DIMENSI EPISTIMOLOGIS

Mata Kuliah : Filsafat Umum

Nama Dosen : Susilo Sudarma, M. Pd

Disusun Oleh :
Khairul Azis
Teguh Dharma Rabbani
Rino Ariansyah

Jurusan : Ilmu komputer 2

Fakultas : Sains & Teknologi

Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

2021
Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga
kami dapat menyelesaikan tugas makalah yang berjudul Dimensi Epistimologis ini tepat pada
waktunya.

Adapun tujuan dari penulisan dari makalah ini adalah untuk memenuhi tugas dosen
pada mata kuliah filsafat umum. Selain itu, makalah ini juga bertujuan untuk menambah
wawasan tentang epistimologis bagi para pembaca dan juga bagi penulis.

Kami mengucapkan terima kasih kepada bapak Susilo Sudarma, M. Pd , selaku dosen mata

kuliah Filsafat umum yang telah memberikan tugas ini sehingga dapat menambah pengetahua
n dan wawasan.

Kami menyadari, makalah yang kami tulis ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena
itu, kritik dan saran yang membangun akan kami nantikan demi kesempurnaan makalah ini.

Medan, 23 Juni 2022

Kelompok 5
 DAFTAR ISI
BAB 1PEMBAHASAN.............................................................................................................1
A. Pengertian Epistimologis...............................................................................................1
B. Model-model Epistemologis..........................................................................................2
1. Rasionalisme............................................................................................................2
2. Empirisme................................................................................................................2
3. Realisme..................................................................................................................3
4. Kritisisme.................................................................................................................3
a. Positivisme...............................................................................................................3
b. Skeptisisme..............................................................................................................4
c. Pragmatisme.............................................................................................................4
C. Pengaruh Epistemologi...................................................................................................4
D. Epistemologi dan Pendidikan.........................................................................................5
E. Sumber-sumber Pengetahuan.........................................................................................5
A.  Panca Indra............................................................................................................5
B. Otoritas....................................................................................................................6
C. Akal Pikir................................................................................................................6
D. Intuisi......................................................................................................................6
E. Wahyu.....................................................................................................................6
F. Syarat Epistimologi........................................................................................................7
G. Objek & Tujuan Epistimologi........................................................................................7
H. Landasan Epistimologi...................................................................................................8
BAB 2 PERTANYAAN KELOMPOK LAIN...........................................................................9
KELOMPOK 1...................................................................................................................9
KELOMPOK 2...................................................................................................................9
KELOMPOK 3.................................................................................................................10
KELOMPOK 4.................................................................................................................10
KELOMPOK 6.................................................................................................................11
KELOMPOK 7.................................................................................................................11
KELOMPOK 8.................................................................................................................12
KELOMPOK 9.................................................................................................................13
KELOMPOK 10...............................................................................................................13
KELOMPOK 11...............................................................................................................14
KELOMPOK 12...............................................................................................................14
BAB III PENUTUP..................................................................................................................16
A. Kesimpulan..................................................................................................................16
B. Saran.............................................................................................................................16
DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................17
INDEKS...................................................................................................................................18
GLOSARIUM..........................................................................................................................19
BUKTI CEK SIMILIRITY......................................................................................................20
 BAB 1
PEMBAHASAN
A. Pengertian Epistimologis
Epistemologi berasal dari kata Yunani “episteme” dan “logo”. Episteme berarti pengetah
uan dan logos berarti teori. Secara etimologis, epistemologi berarti teori pengetahuan. Ep
istemologi mengkaji apa sebenarnya ilmu itu, dari mana sumber pengetahuan itu, dan ba
gaimana proses itu terjadi. Menyederhanakan pembatasan ini, Brameld mendefinisikan e
pistemologi sebagai "sebuah epistemologi yang memberi guru jaminan bahwa dia menga
takan yang sebenarnya kepada murid-muridnya." Definisi ini dapat diterjemahkan sebaga
i "epistemologi memberi guru keyakinan dan keyakinan bahwa dia mengatakan yang seb
enarnya kepada siswa." Selain itu, ada banyak sumber yang mendefinisikan makna episte
mologi.

 Epistemologi adalah bidang filsafat yang membahas masalah-masalah filosofis se

putar filsafat ilmu.

 Epistemologi adalah pengetahuan sistematis yang membahas (secara ilmiah) tenta

ng asal usul pengetahuan, sumber pengetahuan, metode atau metode untuk mempero
leh pengetahuan, keabsahan dan kebenaran pengetahuan.

 Epistemologi adalah cabang atau bagian dari pengetahuan, suatu filsafat yang ber
bicara tentang generasi pengetahuan dan validitas atau kebenaran pengetahuan.

 Epistemologi adalah cara untuk memperoleh pengetahuan, sumber pengetahuan, d

an jangkauan pengetahuan.

