu dengan lingkungan alam
dan sekitarnya. Untuk dapat menghadapi dan menyesuaikan diri dengan kedua
lingkungan itu, manusia harus menggunakan fikiran, perasaan dan kemauannya,
serta harus senantiasa hidup dengan sesamanya. Untuk itu, manusia dituntut untuk
dapat menyempurnakan dan memperluas sikap, tindak tanduknya, agar tercapai
kedamaian dengan lingkungannya. Secara rinci, fungsi agama dalam kehidupan
bermasyarakat adalah untuk memperbaiki (islah). Antara lain fungsi-fungsi adalah:

1. Berfungsi edukatif
Para penganut agama mengemukakan bahwa ajaran agama yang mereka
anut memberikan ajaran-ajaran yang harus dipatuhi, karena secara yuridis
ajaran agama itu berfungsi menyuruh dan melarang. Kedua unsur itu
memiliki latar belakang dalam pengarahan bimbingan agar para penganutnya
memiliki kepribadian yang baik dan terbiasa dengan yang baik menurut
ajaran agama masing-masing.

Dalam agama islam, salah satu tugas Rasulullah selama da’wah adalah untuk
memperbaiki akhlak umatnya. Maka, dalam masalah adab, akhlak, kita akan
menemukan banyak riwayat hadits yang menyuruh kita untuk melakukan
suatu perbuatan baik, atau untuk tidak melakukan suatu perbuatan keji.
Salah satu contohnya adalah hadits yang berisi larangan untuk marah.

2. Sebagai Penyelamat
Di mana pun manusia berada, dia pasti selalu menginginkan dirinya selamat.
Keselamatan yang meliputi bidang luas adalah keselamatan yang diajarkan
 oleh agama, baik keselamatan dunia maupun akhirat. Dalam mencapai
keselamatan itu, agama mengajarkan kepada penganutnya melalui
pengenalan kepada masalah sakral berupa keimanan pada tuhan. Pengenalan
tersebut berujuan agar dapat berkomunikasi baik secara langsung maupun
melalui perantara menuju ke arah itu, dengan berbagai cara sesuai dengan
ajaran agama itu sendiri.
3. Sebagai pendamaian
Seseorang yang bersalah atau berdosa dapat mencapai ketenangan batin
melalui tuntunan agama. Rasa berdosa dan rasa bersalah akan hilang dari
batinnya, bila seorang pelanggar itu sudah menebus dosanya dengan
bertaubat, pensucian atau dengan penebusan dosa.
Sebagai contoh, apabila ada seseorang yang melakukan perbuatan zina,
sedang dia sudah menikah, maka dia akan dikenai had berupa rajam.

4. Sebagai sosial control.

Para penganut agama sesuai dengan ajaran agama yang dipeluknya akan
terikat batin dengan tutunan ajaran itu, baik secara pribadi maupun
kelompok. Hal ini karena ajaran agama dianggap sebagai norma oleh para
pengikutnya, sehingga secara tidak langsung, ajaran agama juga bisa menjadi
pengawas bagi para penganutnya, baik secara individu maupun kelompok.

5. Sebagai pemupuk rasa solidaritas.

Secara psikologis, para penganut agama yang sama akan memiliki kesamaan
dan kesatuan iman dan kepercayaan. Rasa kesatuan itu akan membina rasa
solidaritas dalam kelompok maupun perorangan, bahkan kadang-kadang
dapat membina rasa persaudaraan yang kokoh. Bahkan balam beberapa
agama, rasa persaudaraan itu bahkan dapat mengalahkan rasa kebangsaan.

6. Sebagai transformative.
Ajaran agama dapat mengubah kehidupan kepribadian seseorang atau
kelompok menjadi sebuah kehidupan baru sesuai dengan tutunan ajaran
agama yang dianutnya. Kehidupan barunya itu kadangkala mampu
 mengubah kesetiannya pada adat atau norma kehidupan yang dianutnya
sebelum itu.
7. Sebagai kreatifitas.
Ajaran agama mendorong dan mengajak para penganutnya agar bekerja
dengan produktif, bukan semata-mata karena untuk kepentingan pribadi,
namun juga untuk kepentingan orang lain. Penganut agama tidak hanya
diperintahkan untuk bekerja secara rutin dalam pola hidup yang sama, akan
tetapi juga dituntut untuk melakukan inovasi dan penemuan baru.
8. Sebagai Sublimatif
Ajaran agama mengkuduskan segala usaha manusia, baik secara duniawi
paupun ukhrawi.  Selama usaha yang dijalankan seseorang itu tidak
bertentangan dengan norma-norma agama, dilakukan dengan niat tulus,
karena dan untuk Allah, maka itu merupakan bagian dari ibadah.
9. Agama dan Pembangunan dalam Masyarakat.

