MAKALAH

KESANTUNAN BERBAHASA

DOSEN PENGAMPU :

Drs. Agus Joko Purwadi, M.Pd.

ASISTEN DOSEN :

RIZKI SANDERA A1A0219069

DISUSUN OLEH :

1. Fahmi Yohari Edward B1A021387

2. Sazkia Putri Endita B1A021117
3. Firdaus B1A021340

PROGRAM STUDI ILMU HUKUM

FAKULTAS HUKUM
UNIVERSITAS BENGKULU
2022
 KATA PENGANTAR

Puji syukur atas rahmat Allah SWT, berkat rahmat serta karunia-Nya sehingga
makalah dengan berjudul ‘Kesantunan Berbahasa’ ini dapat selesai.

Makalah ini dibuat dengan tujuan memenuhi tugas kelompok dari Bapak Drs.
Agus Joko Purwadi, M.Pd. pada mata kuliah Bahasa Indonesia . Selain itu, penyusunan
makalah ini bertujuan menambah wawasan kepada pembaca tentang kesantunan
berbahasa.

Kami menyampaikan ucapan terima kasih kepada Bapak Drs. Agus Joko
Purwadi,M.Pd selaku Dosen Mata Kuliah Bahasa Indonesia. Berkat tugas yang diberikan
ini, dapat menambah wawasan kami berkaitan dengan topik yang diberikan.

Kami menyadari bahwa dalam penyusunan dan penulisan masih melakukan

banyak kesalahan. Oleh karena itu Kami memohon maaf atas kesalahan dan ke tidak
sempurnaan yang pembaca temukan dalam makalah ini. Kami juga mengharap adanya
kritik serta saran dari pembaca apabila menemukan kesalahan dalam makalah ini.

Bengkulu, 16 Maret 2022

 DAFTAR ISI

BAB 1. PENDAHULUAN:.........................................................................................................................4
1.1 LATAR BELAKANG MASALAH.............................................................................................4
1.2 RUMUSAN MASALAH.............................................................................................................5
1.3 TUJUAN PEMBAHASAN.........................................................................................................5
BAB 2. PEMBAHASAN:...........................................................................................................................6
2.1 PENGERTIAN KESANTUNAN BERBAHASA.............................................................................6
2.2 JENIS-JENIS KESANTUNAN BERBAHASA................................................................................8
2.3 FUNGSI KESANTUNAN BERBAHASA........................................................................................9
BAB 3. PENUTUP: ..................................................................................................................................13
3.1. KESIMPULAN..........................................................................................................................13
3.2. SARAN......................................................................................................................................13
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................................................14
 BAB 1
PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG MASALAH