Orang-orang dengan latar belakang, kebutuhan, dan minat yang berbeda perlu menghada
pi pertanyaan seperti: Dari mana saya berasal? Bagaimana proses alami penciptaan? Ap
a itu sifat manusia? Apa standar baik dan buruk bagi manusia? Apa unsur sempurna dari
jiwa manusia? Dimana pemerintah yang tepat? Mengapa keadilan itu baik? Pada suhu b
erapa air mendidih? Apakah bumi mengorbit matahari atau sebaliknya? Dan pertanyaan l
ainnya. Tuntutan kemanusiaan dan keingintahuan mereka yang mendalam pasti akan me
nemukan jawaban dan solusi atas permasalahan tersebut dan apa yang akan mereka hada
pi. Pada dasarnya, orang ingin mencapai kenyataan dan mengetahui apa yang tidak mere
 ka ketahui. Untuk lebih jelasnya perhatikan contoh berikut. Misalnya, "kursi" adalah cara
kerja pikiran untuk memahami substansi kursi. Dalam realitas konkrit, kita selalu mene
mukan kursi yang berbeda jenis, kualitas, bentuk, dan karakteristiknya. Tergantung dari
bentuk, posisi dan fungsinya, ada kursi makan, kursi belajar, kursi goyang, kursi tamu da
n lainnya. Selain itu, semua "kursi" adalah kursi, bukan "meja", tetapi entah bagaimana
mereka dapat bertindak sebagai meja atau alat (benda buatan) yang bertindak sebagai "k
ursi". Di sini, duduk adalah kegiatan seseorang yang dapat mengistirahatkan seluruh tub
uhnya dalam berbagai jenis, kualitas, benda dan bentuk, kapan saja, di mana saja, dalam
keadaan apa pun, dan biasanya berfungsi sebagai tempat duduk.

B. Model-model Epistemologis

1. Rasionalisme
Aliran ini berpendapat bahwa semua pengetahuan berasal dari pikiran atau proporsi.
Di antara tokoh-tokoh tersebut adalah René Descartes (1596-1650), Spinoza (1632-
1677), dan Leibniz (1666-1716), yang membedakan tiga gagasan yang merupakan
bawaan sejak lahirnya manusia, di luar nalar orang tersebut, dan ide-ide fiktif yang
diciptakan oleh pikiran itu sendiri.

2. Empirisme
Aliran ini berpendapat bahwa semua pengetahuan manusia diperoleh melalui
pengalaman indrawi. Indra menerima pengalaman (kesan) dari bidang eksperimen
dan kemudian kesan-kesan tersebut terakumulasi dalam pengalaman manusia.
Tokoh-tokoh tersebut antara lain:

1) John Locke (1632-1704), yang mengemukakan bahwa pengalaman dapat

dibagi menjadi dua kategori, yaitu pengalaman eksternal (perasaan), yaitu
pengalaman yang diperoleh dari luar dan pengalaman batin (berpikir). Kedua
pengalaman tersebut merupakan ide-ide sederhana, dengan proses yang
menghubungkan memunculkan ide-ide yang lebih kompleks.

2) David Hume (1711-1776), yang melanjutkan tradisi empiris. Hume

berpendapat bahwa ide sederhana adalah salinan dari perasaan sederhana atau
ide sederhana atau kesan kompleks. Arus ini berkembang dan sangat
 mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan, terutama pada abad ke-19 dan
ke-20.

3. Realisme
Realisme adalah aliran filsafat yang menegaskan bahwa objek yang kita rasakan mel
alui indera adalah nyata di dalam objek itu sendiri. Objek-objek ini tidak tergantung
pada subjek yang diketahui atau, dengan kata lain, tidak tergantung pada pikiran sub
jek. Pikiran dan dunia luar berinteraksi satu sama lain, tetapi interaksi ini mempenga
ruhi sifat dunia. Dunia ada sebelum pikiran sadar dan akan ada setelah pikiran tida
k lagi sadar. Tokoh-tokoh aliran ini antara lain Aristoteles (384-322 SM), menurut A
ristoteles, realitas terletak pada benda-benda konkrit atau dalam proses perkembanga
nnya. Bentuk atau ide atau prinsip keteraturan dan materi tidak dapat dipisahkan. Al
iran tersebut kemudian berkembang menjadi aliran realisme baru dengan karakter G
eorge Edward Moore, Bertrand Russell, sebagai tanggapan atas idealisme, subjektivi
sme, dan totalitarianisme masa kini. Menurut new-realisme: keberadaan suatu objek
tidak bergantung pada pengetahuan tentang objek tersebut..

