1

‫اخلامسة‬
َ َ‫صَلَةََالكَسَوفَََوالَسَوف‬
TAKRIF: :‫التعريف‬
ً
Kusuf dari segi bahasa: Berubah
.‫ تغ ُّي ٌر‬:‫الكسوف لغة‬
Gerhana matahari ialah tertutup sinarnya sebahagian atau
ّ ْ َّ
sepenuhnya. .‫س هو ِا ْح ِتجاب ض ْوءها ج ْزِئ ًّيا أو كل ًّيا‬ ِ ‫وكسوف الشم‬
ْ ً
Khusuf dari segi Bahasa: tenggelam dalam tanah.
.‫ض‬ ِ ‫ ذهب ِفي األر‬:‫الخسوف لغة‬
Khusuf bulan ialah tertutup cahayanya semua atau sebahagian.
ّ
‫وخسوف القم ِر احتجاب نوره كل ًيا أو ج ْزِئ ًّيا‬
ٌ
Solat kusuf dan khusuf ialah solat disebabkan kusuf atau khusuf
‫وف ْأو‬
ِ ‫وف ِهي صالة ِلسب ِب الكس‬ ِ ‫وف وصالة الخس‬ ِ ‫صالة الكس‬
‫وف‬
ِ ‫الخس‬
ْ ْ ْ
Disebut juga keduanya sebagai solat kusufain atau khusufain.
‫ صالة الكسوفي ِن أو الخسوفي ِن‬:‫ويطلق عل ْي ِهما‬
Dalil (mafhum ayat):
:‫الدليل‬
َّ ْ ُۚ َّ َّ َّ َٰ
Di antara ayat-ayat-Nya ialah malam dan siang, matahari dan bulan. ‫س وَل ِللقم ِر‬
ِ ‫و ِمن ءاي ِت ْۤ ِه ٱليل وٱلنهار وٱلشمس وٱلقمر َل تسجدوا ِللشم‬
Jangan kamu sujud kepada matahari dan jangan juga pada bulan.
] ٣٧ :‫فصلت‬ّ [ ٣٧ ‫لِل َّٱلذي خلقه َّن إن كنتم إ َّياه تعبدون‬ ْۤ َّ ْ
Sujudlah kepada Allah yang telah menciptakan semua itu jika kamu ِ ِ ِ ِ ِ ‫وٱسجدوا‬
ْ ُّ ‫الِل س ْبحانه وتعالى ب‬ َّ
itu kepada-Nya memperhambakan diri.
‫وف‬ ِ ‫وث الكس‬ ِ ‫ود له ِعند حد‬ ِ ‫السج‬ ‫ أمر‬
ْ
‫وف وَل ِلغي ِر ِه‬
Allah perintahkan agar bersujud kepada-Nya ketika berlaku kusuf ِ ‫والخس‬
dan khusuf, bukan kepada selain-Nya.
َّ َّ ْ
Daripada Abu Bakrah r.a. berkata: telah bersabda Rasulullah S.A.W.
(mafhumnya): sesungguhnya matahari dan bulan tidak gerhana
‫إن الش ْمس والقمر َل ي ْنك ِسف ِان‬ ‫ قال‬:‫ع ْن أ ِبي بكرة قال‬
ْ ُّ
kerana kematian seseorang. Apabila kamu lihat keduanya gerhana ‫ِِل ْو ِت أح ٍد فإذا رأ ْيتموهما فصلوا و ْادعوا ح َّتى يك ِشف ما ِبك ْم‬
maka bersolatlah dan berdo`alah sehingga hilang apa yang kamu
alami”. )‫(رواه البخاري‬
ْ
Daripada ijma’: Ijmak kaum muslimin tentang solat kusufain adalah
disyari`atkan.
‫وع ّي ِة صال ِة الكسف ْي ِن‬ ْ ْ ْ
ِ ‫ أجمع اِلـس ِلمون على مشر‬:‫ِمن اإلجم ِاع‬
HUKUM:
:‫ الحكم‬2.1.٣
َّ ّ ٌ َّ ٌ َّ
Sunat muakkad (dititik beratkan) bagi setiap mukallaf
.‫ سنة مؤكدة ِلك ِل مكل ٍف‬.1
ً
Disunatkan secara berjamaah tanpa azan dan tanpa iqamah.
Berpada dengan seruan “solat berjamaah”
‫ يس ّن أداؤها جماعة ِبال أذ ٍان وَل إقام ٍة ب ْل ينادى لها‬.2
"‫"الصالة ج ِامعة‬ َّ
ْ ً ْ ّ ْ ُّ
Sah ditunaikan bersendirian seperti solat sunat sebelum subuh
(sangat ringkas) tanpa khutbah.
‫الة الف ِج ِر ِبال خطب ِة‬ِ ‫ ي ِصح أن يص ِليها منف ِردا كص‬.٣
TATA CARA. :‫ الك ْي ِف َّية‬2.1.4
Bermula waktu solat daripada benar-benar berlaku kusuf dan ْ
‫ وينت ِهي‬،‫وف‬ ُّ ْ
ِ ‫الصال ِة ِمن تحق ِق الكس‬ َّ ‫ ي ْبدء و ْقت‬
berkahir selepas ia tersingkap (matahari dan bulan).
ْ
.‫ِباَلن ِجال ِء‬
Solat itu ada dua cara: :‫ولها ك ْي ِف َّيت ِان‬
‫) ْأدنى الكم ِال‬1(
1. Paling mudah.
2. Paling sempurna.
ْ
.‫) وأكملها‬2(
CARA PALING MUDAH.
‫ْأدنى الكم ِال‬
ْ ْ ْ
Ianya 2 rakat.
Pada setiap rak`at 2 kali berdiri dan 2 kali ruku’ tanpa
‫ ف ِهي ركعت ِان ِفي ك ِ ّل ركع ٍة ِقيام ِان وركوعان ِبدو ِن تط ِو ِيل‬.1
memanjangkan bacaan. .‫القراء ِة‬ ِ
َّ ْ ْ ْ ْ
Di sunatkan selepasnya agar imam berkhutbah, memberi peringatan
،‫ وي ِعظ الناس‬،‫ ويندب بعدها أن يخطب اإلمام‬.2
kepada orang ramai dan agar mereka banyak mengingat kepada
ّ
Allah. .‫الل ك ِث ْي ًرا‬
ِ ‫ويذ ِكره ْم ِب‬
ْ ْ ّْ ْ ْ ْ
Disunatkan juga memperbanyak zikir, istighfar dan do`a.
‫اإلس ِتغف ِار‬ ِ ‫ ويستح ُّب مع ذ ِلك اإلكثار ِمن‬.٣
‫الذك ِر و‬
.‫الدع ِاء‬ ُّ ‫و‬
 2
ْ
PALING SEMPURNA :‫أكملها‬
ْ ْ
Ianya 2 rak`at dengan 2 rukuk pada setiap rak`at.
.‫ف ِهي ركعت ِان ِب ِقيام ْي ِن وركوع ْي ِن ِفي ك ِ ّل ركع ٍة‬
Ia membaca surah-surah berikut serta memanjangkan ruku’ seperti
:‫الركوع كما ي ِلي‬ ُّ ‫السوراآلتية وي ِطيل‬ ُّ ‫وي ْقرأ‬
berikut:
ْ َّ
PADA RAK`AT PERTAMA:
:‫الركعة األولى‬
Pada berdiri yang pertama- surah al Fatihah dan surah al Baqarah
atau ayat lain yang sama panjang dengannya.
‫القيام األ َّول – الفا ِتحة وسورة البقر ِة ْأو ِم ْقدارها‬ ِ .1
َّ
Ruku’ yang pertama – membaca tasbih pada kadar sepanjang 100
ayat daripada surah al Baqarah.
‫األول – الت ْس ِبيح ِبقد ِر مائ ِة آي ٍة ِم ْن سور ِة البقر ِة‬ َّ ‫الركوع‬ ُّ .2
ْ َّ
Berdiri yang ke dua – surah al Fatihah dan surah Ali Imran atau
surah lain yg sama kadar panjangnya.
‫القيام الثا ِني – الفا ِتحة وسورة ِآل ِع ْمر ِان ْأو ِمقدارها‬ ِ .٣
ً َّ َّ
Ruku’ ke 2 – membaca tasbih pada kadar 80 ayat dalam surah al-
Baqarah.
‫الركوع الثا ِني – الت ْس ِبيح ِبقد ِر ثما ِنين آية ِم ْن سور ِة‬ ُّ .4

‫البقر ِة‬
َّ ْ َّ
RAK’AT KE2:
‫الركعة الثا ِنية‬
ّ
Pada berdiri yang pertama – baca surah al- Fatihah dan surah an-
Niasa’ atau ayat yang setara dengan panjang surah an-Nisa’.
‫النس ِاء أو ِم ْقدارها‬ ِ ‫القيام األول – الف ِاتحة وسورة‬
َّ
ِ .1
ً َّ
Ruku’ pertama – baca tasbih pada kadar panjang 70 ayat daripada
surah al-Baqarah.
‫األول – الت ْس ِبيح ِبقد ِر س ْب ِعين آية ِمن سور ِة‬ َّ ‫ ال ُّركوع‬.2
‫البقر ِة‬
َّ
Berdiri ke dua – surah al-Fatihah dan surah al-Ma`idah atau ayat lain
yang sama panjang dengan surah al-Ma`idah.
‫القيام الثا ِني – الفا ِتحة وسورة اِلـا ِئد ِة أو ِم ْقدارها‬ ِ .٣
ً َّ
Ruku’ yang ke2 – baca tasbih pada kadar 50 ayat daripada surah al-
Baqarah.
‫ الركوع الث ِاني – الت ْس ِب ْيح ِبقد ِر خ ْم ِسين آية ِم ْن سور ِة‬.4
‫البقر ِة‬
Dipanjangkan juga sujud sepertimana pada ruku’. ْ َّ
.‫ ي ِطيل أيضا السجدات نحو ال ُّرك ِوع‬.5 ً ْ
ْ ْ َّ ‫فإذا ت َّم ْت‬
Setelah selesai solat, imam berkhutbah dengan dua khutbah seperti
khutbah jum`at.
‫الصالة خطب اإلمام ِبخطبت ِين كخطبت ْي‬
‫الجمع ِة‬
HIKMAH:
.‫ الحكمة‬2.1.5
َ Merasakan keagungan Allah pada ayat-ayat-Nya di alam semesta. َّ‫للا تعالى فى آيا ِت ِه الك ْو ِني ِة‬ ُّ
ِ ِ ‫ الشعور ِبعظم ِة‬.1
ْ ْ
Kembali kepada Allah mohon agar di angkat kembali bala ujian dan
agar Ia mengembalikan cahaya.
‫للا تعالى ِبأ ْن يك ِشف البالء وي ِعيد‬ ِ ‫اَلل ِتجاء إلى‬ ِ .2
‫الضياء‬ ّ
(Walaupun secara logiknya cahaya pasti akan kembali setelah berlalu gerhana,
namun bila Allah menunjuan tanda kekuasaan-Nya maka adalah menjadi
ِ
tanggungjawab kepada sekelian hamba-Nya menunjukan rasa takut dan harap
َ seperti yang ditunjukan dalam sunnah nabi kita ).
ْ ْ َّ
Gerhana matahari dan bulan menggambarkan bahawa keduanya
pasti akan binasa.
‫س والقم ِر ِف ِيه إشع ٌار ِب َّأنهما ق ِابلت ِان ِل َّلزو ِال‬ ِ ‫كسوف الشم‬
ْ ْ
PRAKTIKAL DENGAN CARA PALING SEMPURNA
.‫ التط ِب ْيق ِبأكم ِل ك ْي ِفي ِتها‬2.1.6
Tukang azan menyeru dengan ucapan (mafhumnya) “solat َّ " ‫أن ين ِادي اِل ـؤ ِ ّذن ب‬
"‫الصالة ج ِامعة‬ ْ .1
berjamaah” ِ
Imam bertakbir bersama makmum dengan niat. ّ ‫اإلحرام مع‬
‫الن َّي ِة‬ ْ ‫أن يك ّبر اإلمام مع اِلـ ْأموم ت ْكب ْيرة‬ ْ .2
ِ ِ ِ ِ ِ
Membaca surah al Fatihah dan surah al-Baqarah atau ayat lain yang
sama panjang dengan surah al-Baqarah.
‫أن ي ْقرأ الفا ِتحة ث َّم سورة البقر ِة أو ن ْحوها‬ ْ .٣
Ruku’ yang pertama dan perpanjangkan ruku’ pada kadar 100 ayat
‫األول وأطاله ق ْدر مائ ِة آي ٍة ِم ْن سور ِة‬ َّ ‫الركوع‬ ُّ ‫أن ي ْركع‬ ْ .4
daripada surah al-Baqarah.
‫البقر ِة‬
Beri’tidal dengan mengucapkan (mafhumnya) “Allah Maha
"‫أن ي ْعت ِدل مع ق ِول ِه "س ِمع للا ِِل ْن ح ِمده‬ ْ .5
Mendengar siapa yang memuji-Nya”.
ّْ
Membaca Surah al-Fatihah dan surah Ali Imran atau ayat lain yang
sama kadar panjangnya dengan Ali Imran.
‫ ثم‬.‫الركع ِة األ ْولى‬ ‫أن ي ْقرأ الفا ِتحة في القيام الثاني في‬ ْ .6
‫وسورة ِآل ِع ْمران ْأو ِم ْقدارها‬
ً
Kemudian ruku’ kali ke dua pada kadar 80 ayat daripada surah al-
Baqarah.
‫ثانيا ق ْدر ثما ِنين آية ِم ْن سور ِة البقر ِة‬ ً ‫ أن ي ْركع‬.٧
ً ‫ركوعا‬
I’tidal kedua dengan mengucapkan (mafhumnya): “Allah Maha
"‫أن ي ْعت ِدل ثا ِن ًيا مع ق ِول ِه "س ِمع للا ِِل ْن ح ِمده‬ ْ .8
Mendengan siapa yang memuji-Nya”.
 3
ّ ْ .9
Sujud 2 kali dan duduk antara ke duanya yang ada tama’ninah
(berhenti sebentar) padanya.
‫الس ْجدت ْي ِن والجلوس ب ْي ِن ِهما مع الطمأ ِنين ِة‬ ّ ‫أن ي ْسجد‬
‫ِف ْي ِهما‬
.‫الركعة الثانية‬
ْ َّ ْ ْ .11
Berdiri untuk rak`at ke2 dan membaca surah al-Fatihah kemudian
‫أن يقوم إلى الركع ِة الثا ِني ِة ويقرأ الفا ِتحة ث َّم سورة‬
surah an-Nisa’ atau ayat lain yang sama kadar anjangnya dengan
ّ
surah an-Nisa’. ‫النس ِاء ْأو ِم ْقدارها‬ ِ
ْ ً ً ْ .11
Ruku’ yang ketiga pada kadar 70 ayat surah al-Baqarah.
‫أن ي ْركع ركوعا ثالثا قدر سب ِعن آية من سورة البقرة‬
I’tidal dengan mengucapkan (mafhumnya): “Allah Maha Mendengar
siapa yang memuji-Nya”.
."‫ أن ي ْعت ِدل مع ق ِوله "س ِمع للا ِِلن ح ِمده‬.12
Membaca surah al-Fatihah pada berdiri ke dua dalam rak`at ke dua
kemudian membaca surah al-Maidah atau ayat lain yang sama
‫ أن ي ْقرأ الفا ِتحة في القيام الثاني في الركعة الثا ِنية ث ّم‬.1٣
kadar panjangnya. .‫دة أو ِم ْقدارها‬ ِ ‫سورة اِلا ِئ‬
Ruku’ yang ke 4 pada kadar 50 ayat lebih kurang dariada surah al-
Baqarah.
‫مسين ت ْق ِرْي ًبا ِم ْن سورة‬ ْ ً
ِ ‫ أن يركع ركوعا رابعا قدر خ‬.14
ً
‫البقرة‬
I’tidal dengan mengucapkan (mafhumnya): “Allah Maha Mendengar
siapa yang memuji-Nya”.
"‫ "س ِمع للا ِِلن ح ِمده‬:‫ أن يعتدل مع قوله‬.15
ٌ ْ ّ
Bersujud 2 kali dan duduk antara ke duanya dengan toma’ninah
pada ke duanya.
‫الس ْجدتين والجلوس ب ْينهما والطمأ ِن ْينة ِف ْي ِهما‬ ّ ‫ أن ي ْسجد‬.16
ّ َّ ْ
Duduk untuk tasyahud akhir dan memberi salam.
‫األخ ِير ويس ِلم ِف ْي ِه‬ ِ ‫ أن يج ِلس ِللتش ُّه ِد‬.1٧
ْ ْ َّ ‫ فإذا ت َّم ْت‬.18
Setelah selesai solat, imam berkhutbah dengan 2 khutbah seperti
khutbah jum`at, mendorong orang ramai agar bertaubah dan
‫الصالة خطب اإلمام ب ْعدها خطبت ِين كخطبتي‬
،‫خي ِر‬ ْ ‫الت ْوبة وف ْعل ال‬ َّ ‫الناس فيهما على‬ َّ ‫ ويح ُّث‬،‫الجمعة‬
melakukan amal kebaikan dan memberi amaran agar tidak lalai dan ِ ِ ِِ ِ
tertipu. ْ ْ ْ ّ
‫واَلغ ِتر ِار‬
ِ ‫ويح ِذرهم ِمن الغفل ِة‬
 4

‫ الحج‬2.2
Takrif
‫ ال َّت ْع ِريف‬2.2.1
Dari segi Bahasa: menetapkan niat.
‫صد‬ ْ ‫ الق‬:‫لغ ًة‬
‫للا الحر ِام ِللنس ِك‬ ْ ْ ً
Dari segi istilah: menetapkan niat untuk pergi ke Baitullah al-Haram
untuk ibadah nusuk (haji) ِ ‫ قصد بي ِت‬:‫اصطالحا‬ ِ
-nusuk ialah ibadah khusus untuk haji dan umrah.
- Qasad biasanya satu niat yang tak bercampur.
ً ْ
Dari segi Bahasa: Ziarah
‫الزيارة‬
ِ :‫العمرة لغة‬
ُّ ْ ً

Dari segi istilah: Menziarahi Baitullah al-Haram untuk nusuk.
- Maksud ziarah baitullah ialah boleh menziarahi beserta dengan tujuan-
‫للا الحر ِام ِللنس ِك‬
ِ ‫ ِزيارة بي ِت‬:‫اصطالحا‬
ِ
tujuan lain.

ْ َّ
:‫وع َّي ِة الح ّج‬
ِ ‫ د ِليل مشر‬2.2.2
ُۚ ‫ا‬ َّ َّ
Firman Allah yang mafhumnya: “Untuk Allah wajib atas semua ‫ البقرة‬9٧ ... ‫اس ِح ُّج ٱلبي ِت م ِن ٱستطاع ِإلي ِه س ِبيال‬
ِ ‫لِل على ٱلن‬
ِ ‫ِو‬
manusia mengerjakan haji bagi siapa yang ada kemampuan pergi
kepadanya”.
َّ ْ ْ ْ ْ
Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: aku telah mendengar Rasulullah
‫للا صلى للا‬ ِ ‫عن ِاب ِن عمر ر ِض ي للا عنه قال س ِمعت رسول‬
S.A.W. bersabda (mafhumnya): “Dibina Islam itu atas 5. Bersyhadah
َّ ْ ْ َّ ْ
(bersaksi) bahawa tidak ada Tuhan tempat memperhambakan diri ‫س شهادة أن َل إله إَل‬ ٍ ‫ (ب ِني اإلسالم على خم‬:‫علي ِه وسلم يقول‬
kecuali hanya kepada Allah dan bahawa Nabi Muhammad itu
َّ ‫الصالة وإيتاء‬
‫الزك ِاة وح ُّج‬ َّ ‫للا وإقام‬ ً َّ
Rasulullah, mendirikan solat, menunaikan zakat, mengerjakan haji ِ ‫الِل وأن مح َّمدا رسول‬
. ‫ متفق عليه‬.)‫الب ْي ِت وصوم رمضان‬
ke Baitullah dan berpausa Ramadan”.

:‫د ِليل مشروعية العمرة‬

ّ ْ ْ َّ ْ ْ ُّ
Firman Allah S.W.T. (mafhumnya): “Dan sempurnakanlah haji dan
umrah itu kerana Allah”
196 : ‫لِل) البقرة‬ ِ ِ ‫ (وأ ِتموا الحج والعمرة‬: ‫قال تعالى‬
ّ َّ ْ ْ ْ
Daripada `Aisyah r.a. berkata: “aku telah bertanya: wahai
:‫النس ِاء ِجه ٌاد ؟ قال‬ ِ ‫الِل على‬ ِ ‫ قلت يا رسول‬: ‫عن عا ِئشة قالت‬
Rasulullah, adakah perempuan boleh berjihad?”. Sabda Nabi
ْ ْ
(mafhumnya): “Ya, atas mereka jihad yang tidak berperang, iaitu ‫ (رواه ابن‬. ‫ عل ْي ِه َّن ِجه ٌاد َل ِقتال ِف ِيه الح ُّج والع ْمرة‬، ‫نع ْم‬
haji dan umrah”.
.)‫ماجه‬

ْ
‫ حكم الح ِ ّج والع ْمر ِة‬2.2.٣
ً ً
Wajib haji dan umrah atas orang yang mampu sekali seumur hidup.
.‫ي ِجب الح ُّج والع ْمرة على اِلـ ْست ِط ْي ِع م ّرة و ِاحدة ِفي العم ِر‬

‫وب الح ِ ّج والع ْمر ِة‬ ِ ‫ شروط وج‬2.2.4

Islam: orang kafir tak wajib haji dan tidak sah hajinya kerana dia ْ‫ الكافر َل يجب الح َّج وَل يص ُّح ح َّجه أل َّنه غير‬:‫اإلسالم‬ ْ
bukan islam.
ِ ِ ِ ِ .1

‫مس ِل ٌم‬ ْ
‫إن ح َّج ص َّح ح ُّجه ول ِك ْن َل‬ ْ ‫ و‬.‫الصب ُّي َل يجب الح َّج‬ َّ
ِ .‫ البلوغ‬.2
Baligh: kanak-kanak tidak sah haji. Jika ia pergi haji, sah hajinya akan
tetapi tidak dikira hajinya dan hendaklah ia pergi haji sekali lagi ِ
‫أن ي ِعيده ب ْعد البل ِوغ‬ ْ ‫ي ْعت ُّد به وعل ْيه‬
selepas ia baligh. ِ ِِ
Berakal. Orang gila tidak wajib hajinya kerana ia tidak mukallaf. َّ‫ الـم ْجنون َل يجب عل ْيه الح ُّج وَل يص ُّح ح ُّجه ألنه‬.‫ الع ْقل‬.٣
ِ ِ ِ ِ
Mukallaf bermaksud dipertanggung jawabkan untuk melakukan
َّ
ibadah. Jika tidak buat maka berdosa. .‫غ ْير مكل ٍف‬
Merdeka.bagi hamba tidak wajib haji. Jika ia melakukan haji maka
sah hajinya dan wajib atasnya haji islam setelah ia dibebaskan dan
،‫ فإ ْن ح َّج ص َّح ح ُّجه‬،‫ الع ْبد َل ي ِجب عل ْي ِه الح ُّج‬.‫ الح ّ ِرَّية‬.4
ً ‫اإلسالم إذا عتق وصار م ْستط‬
.‫يعا‬ ْ ‫وعل ْيه ح َّجة‬
kmempunyai kemampuan. ِ ِ ِ ِ
Berkemampuan. Ianya terbahagi kepada 2: berkemampuan dengan ْ ْ ْ
‫ اإلستطاعة ِبنف ِس ِه واإلس ِتطاعة‬:‫ و ِهي نوعان‬.‫اإلس ِتطاعة‬ ْ ْ .5
diri sendiri dan berkemampuan melalui orang lain (orang lain tolong
buatkan untuk dia). .‫ِبغ ِير ِه‬
 5

berkemampuan dengan diri sendiri

‫اإلس ِتطاعة ِبن ْف ِس ِه‬ ْ
Wujud nafkah untuk dirinya semada bermusafir pergi dan balik.
‫السف ِر ذه ًابا وإي ًابا‬ َّ ‫النفق ِة على ن ْفس ِه في‬ َّ ‫ وجود‬.1
ِ ِ
Wujud nafkah kepada orang yang ditinggalkan di kalangan ahli
keluarganya dalam tempoh musairnya.
‫النفق ِة على م ْن تركه ِم ْن أ ْه ِل ِه م ّدة سف ِر ِه‬ َّ ‫ وجود‬.2
ْ ْ
Wujud kenderaan yang sesuai dan dia boleh duduk di atasnya tanpa
masalah.
‫أن يثبت عل ْي ِه ِبال مش َّق ٍة ش ِديد ٍة‬ ‫وب ي ِليق ِب ِه و‬ ْ
ٍ ‫ وجود مرك‬.٣
ً ‫ ول ْو خاف على ن ْفسه أو ماله ذ‬.‫الطريق‬ َّ
Aman perjalanan. Jika ia takut keselamat diri atau hartanya pergi
dan balik sekalipun sekadar kemungkinan. Maka tidak wajib haji dan
‫هابا وإي ًابا‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ‫ أمن‬.4
ْ
umrah atasnya ketika itu. ‫ فال ي ِجب عل ِيه الح ُّج والع ْمرة‬،‫ولو ظ ًّنا‬
‫يض‬ ْ ُّ َّ ْ ‫الص َّحة‬ ّ
ِ ‫ فال ي ِجب الحج والعمرة على اِلـ ِر‬.‫الجس ِمية‬
Sihat tubuh badan. Tidak wajib haji dan umrah atas orang sakit yang
tidak mampu bermusafir. ِ ِ .5
ْ
‫األعمى الح ُّج إن وجد‬ ْ ‫ وعلى‬.‫السفر‬ َّ ‫الذي َل يق ِدر على‬ ْ
Orang buta wajib haji jika ada pemandu sekalipun dengan upah
ِ ِ
ْ ً
.‫قا ِئدا ولو ِبأ ْجر ِة اِلِـث ِل‬
yang standard.