Menurut Mustafa Abdul Wahid, dasar-dasar pembentukan masyarakat islam

adalah sebagai berikut:

1. Sebagai motivasi
Ajaran agama yang sudah menjadi keyakinan mendalamakan mendorong
seseorang atau kelompok untuk mengejar tingkat kehidupan yang lebih
baik. Pengamalan ajaran agama tercermin dari pribadi yang berpartisipasi
dalam peningkatan mutu kehidupan tanpa mengharapkan imbalan yang
berlebihan. Keyakinan akan balasan Tuhan terhadap amalan baik telah
memberikan ganjaran batin yang akan mempengaruhi seseorang untuk
berbuat baik tanpa mengharapkan balasan materi yang berlebih.
Peranan-peranan positif itu telah membuahkan hasil yang konkrit dalam
pembangunan, baik berupa sarana maupun perasarana yang dibutuhkan.
Dalam hal ini bisa dicontohkan dengan sumbangan harta benda yang
digunakan untuk kepentingan masyarakat yang berlandaskan ganjaran
dari Tuhan.
2. Sebagai etos pembangunan
Jika agama yang menjadi panutan seseorang atau masyatakat diyakini
 dan dihayati secara mendalam, maka akan memberikan suatu tatanan
nilai moral dalam sikap. Selanjutnya nilai moral itu akan memberikan
garis-garis pedoman tingkah laku seseorang dalam bertindak, sesuai
dengan ajaran agamanya. Segala bentuk perbuatan yang dilarang
dijauhinya dan yang diperintahkan akan selalu dijalani dengan baik dalam
berbagai aspek kehidupan. Dari tingkah laku dan sikap yang demikian itu
tercermin suatu pola tingkah laku yang etis. Penerapan agama lebih
menjurus pada perbuatan yang bernilai akhlak mulia, bukan karena
kepentingan lain.

Segala bentuk perbuatan individu maupun masyarakat selalu berada

dalam satu garis yang serasi dengan peraturan dan aturan agama, hingga
akhirnya akan terbiasa dengan suatu kebiasaan yang agamis.
Max Weber melihat ada hubungan antara etos kerja dengan nilai
ekonomi. Dia melihat kemajuan ekonomi liberal Eropa dan Negara barat
lainnya, baik didukung oleh etika dari ajaran agama protestan. Pandangan
seperti itu juga dikaitkan oleh sejumlah pengamat dengan kemajuan
bangsa Jepang.

7. Jelaskan Fumgsi Transformatif Dalam Agama & Masyarakat!

Jawaban :

Fungsi transformatif

Agama dapat mendorong orang untuk melakukan perubahan ke arah yang lebih
benar. Misalnya, dengan agama, umat manusia mampu menciptakan karyakarya seni
besar, seperti candi, masjid, dan bangunanbangunan lain; penyebab timbulnya
penjelajahan samudra diantaranya didorong oleh hasrat menyebarkan agama.

8. Jelaskan Konsep Keluarga Dalam Islam!

Jawaban :
 Islam menekankan pentingnya pernikahan dan keluarga, serta mejadikannya sebagai
amal ibadah dan sunnah para Nabi.

Al Qur’an menyebutnya sebagai anugerah terbesar dan salah satu tanda kekuasaan
Allah SWT. Sebab, di dalam keluarga tersemai rasa tentram, cinta, kasih sayang dan
kelembutan antara suami dan istri.

Sehingga Islam menganjurkan untuk mempermudah proses pernikahan dan

membantu seorang pemuda untuk menikah agar dapat terhindarkan dirinya dari
maksiat.

Islam memberikan kehormatan penuh pada setiap anggota keluarga, baik laki-laki
maupun perempuan. Tanggung jawab besar pada ayah dan pada Ibu untuk mendidik
anak-anaknya. Sedangkan pada anak untuk memelihara dan menaati keduanya
sampai tutup usia dan berbuat baik pada keduanya dan ini merupakan ibadah.

Dalam hal nafkah sekalipun Islam menganjurkan agar para orang tua tidak
membedakan antara anak laki-laki dan perempuan untuk menjaga hak-haknya
meskipun bersifat lahiriyah.

Demikian pula dengan shilaturahim kepada kerabat, baik saudara dari ibunya
maupun dari ayahnya. Atau mengunjungi saudara laki-laki dan perempuan yang
menjadikan shilaturahim tersebut sebagai bentuk ketaatan kepada Allah SWT. Dan
terhadap yang memutuskan shilaturahim berarti telah melakukan dosa yang besar.