4. Kritisisme
Kritik menyatakan bahwa alasan memperoleh pengetahuan dari empirisme
(termasuk sensasi dan pengalaman). Pikiran kemudian mengatur, menyesuaikan,
dan mengatur bentuk pengamatan ruang dan waktu. Pengamatan adalah awal dari
pengetahuan, dan pemrosesan alasan adalah pembentukannya. Tokoh tersebut
adalah Immanuel Kant (1724-1804). Kant memadukan rasionalisme dan empirisme.

a. Positivisme

Beberapa tokoh dalam aliran ini adalah Auguste Comte, yang

berpendapat bahwa sejarah perkembangan pemikiran manusia dapat
dibagi menjadi tiga tahap:
1. Tahap teologis di mana orang masih percaya pada pengetahuan atau
persepsi mutlak. Orang-orang pada tingkat ini masih didominasi oleh
takhayul, sehingga tidak ada perbedaan antara subjek dan tujuan.
2. Tahap metafisik, pikiran manusia yang mencoba memahami dan
berpikir tentang realitas, tetapi tidak dapat membuktikannya dengan
 fakta.
3. Tahap positif yang dicirikan oleh pemikiran manusia yang
menemukan hukum dan keterkaitannya melalui fakta.
Oleh karena itu, pengetahuan manusia pada tahap ini dapat
dikembangkan dan dibuktikan dengan fakta.

b. Skeptisisme

mengklaim bahwa indra itu menipu atau menyesatkan. Namun di zaman

modern, itu telah berkembang menjadi skeptisisme sistematis yang
membutuhkan bukti sebelum pengalaman itu terbukti benar. Orang yang
skeptis adalah René Descartes (1596-1650)..

c. Pragmatisme

Aliran ini tidak mempersoalkan hakikat pengetahuan, tetapi lebih pada

kegunaan pengetahuan atau pengetahuan tentang kegunaannya. Dengan
kata lain, kebenaran pengetahuan harus dikaitkan dengan utilitas dan
sarana tindakan. Orang-orang di aliran ini, termasuk C. S. Pierce (1839-
1914), menjelaskan bahwa yang terpenting adalah bagaimana
menggunakan pengetahuan dan bagaimana pengaruhnya dalam rencana.
Pengetahuan kita tentang sesuatu hanyalah gambaran yang kita dapatkan
tentang hasil yang bisa kita lihat. tokoh lain adalah William James
(1824-1910), yang mengamati bahwa ukuran kebenaran sesuatu
ditentukan oleh konsekuensi praktisnya.

C. Pengaruh Epistemologi

Epistemologi mempengaruhi peradaban manusia di seluruh dunia. Peradaban, tentu

saja, dibentuk oleh epistemologinya. Epistemologi mengatur semua aspek humaniora, da
ri filsafat dan ilmu murni hingga ilmu-ilmu sosial. Epistemologi masyarakatlah yang me
mberikan kesatuan dan koherensi tubuh, ilmu yang merupakan hasil pengamatan kritis te
rhadap ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan keyakinan, keyakinan, dan nilai-nilai il
miah. Epistemologi menentukan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Merupakan
bentuk kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi negara karena didukung oleh peroleha
 n dan pengembangan epistemologi. Tidak ada negara yang pandai membangun fenomen
a alam di mana kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak dapat ditolong oleh kem
ajuan epistemologi. Epistemologi menjadi modal dasar dan alat strategis untuk mentransf
ormasi perkembangan alam menjadi produk ilmiah yang bermanfaat bagi kehidupan man
usia. Itulah yang terjadi dengan teknologi. Teknologi adalah aplikasi dari ilmu pengetahu
an, tetapi penyelidikan lebih lanjut mengungkapkan bahwa teknologi adalah hasil dari pe
nggunaan dan pengembangan epistemologi. Epistemologi selalu mendorong manusia unt
uk selalu berpikir, kreatif menemukan dan menciptakan hal-hal baru. Semua bentuk tekn
ologi maju adalah hasil dari penalaran epistemologis. Artinya, berpikir dan bernalar tenta
ng bagaimana sesuatu terjadi, alat apa yang perlu disediakan untuk mencapai sesuatu, da
n sebagainya.

D. Epistemologi dan Pendidikan

Baik epistemologi maupun metafisika membentuk dasar pemikiran dan perilaku

manusia. Epistemologi adalah penentu paling penting dari pemahaman dan praktik
pendidikan, karena sistem pendidikan bersinggungan dengan pengetahuan. Epistemologi
secara langsung mempengaruhi transfer pengetahuan dari satu orang ke orang lain, dan
juga mempengaruhi metode pengajaran dan peran guru dalam konteks pendidikan.