Kesantunan berbahasa dapat dimaknai sebagai usaha seseorang untuk menjaga harga
diri orang lain maupun dirinya sendiri. Brown dan Levinson (dalam Markamah, 2013:
153) menyatakan bahwa kesantunan berbahasa dimaknai sebagai usaha penutur untuk
menjaga harga diri, atau wajah, pembicara maupun pendengar.
Penutur maupun mitra tutur yang memperhatikan kesantunan dalam bertutur akan
menimbulkan proses komunikasi yang baik. Penggunaan kata maupun kalimat dalam
bertutur sangat mempengaruhi tingkat kesantunan. Sebagai makhluk sosial, manusia
berbeda dengan binatang, salah satu yang membedakan manusia dengan binatang adalah
bahasa yang dimiliki manusia, dan makhluk yang paling sempurna adalah manusia
karena memiliki keunggulan akal yang bersifat kreatif, inovatif, dan konstruktif,
sedangkan binatang tidak. Binatang tidak dapat menggunakan otaknya untuk berfikir atau
belajar dan menagkap kebenaran layaknya manusia. Bahasa merupakan alat untuk
berkomunikasi dan alat untuk menunjukkan identitas masyarakat.
Berkomunikasi yang baik adalah berkomunikasi dengan tuturan yang baik dan tidak
menyinggung atau membuat rugi orang lain. Salah satu cara berkomunikasi dengan baik
yaitu berbahasa dengan menggunakan bahasa yang tidak menyinggung perasaan orang
lain yang berkategori bahsa santun. Bahasa memiliki peran penting bagi manusia dalam
proses komunikasi, satu pihak sebagai pembicara, dan pihak lain sebagai penyimak. Tapi
dalam kesantunan tanpa disadari dan dipahami, jarang sekali manusia memperhatikan
bahasa yang digunakan di dalam kesehariannya sebagai alat komunikasi. Dengan bahasa
diharapkan komunikasi antara pembicara dengan penyimak dapat berjalan dengan baik.
Bahasa memiliki peran penting bagi kehidupan manusia karena bahasa tidak hanya
dipergunakan di dalam kehidupan sehari-hari, tetapi bahasa juga diperlukan untuk
menjalankan aktivitas hidup manusia, seperti: penelitian, penyuluhan, pemberitaan dan
untuk menyampaikan pikiran, pandangan, serta perasaan. Bidang-bidang seperti ilmu
pengetahuan, hukum, kedokteran, politik, pendidikan juga memerlukan peran bahasa
karena hanya dengan bahasa manusia mampu mengomunikasikan segala hal.
Dalam bahasa yang perlu juga diperhatikan adalah sikiap berbahasa yang digunakan
didalam masyarakat, Sikap bahasa mempunyai dua sisi yaitu sikap positif dan sikap
negatif. Sikap positif bahasa adalah penggunaan bahasa sesuai dengan kaidah bahasa dan
sesuai dengan situasi kebahasaan. Sikap bahasa yang positif hanya akan tercermin apabila
si pemakai mempunyai rasa setia untuk selalu memelihara dan mempertahankan
bahasanya sebagai sarana untuk berkomunikasi.Sikap positif terdapat pada seseorang
 yang mempunyai rasa bangga terhadap bahasanya sebagai penanda jati diri. Sikap negatif
terhadap bahasa akan menyebabkan orang kurang peduli terhadap pembinaan dan
pelestariaan bahasa. Mereka menjadi tidak bangga memakai bahasa sendiri sebagai
penanda jati diri bahkan mereka merasa malu memakai bahasa itu

1.2 RUMUSAN MASALAH

Berdasarkan latar belakang di atas maka dirumuskan masalah sebagai

berikut.
1. Bagaimana pengertian kesantunan berbahasa ?
2. Apa saja jenis-jenis kesantunan berbahasa ?
3. Apa fungsi dari kesantunan berbahasa dalam kehidupan bermasyarakat ?
4. Aspek-aspek yang mempengaruhi kesantunan berbahasa ?
5. Bagaiman pembentukan dalam kesantunan berbahasa ?

1.3 TUJUAN PEMBAHASAN

Berdasarkan latar belakang diatas maka tujuan pembahasan sebagai berikut:

1. Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah Bahasa Indonesia
2. Memahai pengertian, jenis-jenis, aspek-aspek, dan pembentukan dalam Kesantunan
Kebahasaan
3. Mampu mengimplementasikan Kesantunan Kebahasaan dalam kehidupan sehari-hari
dengan baik dan benar
 BAB 2
PEMBAHASAN