Berkemampuan melalui orang lain (orang lain tolong buatkan

untuknya).
‫اإلس ِتطاعة ِبغ ْي ِر ِه‬
ْ
Jika telah wajib atas muslim itu haji, kemudian ia menjadi lumpuh
atau mati sebelum sempat mengerjakan haji, hendaklah upah orang
‫أصبح م ْعض ًوبا ْأو مات ول ْم‬
ْ ‫إذا وجب على الـم ْسلم الح ُّج ف‬
ِ
ّ‫ ناب غ ْيره ع ْنه في الحج‬،‫يحج‬
lain mengerjakan haji untuk dirinya.
ِ ِ

ْ ٌ ْ ٌ
Syarat Haji Bagi Perempuan
‫شروط مخصوصة ِللم ْر ِأة‬
ْ َّ ‫السفر مع‬
Bermusafir bersama suami atau muhram atau bersama jamaah
perempaun yang thiqqh (boleh dipercayai)
ٍ ‫الزو ِج ْأو الـم ْحر ِم ْأو مع ِنسو ٍة ِث‬
‫قات‬ َّ .1
ْ
َّ ‫اإلذن م ْن‬
Keizinan daripada suami atau walinya jika dia tidak bermusafir
bersamanya.
‫الز ْو ِج ْأو وِل ِ ّيها إذا ل ْم تسا ِف ْر معها‬ ِ .2
Keadaannya tidak dalam `iddah disebabkan talaq atau kematian.
.‫ك ْونها غ ْير م ْعت ّد ٍة ِم ْن طال ٍق ْأو وف ٍاة‬ .٣

Rukun Haji
‫ ْأركان الح ِ ّج‬2.2.5
Niat ihram haji – (niat dalam hati itu sahaja yang rukun. Pakaian ihram bukan
rukun tapi wajib haji)
.‫ِن َّية اإل ْحر ِام ِبالح ِ ّج‬ .1
Lafaz niat haji dan umrah: :‫لفظ نية الحج والعمرة‬
 Ifrad: hendaklah ia berniat haji di miqat negerinya: “Sengaja
ُ َ
َّ ‫ "ن َويت‬:‫الحج في ميقات بلده‬ َّ ‫أن ي ْنوي‬ ْ - ‫ اإلفراد‬
aku mengerjakan haji dan berihram dengannya kerana Allah ‫الحج‬ ِ ِ ِ ِ
Ta`ala. Selepas ia menyempurnakan pekerjaan haji, ia berniat
،‫أعمال الحج‬ ْ ‫أن أت َّم‬ ْ ."‫وأح َر ْم ُت به هلِل َت َعالى‬
ْ ‫وبعد‬ ْ
pula dengan niat umrah dalam keadaan halal (tidak dalam ِ ِ ِِ
ُ َ َ ُ ُ َْ َ ّ
‫الع ْم َرة‬ ِ ‫نوى الع ْمرة ِفي‬
ihram): “Sengaja aku mengerjakan umrah dan berihram
dengannya kerana Allah Ta`ala”. ‫وأحرمت ِبها هلل‬ ‫ "نويت‬:‫الح ِل‬
َ
 Tamattu’: Hendaklah ia berniat umrah di miqat negerinya:
"‫ت َعالى‬
ُ َ ْ :‫الت َم ُّت ُع‬ َ
“Sengaja aku mengerjakan umrah dan berihram dengannya
‫ "ن َو ْيت‬:‫أن ي ْن ِوي العمرة في ميقات بل ِد ِه‬ 
kerana Aallah Ta`ala”. Kemudian selepas ia menyempurnakan
َ َ َ ‫ه‬ ُ ْ
ّ ‫ ث ّم‬."‫الع ْم َرة وأح َرمت ب َها ِلِل تعالى‬ ْ َ َ ُ
pekerjaan umrah, pada hari ke lapan Zul Hijjah, ia berniat haji ‫أتم أعمال‬ ِ
pula di Makkah: “Sengaja aku mengerjakan haji dan berihram
َّ‫ وفي اليوم الثامن من ذي الحجة نوى الحج‬،‫العمرة‬
dengannya kerana Allah Ta’ala”. ِ ِ ِ
َ َ ‫َّ َ َ ْ ُ َ َّ ْ َ ْ ُ ه‬
 Qiran: Hendaklah ia berniat haji dan umrah (serentak) di miqat ."‫ "نويت الحج وأحرمت ِب ِه ِلِل تعالى‬:‫في مكة‬
ْ ْ ُ
ِ ‫ أن ين ِوي الح َّج والع ْمرة في ِميق‬:‫الق َران‬ 
negerinya: “Sengaja aku mengerjakan haji dan umrah dan
berihram dengan ke duanya kerana Allah Ta`ala”. :‫ات ب ِلد ِه‬ ِ
َ َ ‫َ َ ْ ُ َ َّ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ه‬
."‫"نويت الحج والعمرة وأحرمت ِب ِهما ِلِل تعالى‬
ً
Wuquf di `Arah walaupun satu saat.
.‫الوقوف ِبعرفة ولو ل ْحظة‬ .2
ْ َّ
Tawaf 7 kali pusing.
‫اط‬ ٍ ‫اإلفاضة س ْبعة أشو‬ ِ ‫طواف‬ .٣
 6

Sa`i antara Sofa dan Marwah.

.‫الصفا والـمـ ْروة‬ َّ ‫الس ْعي ب ْين‬
َّ .4
 Wajib bersa`e 7 pusingan
ْ
 Dimulai daripada Sofa dan di akhiri di Marwah. .‫الس ْعي س ْبعة أشواط‬ َّ ‫ يجب‬
ِ
 Dikira sa`e daripada Sofa ke Marwah satu pusingan dan dari
ْ ْ
Marwah ke Sofa satu pusingan yang lain. .‫ ي ْبدأ ِمن الصفا وينت ِه ْي ِباِلـ ْروة‬
َّ
ً
‫الصفا إلى الـم ْروة ش ْوطا و ِم ْن‬ َّ ‫الس ْعي م ْن‬
ِ
َّ ‫ ي ْعتبر‬
ً
.‫الصفا ش ْوطا آخر‬ َّ ‫الـم ْروة إلى‬
Bercukur atau bergunting.
.‫الت ْق ِصير‬َّ ‫الح ْلق ْأو‬ .5
 Wajib pada bercukur dengan atau bergunting dengan
ْ
membuang 3 helai rambut dengan apa cara sekalipun. ‫ات ِبأ ّ ِي ك ْي ِف َّي ٍة‬
ٍ ‫ الو ِاجب في الحل ِق إزالة ثال ِث شعر‬

،‫كان ْت‬
Yang afdhal bagi lelaki ialah bercukur dan bagi
perempauan bergunting.
َّ ‫ و ْأفضل ل َّلرجل الح ْلق وللم ْرأة‬
.‫الت ْق ِصير‬ ِ ِ ِ ِ
َّ
Tertib pada kebanyakan rukun.َ(yang di bawah ini maklumat tambahan shj)
:‫ وهي‬.‫الت ْرِت ْيب ِفي م ْعظ ِم األرك ِان‬
ْ .6
1. Wuquf mesti selepas berniat ihram.
ْ ‫والوقوف ب ْعد ن َّية‬
‫اإلحر ِام‬ .1
2. Sa`e mesti selepas tawaf yang sah. ِ ِ
3. Bercukur atau bergunting mesti selepas wuquf. َّ َّ ْ ْ َّ
‫اف الص ِح ِيح‬ ِ ‫االسعي بعد الطو‬ .2
4. Tidak wajib tertib antara bercukur, tawaf dan sa`e –
‫وف‬ ْ ْ َّ ْ ْ
(boleh buat mana2 dulu setelah masuk waktunya, iaitu selepas ِ ‫الحلق أو التق ِصير بعد الوق‬ .٣
َّ ْ ْ َّ
‫الس ْع ِي‬
َّ ‫اف و‬
ِ ‫وَل ي ِجب الت ْرِتيب بين الحل ِق والطو‬
berlalu separuh malam 10 zul hijjah)
.4

Rukun Umrah
‫ْأركان الع ْمر ِة‬
Niat ihram umrah
‫ِن َّية اإل ْحر ِام ِبالع ْمر ِة‬ .1
ْ
Tawaf umrah 7 pusingan
‫اط‬ٍ ‫طواف الع ْمر ِة س ْبعة أشو‬ .2
Sa`e antara Safa dan Marwah
‫الصفا والـم ْروة‬َّ ‫الس ْعي ب ْين‬ .٣
ْ َّ ْ َّ ْ ْ
Bercukur atau bergunting sekurang-kurangnya 3 helai rambut.
‫الرأ ِس‬ ِ ‫الحلق أو التق ِصير على األق ّل ثالث شعر‬
‫ات‬ .4
َّ
Tertib
‫الت ْرِتيب‬ .5

Sunat-sunat Haji dan Umrah

‫ سنن الح ِ ّج والع ْمر ِة‬2.2.6
َّ َّ ُّ ْ
Mandi, potong kuku, gunting rambut, gunting misai dan memakai
minyak wangi sebelum berniat ihram.
‫ص الش ْع ِر والشو ِار ِب‬ ‫اإلغ ِتسال وت ْق ِليم األظا ِف ِر وق‬ .1
.‫اإلحر ِام‬ ْ ‫والتط ُّيب ف ْبل‬ َّ
.‫ض‬ ْ ْ َّ ْ
ِ ‫لبس الثو ِب األبي‬
Memakai pakaian bewarna putih.
.2
Solat sunat ihram sebelum berniat. ّ ‫اإلحرام ق ْبل‬
‫الن َّي ِة‬ ْ ‫صالة س َّنة‬
ِ ِ ِ .٣
ْ ْ َّ
Membaca talbiyah selepas niat ihram.
‫التل ِب َّية ب ْعد ِني ِة اإلحر ِام‬
َّ .4
َّ ْ
Mandi sunat untuk masuk ke Makkah.
‫اإلغ ِتسال ِلدخو ِل مكة‬ .5
‫يء‬ ْ ْ
Menjauhi daripada kata-kata yab buruk.
ِ ‫اإلب ِتعاد عن الكالم الب ِذ‬ .6
ْ
Menghadirkan hati.
‫ِا ْس ِت ْحضار القل ِب‬ .٧
ْ ْ
‫اب ب ِني شيبة‬ ِ ‫دخول مس ِج ِد الحر ِام ِمن ب‬
Memasuki Masjidil Haram melalui pintu Bani Syaibah.
.8
 Pintu Bani Syiabah terletak di tengah tempat sa`e dan lebih hamper
dengan Marwah.
ْ ‫الصدقة‬ ُّ ّْ ْ َّ ْ
Memperbanyak talbiyah, zikir, do`a, sedekah, semua jenis amalan
salih dan sebagainya.
‫واألعم ِال‬ ِ َّ ‫الذك ِر والدع ِاء و‬
ِ ‫إكثار التل ِب َّي ِة و‬ .9
.‫الص ِالح ِة وغ ِيرها‬
 7

WAJIB HAJI DAN UMRAH

‫ و ِاجبات الح ِ ّج‬2.2.٧
ْ ْ
Berniat ihram di Miqat Makani (sempadan tempat)
.‫ات‬ ِ ‫ِن َّية اإلحر ِام ِمن الـ ِم ْيق‬ .1
Menjauhi perkara larangan ihram.
‫اإلحر ِام‬ْ ‫إجتناب م ْحظورات‬ ْ
ِ ِ .2
Mabit di Muzdalifah.
.‫الـم ِبيت ِبـم ْزد ِلف ِة‬ .٣
Melontar Jamrah Kuba pada Hari Nahr (hari sembelihan) َّ ‫ر ْمي الج ْمرة الك ْبرى ي ْوم‬
.‫الن ْح ِر‬ ِ .4
ْ َّ َّ
Mabit (bermalam) pada malam-malam Mina pada Hari Tasyriq.
.‫الـم ِب ْيت لي ِالي ِمنى أيام التش ِر ِيق‬ .5
ْ َّ َّ
Melontar Jmarah yang 3 pada setiap hari Tasyriq.
Dimulai dengan melontar Jamrah Ula (pertama), kemudian Jamrah
‫ ي ْبدأ ِبر ْم ِي الج ْمر ِة‬.‫ات الثال ِث َّأيام التش ِر ِيق‬ ِ ‫ر ْمي الجمر‬ .6
wusta (pertengahan) kemudian Jamrah Kubra (Jamrah Utama) .‫األولى ث َّم الج ْمر ِة الو ْسطى ث َّم الج ْمر ِة الك ْبرى‬ ْ

Wajib Umrah
‫و ِاجبات الع ْمر ِة‬
ْ ْ
Niat ihram di Miqat
ِ ‫ِن َّبة اإلحر ِام ِمن الـ ِم ْيق‬
‫ات‬ .1
Menjauhi perkara-perkara larangan dalam ihram. ْ ‫إجتناب م ْحظورات‬
‫اإلحر ِام‬ ْ
ِ ِ .2

َ PERKARA LARANGAN DALAM IHRAM (ada 13 perkara larangan)

‫اإلحر ِام‬ ْ ‫ مح َّرمات‬2.2.8
ّ ْ
َ Perkara Larangan Dalam Ihram Bagi Lelaki Dan Perempuan
‫النس ِاء‬ ِ ‫مح َّرمات اإلحر ِام ِل ّ ِلرج ِال و‬
ّ ْ ْ ْ
Mengunakan minyak wangi pada badan dan pakaian
‫اب‬ِ ‫الثي‬ ِ ‫الط ْي ِب ِفي البد ِن أو‬ ِ ‫ ِاس ِتعمال‬.1
.‫أس والبد ِن أو ت ْق ِص ِير ِه‬ َّ ْ َّ
ِ ‫ إزالة الشع ِر ِفي الر‬.2
Menanggalkan bulu pada kepala dan badan atau memotongnya.

Memotong kuku
.‫ ت ْق ِل ْيم األظا ِفر‬.٣
ّ ْ ُّ
Menggunakan minyak pada kepala dan janggut.
.‫الل ْحي ِة‬ ِ ‫أس و‬ َّ
ِ ‫ ِاس ِتعمال الده ِن ِفي الر‬.4
ْ ْ
Bersentuhan antara lelaki dan perempuan dengan syahwat.
‫ الـمباشرة ِبش ْهو ٍة‬.5
Membunuh binatang buruan darat atau memburunya.
‫ص ِطياده‬ ْ ‫ ق ْتل ص ْيد الب ّر الـمأكول أو ِا‬.6
ِ ِ ِ
Bersetubuh.
.‫ ِالجماع‬.٧
Aqad nikah untuk dirinya atau untuk orang lain.
‫النك ِاح له ْأو ِلغ ْي ِره‬ ّ ‫ ع ْقد‬.8
ِ
ّ‫ؤذي‬ ْ ُّ ْ
Memotong pokok yang tumbuh di Tanah Haram atau tumbuhan
hidup yang tidak mengganggu orang ramai.
ِ ‫ قطع شجر ِة الحرم أو نبا ِت ِه الرطب غير الـمـ‬.9
PERKARA YANG DIHARAMKAN DALAM IHRAM BAGI LELAKI SAHAJA
‫اإلحر ِام ِل ّ ِلرج ِال فقط‬ ْ ‫مح َّرمات‬
ْ ْ
.‫ود ِفي البد ِن‬ ِ ‫يط أو الـمعق‬ ِ ‫ لبس اِلـ ِخ‬.1
Memakai pakaian berjahit atau diikat pada badan.
ْ َّ َّ ْ
Menutup kepala atau sebahagiannya dengan penutup yang
menyentuh kepala.
.‫الرأ ِس ْأو ب ْع ِض ِه ِبـمال ِص ٍق‬ ‫ تغ ِطية‬.2
ّ ْ ‫مح َّرمات‬
Perkara Diharamkan Dalam Ihram Bagi Perempuan.
.‫اإلحر ِام ِل ِلنس ِاء فقط‬
Memakai sarung tangan.
.‫ ل ْبس الق َّف ِاز‬.1
Menutup muka dengan penutup yang menyentuh kulit muka.
.‫س الو ْجه‬ َّ ‫ ِس ْتر الو ْج ِه بما م‬.2
ِ
 8

ْ
JENIS-JENIS HAJI ‫ أنواع الح ِ ّج‬2.2.9
ُّ َّ ْ ْ
Haji Ifrad (haji tidak bercampur dengan umrah) iaitu ia berihram
dengan ihram haji, selepas ia bertahallul daripada daripada ihram
‫التحل ِل ِم ْنه يأ ِتي‬ ‫ وبعد‬،‫أن ي ْح ِرم بالحج‬ ْ ‫ وهو‬:‫اإلفراد‬ .1
haji, ia melakukan umrah pula (sebab musim haji telah habis). .‫ِبع ْمر ٍة‬
ْ ْ ‫ وهو‬:‫التم ُّتع‬ َّ
Haji Tamattu (bersenang-senang): iaitu ia berihram dengan ihram
umrah dalam bulan haji (bererti dia telah mencampurkan umrah dalam bulan
‫ وب ْعد‬،‫أن ي ْح ِرم ِبالع ْمر ِة ِفي أشه ِر الح ِ ّج‬ .2
ُّ َّ
haji). Selepas bertahallul daripada umrah, kemudian ia berihram pula .‫التحل ِل ِم ْنها يأ ِتي ِبالح ِ ّج ِفي السنة ن ْف ِسها‬
dengan ihram haji pada tahun yang sama.
 Dinamakan Haji Tamattu’ (bersenang-senang) kerana sebelum islam melakukan
umrah dalam bulan haji adalah satu larangan keras. Islam datang
mengharuskan umrah dalam bulan haji. Maka ia adalah satu kelapangan yang
sangat menyenangkan jamaah haji.
Haji Qiran (kembar): iaitu ia berihram untuk haji dan umrah ْ ‫ وهو‬:‫ القران‬.3
.‫أن ي ْح ِرم ِبح َّج ٍة وع ْمر ٍة م ًعا‬ ِ
serentak.
َّ ُّ ْ ْ َّ ْ َّ ْ ْ ْ
Atau ia berihram umrah, kemudian memasukan niat ihram haji ke .‫اف‬
ِ ‫س ِبالطو‬
ِ ‫* أو أحرم ِبعمر ٍة ثم أدخل الحج ِفيها قبل التلب‬
dalam umrah tersebut sebelum ia melakukan tawaf umrah.

Keterangan tentang Tahallul (menjadi halal), Nafar (rombongan) َّ ‫التح ُّلل و‬

َّ ‫النفر و‬
‫الدم‬ َّ 2.2.11
dan Dam (darah)
َ Tahallul (menjadi halal) ُّ َّ
‫التحلل‬
Terhalal ialah keluar daripada ihram dan dihalalkan apa yang
‫اإلحر ِام و ِح ُّل ما كان‬ْ ‫التح ُّلل هو الخروج م ْن‬ َّ 
diharamkan atasnya (sebanyak 13 perkara) semasa dalam ihram. ِ
ْ ‫ورا عل ْيه حالة‬
.‫اإلحر ِام‬ ً ‫م ْحظ‬
Tahallul terbahagi 2:
ِ
‫األول (تحلل أصغر) و‬ َّ ‫التح ُّلل‬ َّ :‫التح ُّلل ق ْسمان‬ َّ ‫ و‬
Tahallul awal (tahallul kecil).
ِ ِ
Tahallul ke dua (tahallul besar) ْ ُّ َّ ُّ َّ
 Tahallul adalah lawan kepada ihram. Ihram bermaksud menjadi )‫التحلل الثا ِني (ت َّحلل أكبر‬
haram 13 perkara. Lawannya tahallul iaitu menjadi halal kembali.
Tahallul Awwal (Menjadi halal peringkat pertama)
.‫األول‬َّ ‫التح ُّلل‬ َّ
 Terhasil dengan melakukan 2 dari 3 perkara.
Melontar jamrah Kubra (utama), tawaf haji dan bercukur atau ‫ ر ْمي الج ْمر ِة الك ْبرى‬:‫ ي ْحصل ِب ِف ْع ِل أ ْمرْي ِن ِم ْن ثالث ٍة‬

bergunting.
Halal bagi muhrim (orang dalam ihram itu) semua larangan .‫الت ْق ِصير‬ َّ ‫الطواف والح ْلق أو‬ َّ
‫و‬
َّْ َّ ْ َّ ْ
‫ ي ِح ُّل ِللم ْح ِر ِم كل ش ي ٍء إَل ال ِنكاح والـمباشرة ِبالشهو ِة‬
ihram kecuali 3 perkara: nikah, bersentuhan dengan syahwat
dan bersetubuh.