E. Sumber-sumber Pengetahuan

A.  Panca Indra
Empirisme adalah keyakinan bahwa pengetahuan diperoleh melalui indera.
Artinya, orang membangun citra dunia di sekitar mereka dengan melihat,
mendengar, mencium, menyentuh dan merasakan. Pengetahuan empiris merupakan
inti dari pengalaman manusia. Anda bisa keluar rumah di musim semi untuk melihat
pedesaan yang indah, mendengar kicauan burung, dan merasakan hangatnya
matahari. Dia tahu itu musim semi berkat pesan yang dia terima dengan panca
inderanya. Pengetahuan ini terdiri dari ide-ide yang terbentuk menurut data yang
diamati. Pengetahuan sensorik manusia bersifat intim dan universal dan mendukung
banyak pengetahuan kita dalam banyak hal.
B. Otoritas
Pengetahuan dari otoritas berasal dari para ahli dan oleh karena itu diakui
sebagai benar. Di dalam kelas, sebagian besar sumber adalah buku teks, guru, buku
referensi, dan sumber lainnya. Kewibawaan sebagai sumber pengetahuan memiliki
nilai positif dan negatif. Peradaban pasti akan mengalami stagnasi pemisahan Ketika
individu tidak menerima pendapat mereka kecuali mereka membuktikannya melalui
pengalaman langsung, yaitu pengalaman langsung. Menerima pengetahuan yang
mengikat biasanya menghemat waktu dan mendorong kemajuan sosial dan ilmiah.
Bentuk pengetahuan ini, di sisi lain hanya berharga dalam validitas asumsi yang
mendasarinya. Jika pengetahuannya yang relevan didasarkan pada asumsi yang
salah, pengetahuannya mungkin salah.

C. Akal Pikir
Pandangan bahwa penalaran, ide, dan logika adalah faktor-faktor sentral dari pe
ngetahuan yang dikenal sebagai rasionalisme. Menurut rasionalisme, akal adalah ele
men dasar dari pengetahuan. Pikiran manusia memiliki kemampuan untuk membeda
kan kebenaran alam semesta yang tidak dapat dilihat dengan pengamatan.

D. Intuisi
Perolehan pengetahuan secara langsung yang bukan merupakan hasil dari
penalaran sadar atau penyerapan sensorik yang cepat disebut intuisi. Intuisi terjadi
di antara ambang kesadaran. Hal ini sering dialami sebagai pemahaman yang tiba-
tiba. Kelemahan dan bahaya intuisi adalah bahwa intuisi tidak ada dengan
sendirinya sebagai cara yang dapat diandalkan untuk memperoleh pengetahuan.
Keuntungannya adalah dapat mengatasi batas-batas pengalaman manusia.

E. Wahyu
Wahyu adalah komunikasi dengan Tuhan yang mengandung kehendak Tuhan.
Mereka yang percaya pada wahyu berpendapat bahwa bentuk pengetahuan ini
memiliki keunggulan tersendiri karena berasal dari sumber informasi yang
mahatahu yang tidak dapat diperoleh dengan cara epistemologis lainnya. Kebenaran
yang diperoleh dari sumber wahyu ini dianggap mutlak dan tidak terputus.
F. Syarat Epistimologi

Ada beberapa kondisi epistemologis, yaitu:

1. Menurut Conny R. Semiawan : Dasar pembenaran menurut kaidah kerja ilmiah bertujuan
untuk mencapai tingkat keamanan yang setinggi-tingginya. Pernyataan tersebut harus
didasarkan pada pemahaman apriori yang juga didasarkan pada hasil penelitian empiris.
2. Semantik dan sistematika keduanya mengacu pada struktur pengetahuan yang didasarkan
pada studi ilmiah yang hubungannya membentuk keseluruhan melalui perbandingan dan
generalisasi yang sering.
3. Sifat saling subyektif antara ilmu dan pengetahuan tidak dirasakan melalui intuisi atau
sifat subyektif seseorang, tetapi untuk mencapai subyektifitas timbal balik, seseorang
menyepakati tingkat kebenaran ilmu dalam setiap bagian dan hubungan secara keseluruhan,
dan harus disetujui.

G. Objek & Tujuan Epistimologi

Dalam kehidupan sehari-hari, memahami sesuatu seringkali disamakan dengan
tujuan, dan akibatnya, memahami sesuatu menjadi ambigu bahkan mendua. Setelah
diperiksa lebih dekat, objek sebenarnya tidak sama dengan gerbang Objeknya sama
dengan tujuannya, tetapi tujuannya hampir sama dengan harapannya. Walaupun
berbeda, namun tujuanlah yang mengarah pada pencapaian tujuan, sehingga terdapat
hubungan yang berkesinambungan antara tujuan dan tujuan.

Sebagai filsafat, epistemologi, atau subsistem epistemologi, yang pertama kali

dikemukakan oleh Plato memiliki tujuan tertentu. Menurut Jujun S. Suria suamantri
pokok bahasan epistemologi ini adalah "semua proses yang terlibat dalam usaha kita
untuk memperoleh pengetahuan". Proses memperoleh pengetahuan ini merupakan tujuan
epistemologis, tetapi pada saat yang sama merupakan langkah perantara yang harus
diambil untuk mencapai tujuan, yang membantu mencapainya. Tanpa tujuan, Anda tidak
dapat mencapainya. Di sisi lain, tanpa tujuan, tujuan tidak tepat sasaran sama sekali.