2.1 PENGERTIAN KESANTUNAN BERBAHASA

Kesantunan berbahasa merupakan kehalusan dan baik dalam budi Bahasa dan tingkah
lakunya. Kesantunan juga dapat diartikan sebagai cara berbahasa dengan tujuan
mendekatkan jarak sosial antara para penutur dengan tujuan mendekatkan jarak sosial
antara para penuturnya. Konsep kesantunan berkaitan dengan dua hal yaitu pada bahasa
dan perilaku seseorang.
Bahasa merupakan alat komunikasi antar manusia dalam kehidupan bermasyarakat
berupa bunyi ujaran yang dihasilkan oleh alat ucap manusia. Bahasa juga merupakan alat
atau sarana seseorang untuk belajar, bukan hanya sekedar belajar di sekolah namun
belajar di lingkungan masyarakat seperti belajar bersosialisasi, belajar memahami etika
berbicara dengan seseorang, dan belajar bagaimana menghormati lawan bicara dengan
menggunakan bahasa yang santun. Santun bukan hanya sekedar dilihatkan dengan
tingkah laku namun santun juga harus disesuaikan dengan tutur bahasa yang baik.
Tuturan akan disebut santun apabila peserta pertuturan tidak terdengar memaksa atau
angkuh, tuturan akan santun apabila penutur memperhatikankata-kata serta bahasa yang
akan disampaikan kepada lawan tutur. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi
Kelima (KBBI V) mengartikan kata santun adalah halus dan baik (budi bahasanya,
tingkah lakunya); sabar dan tenang. Kesantunan merupakan aturan perilaku yang
ditetapkan dan disepakati bersama oleh suatu masyarakat tertentu sehingga kesantunan
sekaligus menjadi prasyarat yang disepakati oleh perilaku sosial (Yule, 1996: 104).
Hakikatnya kesantunan berbahasa adalah etika kita dalam bersosioalisasi di masyarakat,
atau di mana kita berada, dengan penggunaan bahasa dan pemilihan
Suatu proses komunikasi terdiri atas tiga komponen utama, yaitu: pihak yang
berkomunikasi, yakni pengirim dan penerima informasi yang dikomunikasikan, yang
lazim di sebut partisipan; informasi yang dikomunikasikan; dan alat yang digunakan
dalm komunikasi itu. Agar terjadi proses komunikasi dengan lancar, maka pengirim dan
penerima pesan harus saling memahami kaidah kebahasaan dan norma sosial dalam
berkomunikasi. “Bahasa yang digunakan dalam komunikasi verbal harus berupa kode-
kode yang sama-sama dipahami oleh pihak penutur dan pihak pendengar” (Chaer dan
Agustina, 2004:20).
Kesantunan berbahasa, khususnya dalam komunikasi verbal dapat dilihat dari
beberapa indikator. Satu di antara indikator tersebut adalah adanya maksimmaksim
kesantunan yang ada dalam tuturan tersebut. Maksim-maksim tersebut terdiri atas
maksim kearifan, maksim kedermawanan, maksim pujian, maksim kerendahan hati,
maksim kesepakatan, dan maksim simpati. Semakin terpenuhinya maksim-maksim
kesantunan suatu tuturan, semakin santun tuturan tersebut.
Kajian tentang konsep kesantunan dalam berbahasa, entah secara lisan entah secara
tulisan, termasuk langka sebab penelitian masalah itu jarang dilakukan oleh kalangan
linguis akibat kadar relativitasnya yang tinggi. Namun, pada kasus-kasus kebahasaan
yang ekstrem, seseorang dapat merasakan ujaran-ujaran yang bisa dikategorikan sebagai
bentuk atau wujud kesantunan atau ketaksantunan dalam berbahasa. Pada masyarakat
atau komunitas yang memiliki sistem bahasa bertingkat, seperti pada suku Jawa, standar
kesantunan dalam berhasa itu dengan mudah dapat ditentukan. Ketika seorang anak
berbicara dengan orang tua, yang menjadi ukuran pertama-tama tentang sifat kesantunan
kebahasaannya adalah penggunaan ragam tingkatan bahasanya. Jika anak itu
menggunakan ragam bahasa yang biasa dipakai untuk percakapan dengan teman sebaya,
yakni ragam ngoko, serta-merta anak itu dicap berbahasa kurang santun kepada orang
tua. Namun, jika dia menggunakan ragam yang biasa disebut kromo inggil atau ragam
tinggi, serta merta anak itu dipandang sebagai penutur yang santun.Pada sistem sosial
yang demikian, citra kesantunan cukup diukur dari pemakaian ragam tingkatan
bahasanya, tak perlu meninjau lebih dalam lagi pilihan diksi-diksinya. Di masyarakat
yang tak mengenal tingkat-tingkat bertutur kata, seperti penutur bahasa Indonesia,
kesopansantunan antara lain ditilik lewat diksi-diksi yang digunakan dalam percakapan.
Pada titik inilah berbagai persoalan krusial dalam pembicaraan tentang kesantunan dalam
berbahasa kerap muncul.Kemunculannya antara lain diakibatkan oleh beragamnya kelas-
kelas sosial yang memiliki kecenderungan ekslusif dalam berkomunikasi. Sejak lama,
orang-orang di jalanan, di pasar-pasar, untuk membedakan mereka dari orang-orang di
istana atau lingkup bangsawan, memiliki corak berkomunikasi dangan pilihan kata yang
khas. Itu yang menyebabkan lahirnya bahasa Melayu pasar. Namun, di mata para linguis,
bahasa pasar tidak dikategorikan sebagai bahasa yang kurang sopan. Penganjur atau
instruktur tak memerintahkan siswa untuk memilih kata-kata yang santun, tapi kata-kata
yang pas atau tepat antara makna dan fenomana yang diwakilinya. Lebih gamblang lagi
dalam jagat bahasa jurnalistik, yang tak mengenal bahasa satun dan bahasa tak sopan.
Yang dikenal adalah bahasa yang lugas, efisien, efektif, mudah dipahami. Tentu saja
tuntutan untuk menggunakan bahasa sesuai dengan konteks sangat dianjurkan.Itu
sebabnya, terhadap tokoh-tokoh, lebih-lebih menyangkut tokoh yang bereputasi mulia,
yang meninggal dunia, jurnalis dan redaktur dianjurkan menggunkan diksi: berpulang,
tutup usia, wafat dan bukan tewas atau mati, apalagi mampus. Dalam arti tertentu, pilihan
kata semacam ini sesungguhnya merefleksikan tingkatan ragam bahasa juga, namun tak
semasif yang berlaku pada komunitas penutur bahasa bertingkat-tingkat.
2.2 JENIS-JENIS KESANTUNAN BERBAHASA