9. Jelaskan Apa Masyarakat Madani!

Jawaban :

Masyarakat madani adalah sistem sosial yang subur berdasarkan prinsip moral yang
menjamin keseimbangan antara kebebasan individu untuk stabilitas masyarakat.
Inisiatif individu dan masyarakat akan berpikir, seni, pelaksanaan pemerintah oleh
hukum dan tidak nafsu atau keinginan individu.
Pengertian lain dari masyarakat madani adalah masyarakat yang beradab,
menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, yang maju dalam penguasaan ilmu
pengetahuan, dan teknologi.

Allah SWT memberikan gambaran dari masyarakat madani dengan firman-Nya dalam
Q.S. Saba’ ayat 15: “Sesungguhnya bagi kaum Saba’ ada tanda (kekuasaan Tuhan) di
tempat kediaman mereka yaitu dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri.
(kepada mereka dikatakan): “Makanlah olehmu dari rezki yang (dianugerahkan)
Tuhanmu dan bersyukurlah kamu kepada-Nya. (Negerimu) adalah negeri yang baik
dan (Tuhanmu) adalah Tuhan yang Maha Pengampun”.

Pengertian Masyarakat Madani Menurut Para Ahli :

Mun’im (1994) mendefinisikan istilah civil society sebagai seperangkat gagasan etis
yang mengejawantah dalam berbagai tatanan sosial, dan yang paling penting dari
gagasan ini adalah usahanya untuk menyelaraskan berbagai konflik kepentingan
antarindividu, masyarakat, dan negara.

Hefner menyatakan bahwa masyarakat madani adalah masyarakat modern yang

bercirikan demokratisasi dalam beriteraksi di masyarakat yang semakin plural dan
heterogen. Dalam keadan seperti ini masyarakat diharapkan mampu mengorganisasi
dirinya, dan tumbuh kesadaran diri dalam mewujudkan peradaban. Mereka akhirnya
mampu mengatasi dan berpartisipasi dalam kondisi global, kompleks, penuh
persaingan dan perbedaan.

Mahasin (1995) menyatakan bahwa masyarakat madani sebagai terjemahan bahasa

Inggris, civil society. Kata civil society sebenarnya berasal dari bahasa Latin yaitu
civitas dei yang artinya kota Illahi dan society yang berarti masyarakat. Dari kata civil
akhirnya membentuk kata civilization yang berarti peradaban. Oleh sebab itu, kata
civil society dapat diartikan sebagai komunitas masyarakat kota yakni masyarakat
yang telah berperadaban maju.

Istilah madani menurut Munawir (1997) sebenarnya berasal dari bahasa Arab,
madaniy. Kata madaniy berakar dari kata kerja madana yang berarti mendiami,
 tinggal, atau membangun. Kemudian berubah istilah menjadi madaniy yang artinya
beradab, orang kota, orang sipil, dan yang bersifat sipil atau perdata. Dengan
demikian, istilah madaniy dalam bahasa Arabnya mempunyai banyak arti.

Konsep masyarakat madani menurut Madjid (1997) kerapkali dipandang telah

berjasa dalam menghadapi rancangan kekuasaan otoriter dan menentang
pemerintahan yang sewenang-wenang di Amerika Latin, Eropa Selatan, dan Eropa
Timur.

Hall (1998) mengemukakan bahwa masyarakat madani identik dengan civil society,
artinya suatu ide, angan-angan, bayangan, cita-cita suatu komunitas yang dapat
terjewantahkan dalam kehidupan sosial. Pada masyarakat madani pelaku social akan
berpegang teguh pada peradaban dan kemanusiaan.

10. Ciri – Ciri Masyarakat Madani!

Jawaban :

Berikut ini penulis akan menjelaskan mengenai beberapa ciri-ciri masyarakat madani
yang perlu kamu ketahui:

1. Menjunjung Tinggi Nilai

Masyarakat madani identik dengan sifatnya yang beradab. Mereka selalu

menjunjung tinggi nilai dan norma serta hukum yang mereka topang. Semua itu
mereka pegang dengan ilmu, iman, dan juga teknologi. Hal tersebut berarti,
masyarakat madani memiliki kehidupan yang berdasarkan aturan yang sudah
berlaku. Mulai dari nilai, hukum, norma, dan lainnya.

Ketaatan mereka didasarkan pada iman, ilmu, dan teknologi yang sudah mereka
pelajari. Kemudian dikembangkan dengan kekuatan iman serta keyakinan mereka
terhadap Sang Pencipta.

2. Mempunyai Peradaban yang Tinggi

Sebagai manusia yang mempunyai keyakinan serta keimanan yang kuat kepada
Tuhan Sang Pencipta, masyarakat madani sudah membuktikan bahwa mereka
adalah masyarakat yang beradab. Dimana mereka memiliki adab yang baik dan
bertata krama. Selain itu, mereka juga mempunyai tata krama kepada sesama
manusia serta Tuhannya.