“Tujuan epistemologi terutama untuk menemukan kondisi yang dapat saya ketahui,
bukan untuk menjawab pertanyaan yang dapat saya ketahui,” kata Jack Martin. Ini
adalah tujuan epistemologi untuk memperoleh pengetahuan. Ini menunjukkan bahwa
bukan itu masalahnya, tetapi situasi ini tidak dapat dihindari. Tetapi inti dari tujuan
 epistemologis lebih penting dari itu. Dengan kata lain, kita mencari kemungkinan untuk
memperoleh pengetahuan.

Perumusan tujuan epistemologis secara strategis penting dalam dinamika

pengetahuan. Keadaan perolehan pengetahuan melambangkan kepasifan, dan perolehan
pengetahuan tipe adalah sikap dinamis.

H. Landasan Epistimologi
Landasan epistemologi sains disebut metode ilmiah, yaitu cara sains
mensistematisasikan pengetahuan yang benar. Metode ilmiah adalah proses memperoleh
pengetahuan yang disebut sains. Oleh karena itu, sains adalah pengetahuan yang
diperoleh melalui metode ilmiah. Tidak semua pengetahuan disebut sains karena sains
adalah pengetahuan yang harus memenuhi syarat-syarat tertentu. Syarat-syarat yang
harus dipenuhi untuk suatu pengetahuan yang disebut sains tercantum dalam metode
ilmiah.
 BAB 2
PERTANYAAN KELOMPOK LAIN
KELOMPOK 1
Nama : Nazwa

Penjawab : Rino Ariansyah

Saya dari kelompok 1 ingin bertanya kepada kelompok 5

SOAL

1. Apa yang kita dapat saat mempelajari tentang epistemologi

2. Apa manfaat dalam mempelajari ontologi ?

JAWABAN

1. Ada beberapa manfaat mempelajari epistimologi :

A. Sebagai landasan bagi tiap manusia dalam melakukan kegiatan
B. membantu pengembangan pemikiran mengenai suatu masalah
C. Mendorong untuk berfikir kritis
D. dasar pengembangan ilmu pengetahuan, dan sebagai sarana mengetahui kebenaran pe
ngetahuan.
2. Ada beberapa manfaat mempelajari ontologi :
A. membantu mengembangkan dan mengkritisi berbagai bangunan sistem pemikiran yan
g ada
B. membantu menyelesaikan masalah relasi
C. dapat mengeksplorasi secara mendalam pada masalah.

KELOMPOK 2
Nama : Dwi Prapita sari

Penjawab : Rino Ariansyah

SOAL

Saya dari kelompok 2 ingin bertanya kepada kelompok 5

 1. Apakah epistimologi berperan penting dlam filsafat?

2. apakah yang di maksud dengan kritisme jelaskan ?

JAWABAN

1. Epistimologi berperan penting dalam filsafat, karena epistimologi mempelajari asal m

ula atau sumber, struktur, metode, dan validitas pengetahuan.
2. Kritisisme merupakan bagian dari filsafat modern. Secara garis besar kritisisme merup
akan teori yang dihasilkan dari sintesis antara rasionalisme dan empirisme. Aliran ini ber
pendapat bahwa kebenaran itu tidak perlu diuji sebab sudah memiliki batasan-batasan ter
sendiri antara  rasionalisme dan empirisme.
Bahwa pada rasionalisme akal menjadi batasan untuk mengetahui kebenaran. Sama haln
ya dengan  empirisme yang memiliki batasan indra untuk menemukan objek sebagai suat
u kebenaran. Penggabungan antara teori rasionalisme dan empirisme menghasilkan teori
bahwa batasan-batasan antara akal dan indra untuk mengetahui suatu ilmu atau kebenara
n baru. 

KELOMPOK 3
Nama : Adindafitahidayah

Penjawab : Teguh Dharma Rabbani

SOAL

Saya dari kelompok 3 ingin bertanya kepada kelompok 5

1. Mengapa kebanyakan bahasa istilah diambil dari bhs yunani ?

2. Mengapa syarat epistimologi merupakan dasar pembenaran ?

JAWABAN

1. karena dulu kebudayaan Yunani mampu menguasai Sebagian besar dari Eropa dan me
rupakan salah satu yang paling maju dan inovatif di dunia pada saat itu sehingga banyak
orang asing pun yang mengadopsi kata-kata Yunani.
2.karena epistimologis merupakan ilmu yang mempelajari tentang asal mula atau sumber
yang ada dimuka bumi,kemudian di validasikan melalui metode dan struktur pengetahua
n. Maka dari itu epistimologis merupakan dasar pembenaran karena sudah dibuktikan me
lalui metode-metode yang terstruktur

KELOMPOK 4
Nama : Cindy

Penjawab : Rino Ariansyah

 SOAL

Saya dari kelompok 4 ingin bertanya kepada kelompok 5

1. apakah yg dimaksud dengan aliran empirisme?