a. Kesantunan verbal
Kesantunan berbahasa amat penting dan mesti diamalkan oleh setiap masyarakat di
negara yang berbilang kaum ini, Malaysia. Verbal merupakan perkataan bahasa Inggeris
yang bermaksud lisan. Setiap kaum di Malaysia amat mementingkan kesantunan bahasa
disebabkan agama masing-masing dan ajaran yang baik daripada ibu bapa telah
ditengahkan dalam jiwa mereka. Sebagai contoh, bertegur sapa atau bertanya khabar
terlebih dahulu apabila bertemu dengan sahabat atau orang yang lebih tua sebagai tanda
menghormati orang lain. Selain itu, senyuman juga merupakan suatu kesantunan bahasa
yang dapat merapatkan hubungan silaturahim antara satu sama lain. Pada masa yang
sama, rakan yang berbual akan membuat tanggapan yang positif bahawa orang tersebut
bercakap dengan ikhlas dan jujur. Pergerakan badan, ekspresi wajah dan postur badan
juga penting untuk menerangkan sesuatu dengna lebih mendalam tentang sesuatu konsep
yang hendak disampaikan. Dengan ini, senyumlah, memulakan masyarakat yang
sejahtera lagi harmoni.

b. Aspek-aspek Kesantunan Verbal

Bahasa istana juga digunakan oleh dalam percakapan raja-raja dan juga permaisuri.
Antara ungkapan ialah patik, tuanku, berangkat, bersiram, bersemayam, junjung kasih
dan lain-lain lagi. Dalam kehidupan setiap hari, kata dan ungkapan bertatasusila sering
digunakan untuk berkomunikasi antara satu sama lain. Semasa menaiki kereta kawan,
kita selalunya akan bertegur sapa dengan waris tersebut sebagai tanda kehormatan
terhadap mereka. Selepas turun dari kereta, kita juga akan mengucapkan terima kasih
kepada mereka.

c. Komunikasi Nonverbal
Komunikasi nonerbal merupakan komunikasi yang tanpa kata-kata ataupun dikatakan
dalam bahasa badan dan tubuh. Tujuan berkomunikasi bukan verbal adalah untuk
menyampaikan mesej yang sukar dilahirkan melalui percakapan atau penulisan. Fungsi
Komunikasi Nonverbal a) Pengulang - untuk mengulang mesej yang disampaikan secara
verbal b) Penggantian - menggantikan verbal dengan simbol atau lambang.

