Lesson 12 for December 18, 2021

Bagaimana para penulis Perjanjian Baru menggunakan kitab

Ulangan? Apa yang dapat kita pelajari dari mereka?
Kitab Ulangan banyak dikutip dan dirujuk dalam Perjanjian Baru.
Kitab ini digunakan sebagai sumber otoritatif untuk
membuktikan gagasan dan doktrin.

Ajaran umum:
Bagaimana menggunakan Kitab Suci
Kita semua sama
Nubuatan tentang Yesus:
Menjadi kutuk karena kita
Pengantara dan nabi
Tanggung jawab kita
 “Yesus berkata kepadanya: “Ada pula tertulis…’” (Matius 4:7, 10, 4)
Yesus menolak godaan Setan dengan menggunakan pedang, Firman Tuhan. Dia
mengutip kitab Ulangan.

Buktikan bahwa engkau Akui bahwa aku adalah

Puaskan rasa laparmu penguasa dunia ini
percaya kepada Tuhan
(Mat 4:3) (Mat 4:8-9)
(Mat 4:5-6)

Ulangan 8:3 Ulangan 6:16 Ulangan 6:13

Allah menyediakan Kita percaya pemeliharaan Hanya Tuhan yang layak

makanan fisik dan rohani Tuhan setiap hari kita hormati dan sembah
Perjanjian Baru beberapa kali menyatakan bahwa
semuanya sama di hadapan Allah (Kisah 10:34; Rom
2:11; Gal 2:6; Ef 6:9; Kol 3:25; Yak 2:1, 9; 1Pet 1:17).
Ini seharusnya menjadi poin yang jelas bagi Gereja mula-
mula, karena orang-orang Yahudi mengetahui pekabaran
dalam kitab Ulangan: “Sebab TUHAN, Allahmulah Allah
segala allah dan Tuhan segala tuhan, Allah yang besar,
kuat dan dahsyat, yang tidak memandang bulu ataupun
menerima suap.” (Ulangan 10:17).
Mereka berjuang untuk menerima bahwa Tuhan tidak
menunjukkan keberpihakan bahkan kepada orang-orang
bukan Yahudi. Kita semua sama di hadapan Tuhan, tidak
ada pengecualian. Kita semua memerlukan keselamatan.
 MENJADI KUTUK KARENA KITA
“Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita,
sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!"” (Galatia 3:13)

Paulus mengutip Ulangan dalam Galatia untuk mengajarkan

bagaimana orang percaya berhubungan dengan hukum:
Berusaha untuk selamat dengan menaati hukum adalah sia-sia
Ulangan 27:26 dikutip dalam Galatia 3:10 untuk menjelaskan bahwa
satu-satunya cara untuk diselamatkan oleh hukum Taurat adalah
dengan menggenapinya dengan sempurna. Itu adalah sesuatu yang
hanya bisa dilakukan oleh Yesus.
Pembebasan dari kutuk hukum Taurat
Ulangan 21:23 dikutip dalam Galatia 3:13 untuk menjelaskan
bagaimana Yesus menanggung dosa-dosa kita di kayu salib, menderita
kutuk hukum yang seharusnya diderita oleh orang-orang berdosa.
Paulus menggunakan kutipan dari kitab Ulangan ini untuk
mengakhiri argumen tersebut. Kita tidak dapat diselamatkan
dengan menaati hukum, hanya dengan menerima
pengorbanan Kristus.
“Bukankah telah dikatakan Musa: Tuhan Allah akan membangkitkan bagimu
seorang nabi dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku:
Dengarkanlah dia dalam segala sesuatu yang akan dikatakannya
kepadamu.’” (Kisah 3:22)
Musa memenuhi dua peran utama. Dia adalah seorang
nabi yang menyampaikan pekabaran Tuhan kepada orang-
orang, dan pengantara antara Tuhan dan manusia.
Dalam pidato perpisahannya, Musa mengatakan kepada
bangsa Israel bahwa Allah akan membangkitkan seorang
nabi seperti dia (Ulangan 18:15, 18). Pernyataan itu
ditafsirkan sebagai acuan kepada Mesias (Yoh 4:25).
Petrus menggunakan referensi ini untuk menunjuk kepada Yesus
dalam pidatonya di Serambi Salomo (Kisah 3:22). Stefanus juga
menggunakannya dalam pidatonya di hadapan Sanhedrin (Kisah 7:37).
Yesus adalah Mesias. Dia adalah pengantara kita di hadapan Bapa (Ibr
7:25; 1Yoh 2:1). Dia menggenapi janji Tuhan kepada umat-Nya dalam
Ulangan 18.
Paulus mengutip Ulangan 17:6 dalam suratnya kepada orang
Ibrani untuk mengingatkan mereka tentang hukuman yang
pantas bagi mereka yang melanggar hukum Musa. Dia
menjelaskan bahwa mereka yang menolak darah Kristus pantas
menerima hukuman yang lebih buruk (Ibr 10:28-29).
Kemudian ia mengutip Ulangan 32:35-36 untuk
mengingatkan orang Ibrani bahwa Allah akan segera
menghakimi umat-Nya. Dia akan melakukan pembalasan
kepada mereka yang akhirnya menolak anugerah yang
semula mereka terima (Ibr 10:30).
Kesimpulan Paulus sangat berharga bagi kita hari ini: “Sebab
itu janganlah kamu melepaskan kepercayaanmu, karena
besar upah yang menantinya.” (Ibrani 10:35)
“Alkitab menjelaskan dirinya sendiri. Kitab Suci harus
dibandingkan dengan Kitab Suci. Para murid harus belajar melihat
kata secara keseluruhan dan melihat hubungan bagian-bagiannya
[…]
Saat kita mempelajari Perjanjian Lama, kita akan menemukan
mata air hidup yang menggelegak di mana pembaca yang ceroboh
hanya melihat gurun.
Perjanjian Lama menyoroti yang Baru, dan yang Baru atas yang
Lama. Masing-masing adalah wahyu dari kemuliaan Allah di dalam
Kristus. Kristus sebagaimana dimanifestasikan kepada para bapa,
sebagaimana dilambangkan dalam upacara pengorbanan,
sebagaimana digambarkan dalam hukum, dan sebagaimana
diungkapkan oleh para nabi adalah kekayaan Perjanjian Lama.”

E. G. W. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, p. 462)