2. sebutkan contoh dari aliran empirisme dalam kehidupan seharihari

JAWABAN

1. aliran dalam filsafat yang menyatakan bahwa semua pengetahuan berasal dari pengala

man manusia. 

2. Membaca Buku dapat menambah pengetahuan, Bekerja dapat menambah skill / Keahl
ian, dan Bersosialisasi dapat menambah wawasan.

KELOMPOK 6
Nama : Donny Dwi Putra

Penjawab : Teguh Dharma Rabbani

SOAL

Saya dari kelompok 6 ingin bertanya kepada kelompok 5

1. Jelaskan apa itu rasionalisme ?

2. Coba jelaskan pengertian empirialisme?

JAWABAN

1. Rasionalisme merupakan paham filsafat yang mengatakan bahwa akal(reason) adalah

alat terpenting dalam memperoleh pengetahuan dan mengetes pengetahuan.Rasionalisme
mengajarkan bahwa pengetahuan diperoleh dengan cara berpikir, alat dalam berpikir ada
lah kaidah-kaidah logika.Rasionalisme juga menyatakan bahwa kebenaran dapat diperole
h hanya melalui hasil pembuktian,logika dan anailis terhadap fakta.
2. Empirialisme atau emperisme merupakan aliran dalam filsafat yang menyatakan bahw
a semua pengetahuan berasal dari indra manusia atau dari pengalaman manusia itu sendir
i. Emperisme menolak anggapan bahwa manusia telah membawa fitrah pengetahuan dala
m dirinya Ketika dilahirkan.

KELOMPOK 7
Nama : Warda Hamidah
 Penjawab : Teguh Dharma Rabbani

SOAL

Saya dari kelompok 7 ingin bertanya kepada kelompok 5

1. Coba jelaskan aliran pokok dalam epistemologi

2. Apa pentingnya mengetahui epistemologi?

JAWABAN

1. Aliran pokok dalam epistimologi ada 2 yaitu empirialisme dan rasionalisme,penjelasa

n ada pada jawaban kelompok 6
2. Epistimologi dalam dunia Pendidikan bertugas melakukan usaha untuk menetapkan se
buah kebenaran yang berasal dari sebuah isi pemikiran dan validasi oleh metode ilmiah. I
tulah mengapa epistimologis dalam dunia Pendidikan juga berperan penting sebagai sara
na untuk mengetahui berbagai variasi kebenaran pengetahuan. Dan dalam kehidupan seh
ari-hari kita telah menerapkan dimensi epistimologi ini dalam pengalaman yang telah kit
a alami.

KELOMPOK 8
Nama : Abrar Ramadhan

Penjawab :khairul azis

SOAL

Saya dari kelompok 8 ingin bertanya kepada kelompok 5

1. Apa yang dimaksud tata cara menggunakan sarana tersebut untuk mencapai pengetahu
an?

2. Judul materi kalian dimensi epistimologis,apa itu dimensi epistimologis?

JAWABAN

1. Secara umum epistemologi adalah suatu disiplin ilmu yang membicarakan dan meny
elidiki sumber, kaedah, proses dan batasansuatu ilmu ataupun pengetahuan sehingga me
mbawa kepada pemahaman terhadap kebenaran yang hakiki.
2. bisa diartikan sebagai teori yang mempelajari asal mula, sumber manfaat dan mengem
bangkan ilmu dari sahihnya pengetahuan itu. Ialah dari kata "aksios" yang artinya nilai d
an "logos" yang artinya teori.
KELOMPOK 9
Nama : Rahmat Abdilah

Penjawab :khairul azis

SOAL

Saya dari kelompok 9 ingin bertanya kepada kelompok 5

1. Apa saja yang menjadi sub-bagian dari kajian epistemologis?

2. Secara historis epistemologis terdapat kesulitan untuk menelusuri perkembangan?

JAWABAN

1. analisis filsafat terkait hakikat dari pengetahuan dan bagaimana hal ini berkaitan deng
an konsep-konsep seperti kebenaran, keyakinan, dan justifikasi.
-. berbagai masalah skeptisisme.
- sumber-sumber dan ruang lingkup pengetahuan dan justifikasi atas keyakinan.
- kriteria bagi pengetahuan dan justifikasi.
2. a) Karena di Indonesia belum ada lembaga profesional bidang pendidika IPS setua dan
sekuat pengaruh NCSS (National Council for the Social Studies ). Lembaga serupa yang
dimiliki Indonesia adalah HISPIPSI (Himpunan Sarjana Pendidiksn IPS Indonesia).
b) Perkembangan kurikulum dan pembelajaran IPS sebagai ilmu pendidikan IPS masih t
ergantung pada pemikiran atau kelompok pakar yang ditugasi secara insidental untuk me
ngembangkan kurikulum melalui