d. Kesantunan Lisan
Komunikasi lisan ialah komunikasi dua hala yang berlaku secara langsung dalam
perbualan. Berdasarkan hasil pembacaan anda, huraikan kesantunan lisan dengan
merujuk kepada masyarakat majmuk di Malaysia. Dari segi kesantunan lisan di Malaysia,
kita dapat lihat banyak contoh dalam pergaulan seharian rakyat. Contohnya, dalam
keadaan formal, kita akan menggelar orang yang lebih tua sebagai Encik, Cik, Tuan, dan
Puan.
2.3 FUNGSI KESANTUNAN BERBAHASA

Fungsi kesantunan berbahasa terbagi menjadi lima, yaitu

a. Fungsi Menyatakan (Deklaratif)

Fungsi menyatakan di dalam kajian pragmatik dilakukan dalam bentuk kalimat deklaratif,
yakni kalimat yang hanya menyampaikan berita atau kabar tentang keadaan disekeliling
penutur Kalimat deklaratif umumnya digunaka untuk membuat pernyataan sehingga isinya
merupakan berita informasi tanpa mengharapkan responsi tertentu. Namun, bukan berarti
lawan tutur tidak boleh mengomentarinya. Komentar bisa saja disampaikan sehubungan
dengan informasi tuturan yang disampaikan penutur.

b. Fungsi (Mengeritik)
Mengeritik berarti menyebutkan keburukan, kekurangan, kekeliruan, atau kesalahan
seseorang dan untuk membenarkan apa yang dilakukan seseorang agar seseorang tersebut
bisa membenarkan mana yang salah agar tampak lebih baik dari yang sebelumnya.

c. Fungsi (Meminta Maaf)

Fungsi meminta maaf biasanya dilakukan oleh penutur atau lawan tutur karena penutur atau
lawan tutur merasa punya kesalahan, tentunya meminta maaf mengembalikan hubungan
harmonis dengan orang lain. Meskipun gak selalu, namun sebuah permintaan maaf yang
tulus akan bisa menembus hati orang lain dan melihat kebaikan dalam diri kita.

d. Fungsi Memerintah (Imperatif)

Fungsi memerintah dituturkan dalam kalimat bermodus imperatif. Kalimat perintah adalah
kalimat yang bertujuan memberikan perintah kepada orang lain untuk melakukan sesuatu
Pada umumnya respons terhadap tindak ujaran ini berupa perbuatan untuk Melakukan
sesuatu kalimat imperatif di bagi menjadi 3 yaitu: fungsi menyuruh, fungsi melarang, dan
fungsi menyetujui dan menolak.

e. Fungsi menanyakan (interogatif)

adalah kalimat yang mengandung pertanyaan. Kalimat ini mempunyai intonasi yang berbeda
dengan intonasi kalimat berita (kalimat deklaratif). Perbedaan intonasi ada di kalimat tanya
yang bernada naik. Fungsi kalimat interogatif yakni menanyakan sesuatu pada lawan
bicara.Kata tanya biasanya berisi apa, siapa, berapa, kapan, dan bagaimana.