.‫وا ِلجماع‬
َّ ُّ َّ
Tahallul ke dua:
 Terhasil dengan melakukan kesemua 3 perkara: iaitu melontar
‫التحلل الثا ِني‬
َّ ْ ْ
Jamrah Kubra (utama), tawaf dan bercukur atau menggunting ‫ و ِهي ر ْمي الج ْمر ِة‬:‫ور الثالث ِة‬ ِ ‫ ويحصل ِبإتي ِان األم‬

rambut.
Orang yang Tadinya dalam ihram telah halal daripada semua 13
َّ ‫الطواف والح ْلق ْأو‬
.‫الت ْق ِصير‬
َّ
‫الك ْبرى و‬
perkara larangan dalam ihram.
ْ ‫ يح ُّل ل ْلم ْحرم جم ْيع مح َّرمات‬
.‫اإلحر ِام‬ ِ ِ ِِ ِ ِ

Rombongan meninggalkan Mina. َّ

‫النفر‬
Rombongan meninggalkan Mina itu ada 2:
:‫ِل َّلنف ِر نفر ِان‬
Rombongan pertama: َّ ‫النفر‬
.‫األول‬ َّ
Rombongan yang meninggalkan Mina pada hari 12 Zul Hijjah
َّ ‫الثاني عشر م ْن ذي‬ َّ ْ ْ ْ
dengan syarat-syarat tertentu. ‫وط‬
ٍ ‫الحج ِة ِبشر‬ ِ ِ ِ ِ ‫من ين ِفر ِمنى في يو ِم‬
.‫مع َّين ٍة‬
َّ َّ
Rombongan ke 2:
Rombongan yang meninggalkan Mina pada 13 Zul Hijjah.
.‫النفر الثا ِني‬
ْ َّ ْ ْ ْ
.‫الح َّج ِة‬
ِ ‫من ين ِفر ِمنى في يو ِم الث ِال ِث عشر ِمن ِذي‬
 9

DAM (darah sembelihan sebagai denda melakukan kesalahan dalam َّ

‫الدم‬
ihram)
ٌ ْ
Jenis jenis DAM (denda yang perlu menumpahkan darah
sembelihan) ada 4 katogori.
:‫الدم ِاء ِفي الح ِ ّج والع ْمر ِة ْأربعة‬ ِ ‫أنواع‬
1. Dam ikut tertib yang telah ditaqdirkan (ditetapkan) oleh
‫الت ْق ِد ِير‬ َّ ‫ دم الت ْرتب و‬.1
ِ ِ
ْ َّ َّ
syarak.
ْ
.‫يب والتع ِد ِيل‬ َّ
2. Dam ikut tertib, manakala penggantinya mestilah sama nilai
ِ ‫ دم الترِت‬.2
dengan binatang asal yang perlu disembelih.
.‫الت ْع ِد ِيل‬ َّ ‫الت ْخيير و‬ َّ ‫ دم‬.٣
3. Dam boleh pilih samada dengan menyembelih atau ِ ِِ
menggantikan dengan denda lain yang sama nilai dengan َّ ‫الت ْخيير و‬
.‫الت ْق ِد ِير‬ َّ ‫ دم‬.4
binatang sembelihan tadi. ِ ِ
4. Dam boleh pilih samada dengan menyembelih atau memilih
denda lain yang telah ditaqdirkan (ditentukan) oleh syarak.

Dam ikut tertib yang telah ditaqdirkan (ditetapkan) oleh syarak.

‫الت ْق ِد ِير‬
َّ ‫دم الت ْرتب و‬
ِ ِ
Sebab-sebab (sbb tidak dapat melakukan sesuatu dalam perkara haji/ umrah)
: ‫األ ْسباب‬
Tidak dapat wuqu di `Arafah.
.‫وف ِبعرفة‬ ِ ‫ فوات الوق‬.1
Meninggalkan Tawaf wada’ (tidak melakukan tawaf wadak)
.‫اف الود ِاع‬ ِ ‫ ت ْرك طو‬.2
Berihram dengan ihram haji Tamattu’ (tidak menunggalkan ibadah haji
dalam bulan haji).
‫التم ُّت ِع‬
َّ ‫اإلحرام ب‬
ِ
ْ .٣
– sebabnya ialah mengerjakan umrah pada bulan haji dan mengerjakan haji pada
tahun yang sama adalah kesalahan besar semasa zaman jahiliyah. Islam dating
menghapuskan kepercayaan tersebut.

‫القر ِان‬ ْ
Berihram dengan ihram haji Qiran (tidak menunggalkan ibadah haji
dalam bulan haji). ِ ‫ اإلحرام ِب‬.4
ْ
Gagal menunaikan nazarnya semasa dalam ihram (tak laksana nazar)
‫ الع ْجز ع ْن نذ ِر ِه ِفي اإل ْحر ِام‬.5
‫ات الح ِ ّج‬ ْ
Meninggalkan mana-mana daripada wajib haji (tak buat perkara wajib
haji) ِ ‫ ت ْرك و ِاج ًبا ِمن و ِاجب‬.6
Siapa yang melakukan mana-mana daripada perkara di atas, wajib
:‫ وجب عل ْي ِه‬،‫الس ِابق ِة‬ َّ ‫م ْن وجد ِف ْي ِه أحد األمور‬
ke atasnya: ِ ِ
Menyembelih seekor kambing atau 1/7 lembu atau 1/7 unta. ْ
.‫َأ ذبح ش ٍاة أو سب ِع بقر ٍة أو سب ِع ِإب ٍل‬ْ ْ
Jika tidak mampu, maka wajib atasnya berpuasa 10 hari. ّ‫ ثالث ٌة في الحج‬:‫الصيام عشرة َّأيام‬ ّ ‫إن عجز فعل ْيه‬ ْ ‫َب ف‬
ِ ِ ٍ ِ ِ
3 hari semasa dalam haji (setelah berniat ihram haji).
ٌ
7 hari setelah ia kembali ke tanah airnya. .‫وس ْبعة إذا رجع إلى وط ِن ِه‬
 Bagi haji tamattu’ dan qiran, jika mahu membayar dam dengan berpuasa, maka
hendaklah ia berpuasa setelah berniat ihram. Maksudnya ia perlu berpuasa sejak
6, 7 dan 8 Zul Hijjah. 9 Zul Hijjah adalah hari Wuquf.
َّ َّ
َّ ‫الت ْرتيب‬
Dam ikut tertib, manakala penggantinya mestilah sama nilai
dengan binatang asal yang perlu disembelih.
.‫والت ْع ِد ِيل‬ ِ ِ ‫دم‬
Sebab –Membatalkan ihram (ihsor) atau Batal ihram (jimak) َّ
‫السبب‬
1. Terkepung /tertahan (tidak dapat sampai ke Arafah untuk
.‫اإلحصار‬ ْ .1
berwuquf sedangkan ia telah berniat ihram haji)
َّ ْ
Hendaklah ia bertahallul dengan cara menyembelih seekor kambing
.‫أن يتحلل ِب ِذ ْب ِح الش ِاة‬ .‫أ‬
َّ ْ َّ ْ ْ
Jika tidak mampu sembelih kambing, belilah makanan senilai
dengan seekor kambing dan berilah sedekah kepada fakir miskin di
‫ وإن عجز عن الش ِاة ِاشترى ِب ِق ْيم ِت ِه طع ًاما ويتصدق‬.‫ب‬
.‫اإلحص ِار‬ ْ ‫به فقراء ومساكين في مكان‬
tempat ia ia tertahan (terkepung).
ِ ِ ِ ِِ
َّ ّ ‫ وإن عجز فعل ْيه‬.‫ج‬ ْ
Jika tidak mampu maka hendaklah ia berpuasa pada bilangan cupak
yang boleh dibeli pada nilai seekor kambing.
‫الصيام ِبعد ِد ْأمد ِاد الطع ِام ِب ِق ْيم ِة‬ ِ ِ
 1 cupak = 675g .‫ش ٍاة‬
2. Jimak sebelum tahallul awal dalam haji atau sebelum ْ‫األول في الح ّج ْأو ق ْبل تح ُّلل من‬ َّ ‫التح ُّلل‬َّ ‫ الجماع ق ْبل‬.2
bertahallul dariada umrah. ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ
‫العمر ِة‬
ْ ْ ً ْ ً ْ ْ
Menyembelih seekor unta atau seekor lembu atau 7 ekor kambing.
‫ أن يذبح بدنة أو بقرة أوسبع ِشي ٍاة‬.‫أ‬
َّ ْ ْ ‫ و‬.‫ب‬
Jika tidak mampu, maka belilah makanan pada nilai seekor unta dan
sedekahkan kepada akir miskin Tanah Haram.
‫ فاشترى طع ًاما ِب ِقيم ِة بدن ٍة ويتصدق ِب ِه‬،‫إن عجز‬
‫على فقر ِاء الحر ِم ومس ِاكي ِن ِه‬
َّ ْ ّ ‫ فعل ْيه‬،‫وإن عجز‬ ْ .‫ج‬
Jika tidak mampu, maka hendakah ia berpuasa pada bilangan cupak
dengan nilai seekor unta.
‫الصيام ِبعد ِد أمد ِاد الطع ِام ِب ِقيم ِة‬ ِ ِ
.‫بدن ٍة‬
 10

Dam boleh pilih samada dengan menyembelih atau menggantikan َّ ‫الت ْخيير و‬
.‫الت ْع ِد ِيل‬ َّ ‫دم‬
dengan denda lain yang sama nilai dengan binatang sembelihan tadi. ِ ِ
Sebab – membinasakan (bunuh dan potong)
:‫السبب‬ َّ
َّ َّ ‫ ق ْتل‬.i
1.Membunuh binatang buruan liar yang boleh di makan dagingnya.
‫الص ْي ِد الب ّ ِر ّ ِي اِلـأكو ِل الل ْح ِم‬
ْ
2. Memotong pokok Tanah Haram dan Tumbuhannya.
.‫ قطع شج ِر الحر ِم ونبا ِت ِه‬.ii
َّ ْ ْ َّ
Dam yang wajib padanya ialah pilihan antara 3 hukuman berikut:
:‫ات الثالث ِة‬ ِ ‫الدم ِف ْي ِه التخ ِيير بين الجزاء‬
Berpuasa mengikut bilangan hari pada jumlah cupak yang boleh ‫الص ْي ِد الـم ْقتو ِل‬
َّ ‫ الصيام بعدد أمد ِاد الطعام ب ِق ْيم ِة‬.‫أ‬
ِ ِ
dibeli pada harga binatang buruan yang dibunuh atau pokok atau
ْ َّ َّ
tumbuhan yang dipotong.
(Dalam nota ini ada penambahan berbanding buku teks).
.‫وع‬ ِ ‫ْأو الشج ِر والنب‬
ِ ‫ات الـمقط‬
َّ ‫النعم‬
َّ ْ ْ ْ
Ataupun:
Menyembelih kambing mengikut nilai harga binatang buruan yang
‫والتص َّدق ِبل ْح ِم ِه على مس ِاك ِين‬ ِ ‫ ذبح ِمث ِل ِه ِمن‬.‫ب‬
dibunuh atau pokok atau tumbuhan yang dipotong dan ‫الحر ِم‬
mensedekahkan dagingnya kepada fakir miskin Tanah Haram.
ّ
َّ ‫الدراهم و‬ ْ ْ
Ataupun:
Nilaikan harga binatang buruan yang dibunuh tersebut atau pokok
‫التص ُّدق ِبما يس ّ ِو ْيها‬ ِ ِ ‫ تق ِويم ذ ِلك اِلِـث ِل ِب‬.‫ج‬
atau tumbuhan yang dipotong dengan duit dan sedekahkan ‫طع ًاما‬
makanan pada harga nilaian duit tersebut.
Dam boleh pilih samada dengan menyembelih atau memilih denda َّ ‫الت ْخيير و‬
:‫الت ْق ِد ِير‬ َّ ‫دم‬
lain yang telah ditaqdirkan (ditentukan) oleh syarak. ِ ِ
Sebab – kebanyakannya kerana melanggar larangan ihram berkaitan taraffuh
:‫السبب‬ َّ
(berhias, bersenang2 dan bersonok2)
Menanggalkan 3 helai rambut di kepala atau badan.
‫أس ْأو ِفي البد ِن‬ َّ
ِ ‫ات ِفي الر‬ ٍ ‫ إزالة ثال ِث شعر‬.1
Memakai perkara yang diharamkan dalam ihram ْ
‫ات ِفي اإلحر ِام‬ َّ ‫ ل ْبس اِلـ‬.2
ِ ‫حرم‬
(seperti sarung tangan, yang berjahit bagi lelaki, tutup kepala bagi lelaki
dan tutup muka bagi perempuan)
Memotong kuku.
‫ت ْق ِل ْيم األظا ِفي ِر‬ .٣
Memakai bauan.
‫التط ُّيب‬ َّ .4
ّ ْ ُّ
Menggunakan minyak rambut dan janggut.
.‫الل ْحي ِة‬ِ ‫أس و‬ َّ
ِ ‫ِاس ِتعمال الده ِن ِفي الر‬
ْ ْ .5
Bersentuhan dengan syahwat.
.‫الـمـباشرة ِبش ْهو ٍة‬ .6
ْ
Mengulangi jimak selepas melakukan jimak pertama yang
membatalkan haji.
‫الجم ِاع اِلـ ْف ِس ِد ِللح ِ ّج‬ ْ
ِ ‫الجم ِاع بعد‬ ِ ‫ِا ِع ِادة‬ .٧
َّ ُّ َّ ْ ‫ْ َّ ُّ َّ ل‬
Jimak selepas tahallul pertama dan sebelum tahallul ke 2.
‫التحل ِل الثا ِني‬ ‫الجماع بعد التحل ِل األو ِ وقبل‬ ِ .8

:‫ات الثالث ِة‬ ْ ْ َّ َّ

Dam yang dikenakan adalah pilihan antara 3 denda berikut:
ِ ‫الدم ِف ِيه التخ ِيير بين الجزاء‬
Menyembelih kambing.
.‫ ذ ْبح ش ٍاة‬.‫أ‬
Bersedekah 3 gantang makanan kepada 6 orang fakir miskin. Setiap
orang miskin 2 cupak makanan.
،‫التص ُّدق ِبثال ِثة آص ٍع على ِس َّت ٍة ِم ْن مس ِاك ِين الحر ِم‬ َّ .‫ب‬
- 1 gantang 4 cupak .‫صف ص ٍاع ِم ْن طع ٍام‬ ْ ‫لك ّل م ْسكين ن‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
Berpuasa 3 hari
.‫ ِصيام ثالث ِة َّأي ٍام‬.‫ج‬

ْ
:‫ ِحكمة الح ِ ّج والع ْمر ِة‬2.2.11
ُّ ْ ْ َّ ْ
Menyucikan diri daripada kesan-kesan dosa
.‫وب‬
ِ ‫س ِمن آث ِار الذن‬ ِ ‫تط ِهير النف‬ .1
ْ
Menunjukan persamaan antara semua kaum muslimin
.‫إظهار الـمساو ِاة ب ْين ج ِم ِيع الـم ْس ِل ِمين‬ .2
ْ ْ ُّ ْ
Menghidupkan nusuk Nabi Ibrahim dan Ismail.
‫اعيل عل ْي ِهما‬ ِ ‫إحياء النس ِك ِلس ِّي ِدنا إبر ِاهيم وإسم‬ .٣
َّ
‫السال ِم‬
‫س ِفي الحي ِاة‬ ْ َّ َّ ْ ْ
ِ ‫مالزمة اإله ِتم ِام ِبتز ِكي ِة النف‬ 2.2.12
Mebiasakan diri menitik beratkan penyucian diri dalam kehidupan

َ
 11

َ Sembelihan َّ
‫ الذبا ِئح‬2.٣
َ ‫الت ْع ِريف‬َّ 2.٣.1
ٌ ْ ً
Zabaih adalah plural daripada kata sembelihan dengan maksud
binatang yang disembelih.
.‫ ِبم ْعنى مذبوحة‬،‫ ج ْمع ذ ِب ْيح ٍة‬:‫لغة‬
ْ َّ ّ
Dari segi istilah bermaksud: Haiwan yang disembelih dengan
sempurna menurut cara yang disyari`atkan.
.‫الذي تمـ ْت تذ ِكيته على و ْج ٍه ش ْر ِع ّ ٍي‬
ِ ‫ الحيوان‬:‫اص ِطالحا‬
ً ْ
)٣:‫ (اِلائدة‬:‫ الدليل‬2.٣.2
ْ َّ ْ ْ ْ ْْ ْ ْ
Diharamkan ke atas kamu bangkai, daging babi dan semua yang ‫الِل ِب ِه واِل ْنخ ِنقة‬ َّ
ِ ‫ح ّ ِرمت عليكم اِليتة والدم ولحم ال ِخ ِنز ِير وما أ ِه َّل ِلغي ِر‬
disembelih dengan tidak menyebut nama Allah padanya, dan yang ُّ ‫السبع إ ََّل ما ذ َّك ْيت ْم وما ذبح على‬
‫النص ِب‬ َّ ‫الن ِطيحة وما أكل‬ َّ ‫و ْاِل ْوقوذة و ْاِلتر ّدية و‬
mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari ِ ِ ِ
ْ
tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan ]٣:‫) [ اِلائدة‬٣(...... ‫وأن ت ْست ْق ِسموا ِباأل ْزَل ِ ُۚم‬
binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis
nyawanya), dan yang disembelih atas nama berhala; dan
(diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi batang-
batang anak panah….”
Daripada Anas bin Malik r.a. berkata: telah bersabda Rasulullah
S.A.W. (mahumnya): siapa yang bersolat dengan solat kami, :‫س ْب ِن م ِال ٍك ر ِض ي للا ع ْنه قال‬ ِ ‫عن أن‬
ْ
menghadap kiblat kami, memakan sembelihan kami, maka ia adalah
،‫ " م ْن صلى صالتنا‬:- ‫ صلى للا عليه وسلم‬- ‫للا‬ ِ ‫قال رسول‬
muslim yang mendapat jaminan Allah dan jaminan Rasul-Nya.
َّ ْ
Janagan kamu langgar janji Allah pada jaminan-Nya”. ‫ فذ ِلك اِل ْس ِلم ال ِذي له ِذ َّمة‬،‫ وأكل ذ ِبيحتنا‬،‫است ْقبل ِق ْبلتنا‬ ْ ‫و‬
ْ
".‫ فال تخ ِفروا للا في ِذ َّم ِت ِه‬،‫للا و ِذ َّمة رس ِول ِه‬ ِ
َّ ّ ْ ْ ْ
Telah ijmak ulamak bahawa halal binatang sembelihan.
.‫فقد أجمعت األ َّمة على ح ِل الذبا ِئ ِح‬
ْ
:‫ الحكم‬2.٣.2
ْ ْ ً ْ ‫الل ْحم واج ٌب لت‬ َّ
Menyembelih haiwan yang boleh dimakan dagingnya adalah wajib
agar ia menjadi halal untuk dimakan.
.‫ص ِبح حالَل ِللك ِل‬ ِ ِ ِ ‫ات مأكول ِة‬ ِ ‫ ذ ْبح حيوان‬.1
.‫أصبح ن ِج ًسا‬ ْ ‫ الحيوان الـم ّيت بدون ذ ْبح ش ْرع ّي‬.2
Haiwan yang mati tanpa sembelih yang bertepatan dengan syarak
adalah najis
ٍ ِ ٍ ِ ِ ِ
َّ
Rukun sembelihan dan syarat-syaratnya.
‫ ْأركان الذ ْب ِح وشروطه‬2.٣.4
Tukang sembelih:
Hendaklah ia islam atau ahli kitab (sebelum kitabnya
‫ الذ ِابح‬.1
ْ َّ ْ ْ ْ
dipalsukan) )‫يف‬ ِ ‫(الكت ِاب ُّي ق ْبل التح ِر‬ ِ ‫ أن يكون مس ِل ًما أو ِكت ِاب ًّيا‬
ْ
Binatang yang disembelih:
Hendaklah dalam keadaan hidup yang masih boleh bertahan.
‫ اِلـذبوح‬.2
.‫أن يكون ِفي حي ٍاة م ْست ِق َّر ٍة‬ ْ 
َّ ٌ
Alat sembelihan:
Mestilah tajam
‫ آلة الذ ْب ِح‬.٣
ً ْ 
Mesti bukan dibuat dari gigi, kuku atau tulang. .‫أن تكون اآللة ح َّادة‬
ْ َّ
‫ أَل تكون اآللة ِس ًّنا وَل ظ ْف ًرا ْأو عظ ًما‬
َّ
Cara sembelih:
Tidak menyembelih dengan selain kerana Allah
‫ ك ْي ِف َّية الذ ْب ِح‬.4
ْ ْ
Mestilah memotong halkum dan mari’. .‫للا تعالى‬ ِ ‫ أن َل يذبح ِلغ ِير‬
ْ
‫أن ي ْقطع ك َّل الحلق ِوم والـم ِري ِء‬ ْ 
َّ
‫ سنن الذ ْب ِح‬2.٣.5
ْ ْ
Menyebut nama Allah ketik menyembelih
‫للا ِع ْند الذ ْب ِح‬ ْ
ِ ‫ أن يذكر اسم‬.1
‫الق ْبلة‬ ْ ْ ْ
Menghadap kiblat
ِ ‫ أن يستق ِبل‬.2
Memotong urat nadi
‫أن ي ْقطع الو ْجد ِين‬ ْ .٣
ً َّ ْ
Hendaklah dengan alat yang tajam
‫ أن تكون اآللة حادة‬.4
Membaringkan haiwan pada sebelah kiri. ْ ْ
‫ض ِجع الحيوان ِلجن ِبها األيس ِر‬ ْ ‫أن ي‬ ْ .5
 12