KELOMPOK 10
Nama : M.Yusuf Azmi

Penjawab :khairul azis

SOAL

Saya dari kelompok 10 ingin bertanya kepada kelompok 5

1. Apa kedudukan epistimologis dalam filsafat ilmu?

2. Apa pengaruh Dimensi epistimologis dalam kehidupan sehari-hari?

JAWABAN

1. Epistemologi adalah pengetahuan sistematik mengenai pengetahuan. Ia merupakan sal

ah satu cabang filsafat yang membahas tentang terjadinya pengetahuan,sumber pengetah
uan, asal mula pengetahuan,metode atau caraa memperoleh pengetahuan, validitas dan k
ebenaran pengetahuan.
 2. Karena epistemologi merupakan landasan bagi manusia untuk bertindak dalam kehid
upan sehari-hari; sebagai dasar untuk mengembangkan kearifan dalam berpengetahua;
dan juga sebagai sarana untuk mengetahui tentang variasi kebenaran pengetahuan.

KELOMPOK 11
Nama : Wahyu

Penjawab :khairul azis

SOAL

Saya dari kelompok 11 ingin bertanya kepada kelompok 5

1. apakah setiap ilmu pengetahuan membutuhkan epistimologi?

2. jika salah satu syarat epistimologi tidak dipenuhi apa dapat dikatakan sebuah kebenara
n suatu ilmu?

JAWABAN

1. Selain itu epistimologi sangatlah penting untuk kita pelajari. Mengapa? Karena epist
emologi merupakan landasan bagi manusia untuk bertindak dalam kehidupan sehari-har
i; sebagai dasar untuk mengembangkan kearifan dalam berpengetahua; dan juga sebaga
i sarana untuk mengetahui tentang variasi kebenaran pengetahuan.
2. epstimologi adalah cabang filsafat untuk menghasilkan proses melahirkan ilmu, sedan
gkan pendidikan merupakan wadah bagi manusia untuk mengakses ilmu. Oleh karena itu,
pendidikan harus memiliki rancangan dan penerapan sesuai landasan epistemologi yaitu
secara benar, tepat, dan ilmiah. Pendidikan tidak bisa dilaksanakan berdasarkan pengala
man saja, tetapi perlu dilakukan kajian yang mendasar untuk menciptakan sebuah sistem
pendidikan yang sempurna. Ini merupakan mekanisme yang menjadi pedoman bagi pela
ksana tingkat pusat, daerah, sekolah, hingga guru sebagai ujung tombak pendidikan.

KELOMPOK 12
Nama : Adisty Maysandra

Penjawab : Rino Ariansyah

SOAL

Saya dari kelompok 12 ingin bertanya kepada kelompok 5

1. apakah yang akan terjadi jika salah satu dari syarat epistemologi tidak ter jalankan?

2. apakah pengertian epistemologi menurut perspektif Islam?

 JAWABAN

1. Hal yang akan terjadi jika salah satu dari syarat epistimologi tidak terjalankan adalah t
idak keselarasan nya suatu informasi yang kita dapat . namun informasi tersebut bisa sedi
kit bermanfaat walaupun tidak memenuhi syarat epistimologi.
2. Epistemologi menurut Islam adalah filsafat hukum yang menganalisis hukum Islam se
cara metodologis dan sistematis, sehingga mendapatkan keterangan yang mendasar atau
menganalisis hukum Islam secara ilmiah dengan pendekatan filsafat sebagai alatnya.

BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Pengetahuan dapat diperoleh melalui beberapa hal yaitu:
  Pengetahuan diperoleh dari akal, yakni pengetahuan yang didapatkan
melalui proses berpikir yang logis sehingga dapat diterima oleh akal. Dari sini
memunculkan aliran rasionalisme.
 Pengetahuan diperoleh dari pengalaman, yakni pengetahuan baru muncul
ketika indera manusia menimba pengalaman dengan cara melihat dan
mengamati berbagai kejadian dalam kehidupan, jadi ketika manusia lahir benar-
benar dalam keadaan yang bersih dan suci dari apapun. Aliran yang mempunyai
paham ini adalah aliran empirisme.
 Pengetahuan diperoleh dari intuisi, yakni pengetahuan yang bersifat
personal, dan hanya orang-orang tertentu yang mendapatkan pengetahuan ini.

B. Saran
Manusia dalam berbuat tentunya terdapat kesalahan yang sifatnya tersilap dari
yang telah ditetapkan atau seharusnya. Apalagi dalam kegiatan menyusun makalah
ini. Untuk itu, penulis harapkan dari pembaca, mohon kritik dan sarannya guna
perbaikkan penyusunan selanjutnya.