2.4 ASPEK-ASPEK YANG MEMPENGARUHI KESANTUNAN BERBAHASA

 Adapun terdapat dua konsep kesantunan berkaitan dengan aspek bahasa,yaitu kesantunan
tampak pada pilihan kata,nada,,intonasi dan struktur kalimatnya Aspek yang kedua terdapat
pada tingkah laku, yaitu kesantunan dapat dilihat pada ekspresi, sikap, dan gerak-gerik tubuh
lainnya. Kesantunan juga dipengaruhi oleh tata cara, adat, atau kebiasaan yang berlaku dalam
masyarakat itu sendiri. Selain itu, kesantunan juga dipengaruhi oleh konteks yang berkaitan
dengan tempat, suasana, waktu yang melatarbelakangi terjadinya komunikasi, peran
berkaitan dengan usia, kedudukan, atau status sosial dari penutur dan mitra tutur selama
berlangsungnya proses komunikasi. Setiap negara memiliki kesantunan yang berbeda-beda.
Dan ada juga beberapa negara yang memiliki kesantunan bahwa kalau ingin menolak, harus
secara halus. Penutur dan mitra tuturnya harus memiliki sikap kerjasama dengan memenuhi
prinsip maksim kualitas, yaitu menuntut peserta percakapan untuk menyatakan hal yang
sebenarnya. Maksim kuantitas, yaitu menuntut peserta untuk memberikan kontribusi yang
secukupnya kepada mitra tuturnya. Maksim relevansi, menuntut peserta untuk memberikan
kontribusi yang relevan dengan situasi pembicaraan. Maksim memiliki tahapan, yang paling
atas terdapat maksim cara, maksim relevansi, maksim kuantitas, maksim kualitas. Yang
pertama ada tindak lokusi, yaitu berupa anjuran yang dihasilkan oleh seorang penutur.
Kedua, tindak ilokusi, berupa maksud yang terdapat dalam ujaran. Ketiga, tindak
perlokusi, berupa efek yang ditimbulkan oleh ujaran. Sebaliknya, apabila efek dari tuturan
tersebut justru menimbulkan ketersinggungan mitra tutur, berarti ada sesuatu yang salah.
Selain dapat dilihat dari efek perlokusinya, indikator kesantunan dalam berbahasa akan
tampak pada tuturn itu sendiri yang tidak agkuh atau memaksa. Struktur kalimat, kalimat
yang berstruktur lebih lengkap akan menyebabkan lebih santun daripada kalimat yang
strukturnya pendek. Mitra tutur, usia dan status sosial merupakan beberapa faktor yang turut
berpengaruh pada kesantunan berbahsa. Strategi berbahasa santun yang pertama adalah skala
untung rugi. Tuturan yang merugikan penutur ditandai dengan penggunaan kata-kata yang
membesarkan mitra tutur atau memuji orang lain dan tuturan yang menguntungkn penutur
ditandai oleh penggunaan kata-kata yang menempatkan status mitra tutur berbeda dalam
posisi lemah. Yang ketiga ada skala pilihan, yaitu makin banyak pilihan keputusan yang
diberikan penutur kepada mitra tutur, dianggap semakin santun basahanya. Yang keempat
adalah skala tidak langsung, yaitu semakin tidak langsung suatu maksud disampaikan,
semakin tidak santun. Yang terakhir adalah skala keakraban, yaitu semakin akrab mitra tutur,
semakin kasar bahasanya.

2.5 PEMBENTUKAN KESANTUNAN BERBAHASA

 Sebagaimana disinggung di muka bahwa kesantunan berbahasa menggambarkan
kesantunan atau kesopansantunan penuturnya. Kesantunan berbahasa pada hakikatnya harus
memperhatikan empat prinsip.
Pertama, penerapan prinsip kesopanan dalam berbahasa. Prinsip ini ditandai dengan
memaksimalkan kesenangan/kearifan, keuntungan, rasa salut atau rasa hormat, pujian,
kecocokan, dan kesimpatikan kepada orang lain’ dan meminimalkan hal-hal tersebut pad diri
sendiri. Dalam berkomunikasi, di samping menerapkan prinsip kerja sama dengan keempat
maksim percakupannya, yaitu maksim kuantitas, maksim kualitas, maksim relevansi, dan
maksim cara; juga menerapkan prinsip kesopanan dengan keenam maksim, yaitu maksim
kebijakan yang mengutamakan kearifan bahasa, maksim penerimaan yang menguatamakan
keuntungan untuk orang lain dan kerugian untuk diri sendiri, maksim kemurahan yang
mengutamakan kesalutan/rasa hormat pada orang lain dan rasa kurang hormat pada diri
sendiri, maksim kerendahan hati yang mengutamakan pujian pada orang lain dan rasa rendah
hati pada diri sendiri, maksim kecocokan yang mengutamakan kecocokan pada orang lain,
dan maksim kesimpatisan yang mengutakan rasa simpati pada orang lain.