َّ ْ
PERKARA MAKRUH DALAM SEMBELIHAN.
‫ مكروهات الذ ْب ِح‬2.٣.6
َّ ْ ْ
Menyembelih dengan alat yang tumpul
.‫أن يذبح ِبآل ٍة كال ٍة‬ .1
Mengasah parang di hadapan haiwan yang mahu disembelih
.‫الس ِكين أمام الحيو ِان‬ ّ ‫أن يح َّد‬ ْ
ِ ِ .2
ْ ْ
Menyembelih haiwan di hadapan kawan-kawannya.
.‫أن يذبح الحيوان أمام اآلخر‬ .٣
.‫الق ْبل ِة‬ ْ ّ ْ
Menghadap kea rah selain kiblat.
ِ ‫أن يو ِجه إلى غي ِر‬ .4
َّ ْ ْ
Menyiksa binatang sebelum di sembelih.
.‫أن يؤ ِذي الحيوان ق ْبل الذ ْب ِح‬ .5
ّ
PERMASALAHAN BERKAITAN.
‫ الـمسا ِئل الـمتع ِلقة‬2.٣.٧
SEMBELIHAN JANIN DALAM PERUT IBUNYA.
‫ذكاة الج ِن ِين‬
ْ
Menyembelih ibu janin dikira sebagai sembelihan kepada janin itu
juga jika ia mati dalam perut selepas ibunya disembelih.
‫ ي ْعتبر ذ ْبح أ ِ ّم الج ِنين ذ ْب ًحا له إذا خرج ِم ْن بط ِن ِها م ْي ًتا‬
َّ
.‫ب ْعد الذ ْب ِح‬
.‫ َّأما إذا خرج ح ًّيا فال ب َّد ِم ْن ذكا ِت ِه‬
ANGGOTA YANG TERPOTONG DARIPADA BINATANG HIDUP
‫الـم ْقطوع ِم ْن الحيو ِان الح ّ ِي‬
ْ ٌ ‫ ما ق ِطع ِم ْن الحيوان حال حيا ِت ِه نج‬
Apa yang terpotong daripada haiwan ketika ia masih hidup adalah
najis dan haram di makan seperti haramnya bangai binatang
‫س وحر ٌام أكله‬ ِ ِ
tersebut. .‫كح ْرم ِة م ْيت ِت ِه‬
Adapun bulu bangkai binatang selain bangkai manusia, maka ia .‫س‬ ٌ ‫ و َّأما ش ْعر الحيوان الـم ّي ِت غ ْير اآلد ِم ّي فهو نج‬
adalah najis.
ِ ِ ِ ِ ِ
َّْ
PRAKTIKAL SEMBELIHAN.
‫ عم ِل َّية الذب ِح‬2.٣.8
ّ ّ َّ ْ
Menajamkan parang.
‫الس ِكين‬ ِ ‫أن يحد‬ .1
ْ ْ
Tidak menyembelih binatang di hadapan kawan-kawannya.
.‫أن َل يذبح الحيوان أمام اآلخ ِر‬ .2
‫األيس ِر م ْست ْق ِبل‬ ْ ‫ضجع الحيوان الـم ْذبوح على ج ْنبه‬ ْ ْ
ِ ‫أن ي‬
Membaringkan haiwan yang mahu disembelih sebelah lambung-
lambung kiri sambil menghadapkan mukanya arah kiblat.
ِِ .٣
.‫الق ْبل ِة‬ ِ
ْ َّ ّ ّ ّ َّ ْ
Melalukan parang di tempat yang mahu disembelih dengan
menekan kuat
‫الس ِكين في مح ِل الذب ِح ِبتحام ٍل‬ ِ ‫أن ي ِمر‬ .4
ْ ْ َّ ّ ّ َّ
Tidak mengangkat parang sehingga pasti telah memotong semua
halkum dan mari’.
‫الس ِكين ح َّتى يتأكد ِم ْن قط ِع ك ِ ّل الحلق ِوم‬ ِ ‫أَل ي ْرفع‬ .5
‫والـم ِريء‬
َّْ ً ْ ْ
Tidak meninggalkan haiwan dalam keadaan terikat selepas di
sembelih.
‫أن َل يترك الحيوان مق ّيدا ب ْعد الذب ِح‬ .6
ْ
:‫الحكمة‬ ِ 2.٣.9
ْ ْ
Berpegang teguh dengan perintah Allah pada perkara halal dan
haram.
‫للا ِفي الحال ِل والحر ِام‬ ِ ‫إل ِتز ٌام ِبأم ِر‬ .1
َّ ْ ٌ ْ ْ
Membezakan antara haiwan bangkai bernajis dan suci lagi halal.
‫س وب ْين الط ِاه ِر‬ ّ
ِ ‫تف ِريق بين الحيو ِان الـم ِي ِت الـمتن ِج‬
ّ .2
.‫الحال ِل‬
َّْ ْ َّ َّ ْ ْ ْ
Sebaik-baik cara untuk mengeluarkan darah bernajis yang
bercampur dengan daging.
‫س الـمخت ِل ِط ِباللح ِم‬ ِ ‫أفضل الو ِسيل ِة ِ ِإلخر ِاج الد ِم الن ِج‬ .٣
َّ ْ َّ ْ
‫وق الحيو ِان‬ ِ ‫س ِفي عر‬ ِ ‫دفع الضر ِر ِمن بق ِاء الد ِم الن ِج‬
Menolak kemudaratan disebabkan adanya darah bernajis dalam
.4
urat dan saraf haiwan.
ْ
.‫وأن ِسج ِت ِه‬
 13

KORBAN DAN AQIQAH

‫ض ِح َّية والع ِقيقة‬ ْ ‫األ‬
TAKRIF َّ 2.4.1
‫الت ْع ِريف‬
ْ َّ ْ َّ ْ ْ ً َّ ْ
udhiyah dari segi bahasa: diambil dari perkataan duha, iaitu
terngkat matahari.
.‫س‬ ِ ‫ مشتق ِمن الضحى وهو ِارِتفاع الشم‬:‫األض ِحية لغة‬
ْ ْ ْ ً
Dari segi syarak ialah: apa yang disembelih daripad binatang
‫للا تعالى ي ْوم ال ِع ْي ِد‬ ً
ِ ‫ ِهي ما يذبح ِمن األنع ِام تق ُّربا إلى‬:‫اصطالحا‬
ternakan untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala pada hari
ْ َّ
raya haji dan hari-hari tasyriq. .‫و َّأيام التش ِر ِيق‬
ْ ْ ً
Aqiqah dari segi bahasa: diambil dari perkataan potong
.‫ مشتق ِم ْن الع ِ ّق وهو القطع‬:‫والع ِقيقة لغة‬
ْ ْ ‫ ما ي ْذبح ل ْلم ْول‬: ‫وإصطالحا‬ ً
Dari segi istilah: apa yang disembelih untuk anak ketika hariَ
lahirnya dan bercukur rambutnya.
.‫الوَلد ِة وحل ِق ش ْع ِر ِه‬ ِ ‫ود ِعند‬ ِ ِ
.‫ض ِح َّي ِة والع ِق ْيق ِة‬ ْ ‫الدليل على م ْشروع َّية األ‬ َّ 2.4.2
ِ ِ ِ
KORBAN
.‫ض ِح َّية‬ ْ ‫األ‬
Maka bersolatkan kepada Tuhanmu dan sembelihlah korban.
2 :‫ الكوثر‬2 ‫ فص ِ ّل ِلرِّبك وٱنحر‬:‫قال للا تعالى‬
Daripada Anas r.a. telah berkata, telah menyembelih oleh Nabi
:‫الس َّن ِة‬ ُّ ‫م ْن‬
ِ
s.a.w. binatang korban yang gemuk maka aku melihat baginda
َّ ْ َّ ُّ َّ ْ ْ
meletakan kakinya atas belikat. Baginda membaca basmalah dan ‫ ضحى الن ِبي صلى للا علي ِه وسلم‬:‫س ر ِض ي للا عنه قال‬ ٍ ‫عن أن‬
bertakbir dan baginda menyembelh dengan tangannya yang mulia.
‫ يس ّمي‬،‫اض ًعا قدمه على ِصف ِاح ِهما‬ ْ ْ ْ ْ
ِ ‫ فرأيته و‬،‫ِبكبشي ِن أملح ِين‬
.)‫ (رواه البخاري‬.‫ فذبحهما ِبي ِده‬،‫ويك ِّبر‬

Adapun ijmak: telah ijmak ulamak bahawa sembelih korban adalah

.‫ض ِح َّي ِة‬ ْ ‫ فق ْد أ ْجمع ْت األ َّمة على م ْشروع َّية األ‬:‫اإلجماع‬ ْ ‫وأما‬
ّ
disyariatkan. ِ ِ
ْ
Dlil disyariatkan aqiqah.
:‫وع َّي ِة الع ِقيق ِة‬
ِ ‫د ِليل مشر‬
َّ َّ َّ ‫ل‬ ْ
Daripada `aisyah r.ha:Rasulullah s.a.w. telah memerintahkan
‫الِل صلى الِل‬ ِ ‫ "أمرنا رسو‬:‫عن عا ِئشة رض ي للا عنها قالت‬
kamiagar menyembelih bagi anak lelaki 2 ekor kambing dan bagi
ً ْ ْ َّ
anak perempuan seekor kambing. "‫ وع ْن الج ِاري ِة ِبشاة‬،‫عل ْي ِه وسلم أ ْن نع َّق ع ْن الغال ِم ِبشات ْي ِن‬
)‫(رواه ابن ماجه‬
ْ
:‫ الحكم‬2.4.٣
HUKUM KORBAN.
:‫ض ِح َّي ِة‬ ْ ‫ح ْكم األ‬
ٌ َّ ٌ
Sunat yang dituntut atas individu.
.‫ س َّنة مؤكدة على الف ْر ِد‬.1
ٌ َّ ً ْ
Ia juga adalah sunat kiayah pada tiap satu ahli keluarga.
‫الكفاي ِة على أ ْه ِل الب ْي ِت الو ِاح ِد‬ ِ ‫ و ِهي أيضا سنة‬.2
ٌ
Ia menjadi wajib bila dinazarkan atau di tentukan secara khusus
binatang tersebut adalah untuk dijadikan korban.
.‫ وصار ْت و ِاجبة إذا نذر أو ع َّينه‬.٣
ْ
HUKUM AQIQAH.
:‫حكم الع ِقيق ِة‬
ٌ َّ ٌ
Sunat yang dituntut atas 2 ibu bapa sebelum ia baligh.
Selepas baligh kanak-kaank itu, gugur tuntutan pada bapanya. Yang
.‫ س َّنة مؤكدة على األبو ِين ق ْبل البل ِوغ‬
َّ
terbaik ketika itu ia mengaqiqahkan untuk dirinya sendiri sebagai
membayar apa yang telah luput.
.‫ ي ْسقط الطلب ع ْن ن ْح ِو األ ِ ّب‬،‫ وب ْعد بل ِوغ الول ِد‬
ً
 Dinamakan aqiqah sbb binatang sembelihan itu di potong-potong
dan dibahagi-bahagi.
.‫أن يع َّق ع ْن ن ْف ِس ِه تداركا ِِلا فات‬ ْ ‫واأل ْحسن ع ْندئذ‬
ٍِ ِ
ْ ْ ْ
Binatang ternakan yang disyari`atkan untuk korban dan aqiqah:
:‫ األنعام الـمشروعة ِللض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة‬2.4.4
Binatang yang disyari`atkan untuk korban.
:‫ض ِح َّي ِة‬ ْ ‫األ ْنعام الـم ْشروعة لل‬
ِ
ْ ْ ‫ْ َّ ْ ن‬ ْ
ِ ‫ يشترط ِفي األض ِحي ِة أن تكو ِمن األنع ِام و ِهي‬
Disyaratkan pada korban hendaklah terdiri daripada binatang
ternakaan, iaitu unta, lembu dan kambing.
‫اإلبل‬
.‫والبقر والغنم‬
ْ ْ ْ
Ternakan yang disyari`atkan untuk aqiqah:
:‫األنعام الـمشروعة ِللع ِقيق ِة‬
1. Sah aqiqah dengan seekor kambing biri-biri untuk seorang
ْ ْ ْ ُّ
anak lelaki atau perempuan. .‫البن ِت‬ ِ ‫ ت ِصح الع ِقيقة ِبش ٍاة عن الول ِد أو‬.1
ْ
‫ واألفضل شات ِان ع ْن الول ِد‬.2
2. Paling bagus ialah 2 ekor kambing untuk anak lelaki.
3. Harus aqiqah dengan 1/7 daripada lembu atau 1/7 dari unta.
ْ
ِ ‫ وتجوز الع ِقيقة ِبسب ِع البقر ِة ٍأو‬.٣
‫اإل ِب ِل‬
 14

WAKTU KORBAN DAN `AQIQAH.

.‫ض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة‬ ْ ‫ ْأوقات األ‬2.4.5
WAKTU KORBAN.
.‫ض ِح َّي ِة‬ ْ ‫و ْقت األ‬
)‫الح َّج ِة‬ ِ ‫اشر ِمن ِذ ْي‬
ْ
ِ ‫س ِمن يو ِم النح ِر (الع‬
ْ َّ ْ ْ ْ َّ ْ
ِ ‫بعد طل ِوع الشم‬
Selepasa terbit matahari hari nahr (hari raya haji / 10 Zul Hijjah)

ْ ْ
dan selepas selesai solat hari raya adha dan 2 khutbahnya sehingga
‫س‬ ْ َّ ْ ْ ّ ْ
terbenam matahari akhir hari tasyriq (13 zul hijjah)
ِ ‫وب الشم‬ ِ ‫وبعد م ِض ِي ص ِال ِة ِعي ِد األضحى وخطبتيها إلى غر‬
ْ َّ
.‫ِآخ ِر أ َّي ِام التش ِر ِيق‬
ْ
Waktu `aqiqah
:‫وقت الع ِقيق ِة‬
ْ ْ ْ ْ
1. Masuk waktu `aqiqah dari terpisahnya anak dari perut
‫ود ِم ْن بط ِن‬ ْ
ِ ‫ يدخل وقت الع ِقيق ِة ِبان ِفص ِال ج ِم ِيع الـمول‬.1
ibunya. Berterusan waktu sunatnya sehingga baligh.
ْ
.‫ وي ْست ِم ُّر وقت ِا ْس ِت ْحب ِابها إلى البل ِوغ‬.‫أ ِّم ِه‬
2. Harus `aqiqah untuk dirinya sendiri selepas umur baligh
sehingga akhir hayat.
‫ يجوز الع ِقيقة على ن ْف ِس ِه ب ْعد ِس ِ ّن البل ِوغ ح َّتى ِآخ ِر‬.2
.‫الع ْم ِر‬
.SYARAT SAH KORBAN DAN `AQIQAH ‫ض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة‬ ْ ‫ شروط األ‬2.4.6
َّ
1. Niat: hendaklah niat ketika menyembelih
‫الن َّية ِع ْند الذ ْب ِح‬ ّ ‫أن تكون‬
ِ
ْ :‫الن َّية‬ ّ .1
ِ
2. Umur: ُّ:‫السن‬ ّ
 Unta = umur tidak kurang 5 tahun masuk 6 thn.
ِ .2
 Lembu dan kambing = umur tidak kurang 2 tahun masuk 3. ‫ سنوات وطعنت في السادسة‬5 ‫اإلبل = َل يقل عن‬ ِ
 Kambing biri-biri= tidak kurang dari 1 tahun masuk 2 melainkan ْ ْ ْ
‫البقرة واِلـعز = َل ي ِقل ِسنها عن سنتي ِن وطعنت في‬ ُّ ُّ ْ
jika gigi depannya telah tanggal sebelum sampai 1 tahun (ganti
gigi) .‫الث ِالث ِة‬
‫أجدع‬ ْ ‫الض ْأن = َل يق ُّل ع ْن سنة وطعن في الثانية إَل إذا‬
ّ َّ
ِ ِ ٍ ِ
.‫أسنانه‬ ْ ‫أن سقط ْت‬ ْ ‫السنة ب‬ َّ ‫ق ْبل تمام‬
ِ ِ ِ
ْ َّ ْ َّ
3. Selamat dari kecacatan = yang mengurangkan daging pada
hal keadaannya atau mengurangkan nilainya; seperti cacat
‫وب = التي ت ِنقص اللحم في الح ِال أو‬ ِ ‫ السالمة ِمن العي‬.٣
penglihaan, buta, tempang, kurus kering, gila, tiada gigi, ‫الـم ِال كالع ْوراء والع ْمياء والع ْرجاء والع ْجفاء واِلـ ْجنونة‬
sebahagian telinga putus dan sakit yang ketara.
‫ض‬ ْ ْ ْ
ٍ ‫طوع بعض األذ ِن وذات مر‬ ِ ‫والذ ِاهبة األسن ِان والـمق‬
.‫ب ِّي ٍن‬
ْ
4. Terdiri dari binatang peliharaan
‫اإلبل والبقر والغنم‬ ِ = ‫ األنعام‬.4
sunat-sunat korban dan sunat-sunat `aqiqah.
‫ض ِح َّي ِة وسنن الع ِقيق ِة‬ ْ ‫ سنن األ‬2.4.٧
SUNAT-SUNAT KORBAN.
‫ض ِح َّي ِة‬ ْ ‫سنن األ‬
ْ ْ ْ ْ َّ ْ َّ
1. Membaca basmalah dan bertakbir
."‫للا وللا أكبر‬ ِ ‫ ِ"بس ِم‬:‫ التس ِم َّية والتك ِبير كأن يقول‬.1
َّ َّ َّ ‫الصالة على‬
2. Berselawat
‫الن ِب ّ ِي صلى للا عل ْي ِه وسلم‬ َّ .2
‫الق ْبل ِة‬ ْ ْ
3. Menghadap kiblat
ِ ‫ ِاس ِتقبال‬.٣
َّ
4. Berdo`a seperti berikut (maksudnya): ya Allah terimalah
daripadaku”.
"‫ الله َّم تق َّب ْل ِم ِ ّني‬:‫الدعاء ِبالقبو ِل كأ ْن يقول‬ ُّ .4
َّ ْ ْ ْ ْ ْ
5. Tidak mencukur rambut dan memotong kuku sejak dari 1 hb
Zul Hijjah sehingga ia menyembelih korban.
‫الح َّج ِة‬ ِ ‫ ت ْرك حل ِق شع ٍر وتق ِل ِيم األظفار ِمن أو ِل ش ْه ِر ِذي‬.5
‫ح َّتى يض ِ ّحي‬
SUNAT `AQIQAH.
‫سنن الع ِقيق ِة‬
َّ ْ ْ ْ َّ ْ ُّ ْ َّ
Membaca basmalah dan do`a ketika menyembelih seperti bacaan
(maksudnya): “dengan nama Allah, ya Allah untuk-Mu dan kepada-
‫للا الله َّم‬ ِ ‫ ِ"بس ِم‬:‫ كأن يقول‬،‫ التس ِم َّية والدعاء ِعند الذب ِح‬.1
Mu aqiqah si fulan..” "‫لك وإل ْيك ع ِقيقة فال ٍن‬
Menyembelih pada awal hari
.‫النه ِار‬ َّ ‫ ال َّذ ْبح في أ َّول‬.2
ِ ِ
Hendaklah sebahagian daripadanya ia makan, menghadiahkan dan َّ
‫أن يأكل ِم ْنها و يه ِدي ويتصدق‬ ْ ْ .٣
bersedekah.
َّ ْ .4
Hendaklah jangan mematahkan / memecahkan tulang binatang
yang disembelihَ– (sebagai mengharapkan selamatnya anggota anak tersebut).
.‫أن َل يك ِ ّسر عظم الذ ِب ْيح ِة‬
Tidak lewat dariada umur baligh.
‫ؤخر ع ْن ِس ِ ّن البل ِوغ‬ َّ ‫أن َل ي‬ ْ .5
 15
ّ
MASALAH PELBAGAI.
.‫الـمسا ِئل الـمتع ِلقة‬
ْ ‫الت ْشريك ب ْين األ‬ َّ
Berkongsi antara korban dan `aqiqah
.‫ض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة‬ ِ .‫أ‬
ْ ْ َّ
Harus berkongsi antara korban dan `aqiqah pada seekor lembu
‫ يجوز التش ِرْيك ب ْين األض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة ِفي بقر ٍة و ِاح ِد ٍة‬.1
seperti 1/7 daripadanya adalah `aqiqah, manakala selebihnya
ً ْ ً ُّ ‫كأ ْن يكون‬
adalah korban. ‫ض ِح َّية‬ ‫السبع ع ِقيقة والب ِاقي أ‬
ْ ‫الن َّية ب ْين األ‬ ّ ْ
Tidak harus berkongsi niat antara korban dan `aqiqah pada seekor
kambing.
‫ض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة ِفي ش ٍاة‬ ِ ِ ‫ َل يجوز تش ِريك‬.2
.‫و ِاحد ٍة‬
‫ود‬ ْ ْ
Tahnik kanak-kanak baru lahir.
1. Sunat tahnik kanak-kanak ketika ia baru lahir dengan dalil:
ِ ‫ تح ِنيك الـمول‬.‫ب‬
Daripada Anas bin Malik r.a. berkata: Aku telah pergi bersama :‫ود ِع ْند ِوَلد ِت ِه ِبد ِل ِيل‬ ْ
ِ ‫ يستح ُّب تح ِن ْيك الـمول‬.1
ْ ْ
ْ
‫للا ِب ْن أ ِبي طلحة‬ ْ ‫ع ْن أن‬
Abdullah bin Abi Talhah Al-Ansory menemui Rasulillah S.A.W.
ketika Abullah mendapat anak, sedang Rasulullah S.A.W. sedang ِ ‫ ذه ْبت ِبع ْب ِد‬:‫س ِبن م ِال ٍك قال‬ ٍ
berada di kandang unta memberi makan untanya. Maka Rasulullah ْ َّ ْ َّ ّ ْ
bertanya (mafhumnya): Engkau ada tamar? Maka aku menjawab: ‫للا صلى للا علي ِه وسلم ِحين وِلد ورسول‬ ِ ‫األنص ِار ِي إلى رسو ِل‬
َّ َّ
ya. Maka akupun memberinya beberapa biji tamar. Maka Baginda
memasukan siatannya ke dalam mulut baginda, kemudian Nabi
‫ ه ْل معك‬:‫للا صلى للا عل ِيه وسلم ِفي عباء ٍة ي ْهنأ ب ِع ًيرا له فقال‬ ِ
membuka mulut kanak-kanak tadi dan meletakan tamar yang telah َّ‫ ثم‬،‫ات فأ ْلقاه َّن في ِف ْي ِه فالكه َّن‬ ٍ ‫ فناولته تمر‬.‫ نعم‬:‫تمر فقلت‬
ْ ْ ْ ً ٌْ
baginda kunyah tadi ke dalam mulutnya maka iapun
ِ
‫ فقال‬.‫الص ِب ّي يتل َّمظه‬ َّ ‫الصب ّي فم َّجه في ِف ِيه فجعل‬ َّ
menghisapnya. Maka Rasulullah S.A.W. bersabda (mafhumnya): ِ ِ ِ ‫فغر فا‬
َّ ‫األنصار‬ ْ ُّ َّ َّ
"‫الت ْمر‬
“kesukaan kaum Ansar ialah tamar”. Baginda telah menamakannya
dengan Abdullah. ِ ‫ "حب‬:‫للا صلى للا عل ِيه وسلم‬ ِ ‫رسول‬
.‫للا‬ ِ ‫وس َّماه ع ْبد‬
2. Sunat tahnik dengan tamar.
‫أن يح ِّنك ِبت ْم ٍر‬ ْ ‫ ي ْستح ُّب‬.2
ْ
‫ ف ِإ ْن ل ْم يك ْن تـ ْم ٌر ف ِبش ْي ٍء حل ٍو‬.٣
3. Jika tiada tamar maka dengan sesuatu yang manis.
4. Seharusnya tukang tahnik adalah terdiri daripada orang yang
ْ ْ ْ ْ ّ ْ ْ
ِ ‫ فينب ِغي أن يكون اِلـح ِنك ِمن الص ِال ِحين ِليدعو ِللمول‬.4
salih agar ia mendo`akan untuk anak tersebut.
‫ود‬
5. Jika tiada lelaki, maka wanita yang salih.
ٌ ٌ ْ
‫فإن ل ْم يك ْن رج ٌل ف ِا ْمرأة ص ِالحة‬ .5
ْ
‫الحكمة‬ ِ 2.4.9
‫ض ِح َّي ِة‬ ْ ‫ح ْكمة األ‬
ِ
Menghidupkan sunnah nabi Ibrahim a.s.
‫أحيا س َّن ِة ْإبر ِاهيم علي ِه السالم‬
َّ ْ ْ .1
Menaruh simpati (menyantuni) kepada akir miskin
‫ مواساة الفقر ِاء والـمس ِاكين‬.2
ْ
‫ور على الفقر ِاء والـمس ِاك ِين يوم ال ِعي ِد‬ ُّ ْ
ِ ‫ إدخال السر‬.٣
Menanam rasa gembira ke dalam hati fakir miskin pada hari raya
besar.
ْ
.‫األكب ِر‬
ْ
‫ِحكمة االع ِقيق ِة‬
ْ َّ ْ ُّ
Bersyukur kepada Allah atas kelahiran anaknya.
.‫ود ِه‬ ِ ‫لِل تعالى على مول‬ ِ ِ ‫ الشكر‬.1
ْ ُّ ْ
Melahirkan rasa syukur dengan kedatangan anak.
‫ود‬
ِ ‫ور ِبمـ ِج ِيء الـمول‬ ِ ‫ ِإظهار السر‬.2
Memberi tahu akan lahirnya keturunan daripada bapanya.
‫ إشاعة نس ِب الول ِد ِم ْن ِأب ِيه‬.٣
 16

َّ
AQAD JAMINAN
ِ ‫ عقود الت ِأم ْين‬٣.1
‫ات‬
JAMINAN
‫ الكفالة‬٣.1.1
PENGERTIAN
:‫ الت ْع ِريف‬٣.1.1.1
ْ ً
َّ ‫اإللتزام و‬
Dari segi bahasa: berpegang teguh dan mengumpulkan.
‫الض ُّم‬ ِ :‫لغة‬
Dari segi syarak: bepegang teguh pada hutang atau mendatangkan ْ ‫ ِا ْلتزام د ْين ْأو‬:‫ش ْر ًعا‬
.‫إحضار ع ٍين أو بد ٍن‬
benda atau tubuh badan (sebagai barang jaminan) ٍ ِ
Dalil:
Firman Allah (mafhumnya): “Dan (Maryam) telah dijaminan oleh
:‫الدليل‬
nabi Zakaria (untuk menjadi penjaga masjid)”. َّ َّ
)٣٧ :‫ وكفلها زك ِريا (آل عمران‬:‫قال للا تعالى‬
َّ َّ َّ َّ ْ
Daripada Abu Umamah r.a. Bahawa Nabi S.A.W. telah bersabda ‫عن ِأبي أمامة ر ِض ي للا تعالى عنه أن الن ِبي صلى للا عل ِيه‬
َّ
)‫ (رواه ابن ماجه‬.‫الد ْين م ْق ِض ي‬
َّ ‫الزعيم غار ٌم و‬
َّ
(mafhumnya): “Penjamin adalah berhutang dan hutang mesti
dibayar” ِ ِ :‫وسلم قال‬
ْ
‫ الحكم‬٣.1.1.٣
ْ
HUKUM KAFALAH .‫حكم الكفال ِة‬
.‫س والكفالة ِبالـم ِال جا ِئزت ِان‬ ْ َّ
1. Jaminan dengan batang tubuh dan jaminan dengan harta adalah
ِ ‫الكفالة ِبالنف‬ .1
harus – (maksudnya jaminan asasnya pada 2 perkara, jiwa manusia dan َّ ‫الكفالة بالـمال هي كفال ٌة بأداء‬
.‫الد ْي ِن‬ .2
harta) ِ ِ ِ ِ ِ
.‫ أداه عنه الك ِفيل‬،‫ْإن ل ْم يؤ ِ ّد الـم ِدين الحق‬
ْ َّ َّ
2. Adapun jaminan dengan harta bermaksud jaminan agar
membayar hutang.