DAFTAR PUSTAKA
PDF, https://osf.io/x6hgq/download

A.Susanto.2011. Filsafat Ilmu: Suatu Kajian dalam Dimensi Ontologis, Epistemologis, dan A
ksiologis, https://ajoefahmi.blogspot.com/2017/11/filsafat-ilmuu-dimensi-epistemologi.html
Ahmad tafsir, 2009. filsafat umum akal dan hati sejak thales sampai capra. Remaja Rosdakar
ya, Bandung. http://barabbasayin.blogspot.com/2013/07/pengertian-dan-ruang-lingkup.html

Ahmad Tafsir,2009. Filsafat umum akal dan hati sejak thales sampai capra.Bandung. PT. Re
maja Rosdakarya.

Achmadi,asmoro,2012. Filsafat umum. PT. Raja grafindo persada, jakarta.

Hakim, M.A. dan Drs. Bani Ahmad Saebani, M.Si. 2008. filsafat umum dari metologi sampai
teofilosofi. Pustaka Setia, Bandung. http://ebookcollage.blogspot.com/2013/06/pengaruh-epis
temologi.html

Khobir, Abdul. 2008. Filsafat Pendidikan Islam Landasan Teoritis dan Praktis. Yogyakarta:

Gama Media Offset.

R. Knight, George. 2007. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: Gama Media,

PDF, http://eprints.umsida.ac.id/572/1/epistemologi%20pendidikan.pdf

INDEKS
Aliran 4, 5, 6, 12, 14, 18 cabang 3, 15, 16
aplikasi 7 di luar nalar 4
asumsi 8 dinamis 10
berkembang 4, 5, 6 eksperimen 4
bidang 3, 4, 15 eksternal 4
fakta 13 pengajaran 7
fenomena alam 7 pengalaman 4, 5, 6, 7, 8, 13, 14, 16, 18
generasi 3 pengamatan 5, 6, 8
ide-ide 4, 7 Pengetahuan 6, 7, 8, 18
indrawi 4 peradaban manusia 6
interaksi 5 produk 7
intuisi 8, 9, 18 proporsi 4
jangkauan 3 realitas 4, 5
karakter 4, 5 sejarah 5
keamanan 9 sistem pendidikan 7, 16
kebutuhan 3 sistematika 9
kesan-kesan 4 sistematis 3, 6, 10, 17
kondisi 9 situasi 10
kreatif 7 strategis 7, 10
kritik 2, 18 studi ilmiah 9
membahas 3, 15 sumber 3, 7, 8, 12, 14, 15
menciptakan 7, 16 sumber pengetahuan 3, 8, 15
mendefinisikan 3 teknologi 6
mengamati 6, 18 tradisi 4
metode 3, 7, 10, 12, 14, 15 transfer 7
mutlak 8 universal 7
negatif 8 utilitas 6
objek 5, 9, 12 validitas 3, 8, 12, 15
otoritas 8 wahyu 8
pencapaian tujuan 9 zaman modern 6

GLOSARIUM
Sistematis : Proses penggambaran sesuatu yang direncanakan dan hati-hati.

Validitas : Suatu ukuran yang menunjukkan tingkat kesalihan suatu tes.

Proporsi : Suatu kata yang bisa digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

Indrawi : Sesuatu yang dicapai dan diraih melalui indra-indra lahiriah.

Eksperimen : Percobaan yang bersistem dan berencana untuk membuktikan kebenaran atas
suatu teori atau sebagainya. 

Eksternal : Bagian luar.

Tradisi : Adat kebiasaan turun-temurun yang masih dijalankan di dalam masyarakat.

Objek : Suatu benda yang dilibatkan dalam suatu aktivitas.

Subjek : Seseorang yang melakukan suatu aktivitas.

Interaksi : Saling berhubungan. 

Realitas : Yang nyata atau kenyataan.

Utilitas : Jumlah kepuasan atau manfaat yang diperoleh konsumen dari mengkonsum
si barang atau jasa.

Transfer : Hal yang terjadi ketika seseorang mengaplikasikan pengalaman dan pengetah
uan yang dimilikinya untuk mempelajari atau memecahkan problem dalam situ
asi baru.

Universal : Universal berasal dari bahasa Inggris yakni universe yang artinya dunia. 

Otoritas : Kemampuan seseorang untuk mendapatkan persetujuan atas proposalnya.

Asumsi : Keyakinan yang menjadi salah satu dasar penelitian. 

Intuisi : Kemampuan memahami, menemukan hipotesis dan mengambil kesimpulan b

erdasarkan proses penalaran dari informasi yang lebih sedikit tanpa menggantu
ngkan secara eksplisit pada analisis dalam bidang keahliannya.

Mutlak : Sebuah homonim karena arti-artinya memiliki ejaan dan pelafalan yang sama

tetapi maknanya berbeda. 

Strategis : Suatu istilah yang kerap dikenal dalam menjelaskan suatu tempat yang
baik. 

Dinamis : Istilah umum yang merujuk kepada segala sesuatu atau kondisi yang terus-me
nerus berubah, bergerak secara aktif dan mengalami perkembangan berarti. 

BUKTI CEK SIMILIRITY