3. Memprioritaskan Kesederajatan serta Transparansi

Ciri selanjutnya yaitu masyarakat madani menilai bahwa status mereka itu semuanya
sama. Entah itu perempuan maupun laki-laki. Keterbukaan atau transparansi itu
artinya mereka akan menjalani kehidupan dengan sikap yang jujur dan tidak
memerlukan adanya hal-hal yang harus ditutupi.

Sehingga hal tersebut akan menumbuhkan rasa saling percaya antara satu anggota
dengan anggota yang lain. Hal tersebut menunjukkan bahwa masyarakat ini memiliki
nuansa yang demokratis. Dimana demokratisasi mereka dapat diciptakan dengan
adanya Lembaga Swadaya Masyarakat, partai politik, pers yang bebas, dan juga
toleransi.

Mengapa bisa seperti itu? Karena dalam masyarakat sosial berkaitan dengan wacana
kritik sosial yang rasional. Dimana anggota masyarakat secara eksplisit dan jelas
menciptakan demokrasi. Jadi, masyarakat madani hanya dapat dijamin oleh negara
yang menganut sistem demokrasi, seperti halnya Indonesia.

Kemudian terkait toleransi yang sudah disinggung di atas, mempunyai arti yaitu
kesediaan tiap individu dalam menerima berbagai pandangan, sikap, dan juga
perbedaan politik. Toleransi yang seperti itu adalah sebuah sikap yang
dikembangkan di dalam masyarakat madani. Itu adalah sebagai bentuk dari rasa
saling menghargai dan juga menghormati antar sesama. Baik itu kelompok maupun
individu yang memiliki pendapat serta sikap yang berbeda.

4. Ruang Publik yang Bebas

Ruang publik yang bebas biasanya juga disebut sebagai free public sphere. Ini
merupakan wilayah yang memungkinkan masyarakat untuk mempunyai hak serta
kewajiban warga negara. Dimana mereka memiliki akses penuh dalam berbagai
kegiatan politik, berserikat dan juga bekerjasama, menyampaikan pendapat yang
berbeda, dan juga berkumpul serta mendapatkan informasi secara luas.

5. Supremasi Hukum

Dalam KBBI, supremasi hukum artinya kekuasaan tertinggi di dalam hukum yang
berarti bahwa ada jaminan terciptanya keadilan yang bisa diwujudkan. Hal ini bisa
terjadi apabila sebuah negara menempatkan hukum sebagai kekuasaan tertinggi.

Perlu digaris bawahi, bahwa keadilan yang dimaksud dapat terwujud jika hukum
yang ada diberlakukan secara netral. Ini artinya, tidak ada pengecualian untuk
mendapatkan suatu kebenaran atas nama hukum.

6. Keadilan Sosial

Keadilan sosial atau disebut juga social justice adalah sebuah keseimbangan dan juga
pembagian yang proporsional antara hak serta kewajiban suatu warga negara dan
negara itu sendiri. Dimana hal itu meliputi aspek kehidupan.

Artinya, warga negara mempunyai hak serta kewajiban atas negaranya. Begitu juga
negara, mereka juga mempunyai hak serta kewajiban atas warganya.

Hak dan kewajiban tersebut mempunyai porsi yang seimbang. Sehingga akan
menghasilkan output yang seimbang juga. Kemajemukan atau keberagaman tentu
akan terjadi di dalam masyarakat. Terlebih di dalam suatu negara yang memiliki
berjuta warga negara. Dimana mereka berasal dari berbagai kelompok yang
berbeda-beda.

Jadi, yang dimaksud dengan pluralisme yaitu suatu sikap menerima dan mengakui
secara tulis bahwa masyarakat yang ada di sebuah negara itu bersifat majemuk atau
beragam. Hal ini bisa menjadi faktor terwujudnya masyarakat yang multikultural.
Mulai dari kebudayaan, nilai, adat istiadat, norma, dan juga bahasa, suku agama,
serat etnis.

Sebagai anggota masyarakat madani, seperti halnya masyarakat Indonesia. Kita

memiliki beragam bahasa, suku, agama, budaya, etnis, dan lainnya. Tentu sikap
pluralisme harus kita miliki dan juga berkeyakinan bahwa sebuah kemajemukan akan
memberikan nilai positif yang berasal dari Tuhan.

7. Partisipasi Sosial

Untuk menjalin hubungan serta kerjasama antara kelompok maupun individu, kita
perlu berpartisipasi dalam lingkungan sosial. Hal ini bertujuan untuk mencapai dan
mewujudkan tujuan tertentu.

Dengan adanya partisipasi sosial yang bersih, maka itu adalah awal dari terciptanya
masyarakat madani. Hal tersebut dapat terjadi jika ada nuansa yang bisa membuat
hak serta kewajiban individu terjaga dengan sangat baik.