 Jika hutang tidak dibayar, maka si penjamin perlu membayarnya. .‫ ب ِرئ ْت ِذ َّمة اآلخر‬،‫الد ْين‬
َّ ‫متى أ َّدى أحدهما‬ 
 Bila hutang telah dibayar oleh salah seorang (si berhutang atau si
penjamin) maka lepaslah beban tanggungjawab pihak yg satu lagi.
RUKUN JAMINAN (DENGAN HARTA) ‫ ْاركان الكفال ِة‬٣.1.1.4
Penjamin (‫ الك ِفيل )الض ِامن‬.1
ْ
Orang yang kena jamin (berhutang) ‫ الـمكفول له‬.2
ْ
Orang yang menerima faedah jaminan (‫ الـمكفول ع ْنه )األصيل‬.٣
(Pemberi hutang - perlu dijamin untuk dapat duit dia kembali)
ْ
Barang yang digunakan untuk menjamin (seperti duit atau tanah
atau sebagainya)
‫ الـمكفول ِب ِه‬.4
Ucapan serah terima - ‫اإلجيابَوالقبول‬
ّ
‫الصيغة‬ .5
ِ
.‫شروط الكفال ِة‬
SYARAT PENJAMIN
‫شروط الكفيل‬
ْ ُّ ً
1.
2.
Layak memberi (berakal, baligh dan waras)
Kerana jaminan itu adalah sejenis pemberian,
)‫الرشد‬ ‫أن يكون ْأهال ِل َّلتب ُّر ِع (الع ْقل والبلوغ و‬ ْ .1
3. Tidak sah jaminan orang gila, kanak-kanak dan orang .‫ألن الكفالة تب ُّر ٌع‬ َّ .2
hilang upaya total.
ْ ّ َّ ْ ُّ
‫ور عل ِيه‬ ِ ‫ فال ت ِصح كفالة الـمجنو ِن والص ِب ِي والـمحج‬.٣
.‫ِلس ْف ٍه‬
ْ
SYARAT ORANG KENA JAMIN:
.‫شروط الـمكفو ِل له‬
ً ً ً ْ 
Hedaklah dikenali oleh si penjamin secara pasti.
‫أن يكون م ْعروفا لدي الك ِف ِيل معرفة ع ْي ِن ّية‬
ْ ْ
Syarat orang yang menerima jaminan (si pemberi pinjam)
( ‫األصيل‬ ِ ) ‫شروط الـمكفو ِل عنه‬
1. Handaklah hak barang yang dia beri pinjam itu sabit (pasti)
ْ ْ
untuk si tukang pinjam semasa akad kafalah (bukan dia pinjam .‫أن يكون اِلكفل ِب ِه ث ِاب ًتا ِللمكفو ِل له ِع ْند الع ْق ِد‬ ْ .1
ْ ْ
‫ َل يشترط ِرضا الـمكفو ِل ع ْنه ِفي الكفال ِة ِبالـم ِال‬.2
untuk kegunaan orang lain).
2. Tidak disyaratkan si pemberi hutang (menerima faedah jaminan)
itu mesti redha jika kafalah itu dalam bentuk harta.
– yang penting dia mendapat hak dia balik, tidak kira samada orang
yang meminjam duit dia itu membayar sendiri atau bayar melalui si
penjamin.
 17

ْ
SYARAT BARANG JAMINAN.
‫شروط الـمكفول ِب ِه‬
ْ ْ
1. Barang jaminan mestilah hak yang pasti untuk orang yang kena
jamin (peminjam) ketika aqad jaminan berlangsung – (jika ia
.‫أن يكون الـمكفول ِب ِه ح ًّقا ث ِاب ًتا ِللمكفو ِل له ِع ْند الع ْق ِد‬
ْ .1
pinjam sejak asal memang untuk orang lain bukan untuk kegunaan dia
maka tak sah kafalah)
ْ
ْ ‫األ ْموال م ْقدور‬ ْ ْ
2. Barang yang menjadi jaminan itu adalah perkara yang mampu
diperolehi oleh si penjamin – (Agar jaminan itu boleh terlaksana).
‫اإلس ِت ْيف ِاء على‬ ِ ‫أن يكون الـمكفول ِب ِه ِفي‬ .2
.‫الك ِف ِيل‬
3. Hendaklah jaminan pada hutang yang pasti dan sah – (jika tak َّ ‫(إن كان ْت كفالة‬
)‫الد ْي ِن‬ ْ ‫الد ْين َل ًما صح ْي ًحا‬
‫ِز‬ َّ ‫أن يكون‬ ْ
pasti seperti jika seseorang simpan duit padanya dalam bentuk wadi`ah, ِ .2
kemudia dia kata jika duit ini hilang maka ia dikira hutang, maka tak sah
kafalah, sbb hutang yang belum pasti).
ً ْ ْ ً ْ ْ ْ
4. Hendaklah barang jaminan itu diketahui oleh si penjamin dari
segi jenis, kadar, sifat dan rupa bendanya.
‫وما ِللك ِف ِيل ِجن ًسا وق ْد ًرا و ِصفة‬ ‫أن يكون الـمكفول ِب ِه معل‬ .4
.‫وع ْي ًنا‬
5. Hendaklah harta itu boleh didermakan.
)‫(إن كان ْت كفالة الـم ِال‬ ْ ‫أن يكون الـمال قاب ًال ل َّلتبـ ُّرع‬
ِ ِ ِ .5
Sayarat ucapan akad
‫شروط الصيغة‬
ْ
1. Lafaz tersebut menunjukan kepada suatu yang pasti.
‫ اللفظ يد ّل على اَلل ِتز ِام‬.1
2. Umum. Iaitu aqad tidak terikat dengan syarat atau waktu.
ْ
.‫يق الع ْق ِد ِبش ْر ٍط ْأو وق ٍت‬ ْ ْ َّ
ِ ‫ أي عدم تع ِل‬.‫ التن ِجيز‬.2
 18

‫الر ْه ُن‬
َّ ٣.1.2
Takrif gadai َّ ٣.1.1.1
‫الت ْع ِريف‬
ُّ ً
Dari segi bahasa: menahan dan suatu kemestian.
‫ الح ْبس واللزوم‬:‫لغة‬
ً َّ ‫ع ْقد‬
Akad gadaian dari segi syarak ialah: menjadikan suatu benda itu
‫ ج ْعل ع ٍين وثيقة ِبد ٍين يستوفى ِم ْنها ِعند‬:‫الر ْه ِن ش ْر ًعا‬
sebagai penjamin terhadap hutang yang perlu ia bayar ketika ia
ُّ
tidak mampu bayar. ‫تعذر وفا ِئه‬
:‫ الدليل‬٣.1.1.2
ٞۖٞ ٞ َٰ ْ
Jika kamu dalam keadaan musafir dan tiada tukang tulis, maka ‫ البقرة‬28٣ ……. ‫۞وِإن كنتم عل َٰى سف ٖر ولم ت ِجدوا كا ِت ابا ف ِرهن َّمقبوضة‬
gunakanlah barang gadaian yang dicagarkan (untuk bayar
hutang)….”.283.
:‫من السنة‬
َّ َّ ْ ْ
Daripada A`isyah r.ha, bahawa Rasulullah S.A.W. telah membeli
‫للا صلى للا عل ِيه‬ ِ ‫ أن رسول‬،‫عن عا ِئشة ر ِض ي للا تعالى عنها‬
dari seorang Yahudi makanan dengan harga tangguh dan telah
ْ َّ
menggadaikan perisai baginda yang diperbuat daripada besi. ‫ ورهنه ِد ْر ًعا له ِم ْن‬،‫ود ّ ٍي طع ًاما إلى أج ٍل‬ ْ
ِ ‫وسلم اشترى ِمن يه‬
)‫ (مسلم‬.‫ح ِد ٍيد‬
ْ
:‫ الحكم‬٣.1.1.٣
ّ


Harus menurut kesepakatan ulamak.
Gadaian adalah tidak berlaku sebelum barang gadaian tersebut
.‫ جا ِئ ٌز ِب ِاتف ِاق العلم ِاء‬
.‫ ويكون َل ِز ًما ب ْعده‬،‫ض‬ ْ ْ ْ ْ َّ
ِ ‫ الرهن غير َل ِز ٍم قبل القب‬
diserahkan dan menjadi lazim setelah iaَdiserahkan.

:‫الر ْه ِن‬َّ ‫ أ ْركان‬٣.1.1.4

2 orang yang ber`aqad (orang yang menggadaikan dan si penerima
barang gadaian)
)‫(الر ِاهن والـم ْرت ِهن‬ َّ ‫ العا ِقد ِان‬.1
ً ٌ
Barang gadaian (barang yang diberikan sebagai jaminan terhadap
hutang)
)‫ اِل ْرهون (ما أ ْع ِطي ِم ْن م ٍال و ِث ْيقة ِل َّلد ْي ِن‬.2
Penyebab gadaian (Hutang) َّ ‫ اِل ْرهو ٌن به‬.٣
)‫(الد ْين‬ ِِ
ٌ
Ucapan
.‫ ال ِص ْيغة‬.4
‫الر ْه ِن‬
َّ ‫ شروط‬٣.1.1.5
ُّ
Syarat 2 Orang Yang Ber`Aqad (pemberi gadai dan si penerima
gadaian)
)‫الشروط ِفي العا ِقد ْي ِن (الر ِاهن والـم ْرت ِهن‬
َّ
Mukallaf (berakal dan baligh)
)‫ الـمكلف (عا ِق ٌل وب ِال ٌغ‬.1
Bebas membuat pilihan. Jika terpaksa, maka tidak sah gadaian.
.‫الر ْهن‬َّ ‫إن أ ْكره فال ي ِص ُّح‬ ْ .‫اإلختيار‬
ِ
ْ
.2
ِ
ْ‫الر ْهن م ْن اِلـ ْكره أو‬ ُّ ْ ْ
Memenuhi syarat keahlian untuk jual beli dan memberi. Tidak sah
gadaian bagi orang yang terpaksa atau orang hilang upaya. ِ ِ َّ ‫ فال ي ِصح‬.‫ أه ِل َّية البي ِع والتب ُّر ِع‬.٣
.‫ور عل ِيه‬ ْ
ِ ‫اِلـحج‬
Syarat Pada Barang Gadaian.
)‫الر ْه ِن‬
َّ ‫الشروط ِفي الـم ْرهو ِن (محل‬
Hendaklah barang gadaian itu benda. Tidak sah gadai dengan
‫الد ْي ِن أو‬ َّ ‫ فال يص ُّح ر ْهن‬.‫أن يكون الـم ْرهون ع ْي ًنا‬ ْ .1
hutang atau manfaat. ِ
 Contoh gadai dengan hutang ialah menggunakan hutang orang lain
kepadanya untuk menebus hutang dia kepada orang lain.
.‫الـم ْنفع ِة‬
 Contoh gadai dengan mengunakan manfaat ialah menggunakan
kepakarannya untuk mengajar sebagai gadaian kepada hutangnya
kepada seseorang.
Hendaklah barang yang digadai boleh dijual masa sampai tempoh َّ ‫أن يكون الـم ْرهون قاب ًال ل ْلب ْيع ع ْند حلول‬
.‫الد ْي ِن‬ ْ
bayar hutang. ِ ِ ِ ِ ِ .2
Hendaklah tidak cepat rosak sebelum sampai masa bayar hutang.
.‫أن َل يتسارع إل ْي ِه الفساد ق ْبل حلو ِل األج ِل‬ ْ .٣
Hendaklah barang gadaian itu diketahui bendanya dan kadarnya.
.‫أن يكون م ْعلوم الع ْي ِن والقد ِر‬ ْ .4
Syarat Pada Penyebab Gadaian َّ ‫الشروط في الـم ْرهون به‬
.)‫(الدين‬ ِِ ِ ِ
Hendaklah ianya hutang. Tidak sah gadai jika penyebab gadaian itu ً‫أن يكون الـم ْرهون به ع ْينا‬ ْ ‫ وَل يص ُّح‬.‫أن يكون د ْي ًنا‬ ْ
ialah benda.
ِِ ِ .1
Hendaklah hutang itu pasti ada.
.‫ودا‬ً ‫الد ْين ثاب ًتا م ْوج‬
َّ ‫أن يكون‬ ْ .2
ِ
.‫وط‬ ُّ ‫ غ ْير قابل ِل‬،‫أن يكون ال َّد ْين َلز ًما ِللم ِدين‬ ْ
Hendaklah hutang itu adalah hutang yang pasti kepada sipemberi
hutang, tidak hutang yang boleh dilupuskan / digugurkan.
ِ ‫لسق‬ ٍِ ِ ِ .٣
 19

Hendaklah hutang itu diketahui kadar dan sifat bagi kedua-dua

.‫الصف ِة ِللعا ِقد ِين‬ ّ ‫الد ْين م ْعلوم القدر و‬ َّ ‫أن يكون‬ ْ .4
orang yang berakad. ِ ِ
ُّ
Syarat Ucapan (serah dan terima)
)‫الص ْيغ ِة (اإل ْيجاب والقبول‬ ّ ‫الشروط في‬
ِ ِ
ّ
Mesti dalam 1 majlis
‫س الع ْق ِد‬ ْ
ِ ‫ ِا ِتحاد مج ِل‬.1
ْ
‫اب‬ِ ‫ موافقة الفبو ِل ِلإليج‬.2
Bertepatan antara ijab dan qabul

َّ ْ ْ َّ
ٍ ‫ التن ِجيز (غير معلق ٍة على شر‬.٣
Tidak terikat dengan syarat
)‫وط‬
Berkekalan. Jika dikait dengan waktu maka tidak sah gadaian.
.‫الر ْهن‬ َّ ‫ فلو ق َّيدها بو ْق ٍت فال ي ِص ُّح‬.‫التأب ْيد‬ َّ .4
ِ ِ
ُ َ َّ
.‫ الش ِركة‬3.2.1
‫ التعريف‬٣.2.1.1
ْ ْ ً
Mencampurkan, iaitu mencampurkan suatu harta kepada harta
yang lain.
.‫ اإلخ ِتالط أ ْي خلط أح ِد الـمال ِين ِباآلخ ِر‬:‫لغة‬
ْ ْ
Dari segi syarak :
Memastikan hak atas satu barang (berkongsi) pada 2 orang atau
‫ ثبوت الح ِ ّق ِفي ش ْي ٍء و ِاح ٍد ِ ِإلثن ْين فأكثر على‬:‫ص ِطال ًحا‬ ْ ‫شركة ِا‬
ِ
ُّ َّ
lebih dalam bentuk barang tersebut bergaul (tak boleh diasingkan). .‫ِجه ِة الشي ِوع‬
ُّ ْ َّ
``Maka mereka berkongsi pada 1/3’’.
)12 ‫ "فهم شركاء ِفي الثل ِث" (النساء‬:‫ الد ِليل‬٣.2.1.2
Daripada Jabir r.a. telah berkata : telah bersabda Rasulullah S.A.W.
(mafhumnya): “Siapa yang berkongsi pada suatu rumah atau
:‫الس َّن ِة‬ ُّ ‫م ْن‬
ِ
Kebun kurma, maka janganlah dia jual bahagiannya sehingga ‫ قال رسول للا صلى للا‬:‫عن ج ِاب ٍر ر ِض ي للا تعالى عنه قال‬ ْ ْ
mendapat izin rakan kongsinya. Jika rakan kongsinya redha ْ ‫ فليس له‬،‫ ْأو ن ْخل‬،‫يك في ْبعة‬
‫أن‬ ٌ ْ
(berminat) maka dia boleh ambil bahagian yang mahu dijual. Jika ٍ ٍ ‫ من كان له ش ِر ِ ر‬:‫عليه وسلم‬
ْ ‫ و‬،‫إن ض ي أخذ‬ ْ ّ
ِ ‫ي ِب ْيع حتى ي‬
dia tak suka dia boleh tinggalkan”.
)‫إن ك ِره ترك (مسلم‬ ِ ‫ ف ر‬،‫ؤذن ش ِريكه‬
ْ ‫الشرك ِة في ال‬ َّ ْ ْ
‫جمل ِة‬ ِ ِ ‫ أجمع الـمس ِلمون على جو ِاز‬:‫اإلجماع‬
Telah ijmak kaum muslimin tentang keharusan bersyarikat secara
umum, akan tetapi mereka berselisih pada jenis-jenis syarikat.
ْ ْ
.‫ول ِك َّنه ْم ِاختلفوا ِفي جو ِاز أنو ٍاع ِم ْنها‬
َّ ْ
.‫ حكم الش ِرك ِة‬٣.2.1.٣
 Sepakat ulamak tentang keharusan syarikat pada perniagaan.
.‫التجار ِة‬ ّ ‫ َّاتفق العلماء على جواز شركة في‬
ِ ِِ ِ ِ
 Mereka bersepakat pada keharusan syarikat `inan, iaitu ْ‫ َّاتفقوا على جواز شركة العنان وهي أ ْن يكون الـمال من‬
bersyarikat atas suatu benda oleh dua pihak dan untung dan ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
rugi ditanggung bersama. .‫الرْبح والخسارة ب ْي ِن ِهما‬ ّ
ِ ‫ و‬،‫طرف ِين‬
ْ
َّ
 Harus akad syarikat dengan orang islam dan orang bkan islam. ‫ ويجوز ع ْقد الش ِر ِك ِة مع الـم ْس ِل ِم وغ ْي ِر الـم ْس ِل ِم‬
RUKUN SYARIKAT `INAN.
(Inan bermaksud tali kekang kepala binatang untuk menariknya ke
.‫أركان ش ِركة ال ِعن ِان‬
mana2. Dinamakan inan kerana kedua2 pihak sama2 bekerja dalam satu
pasukan).
ٌ
:‫أركان ش ِرك ِة ْأربعة‬
Pekerjaan
.‫العمل‬ .1
Harta
‫الـمال‬ .2
2 pihak
‫العا ِقد ِان‬ .٣
Ucapan
.‫الص ْيغة‬ِ .4
‫شروط الش ِرك ِة‬
ٌ
Syarat Pada Pekerjaan:
:‫شروط ِفي العم ِل‬
ّ ْ ُّ ْ ْ
Hendaklah pekerjaan itu dilakukan oleh kedua-dua belah pihak
menurut persetujuan.
ِ ‫أن يكون العمل بين الشرك ِاء حسب‬
.‫اإلتف ِاق‬ .1
َّ ْ
Hendaklah pekerjaan itu tidak memudaratkan syarikat – (spt
melibatkan diri dalam perniagaan sangat berisiko)
.‫أن يكون العمل غ ْير م ِض ّ ٍر ِللش ِرك ِة‬ .2
 20
ٌ
Syarat Pada Harta:
:‫شروط ِفي الـم ِال‬
1. Hendaklah modal pokok rakan kongsi pada syarikat itu sama
ْ ْ
jenis. .‫أن يكون مال الشرك ِاء ِمث ِل ًّيا‬ .1
َّ ْ
.‫أن يكون الخلط ق ْبل ع ْق ِد الش ِرك ِة‬ ْ
2. Hendaklah dicampurkan sebelum akad syarikat dilakukan.
3. Hendaklah untung dan rugi pada kadar nisbah modal masing- .2
ْ ْ
.‫الرْبح والخ ْسران على ق ْد ِر رأ ِس الـم ِال‬ ّ
masing.
ِ ‫أن يكون‬ .٣

ٌ
Syarat Pihak-Pihak Yang Berakad.
Hendaklah setiap pihak itu mempunyai kelayakan menjadi wakil
.‫شروط ِفي العا ِقد ْي ِن‬
ُّ
tergadap rakan kongsinya (iaitu satu pihak layak mewakili pihak ‫ ِبأ ْن يكون كل‬،‫أن يكون ِفي العاقد ْي ِن أ ْه ِل َّية الوكال ِة ِفي الشرك ِاء‬
ْ
ً ً
.‫ور عل ْي ِه ِلس ْف ِه‬ ْ ْ
syarikat), iaitu setiap pihak mestilah berakal, baligh dan tidak
hilang upaya. ٍ ‫ِمنهما عا ِقال ب ِالغا غير محج‬
Ucapan ّ
.‫الص ْيغة‬
ِ
Hendaklah lafaz itu terus terang dan menunjukan keizinan untuk
ْ َّ
melakukan urusan. .‫أن يكون الل ْفظ ص ِرْي ًحا ويد ُّل على اإلذ ِن ِفي التصر ِف‬
ُّ َّ ْ
 21
ُ َ ُ
TANAM MODAL
‫ املـض َارَبة‬٣.2.2
‫الت ْع ِريف‬َّ ٣.2.2.1
Dari segi bahasa: di ambil dari perkataan pukul. َّ ‫م ْشت َّق ٌة م ْن‬:‫لغ ًة‬
‫الض ْرب‬ ِ
Dari segi istilah:
:‫ص ِطال ًحا‬ ْ ‫ِا‬
ْ ْ ْ ْ
Pemilik harta memberi kepada seseorang sejumlah hartanya untuk ‫الرْبح مش ِتر ٌك‬
ّ ْ َّ
ِ ‫ص ماَل ِليت ِجر ِفي ِه و‬ ٍ ‫أن يدفع الـم ِالك إلى شخ‬
diperniagakan, manakala untung dikongsi antara kedua belah
pihak. .‫ب ْينهما‬
ً ‫أيضا الـمضاربة قر‬
.‫اضا‬ ً ‫ويس َّمى‬
Dinamakan juga tanam modal itu sebagai memberi beri modal. ِ
:‫ الدليل‬٣.2.2.2
ُۚ ‫ْ ا‬
Maksud dalil: “Tiada kesalahan atas kamu untuk mencari )198 ‫ (البقرة‬198.... ‫اح أن تبتغوا فضال ِّمن َّرِّبكم‬
ٌ ‫ليس عليكم جن‬
keuntungan (daripada perniagaan) daripada Tuhan kamu..”
َّ ً ‫أن رسول للا ص َّلى‬
ْ ‫ع ْن صه ْيب ض ي للا ع ْنه‬
Daripada Suhaib r.a. bahawa Rasuullah S.A.W. telah bersabda
‫للا عل ْي ِه وسلم‬ ِ ِ‫ِ ر‬
(mafhumnya): 3 perkara yang padanya ada keberkatan: jual
ْ ٌ ٌ
dengan bayaran harga tangguh, memberi modal dan ‫ وأخالط‬،‫ والـمقارضة‬،‫ الب ْيع إلى أج ٍل‬:‫ "ثالثة ِف ْي ِه َّن بركة‬:‫قال‬
ْ ْ َّ
)‫ (رواه أخرج ابن ماجه‬."‫الب ّ ِر ِبالش ِع ِير ِللب ْي ِت َل ِلل ِب ْي ِع‬
ُّ
mencampurkan gandum dengan barli di rumah, bukan untuk
berniaga”.