B : Oh, saya memang pantas mendapatkan predikat cumlaud.

Kedua, penghindaran pemakaian kata tabu . Pada kebanyakan masyarakat, kata-kata yang
berbau seks, kata-kata yang merujuk padaorgan-organ tubuh yang lazimditutupi pakaian,
kata-kata yang merujuk pada sesuatu benda yang menjijikkan, dan kata-kata "kotor" daqn
"kasar" termasuk kata-kata tabu dan tidak lazim digunakan dalam berkomunikasi sehari-hari,
kecuali untuk tujuan-tujuan tertentu.

Ketiga, sehubungan dengan penghindaran kata tabu, penggunaan eufemisme, yaitu

ungkapan penghalus. Penggunaan eufemisme ini perlu diterapkan untuk menghindari kesan
negatif.
- Pak,mohon izin sebentar, saya mau ke kamar kecil.
- Pak, mohon izin sebentar, saya mau ke belakang.

Yang perlu diingat adalah, eufemisme harus digunakan secara wajar, tidak berlebihan. Jika
eufemisme telah menggeser pengertian suatu kata, bukan untuk memperhalus kata-kata yang
tabu, maka eufemisme justru berakibat ketidaksantunan, bahkan pelecehan. Misalnya,
penggunaan eufemisme dengan menutupi kenyataan yang ada, yang sering dikatakan pejabat.
Kata "miskin" diganti dengan "prasejahtera", "kelaparan" diganti dengan "busung lapar",
"penyelewengan" diganti "kesalahan prosedur, "ditahan" diganti "dirumahkan", dan
sebagainya. Di sini terjadi kebohongan publik. Kebohongan itu termasuk bagian dari
ktidaksantunan berbahasa.
Keempat, penggunaan pilihan kata honorifik, yaitu ungkapan hormat untuk berbicara dan
menyapa orang lain. Penggunaan kata-kata honorifik ini tidak hanya berlaku bagi bahasa
yang mengenal tingkatan tetapi berlaku juga pada bahasa-bahasa yang tidakmengenal
tingkatan. Dalam konteks ini, kalimat dan tidak atau kurang sopan diucapkanoleh orang yang
lebih muda, tetapi kalimat -lah yang sepatutnya diucapkan jika penuturnya ingin
memperlihatkan kesantunan.

BAB 3
PENUTUP
3.1. KESIMPULAN

Dengan kesantunan yang benar dan penggunaan bahasa yang benar, dapat timbullah

keharmonisan dalam pergaulan dengan lingkungan sekitar. Penanaman kesantunan
berbahasa juga sangat berpengaruh positif terhadap kematangan emosi seseorang. Prinsip
kesantunan merupakan sebuah prinsip.percakapan yang harus dipatuhi oleh peserta
tuturnya, jika para penuturnya dapat mematuhi prinsip kesantunan ketika bertutur, maka
mereka akan dapat saling menghormati dan menghargai dalam bertutur.

3.2. SARAN

Untuk penyempurnaan pembuatan Makalah kedepannya, kami mengharapkan adanya

saran dari semua pihak baik dosen maupun asisten dosen yang membaca Makalah
KESANTUNAN BERBAHASA ini terhadap kekurangan yang terdapat pada Makalah
ini.

DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul dan Agustina Leonie. 2004. Sosiolinguistik:Perkenalan Awal. Jakarta :
Rineka Cipta.
https://www.kompasiana.com/lionynatashia/56947e5b80afbd34058345d4/apa-itu-
kesantunan-berbahasa-dan-apa-saja-prinsip-untuk-berbahasa-santun
Yule, George. 2006. Pragmatik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

http://threecheese1997.blogspot.com/2015/09/bab-3.html

https://www.kompasiana.com/angellika/5691eeefc823bd6305f681cb/kesantunan-
berbahasa#:~:text=Terdapat%20tujuh%20kesantunan%20dalam%20berbahasa,tutur%2C
%20dianggap%20semakin%20santun%20basahanya.

http://muslich-m.blogspot.com/2007/04/kesantunan-berbahasa-sebuah-kajian.html