.‫ اِلقارضة هي اِلضاربة‬
Ijmak ulamak mengatakan harus mudharabah secara umum.
‫أجمع العلماء على جواز اِلـضارب ِة في الجملة‬
:‫ الحكم‬٣.2.2.٣
ّ ٌ
Menanam modal adalah harus menurut kesepakatan ulamak.
.‫اإلتف ِاق‬ ِ ‫ الـمضاربة جا ِئزة ِب‬.1
Harus bagi setiap pihak, pemilik harta atau pekerja memutuskan
aqad mudharabah (tanam modal) tanpa kehadiran pihak satu lagi
‫ ويجوز ِلك ٍ ّل ِم ْن الـم ِال ِك والع ِام ِل ف ْسخ ع ْق ِد الـمضارب ِة ِم ْن‬.2
.‫ور اآلخ ِر و ِرضاه‬ ْ
dan tanpa keredaannya.
ِ ‫غي ِر حض‬
Harus memutuskan akad mudharabah tanam modal sebelum
memulakan kerja atau selepas memulakan kerja.
‫ ويجوز الف ْسخ ق ْبل ب ْد ِء العم ِل ْأو ب ْعده‬.٣
RUKUN TANAM MODAL DAN SYARAT-SYARATNYA.
‫ ْأركان الـمضارب ِة وشروطها‬٣.2.2.5‫ و‬٣.2.2.4
Rukun tanam modal.
‫أ ْركان الـمضارب ِة‬
ْ
Modal
‫ رأس الـم ِال‬.1
Pekerjaan
‫ العمل‬.2
untung
‫ ال ّ ِرْبح‬.٣
ucapan ّ
‫الص ْيغة‬ ِ .4
Dua pihak yang berakad
‫ العا ِقد ِان‬.5
ٌ
SYARAT PADA PIHAK YANG BERAKAD
Hendaklah keduanya layak memberi wakil atau atau menjadi
.‫شروط ِفي العا ِقد ِان‬
1.
.‫الت ْو ِكيل والوكالة‬ َّ ‫أن يكون لهما أ ْهل َّية‬ ْ .1
wakil. ِ
2. Hendaklah pekerja bebas melaksanakan kerjanya.
.‫التص ُّر ِف ِف ِيه‬ َّ ‫أن يكون العامل م ْستق ًّال ب‬ ْ .2
ِْ ِ ِ
ٌ
SYARAT PADA HARTA MODAL.
Hendaklah terdiri daripada duit. Tidak sah dengan benda.
.‫شروط ِفي رأ ِس الـم ِال‬
1.
ْ ُّ ُّ ْ ْ
2. Hendaklah diketahui kadar dan jenis ‫وض‬ِ ‫ وَل ي ِصح ِمن عر‬،‫قود‬ ِ ‫ أن يكون ِمن الن‬.1
3. Hendaklah dapat dikenal pasti. ْ ً ْ ْ
4. Hendaklah harta modal diserah kepada pekerja. .‫س‬ ِ ‫ أن يكون معلوما ِبالقد ِر و ِالجن‬.2
5. Hendaklah harta modal semuanya daripada pemilik harta
‫أن يكون مع َّي ًنا‬ ْ .٣
modal itu sendiri.
َّ ْ ْ .4
.‫أن يكون رأس الـم ِال مسل ًما إلى الع ِام ِل‬
ُّ ْ ْ .5
.‫أن يكون رأس الـم ِال كله ِم ْن الـم ِال ِك‬
 22
ٌ
SYARAT PEKERJAAN
.‫شروط ِفي العم ِل‬
ً ْ
1. Hendaklah pekerjaan itu ilah jenis perniagaan
‫أن يكون العمل ِتـجارة‬ .1
2. Hendaklah pekerjaan itu semata-mata berniaga pada jenis yang
‫ وَل ي ِص ُّح‬.‫س يع ُّم‬
ْ ّ ‫أن يكون العمل م ْطل ًقا في‬ ْ
biasa. Tidak sah berniaga perkara yang luar biasa.
Tidak ada tempoh waktu
ٍ ‫التجار ِة ِفي ِجن‬ ِ ِ .2
‫ن ِاد ًرا َل يع ُّم‬
3.
4. Hendaklah pekerjaan itu diserahkan seluruhnya kepada
َّ
ِ ‫عدم الت ْو ِق‬
pekerja.
.‫يت‬ .٣
ً ْ
‫أن يكون العمل ك ِامال على الع ِام ِل‬ .4
ٌ
SYARAT PADA KEUNTUNGAN.
.‫الرْب ِح‬
ّ
ِ ‫شروط ِفي‬
ْ ً ْ ْ
1. Hendaklah keuntungan itu khusus kepada ke dua belah pehak
.‫وصا ِللمتعا ِقد ْي ِن‬ ‫الرْبح مخص‬ ّ
ِ ‫أن يكون‬ .1
yang berakad.
ً ْ ْ
2. Hendaklah keuntungan itu dikongsi bersama antara pemilik .‫الرْبح مشت ِركا ب ْين الـم ِال ِك والع ِام ِل‬ ّ
ِ ‫أن يكون‬ .2
ْ ‫الن‬ ّ ‫وما بالج ْزئ َّية ك‬ ْ ْ ْ
ِ ِ ِ ِ ً ‫أن يكون ِربح الع ِام ِل معل‬
dan pekerja.
3. Hendaklah keuntungan pekerja itu diketahui secara pecahan ‫ َل‬،‫ص ِف‬ .٣
.‫الت ْق ِد ْي ِر كمائ ِة ِرن ِج ْيت‬ َّ ‫ب‬
seperti separuh, bukan pada kadarnya seperti RM100 – (jika
pada kadar, maka ia menjadi upah) ِ
ّ ‫شروط في‬ ٌ
Syarat Pada Ucapan.
Hendaklah lafaz ijab dan qabul itu menunjukan kepada redha.
.‫الص ْيغ ِة‬ ِ ِ
1.
ّ ُّ ْ ْ ً ْ
2. Hendaklah ucapan itu tidak terikat (tidak terikat dengan .‫الرضا‬ ِ ‫اب والقبو ِل يدل على‬ ِ ‫أن يكون لفظ اإليج‬ .1
ً ْ ْ
ٍ ‫ فال ي ِص ُّح ت ْع ِل ْيقها على شر‬،‫الصيغة من ِجزة‬ ّ ‫أن تكون‬
syarat). Tidak sah jika diikat dengan syarat.
.‫وط‬ ِ .2
 23

‫ات‬ َ َ ‫ف ْق ُه‬
ِ ‫الجناي‬
ِ ِ
‫الحدود‬
:‫ت ْع ِريف الحد ِود‬
ً
Tegahan
‫ الـم ْنع‬:‫لغة‬
ّ ً ٌ َّ ٌ ً ْ
Hukuman yang telah ditentukan oleh syarak bagi hak Allah S.W.T.
ِ ‫ عقوبة مقدرة ش ْرعا ِلح ِق‬:‫اص ِطالحا‬
‫للا تعالى‬
ْ
Bahagian-bahagian hudud (sempadan hukum jenayah)
1. Hukum zina
:‫أقسام الحد ِود‬
‫الزنا‬ ّ ُّ
2. Hukum tuduh zina
ِ ‫ حد‬.1
‫ ح ُّد القذ ِف‬.2
3. Hukum mencuri
4. Hukum minum arak
5. Hukum murtad
‫الس ِرق ِة‬ َّ ‫ ح ُّد‬.٣
6. Hukum pemberontak
7. Hukum pemberontak/ pembuat huru hara
‫ ح ُّد ش ْر ِب الخ ْم ِر‬.4
‫الر َّد ِة‬ ّ ُّ
ِ ‫ حد‬.5
‫ ح ُّد البغ ِاة‬.6
‫الحراب ِة‬ ُّ
ِ ‫ حد‬.٧

ZINA
‫الزنا‬ّ
ِ
ً ْ ّ
Seseorang lelaki mensetubuhi seorang wanita pada bahagian
:‫اص ِطال ًحا‬ ‫الزنا‬ ْ
ِ ‫تع ِريف‬
depan tanpa ada akad yang mengikut syarak.
ْ
‫الرج ِل الـم ْرأة ِفي القب ِل ِبدو ِن ع ْق ٍد ش ْر ِع ّ ٍي‬
َّ ‫طء‬ ‫و‬
Maksud firman Allah dlm surah An-Nuur ayat 2:
“Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah
:‫الدليل‬
ٞ ٞۖ ْ َٰ ْ َّ ‫ٱلزانية و‬
َّ
tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera, dan janganlah ‫ٱلزا ِني فٱج ِلدوا ك َّل و ِح ٖد ّ ِمنهما ِمائة جلد ٖة وَل تأخذكم ِب ِهما رأفة‬ ِ
ٞ ٓ ٓ َّ َّ
‫ ِر وليشهد عذابهما طا ِئفة‬ٞۖ ‫ٱلِل وٱليو ِم ٱأل ِخ‬
belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk
(menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan ِ ‫ٱلِل ِإن كنتم تؤ ِمنون ِب‬ ِ ‫ِفي ِد ِين‬
hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka )2:‫ (سورة النور‬2 ‫ِّمن ٱِلؤ ِم ِنين‬
disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman”.
Daripada `Ubadah bin Somit r.a. berkata: elah bersabda Rasululah ‫ قال رسول‬:‫ع ْن عبادة ِب ْن الص ِامت ر ِض ي للا تعالى ع ْنه قال‬
s.a.w. (mafhumnya): “ambillah daripadaku, ambillah daripadaku.
َّ َّ
Allah telah memberikan kepada mereka jalan keluar. Bujang ‫ ق ْد جعل‬،‫ خذوا ع ِ ّني‬،‫ "خذوا ع ِ ّني‬:‫للا صلى للا عل ْي ِه وسلم‬ ِ
dengan bujang (belum berkahwin) rotan 100 kali dan buang daerah
ّ َّ ْ ْ ْ ْ ً ْ َّ
satu tahun. Orang telah berkahwin dengan orang telah berkahwin ‫ والث ِيب‬،‫البك ِر جلد مائة ونفي سن ٍة‬ ِ ‫البكر ِب‬ ِ ،‫للا لهن س ِبيال‬
rotan 100 kali dan rejam”.
."‫الر ْجم‬ َّ ‫الث ّيب ج ْلد مائة و‬ َّ
ِ ِ ‫ِب‬
Ijmak:
:‫اإلجماع‬ ْ
Zina adalah haram, bahkan sepakat ahli mana-mana agama
mengharamkannya. Ia adalah seburuk-buruk dosa besar. Ia tidak ‫ وهو‬،‫ ب ْل َّاتفق ْأهل الـ ِمل ِل على ت ْح ِرْي ِم ِه‬،‫اإلجم ِاع‬ ْ ‫الزنا حر ٌام ب‬
ِ ِ
ّ
ُّ َّ ْ ْ
‫ وِلهذا كان ح ُّده‬،‫ ول ْم ي ِح ْل ِفي ِمل ٍة قط‬،‫ش الكبا ِئ ِر‬
dihalalkan oleh mana-mana agamapun. Oleh itu hukumannya
adalah hukuman paling berat kerana ia adalah jenayah ke atas ِ ‫ِمن أفح‬
tubuh badan dan keturunan. ْ ْ ٌ َّ ُّ
.‫اب‬ ِ ‫اض واألنس‬ ِ ‫ ِألنه ِجناية على األعر‬،‫أشد الحد ِود‬
1.
Hukuman:
Penzina muhson (telah berkahwin) – rejam dengan batu
:‫العقوبة‬
ْ َّ
‫الحجار ِة حتى الـموت‬ ْ َّ – ‫ الزاني اِلـ ْحصن‬.1
hingga mati. ِ ‫الرجم ِب‬ ِ
2. Penzina tidak muhson (belum berkahwin) – 100 kali rotan. ْ ْ َّ .2
.‫الزا ِني غير الـمحص ِن – مائة جلد ٍة‬
Pensabitan zina:
:‫ثبوت الزنا‬
َّ ‫ ْإقرار‬.1
1. Dengan pengakuan penzina
2. Persaksian dengan 4 saksi lelaki yang adil. ‫الزا ِني‬
.‫ شهادة ْأربع ِة ِرج ٍال عدو ٍل‬.2
 24

Tuduh Zina:
Takrif dari segi istilah ialah: “Melontar tuduhan zina dalam bentuk
:‫القذف‬
ْ َّ َّ ّ ْ َّ ً
celaan dan penghinaan”. .‫ض الشت ِم والت ْع ِيي ِر‬ ْ
ِ ‫الزنا في معر‬
ِ ‫ الرمي ِب‬:‫اصطالحا‬
Firman Allah dalam surah an-Nuur ayat 4-5 yang mafhumnya:
4. Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik
:‫الدليل‬
ٓ ْ َٰ َّ
(berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, ‫ وٱل ِذين يرمون ٱۡلحصن ِت ث َّم لم يأتوا ِبأربع ِة شهداء‬:‫قال للا تعالى‬
َٰ ٓ
َٰ ُۚ ْ
‫فٱج ِلدوهم ث َٰم ِنين جلد اة وَل تقبلوا لهم ش َٰهد ًة أب ادا وأ ْول ِئك هم ٱلف ِسقون‬
maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera,
dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-
َّ َّ ْ َٰ ْ َّ َّ
lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik.
5. kecuali orang-orang yang bertaubat sesudah itu dan
‫ سورة‬5 ‫يم‬ٞ ‫ور َّر ِح‬ٞ ‫ٱلِل غف‬ ‫ ِإَل ٱل ِذين تابوا ِم ۢن بع ِد ذ ِلك وأصلحوا ف ِإن‬4
memperbaiki (dirinya), maka sesungguhnya Allah Maha )5-4 :‫النور‬
Pengampun lagi Maha Penyayang.
Daripada Abu Hurairah r.a. daripada Nabi s.a.w. bersabda
(mafhumnay): “jauhi 7 dosa besar”. Para sahabat bertanya: “wahai
‫عن أبي هريرة رض ي للا عنه عن النبي صلى للا عليه وسلم‬
Rasulullah, apakah dia?”. Jawab Rasulullah (mafhumnya): “syirik ‫للا وما ه َّن؟‬ ِ ‫ يا رسول‬:‫ قالوا‬،"‫ات‬ ِ ‫ ِ"اجت ِنبوا الس ْبع اِل ِوبق‬:‫قال‬
ْ
ّ ْ َّ ْ ّ
‫س ال ِ ّلتي ح َّرم للا إَل‬ ْ ّ ‫"الش ْرك بالِل و‬
kepada Allah, sihir, membunuh orang dengan cara yang
diharamkan Allah melainkan dengan cara yang benar, makan riba, ِ ‫السحر وقتل النف‬ ِ ِ ِ ِ :‫قال‬
makan harta anak yatim, lari dari medan perang dan menuduh zina ْ
‫الز ْح ِف وقذف‬ َّ ‫وأكل مال اليتيم والتو ّلي يوم‬ ْ ّ ْ ّ
‫الربا‬
perempuan telah berkahwin yang beriman lagi tiada hati ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِبالح ِق وأكل‬
melakukan zina”. ْ ْ
."‫ات الغا ِفال ِت‬ ِ ‫ات اِلـؤ ِمن‬ ِ ‫اِلـحصن‬
Ijmak:
:‫اإلجماع‬
Qazaf adalah haram secara ijmak dan ia adalah daripada dosa
ْ
besar dan diwajibkan hukum had menurut syarak. .‫وجب ح ًّدا ش ْر ًعا‬ ْ
ِ ‫القذف حرام ِباإلجم ِاع وهو ِمن الكبا ِئ ِر وي‬
ْ ٌ
HUKUMAN:
:‫العقوبة‬
1. Apabila seorang muslim menuduh zina secara terus terang ْ ّ ْ ً ْ ٌ ْ
dengan zina dan tidak mendatangan 4 saksi, maka ‫ ول ْم يأ ِت ِبأ ْربع ِة‬،‫الزنا‬ ِ ‫ إذا قذف مس ِلم مس ِلما ِبص ِري ِح‬.1
ً ْ
‫شهد ِاء يقام عل ِيه ح ّد القذ ِف وهو ثمانون جلدة‬
dilaksanakan hukum had zina iaitu 80 sebatan dan tidak
diterima persaksiannya (tidak layak menjadi saksi dalam

.‫وت ْسقط شهادته‬

semua perkara).
2. Disyaratkan untuk melaksanakan hukum had qazaf:-
ْ
Syarat-syarat yang berkaitan dengan penuduh dan yang kena
:‫ ويشترط ِ ِإلقام ِةح ِّد القذ ِف‬.2
ٌ ّ ٌ
tuduh, seperti berikut: :‫وف كاآلتي‬ ِ ‫شروط متع ِلقة ِبالق ِاذ ِف واِلـقذ‬
Syarat tukang tuduh: َ ُ
1. Baligh: kanak-kanak tidak boleh dilaksanakan hukum had. :‫شروط الق ِاذ ِف‬
‫الص ِب ُّي َل يقام عل ْي ِه ح َّد القذ ِف‬ َّ :‫ البلوغ‬.1
2. Berakal: orang gila tidak boleh dilaksanakan had qazaf atasnya.
3. Ada kebebasan pilihan: orang terpaksa tidak boleh dikenakan
hukuman had qazaf.
‫ليه ح ُّد القذ ِف‬ ْ ْ
4. Mengetahui keharamannya: jika tidak tahu maka tidak ِ ‫ اِلـجنون َل يقام ع‬:‫ العقل‬.2
ْ ْ
dikenakan hukuman.
‫ الـمكره َل يقام عل ِيه ح ُّد القذ ِف‬:‫اَلخ ِتيار‬ ِ .٣
5. Keadaannya bukan asal keturunan orang kena tuduh – spt ayah
َّ َّ ْ
datuk dsb. Sbb bapak dan datok adalah penyebab kelahiran ‫ الج ِاهل ِبالت ْح ِر ِيم َل يقام عل ِيه ح ُّد‬:‫ ال ِعلم ِبالت ْح ِريم‬.4
anak cucu.
.‫القذ ِف‬
ّ.‫األب والجد‬ ّ ‫ ك‬:‫وف‬ ْ ْ ْ ْ
ِ ِ ِ ‫ كونه غير أص ٍل ِللمقذ‬.5
SYARAT ORANG YANG DITUDUH:
1. Islam – orang kair tidak dilaksanakan hukum qazaf atasnya.
:‫شروط املقذوف‬
‫حد القذ ِف‬ ُّ ‫ الكافر َل يقام عليه‬:‫ اإلسالم‬.1
2. Baligh – kanak-kanak tidak dilaksanakan qazaf atasnya. ِ
3. Berakal - orang gila tidak dilaksanakan had qazaf atasnya.
4. Ifah (menjaga kehormatan diri) – jika yang dituduh itu memang
ُّ
.‫الص ِب ُّي َل يقام عليه حد القذ ِف‬ َّ :‫ البلوغ‬.2
.‫ اِلـ ْجنون َل يقام عليه ح ُّد القذ ِف‬:‫ الع ْقل‬.٣
penzina (yang telah dikenali) tidak dikenakan had qazaf atas
orang menuduh.
5. Tidak mengizinkan dirinya dituduh – jika ia izinkan dirinya
dituduh, maka tiada hukuman qazaf atas tukang tuduh.
.‫ الزا ِني َل يقام عليه ح ُّد القذ ِف‬:‫ ال ِع َّفة‬.4
ْ ‫إن أذن‬ ْ ْ
‫اِلقذوف ِبالقذ ِف – فال‬ ِ :‫ عدم اإلذ ِن ِبالقذ ِف‬.5
‫عقوبة علي القاذف‬
 25
ُ َ َّ
Mencuri.
Takrif pencuri dari segi istilah:
.‫الس ِرقة‬
Mengambil harta orang lain secara sembunyi dan zalim daripada َّ ‫ت ْعريف‬
:‫الس ِرقة‬ ِ
jagaan yang selayaknya dengan syarat-syarat tertentu. ْ ْ ْ ًْ ً ْ ْ ً ْ
ٍ ‫ أخذ م ِال الغ ِير ِخفية ظلما ِمن ِحر ِز ِمث ِل ِه ِبشر‬:‫اص ِطالحا‬
‫وط‬
.‫مع َّين ٍة‬
Maksud Dalil:
:‫الدليل‬
“Pencuri lelaki dan pencuri perembuan maka potonglah tangan ke
َّ ِۗ َّ ّ ‫َٰ ا‬ ۢٓ ْٓ َّ ‫ٱلسارق و‬
َّ
duanya sebagai hukuman apa yang mereka berdua telah lakukan, ‫ٱلِل وٱلِل‬
ِ ‫ٱلس ِارقة فٱقطعوا أي ِديهما جزاء ِبما كسبا نكال ِمن‬ ِ ‫و‬
)٣8 :‫ (اِلائدة‬٣8 ‫يم‬ٞ ‫ع ِز ٌيز ح ِك‬
sebagai balasan daripada Aallah. Allah itu Maha Mulia lagi Maha
Bijaksana”.
ً َّ :-‫رض ى للا عنها‬- ‫ع ْن عائشة‬
Daripada `Aisyah r.ha. bahawa seorang wanita daripada Bani
‫"أن قريشا أه َّم ْتهم الـم ْرأة‬
Makhzum telah mencuri, maka mereka mengatakan: siapakah yang
ّ ّ ْ
akan bercakap tentanya kepada nabi s.a.w.? ‫ م ْن يك ِلم ِف ْيها رسول للا ﷺ؟‬:‫ فقالوا‬،‫وم َّية ال ِتي سرق ْت‬ ِ ‫الـمخز‬
َّ
،‫ وم ْن ي ْجت ِرئ عل ْي ِه إَل أسامة ِح ُّب رسو ِل للا ﷺ؟‬:‫فقالوا‬
Mereka berkata: siapa lagi yang sanggup melainkan Usamah
kesayangan Rasulullah S.A.W.
ْ َّ
‫ أتشفع ِفي ح ٍّد ِم ْن حد ِود‬: ‫ فقال رسول للا ﷺ‬،‫فكلمه أسامة‬
Maka Usamahpun memperkatakannya kepada Rasulullah, Maka
Rasulullah S.A.W. Telah bersabda (mafhumnya): “Adakah engkau
ْ َّ ْ
mahu mohon keringanan pada mana-mana daripada hudud Allah?
Kemudian baginda bersabda lagi (mafhumnya): “Wahai sekelian
‫الذ ْين‬
ِ ‫ "يا ُّأيها الناس! إنما أهلك‬:‫ ث َّم قام فاختطب فقال‬،‫للا؟‬ ِ
manusia! sesungguhnya telah dibinasakan orang-orang sebelum َّ
‫ وإذا سرق‬،‫ق ْبلكم أنهم كانوا إذا سرق ِفي ِهم الشريف تركوه‬ ْ ْ ْ َّ
kamu bahawa di kalangan mereka apabila mencuri orang mulia
َّ ْ ْ َّ َّ
mereka akan biarkan. Apabila mencuri di kalangan mereka orang ‫اطمة‬ ِ ‫ لو أن ف‬،‫للا‬ ِ ‫ وأيم‬،‫ِف ْي ِه ْم الض ِعيف أقاموا عل ِيه الحد‬
ْ
)‫ِبنت مح َّم ٍد سرق ْت لقط ْعت يدها"(رواه البخاري‬
lemah, mereka akan laksanakan hokum had.
Demi Allah, kalaulah Kalaulah Fatimah binti Muhammad mencuri
pasti aku akan potong tangannya”.
Ijmak:
:‫اإلجماع‬ ْ
Mencuri adalah haram secara ijmak. Disyariatkan hukum had
ً َّ ‫ وشرع ح ُّد‬،‫اإلجماع‬
mencuri adalah untuk menjaga daripada melampau ke atas hak ‫الس ِرقة ِصيانة ع ْن‬ ِ ِ
ْ ‫السرقة حر ٌام ب‬
ِ ِ
َّ
.‫التع ِّدي على م ِال الغ ِير‬ َّ
orang lain (ambil harta orang)

َُ ُُ
Hukuman:
:‫وبة‬ ‫العق‬
َّ ‫ ق ْطع‬.1
Apabila terdapat syarat-syarat mencuri, maka dilaksanakan ke atas
pencuri tersebut hukum had, iaitu potong tangan kanan pada sendi .‫الي ِّد الي ْمنى ِم ْن م ْفص ِل الك ِوع‬
ْ ً
.‫إن س ِرق ثا ِنية ب ْعد قط ِع الي ْمنى ق ِطع ْت ِر ْجله الي ْسرى‬ ْ ‫ ف‬.2
pergelangan tangan.
Jika ia mencuri kali ke dua selepas dipotong tangan kanan, maka
potong kaki kiri.
‫عت يده‬ ْ ‫إن سرق ثالث ًة ب ْعد ق ْطع ْجله الي ْسرى قط‬ ْ ‫ ف‬.٣
Jika mencuri kali ke 3 selepas dipotong kaki kiri, potong tangan ِ ِ ِ ‫ِ ِر‬ ِ ِ
kirinya.
Jika ia mencuri kali ke 4 selepas dipotong tangan kirinya, potong
‫الي ْسرى‬
ْ ً
kaki kanannya. ‫إن س ِرق ر ِابعة ب ْعد قط ِع ي ِد ِه الي ْسرى ق ِطع ْت ِر ْجله‬ ْ ‫ ف‬.4
Jika ia mencuri selepas itu maka hukum dengan ta’zir. Maka
peperintah menghukumnya dengan hukuman yang sesuai sebagai .‫الي ْمنى‬
langkah pencegahan.
.‫ فيعا ِقبه الح ِاكم ِبما يراه ر ِاد ًعا‬،‫إن س ِرق ب ْعد ذ ِلك ع ّ ِزر‬ ْ ‫ف‬
ْ
Syarat potong tangan:
1. Baligh
:‫شروط القط ِع‬
2. Berakal ‫ البلوغ‬.1
‫ الع ْقل‬.2
3. Tiada paksaan
4. Mengetahui pengharamannya
5. Barang yang dicuri cukup nisab (1/4 dinar atau lebih = ْ
1,0625g) ‫ عدم اإلكر ِاه‬.٣
6. Barang yang dicuri ada nilai dari segi syarak.
‫الت ْح ِر ِيم‬ َّ ‫ الع ْلم ب‬.4
7. Harta yang dicuri dalam jagaan yang selayaknya. ِ ِ
ً
1,1625 = ‫وق ِنصابا (ربع ِدين ٍار فصاعدا‬ ً ْ
8. Bukan milik sipencuri atau ada keraguan tentang pemilikan
terhadap barang yang dicuri. ِ ‫ بلوغ اِلـسر‬.5
)‫ذهبا‬ ً ‫غرام‬
.‫ال متق َّو ٌم ش ْر ًعا‬ ٌ ‫ اِلـ ْسروق م‬.6
ْ
.‫ الـمال الـم ْسروق ِفي ِح ْر ٍز ِمث ِل ِه‬.٧
ْ َّ ْ ْ ْ ْ
ِ ‫ عدم الـ ِمل ِك أو ِشب ِه الـ ِمل ِك ِللس ِار ِق ِفي الـم ِال اِلـسر‬.8
.‫وق‬
 26

Minum arak:
Takrif arak dari segi istilah: “semua benda cecair yang
.‫ش ْرب الخ ْم ِر‬
memabukan”. ."‫" ك ُّل م َّاد ٍة سا ِئل ٍة م ْس ِكر ٍة‬:‫اص ِطال ًحا‬
ْ ‫ ت ْعريف الخمر‬
ِ ِ
Dinamakan sebegitu kerana ia menutup akal.
َّ ْ َّ
.‫ س ِ ّمي ِبذ ِلك ِألنه خ ِام ٌر ِللعق ِل وغطاه‬
Maksud Dalil:
:‫الدليل‬
“Pencuri lelaki dan pencuri perembuan maka potonglah tangan ke duanya sebagai َّ ِۗ َّ ّ ‫َٰ ا‬ ۢٓ ْٓ َّ ‫ٱلسارق و‬َّ
hukuman apa yang mereka berdua telah lakukan, sebagai balasan daripada Aallah. Allah ‫ٱلِل وٱلِل‬
ِ ‫ٱلس ِارقة فٱقطعوا أي ِديهما جزاء ِبما كسبا نكال ِمن‬ ِ ‫و‬
itu Maha Mulia lagi Maha Bijaksana”. ٞ ‫عز ٌيز ح ِك‬
)91:‫ (اِلئدة‬٣8 ‫يم‬ ِ
Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: aku tidak mengetahuinya َّ
‫الن ِبي صلى للا‬ َّ ‫ وَل أ ْعلمه َّإَل ع ْن‬:‫ع ْن ْإبن عمر رض ي للا ع ْنهما قال‬
ِ ِ
melainkan hanya daripada nabi s.a.w. bersabda (mafhumnya):
ْ َّ
“semua yang memabukan adalah khamar dan semua khamar ."‫"كل مس ِك ٍر خمر وكل خم ٍر حرام‬:‫ قال‬،‫عل ْي ِه وسلم‬
ٌ ْ ُّ ٌ ْ ُّ
adalah haram”
Minum khamar adalah salah satu dosa besar. Telah dating nas
‫اإلجماع‬ ْ ‫النصوص و ْانعقد‬ ُّ ‫ وق ْد ورد ْت‬،‫ش ْرب الخ ْمر م ْن الكبائر‬
dalil dan ijmak ulamak atas pengharaman minum arak untuk ِِ ِ ِ
menjaga akal.
ْ ْ
.‫على ت ْح ِر ِيم الخم ِر ِل ِحف ِظ العق ِل‬
ْ
Hukuman:
:‫العقوبة‬
1. Apabila telah sabit minum arak dengan saksi 2 orang
ً ْ
lelaki islam yang adil atau pengakuansi peminum, .‫ ي ْجلد ِب ْأرب ِعين جلدة‬.1
maka dirotan dengan 40 sebatan. َّ ‫أن يزيد أ ْربعين ج ْلد ًة آخر على سبيل‬
‫الت ْع ِز ِير‬ ْ
2. Harus bagi hakim menambah 40 sebatan lagi ِ ِ ِ ِ ‫ يجوز ِللح ِاك ِم‬.2
sebagai ta’zir.
Sabitnya perbuatan minum arak:
:‫ثبوت ش ْر ِب الخ ْم ِر‬
1. Dengan pengakuan si peminum
َّ ْ
2. Denga saksi 2 orang lelaki islam yang adil. ‫ِبإقر ِار الش ِار ِب‬ .1
.‫ِبشهاد ِة رجل ِين م ْس ِلم ِين ع ْدل ِين‬ .2

Melanun / Peras Ugut.

Pengertian hirabah dari segi istilah:
.‫الحرابة‬
ِ
Berterang-terangan untuk merampas harta atau memerangi :‫اص ِطال ًحا‬
ْ ‫ت ْعريف الحرابة‬
ِ ِ
atau menakut-nakutkan, dengan menggunakan kekuatan.
َّ ً ْ ْ ْ ْ ْ ‫وز‬
Disebut juga orang yang melakukan perkara tersebut sebagai .‫اب ِاع ِتمادا على القو ِة‬ ٍ ‫البر ِألخ ِذ م ٍال أو ِل ِقت ٍال أو ِإلرع‬
lanun atau pemeras ugut. َّ َّ َّ ْ ْ
.‫اب هذا الش ِأن قطاع الط ِر ِيق‬ ِ ‫ويطلق على أرب‬
Maksud Dalil:
:‫الدليل‬
“ Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang ْ َّ َّ ْ َٰٓ َّ
memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di ‫ض فس ًادا أن يق َّتل ٓوا أو‬ ِ ‫ِإنما جزؤا ٱل ِذين يح ِاربون ٱلِل ورسولهۥ ويسعون ِفي ٱألر‬
َٰ ْ َٰ َّ ْ َّ
muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau ‫ي ِفي‬ٞ ‫ض ذ ِلك لهم ِخز‬ ُۚ ‫يصلب ٓوا أو تقطع أي ِديهم وأرجلهم ِّمن ِخل ٍف أو ينفوا ِمن ٱألر‬
ِ ِ
dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, ٓ
atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang )٣٣:‫ (اِلائدة‬٣٣ ‫ا ولهم ِفي ٱأل ِخر ِة عذ ٌاب ع ِظ ٌيم‬ٞۖ ‫ٱلدني‬
ُّ
demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka
didunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar”.
َّ َّ ‫ قدم على‬:‫ع ْن أنس رض ي للا تعالى ع ْنه قال‬
Daripada Anas r.a. berkata: telah tiba ke hadapan Nabi S.A.W.
‫الن ِبي صلى للا عل ْي ِه‬ ِ ِ ٍ
satu golongan dari Bani Ukal untuk masuk islam, kemudian
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ٌ َّ
mereka telah terkena penyakit Demam Madinah. Maka Nabi ‫وسلم نفر ِمن عك ٍل فأسلموا فاجتووا الـم ِدينة فأمرهم أن يأتوا‬
ْ ْ
‫الصدق ِة فيشربوا ِم ْن ْأبو ِالها وألب ِانها ففعلوا فص ُّحوا ف ْارت ُّدوا‬
S.A.W. telah menyuruh mereka pergi ke tempat gembala unta
َّ ‫إبل‬
zakat dan minum daripada air kencing dan susunya. Maka ِ
mereka telah lakukan hingga sembuh. Kemudian mereka telah ْ ْ
‫ فبعث ِفي آث ِار ِهم فأ ِتي ِب ِهم فقطع‬،‫اإلبل‬ ْ
murtad dan membunuh penggembala unta tersebut dan bawa ِ ‫وقتلوا رعاتها واستاقوا‬
lari untanya. Maka Nabi telah mengutuskan pasukan
menjejaki kaum tersebut. Setelah dapat menangkap maka
‫ (رواه‬.‫أعينهم ث ّم ل ْم ي ْح ِس ْمه ْم ح َّتى ماتوا‬ْ ‫ْأيديه ْم و ْأرجله ْم وسمل‬
ِ
merekapun dihukum dengan memotong tangan dankaki dan )‫البخاري‬
mengorek dua mata mereka. Kemudian dibiarkan hingga
mereka mati”.
‫ض والـم ِال‬ ْ ْ َّ ٌ ْ َّ ْ ٌ
ِ ‫س وال ِعر‬ِ ‫الحرابة حرام ِباإلجم ِاع ِألنه اع ِتداء على النف‬
Hirobah adalah haram secara ijmak kerana ia menzalimi ke
atas nyawa, harta, benda dan keamanan.
ِ
ْ ‫و‬
.‫األم ِن‬
Hukuman:
1. Berbeza hukuman orang hirabah menurut bentuk
:‫العقوبة‬
ْ ْ ْ
jenayah yang ia lakukan seperti berikut: ‫ تخت ِلف عقوبة اِلـح ِارِبين ِباخ ِتال ِف الج ِريم ِة التي ْارتكبها كما‬.1
2. Bunuh dan rampas harta = bunuh balas dan rampas harta
3. Membunuh sahaja = bunuh balas. :‫ي ِلي‬
4. Merampas harta sahaja = potong tangan dan kaki secara
bersilang.
 27
ْ َّ ْ ‫الق ْتل وس ْلب‬
5. Menakut-nakutkan orang lalulalang = dikenakan ta’zir
‫السلب‬ ‫األمو ِال = الق ْتل و‬ .2
seperti buang daerah atau penjara.
ْ
‫الق ْتل فقط = الق ْتل‬ .٣
ْ ْ
‫سلب األ ْمو ِال فقط = قطع الي ِّد وال ّ ِر ْج ِل ِم ْن ِخال ٍف‬ .4
‫س‬ ْ ْ ‫األر‬ ْ ‫الن ِفي ِم ْن‬ َّ ْ َّ
ِ ‫ض أو الحب‬ِ ِ ‫إخافة الـم ِارين فقط = التع ِزير ك‬ .5

ُ ‫ه‬
Murtad.
Dari segi istilah:
.‫الر َّدة‬
ِ
ّ ‫اإلسالم سو ٌاء ب‬
ْ‫الن َّية ْأو بالق ْول أو‬ ْ ‫الرجوع ع ْن د ْين‬
ُّ :‫اص ِطال ًحا‬ْ
Menarik diri dari aqidah Islam samada dengan niat atau ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
.‫الف ْع ِل‬
dengan perkataan atau dengan perbuatan.
ِ ‫ِب‬
Maksud Dalil:
ٓ
:‫الدليل‬
“Dan siapa yang murtad dari kalangan kamu daripada
ُّ ‫ر فأ ْو َٰلئك حبطت أع َٰملهم في‬ٞ ‫ومن يرتدد منكم عن دينهۦ فيمت وهو كاف‬...
‫ٱلدنيا‬
agamanya, maka ia mati dalam ke adaaan kafir, maka mereka ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
َٰ َٰٓ ٓ
itu adalah orang yang hancur amalan mereka di dunia dan
akhirat. Mereka itulah penghuni api neraka. Mereka kekal di
)21٧ :‫ (البقرة‬21٧ ‫ة وأ ْول ِئك أصحب ٱلن ِار هم ِفيها خ ِلدون‬ِٞۖ ‫وٱأل ِخر‬
ٞۖ َّ َٰ
dalamnya”.
َّ َّ ْ ْ ْ
Daripada Ibnu Abbas r.a. berkata, telah bersabda Rasulullah
:‫للا صلى للا عل ْي ِه وسلم‬ ِ ‫عن ِاب ِن عب ٍاس ر ِض ي للا عنه قال رسول‬
S.A.W. (mafhumnya): “siapa yang menukar agamanya maka
ْ
bunuhlah dia”. )‫(م ْن ب َّدل ِد ْينه فاقتلوه‬
Murtad adalah haram secara ijmak.
.‫اإلجم ِاع‬ ْ ‫الر َّدة حر ٌام ب‬ ّ
ِ ِ
Ia adalah seburuk-buruk jenis kufur. Telah ijmak ulamak
ْ ْ ْ ْ ْ ْ
tentang wajibnya bunuh orang murtad. ‫وب‬ ِ ‫ وقد أجمع العلماء على وج‬.‫و ِهي أفحش أنو ِاع الكف ِر وأغلظه‬
.‫ق ْت ِل الـم ْرت ِّد‬
HUKUMAN:
:‫العقوبة‬
1. Bunuh dengan pancung kepala.
ْ
2. Wajib atas pemerintah sebelum bunuh meminta ia .‫ الق ْتل ِبقط ِع الرقب ِة‬.1
bertaubat dan menasihatkannya sehingga ia kembali
‫صحه ح َّتى يعود إلى‬ ْ ‫ وجب على الحاكم ق ْبل الق ْتل ِا ْستتابته ون‬.2
keada Islam. ِ ِ ِِ
3. Langkah-langkah hukuman murtad:
.‫اإلسال ِم‬ ْ
Meminta ia bertaubat – memberi amaran tentang akibat
murtad – bunuh jika berterusan dalam riddah.
‫الت ْح ِذير ِم ْن‬َّ )2(- ‫) اإل ْستتابة‬1( :‫رتد‬ ّ ‫ ت ْرتيب عقوبة الـم‬.٣
ِ ِ ِ
َّ
.‫الرد ِة‬ ّ َّ ْ ْ َّ ّ
ِ ‫) القتل إن أصر على‬٣(– ‫الرد ِة‬ ِ ‫عوا ِق ِب‬

ُ َ ُ
PEMBERONTAK / PEMBUAT HURU HARA.
.‫البغاة‬
Dari segi istilah:
ٌ
Sekumpulan umat islam yang keluar daipada mentaati imam ‫ جماعة ِم ْن الـم ْس ِل ِمين خرجوا على إم ِام الـم ْس ِل ِمين‬:‫اص ِطال ًحا‬ ْ
.‫وكانوا ِفي ع ْسك ٍر كالخو ِار ِج وغ ْي ِر ِه ْم‬
muslimin (pemimpin umat islam) dan mereka bergerak dalam
kumpulan tersusun seperti golongan khawarij dan
seumpamanya.
Maksud Dalil: َّ
:‫الد ِليل‬
“Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman ٞۖ ْ ْ ٓ
itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya. ‫وِإن طا ِئفت ِان ِمن ٱِلؤ ِم ِنين ٱقتتلوا فأص ِلحوا بينهما ف ِإ ۢن بغت ِإحد َٰىهما على‬
Maka jika salah satu mereka melanggar perjanjian terhadap ْ ٓ
‫ٱلِل ف ِإن فاءت فأص ِلحوا بينهما‬ ُۚ َّ ‫ٱألخر َٰى ف َٰقتل ْوا َّٱلتي تبغي ح َّت َٰى تف ٓيء إل َٰٓى أمر‬
yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُّ َّ َّ ْٞۖ ٓ
perangi hingga kembali kepada perintah Allah. Jika mereka )9:‫ (الحجرات‬9 ‫ِبٱلعد ِل وأق ِسطوا ِإن ٱلِل ي ِحب ٱِلق ِس ِطين‬
telah kembali (kepada perjanjian), maka damaikanlah antara
keduanya dan berlaku adillah. Sesungguhnya Allah mencintai
orang-orang yang berlaku adil”.

َّ َّ ْ ْ ْ
Daripada Abdullah bin uamar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w.
‫للا صلى للا عل ْي ِه‬ ِ ‫للا ِبن عمر ر ِض ي للا عنه أن رسول‬ ِ ‫عن ع ْب ِد‬
ّ ‫ "م ْن حمل عل ْينا‬:‫وس َّلم قال‬
bersabda (mafhumnya): “siapa yang menghunus senjata
kepada kami, maka buka dari golongan kami” )‫السالح فل ْيس ِم َّنا" (متفق عليه‬ ِ
Keluar daripada mentaati imam (pemimpin) adalah haram. ْ‫أجمع العلماء على إباحة ق ْتل البغاة من‬ ْ .‫الخروج على اإلمام حر ٌام‬
ِ ِ ِ ِ ِ
Ijmak ulamak mengharuskan memerangi golongan
ْ َّ ْ ْ
pemberontak berdasar tindakan s. Abu Bakr r.a. dalam ‫ِف ْع ِل ِأبي بك ٍر ر ِض ي للا عنه ِفي ِقت ِال ما ِن ِعي الزك ِاة وع ِلي ِبن ِأبي‬
.‫ط ِال ٍب ر ِض ي للا ع ْنه ِفي ِقت ٍال م ْن خلع طاعته‬
memerangi orang yang enggan membayar zakat dan s. Ali bin
Abi Talib r.a. dalam memerangi orang yang keluar daripada
mentaatinya.
 28

Hukuman:
:‫العقوبة‬
1. Apabila mereka mempunyai senjata dengan banyak atau
ٌ ْ ٌ
kekuatan dan melawan pemerintah atau menegah hak ‫إذا كان ْت له ْم ش ْوكة ِبكثر ٍة ْأو ق َّوة وخالفوا الح ِاكم أو منعوا‬
ْ .1
yang wajib atas mereka seperti zakat, maka atas ْ ‫ فعلى اإلمام‬،‫الزكاة‬
‫أن ي ْبعث إل ْي ِه ْم أ ِم ْي ًنا فط ًنا‬ َّ ًّ
pemerintah mengirimkan kepada mereka orang yang ِ ِ ‫حقا ك‬
boleh dipercayai lagi bijak untuk berhujah dengan
mereka. .‫ِِلناظرِتهم‬
َّ ْ ْ ْ ْ
2. Jika mereka berterusan maka perlu dinasihati dan
disuruh kembali agar taat.
.‫ نصحهم وأمرهم ِبالعو ِد ِللطاع ِة‬،‫وإن أص ُّروا‬ .2
‫ وَل يقاتل م ْد ِبره ْم وَل ج ِرْيحه ْم‬.‫بالقت ِال‬ ْ ْ
3. Jika masih berterusan, maka isytiharkan peperangan atas
mereka. Tidak boleh memerangi orang yang lari dari
ِ ‫ أعلمهم‬،‫وإن أص ُّرو‬ .٣
kalangan mereka, yang cedera dan yang menyerah diri. .‫وَل أ ِس ْيرهم‬
Hukuman ‫عقوبةَالبغاة‬
pemberontak

Suruh Perangi ‫القتال‬ ‫اإلصلح‬

kembali

1. Perbincangan 1. Jika mereka mahu terus َ‫إ ْنَأصُّرواَعلىَالقتال‬ .1 ‫الـمناظرَة‬ .1

2. Menasihati dan berperang
memberi amaran 2. Tidak boleh diperangi .‫الَيـقَاتـلواَم ْدبره ْم‬ .2 َ‫َّحذير‬
ْ ‫ُّصحَوالت‬
ْ ‫الن‬ .2
mereka yang melarikan
diri
ُ ْ
Hikmah:
:‫الحك َمة‬
ِ
1. Merealisasikan keamanan dan kesetabilan
ْ
2. Menghukum penjenayah sesuai dengan jenayahnya. ‫واَلط ِم ْئن ِان‬ ْ ‫تأمين‬
ِ ‫األم ِن‬ ِ .1
3. Menjaga 5 keperluan.
4. Menjamin kesetabilan negeri dan ummat. ‫اسب ِج ِريمته‬ ِ ‫ِعقاب الجا ِني ِبما ين‬ .2
5. Mencegah daripada berlakunya jenayah. ْ َّ َّ
‫س‬
ِ ‫ات الخم‬ ِ ‫اِلـحافظة على الضرو ِري‬ .٣
‫ضمان ِا ْس ِت ْقر ِار البل ِد واأل َّم ِة‬ .4
‫اب الج ِرْيم ِة‬ ْ ْ ْ َّ
ِ ‫الردع عن ارِتك‬ .5
 29
ُ ‫َ ُ َ ه‬
Qisas dan diyat (hukum balas dan tebus darah)
.‫الد َية‬
ِ ‫القصاص و‬ ِ
Takrif. َّ
.‫الت ْع ِريف‬
Dari segi bahasa: Persamaan dan susulan.
Istilah: hukuman atas penjenayah setimpal dengan َّ ‫ اِلـساوة و‬:‫لغ ًة‬
‫التت ُّبع‬
.‫ معاقبة الجا ِني ِبم ِثل ِف ْع ِل ِه‬:‫اص ِطال ًحا‬ ْ
perbuatannya.

ْ
Jenis-jenis qisas:
‫اص‬
ِ ‫القص‬ ِ ‫أقسام‬
1. Qisas pada hujung anggota
ْ
2. Qisas pada kecederaan ‫اف‬ ِ ‫القصاص ِفي األطر‬ ِ .1
3. Qisas pada pembunuhan
‫وح‬ ِ ‫القصاص ِفي الجر‬ ِ .2
ْ
‫القصاص ِفي القت ِل‬ ِ .٣
Hukuman qisas pada bunuh.
.‫اص ِفي الق ْت ِل‬ ِ ‫القص‬ ِ ‫عقوبة‬
ْ
Bunuh ada 3 jenis:
:‫الق ْتل ثالثة أنو ٍاع‬
1. Bunuh sengaja: - hukumnya = qisas (bunuh balas)
ْ ْ
 Iaitu penjenayah dengan sengaja membunuh mangsa ‫القصاص‬ ِ = ‫ حكمه‬- :‫ القتل الع ْمد‬.1
‫أن يتع َّمد الجا ِني ق ْتل اِلـ ْجني عل ْي ِه ع ْدو ًانا ِبو ِسيل ٍة قا ِتل ٍة‬ ْ 
dengan sifat permusuhan dengan alat yang boleh
membunuh pada kebiasaannya.
 Contohnya: membunuh dengan pisau atau ً
menembak dengan machinegun atau racun. .‫عادة‬
َّ ‫الرصاص ْأو‬ ْ ّ ‫ الق ْتل ب‬:‫ مثاله‬
.‫الس ِ ّم‬ َّ ‫إطالق‬
2. Bunuh seakan sengaja – hukumnya = bayar diat (tebus
darah). ِ ِ ‫الس ِكين أو ِب‬ ِ ِ ِ
ّ ْ ْ
 Iaitu penjenayah sengaja menyerang mangsa
dengan alat yang tidak boleh membunuh pada
‫الد َّية‬ ِ = ‫ حكمه‬- ‫ القتل ِش ْب ِه الع ْم ِد‬.2
kebiasaannya.
‫اإلع ِتداء على اِلـ ْجنى عل ْي ِه ِبو ِس ْيل ٍة غ ْي ِر‬ ْ ‫أن ي ْقصد الجاني‬ ْ 

ِ
Seperti: memukulnya dengan tongkat, terus mati.
ً
.‫قا ِتل ٍة عادة‬
3. Salah bunuh – hukumnya = diat (tebus darah).
 Ia tidak berniat membunuh dan tidak juga berniat .‫ ضربه ِبعص ٍاة فمات‬:‫ ِمثاله‬
menyerang mangsa akan tetapi ia mati kerananya. ّ = ‫ الق ْتل الخطأ – ح ْكمه‬.٣
.‫الد َّية‬
 Contohnya: seorang lelaki jatuh keatas mangsa ِ
lantas mangsa mati atau ia menembak dengan َّ‫اَل ْعتداء على اِلـ ْجني عل ْيه لكن‬ ْ ْ ْ
senapang kearah kijang tapi terkena orang hingga ِ ِ ِ ِ ‫ أن َل يقصد القتل وَل‬
mati.
.‫مات ِبسب ِب ِه‬
ْ
‫الرصاص على‬ َّ ‫أطلق‬ ‫ وقع رج ٌل على رج ٍل فمات أو‬:‫ ِمثاله‬
ْ
.‫غز ٍال فأصاب إنس ًانا فمات‬
ْ َّ ٓ
Maksud Dalil:
‫ى ٱلح ُّر ِبٱلح ّ ِر‬ٞۖ ‫َٰيأ ُّيها ٱل ِذين ءامنوا ك ِتب عليكم ٱل ِقصاص ِفي ٱلقتل‬
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan nke atas ۢ ّ
kamu qisas dalam pembunuhan. Orang merdeka dengan ‫ء ف ِٱتباع‬ٞ ‫وٱلعبد ِبٱلعب ِد وٱألنث َٰى ِبٱألنث َُٰۚى فمن ع ِفي لهۥ ِمن أ ِخ ِيه ش ي‬
ِۗٞ ٞ َٰ ٓ
‫وف وأدا ٌء ِإلي ِه ِب ِإح َٰس ٖ ِۗن ذ ِلك تخ ِفيف ِّمن َّرِّبكم ورحمة فم ِن‬
orang merdeka, hamba dengan hamba dan pondan (2 jantina)
dengan pondan. Maka barang siapa diberi suatu kemaafan ِ ‫ِبٱِلعر‬
oleh saudaranya maka tuntutlah dengan baik dan tunaikanlah ٞ ‫اب أ ِل‬ َٰ
ٌ ‫ٱعتد َٰى بعد ذ ِلك فلهۥ عذ‬
dengan baik. Ituadalah keringanan dan rahmat daripada )1٧8 :‫ (البقرة‬1٧8 ‫يم‬
Tuhan kamu. Barang siapa yang melampaui batas selepas
daripada itu maka baginya azab yang pedih”.
Syarat-syarat qisas (bunuh balas) pada pembunuhan.
.‫اص ِفي الق ْت ِل‬ ِ ‫القص‬ ِ ‫شروط‬
1. Hendaklah penjenayah yang kena qisas itu
ًَّ ُّ ‫أن يكون الجا ِني الـم ْقت‬
mukallaf. ‫ص ِم ْنه مكلفا‬ ْ .1
‫ فال ِقصاص على ص ِب ّ ِي وَل على م ْجنو ٍن‬
2. Tidak boleh qisas atas kanak-kanak dan orang
gila.
ْ ًْ ْ
3. Si penjenayah bukan asal keturunan orang kena .‫صال ِللم ْقتو ِل كاأل ِ ّب ْأو األ ِ ّم ْأو الج ِّد ْأو الج َّد ِة‬ ‫أن َل يكون الجا ِني أ‬ ْ .2
.‫ص األ ُّب ِبق ْت ِل ِا ْب ِن ِه‬ ُّ ‫ فال ي ْقت‬
bunuh seperti bapa mangsa, ibu mangsa, datuk
mangsa atau nenek mangsa.
4. Tidak boleh qisas bapa yang membunuh anaknya. َّ ‫أن يكون الـم ْقتول ْأو اِلـ ْجني عل ْيه م ْعصوم‬
.‫الد ِم ن ْحو م ْس ِل ٍم ْأو ِذ ِّم ّ ٍي‬ ْ
5. Hendaklah mangsa bunuh terpelihara darahnya ِ .٣
seperti ia seorang islam atau kair zimmi. .‫ فال ِقصاص ِبق ْت ِل الح ْرِب ّي‬
ْ
‫ ِبأ ْن َل يكون الـم ْقتول أنقص ِم ْن‬،‫التكافؤ ب ْين القا ِت ِل والـم ْقتو ِل‬ َّ
6. Kufu’ (setara) antara si pembunuh dengan
mangsa seperti tidaklah mangsa itu kurang .4
nilainya daripada penjenayah. Tidak boleh qisas .‫القا ِت ِل‬
ُّ ‫ فال ي ْقت‬
.‫ص الح ُّر ِبق ْت ِل ع ْب ٍد‬
jika orang merdeka membunuh hamba.
 30

ُّ ْ ٌ
Apabila tidak cukup mana-mana syarat tersebut di atas, tidak
ِ ‫فإذا ل ْم يتواف ْر ش ْرط ِمن ه ِذ ِه الشر‬
‫ َل يجوز إقامة‬،‫وط‬
boleh dilaksanakan qisas. Bahkan ia berpindah kepada hukum
ّ ‫ ب ْل ي ْنتقل إلى‬،‫القصاص‬
.‫الد َّي ِة‬
diyat (tebus darah) ِ ِ ِ ِ

DIYAT (TEBUS DARAH) ّ

.‫الد َّية‬
ِ
Diyat ialah:
:‫الد َّية ِهي‬ ّ
ِ
1. Harta yang wajib dibayar disebabkan oleh jenayah
ْ ْ ْ َّ ْ
melibatkan nyawa atau menghampiri nyawa. .‫س أو ما دونها‬ ِ ‫ الـمال الو ِاجب دفعه ِبسب ِب ِجناي ٍة على النف‬.1
2. Asal pada diyat – hendaklah dengan unta. Jika tiada unta َّ ْ ْ َّ ِّ ‫األصل في‬ ْ
maka yang sama nilai dengan unta. .‫اإلب ِل وإَل ف ِق ْيمتها‬ ِ ‫الدي ِة – أن تكون ِمن‬ ِ .2
3. Iaitu 100 ekor unta. Akan tetapi berbeza jenis unta sesuai ْ ْ ْ ْ ْ ٌ
berbeza jenis jenayah. ‫اإلب ِل ِب ِاخ ِتال ِف‬ ِ ‫ ول ِكن يخت ِلف نوع‬،‫اإلب ِل‬ ِ ‫ و ِهي ِمائة ِمن‬.٣
.‫ِالجناي ِة‬
Diyat jenis bunuh sengaja.
.‫ِد َّية الق ْت ِل الع ْم ِد‬
ً
‫ ثالثون ِح َّقة وثالثون‬:‫اإل ِب ِل مق َّسم ٌة على ثالث ٍة‬ ْ ٌ
1. Diat (tebus darah): 100 ekor unta yang dibahagi kepada 3
َّ ِّ .1
katogori:
ِ ‫ ِمائة ِمن‬:‫الدية‬
 30 hiqqah (anak unta yang telah masuk 4 tahun) ً ً ْ
 30 jaz`ah (anak unta yang telah masuk 5 tahun) .‫جذعة و ْأربعون خ ِلفة‬
ْ
 40 khalifah (unta yang mempunyai anak berumur
kurang 6 bulan) ‫الد َّية على الجا ِني‬ ِ ‫ الحكم = و ِاجب‬.2
ٌ ّ = ‫ الو ْقت‬.٣
2. Hukum = diat adalah wajib ke atas penjenayah
3. Waktu diat = segera
.‫الد َّية مع َّجلة‬ ِ
Diat bunuh seakan sengaja
.‫العمد‬ِ ‫ّدية الق ْت ِل شبه‬
Diatnya = 100 ekor unta dari 3 katogori:
ً ٌ ْ ٌ
‫ ثالثون ح َّقة‬:‫اإلب ِل مق َّسمة على ثالث ٍة‬
1.
 30 hiqqah (anak unta yang telah masuk 4 tahun)
ِ ‫ الدية = ِمائة ِمن‬.1
 30 jaz`ah (anak unta yang telah masuk 5 tahun) ً ْ ‫وثالثون جذع ًة‬
 40 khaliah (unta yang mempunyai anak berumur .‫وأربعون خ ِلفة‬
kurang 6 bulan)
.‫الد َّية و ِاجبة على عا ِقل ِة القا ِت ِل‬
ٌ ّ :‫ الح ْكم‬.2
2. Hukum diat = wajib ke atas pembunuh yang berakal ِ
ٌ َّ َّ ّ ْ
3. Waktunya = dalam tempoh 3 tahun.
.‫ات‬ٍ ‫الدية موزعة على ثال ِث سنو‬ ِ = ‫ الوقت‬.٣
Diat bunuh tidak sengaja:
:‫ِد َّية الق ْت ِل الخطأ‬
1. 100 ekor unta daripada 5 katogori:
ْ ْ ٌ ْ ٌ َّ ِّ .1
 20 ekor bintu makhad (unta umurnya masuk 2 ‫ ِعشرون ِبنت‬:‫اإلب ِل مق َّسمة على خ ْمس ٍة‬ ِ ‫الدية = ِمائة ِمن‬
ْ ْ ْ ْ
‫اض و ِعشرون ِبنت لبون و ِعشرون ِا ْب ِن لبون و ِعشرون‬
tahun)
 20 bintu labun (unta umurnya masuk 3 tahun) ٍ ‫مخ‬
 20 ibnu labun (unta jantan umurnya masuk 3 tahun) ً ْ ً َّ
 20 jaz`ah (unta umurnya masuk 5 tahun)
.‫ِحقة و ِعشرون جذعة‬
‫الد َّية و ِاجبة على عا ِقل ِة القا ِت ِل‬
ٌ ّ = ‫ الح ْكم‬.2
ِ
2. Hukumnya = wajib atas pembunuh yang berakal.
ٌ َّ َّ ّ
3. Waktu = dalam tempoh 3 tahun. .‫ات‬ ٍ ‫الدية موزعة على ثال ِث سنو‬ ِ = ‫ القا ِتل‬.٣
Memaafkan daripada diat: ّ ‫الع ْفو ًع ْن‬
:‫الد َّي ِة‬
ِ
Para waris mangsa bunuh boleh menggugurkan tuntutan diat
ْ ًّ ّ ْ ْ
keseluruhan atau sebahagian. .‫الد َّي ِة كال ْأو جزءا‬
ً ِ ‫ِألوِلي ِاء الق ِت ِيل العفو عن‬
ْ
ْ
Hukuman qisas pada hujung anggota.
.‫اف‬ ِ ‫اص ِفي األطر‬ ِ ‫القص‬ ِ ‫عقوبة‬
ُّ ْ
ْ ‫ي ْشترط إلقامة القصاص في األطراف و‬
Disyaratkan untuk melaksanakan qisas (hukuman balas) pada
:‫ الشروط اآل ِتي ِة‬.‫األعض ِاء‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
hujung anggota dan pada anggota tubuh itu sendiri, seperti
ْ ْ ْ ْ َّ
berikut: ‫الخن ِصر‬ ِ ‫ ِبأن تقطع الي ْمنى ِبالي ْمنى و‬،‫ التس ِاوي ِفي ِاَلس ِم‬.1
1. Bersamaan pada nama, seperti memotong anggota
ْ ‫ فال يجوز ق ْطع اليسار باليمين وَل أ ْنم ــلة أ‬،‫بالخ ْنصر‬
‫ص ًب ٍع‬
kanan dengan anggota kanan, kelingking dengan ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ
.‫ِبأنملة ْإبه ٍام‬
kelingking.
2. Tidak harus potong tangan yang elok sebagai hukuman
ْ
atas potong tangan yang lumpuh, tapi harus jika
sebaliknya (potong tangan yang lumpuh sebagai human
‫ فال يجوز قطع الي ِد الص ِحيح ِة‬،‫الص َّح ِة وعد ِمها‬ ِ ‫ التس ِاوي ِفي‬.2
ْ
kerana potong tangan yang elok) .‫ ل ِك َّن يجوز عكسه‬،‫ِبي ِد شال ٍء‬
ْ
‫ فال‬،‫ القطع ِم ْن م ْف ِص ٍل ك ِم ْرف ٍق وك ٍوع ْأو حد ٍود م ْنض ِبط ٍة كأذ ٍن‬.٣
3. Potong pada bahagian sendi seperti siku dan pergelangan
tangan atau sempadan yang terasing seperti telinga.
ْ
.‫يجوز قط ٌع ِم ْن غ ِير م ْف ِص ٍل‬
Tidak harus potong selain sendi.
4. Qisas hanya sabit pada jenayah sengaja seperti sebelum

‫ ويجوز الع ْفو ع ْن‬.‫القصاص ِفي الع ْم ِد كما سبق‬ َّ

ini. Harus memaafkan daripada hukuman potong anggta
dang anti dengan diat atau yang lain. Adapaun jika ِ ‫ وإنما ثبت‬.4
‫الجناية ِبغ ِير ع ْم ٍد ٍأو‬ ْ َّ ْ َّ ّ ‫الق ْطع إلى‬
ِ ‫ وأما إذا كانت‬.‫الدي ِة أو ِبد ِونها‬
jenayah yang tidak disengajakan atau yang seakan
sengaja, maka tidak boleh qisas padanya. ِ ِ
 31

.‫ فال ِقصاص ِف ْيها‬،‫ِش ْب ِه ع ْم ٍد‬

ْ
Diat hujung anggota:
ِ ‫ِد َّية األطر‬
:‫اف‬
1. Jika hanya ada satu sahaja tiada pasangan seperti lidah
ْ ّ ْ
dan hidung, apabila dipotong telah wajib diat penuh 100 ‫ إذا ق ِطع وجب ْت‬،‫ما كان و ِاح ٌد ِم ْن ِجن ِس ِه كال ِلس ِان واألن ِف‬ .1
ekor unta.
.‫اإلب ِل‬ ْ ٌ َّ ِّ
2. Jika ada 2 (sepasang) seperti 2 tangan atau 2 kaki bila ِ ‫الدية الك ِاملة ِمائة ِمن‬
ّ ‫الر ْجلين إذا قطعا فعل ْيه‬ ّ ْ ْ ْ
‫الد َّية‬
keduanya dipotong, maka kena diat penuh. Jika dipotong
salah satu, maka setengah diat, iaitu 50 ekor unta. ِ ِ ِ ِ ِ ‫وما كان اثن ِان كاليدي ِن أو‬ .2
ّ ‫صف‬
‫الد َّي ِة و ِهي‬ ْ ‫ وإذا قطع ْت واحد ٌة فعل ْيه ن‬،‫الكاملة‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ً
.‫خ ْمسون ِإبال‬
Hukuman qisas pada mencederakan.
1. Cedera berbeza beza kesannya pada badan dari segi kuat
‫وح‬ِ ‫اص ِفي ًالجر‬ ِ ‫القص‬ ِ ‫عقوبة‬
ْ
dan lemah. .‫الجروح يخت ِلف أثرها ِفي البد ِن ق َّوة وض ْع ًفا‬ .1
2. Tidak sabit qisas melainkan pada perkara yang mungkin
‫التماثل‬ َّ ‫وَل ي ْثبت القصاص َّإَل ف ْيما ي ْمكن ض ْبطه وتح َّقق‬
dikenalpasti dan boleh dikenali perbandingannya. ِ ِ ِ .2
.‫ِف ْي ِه‬
3. Adapun selain dari itu, maka tidak harus qisas, malah
berpindah kepada pemerintah (untuk menentukan
ْ ْ
.‫ ب ْل ينت ِقل إلى الحكوم ِة‬،‫القصاص‬ ِ ‫وأ َّما غيره فال يجوز‬
hukuman setimpal).
.٣
ْ
Hikmah.
.‫ا ِلحكمة‬
Menolak kezaliman dan menegak keadilan di kalangan َّ ‫الظ ْلم وإقامة الع ْدل ب ْين‬
‫النا ِس‬
ُّ
‫دفع‬
ْ
.1
manusia. ِ ِ
ً
Menjaga kehidupan dan menjaga hak-hak hamba Hamba
Allah.
‫الحفاظ على الحي ِاة ِرعاية ِلح ِ ّق ال ِعب ِاد‬ ِ .2
َّ ْ ْ ْ َّ
Sebagai ganti rugi terhadap kemudaratan yang terhasil
disebabkan oleh jenayah.
‫الجناي ِة‬ ِ ‫اص ِل ِبسب ِب‬ ِ ‫التع ِويض عن الضر ِر الح‬ .٣
 32

َّ
TA’ZIR.
.‫الت ْع ِز ُير‬
Takrif: َّ ‫ت ْعريف‬
.‫الت ْع ِزير‬ ِ ّْ
Dari segi bahasa: mencegah dan mendidik.
ً
‫التأ ِد ْيب‬‫ الـم ْنع و‬:‫لغة‬
ْ ٌ ْ َّ ٌ
‫ عقوبة غ ْير مح َّدد ٍة ِم ْن ِقب ِل الش ِار ِع متروكة ِلرأ ِي‬:‫واص ِطال ًحا‬ ْ
Dari segi istilah: hukuman yang tidak dihadkan dari segi
syarak, terpulang kepada pandangan pihak berkuasa.

.‫الح ِاك ِم‬

Mafhum ayat surah an-Nisa’ ayat 34:
:‫الدليل‬
“…Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka ٞۖ ََّٰ
nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur ‫وٱل ِتي تخافون نشوزه َّن ف ِعظوه َّن وٱهجروه َّن ِفي ٱِلض ِاج ِع وٱض ِربوه َّن ف ِإن أطعنكم‬
ِۗ ً ْ
mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka
mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk
)٣4:‫ (النساء‬٣4 ‫يال ِإ َّن َّٱلِل كان ع ِل ّايا ك ِب ايرا‬ ‫فال تبغوا علي ِه َّن س ِب‬
menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha َّ ‫يل على م ْشروع َّية‬
‫الت ْع ِز ِير ِأل َّن الو ْعظ واله ْجر‬ ٌ ‫ه ِذ ِه اآلية د ِل‬
ِ ِ
Besar”.
َّ ‫الض ْرب ك َّلها م ْن ْأنواع‬
.‫الت ْع ِز ِير‬ َّ ‫و‬
ِ ِ
Ayat ini adalah dalil disyari`atkan Ta’zir kerana peringatan,
tindakan memulau, memukul dan lain-lain semua itu adalah
jenis ta’zir.

َّ َّ َّ ‫ كان‬:‫ع ْن أبي ب ْردة رض ي للا ع ْنه قال‬

Daripada Abu Burdah r.a. berkata: adalah Nabi S.A.W.
‫الن ِبي صلى للا عل ْي ِه وسلم‬ ِ ِ
bersabda (mafhumnya): “Tidak boleh merotan melebihi
ْ ّ َّ ْ ‫ق‬ ْ
sepuloh kali rotan melainkan pada mana-mana daripada ‫ (رواه‬.‫للا‬ ِ ‫ات إَل ِفي ح ٍد ِمن حد ِود‬ ٍ ‫ "َل يجلد فو عش ِر جلد‬:‫يقول‬
hukum hudud Allah”. (H.R. Bukhari)
)‫البخاري‬
َّ َّ ْ ْ
Ulamak berijmak bahawa takzir adalah terdapat dalam hukum
syarak ke atas semua maksiat yang tiada dalam hukum hudud
‫وع َّي ِة الت ْع ِز ِير ِفي ك ِ ّل م ْع ِص َّي ٍة َل حد ِف ْيها وَل‬
ِ ‫أجمع العلماء على مشر‬
.‫اض ي‬ ْ ْ
dan tiada dalam kafarah. Ia adalah mengikut pandangan
hakim atau qadhi.
ِ ‫كفارة على حس ِب ما يراه الح ِاكم أو الق‬
Hukuman:
1. Hukuman ta’zir tiada batasan. Antaranya ialah:
.‫العقوبة‬
‫الض ْرب والح ْبس‬ َّ
َّ ‫ الت ْوب ْيخ و‬:‫ وم ْنها‬.‫حصر لها‬ ْ ‫الت ْعزير َل‬ َّ
berbentuk celaan, rotan, penjara dan sebagainya yang
ِ ِ ِ ِ ‫عقوبة‬ .1
boleh mengekang dan mencela perbuatan tersebut.
2. Ta’zir adalah terpulang kepada budibicara dan ijtihad
َّ ‫الر ْدع و‬
.‫الز ْجر‬ َّ ‫وغير ذ ِلك ِم َّما ي ِفيد‬
qadhi mengikut apa yang ia lihat sesuai dan ia tertakluk di
‫اس ًبا‬ ْ ْ ٌ ‫الت ْعزير خ‬ َّ
bawah garis panduan berikut: ِ ‫اض ي واج ِته ِاد ِه ِبما يراه متن‬ ِ ‫اضع ِلتق ِد ِير الق‬ ِ ِ .2
i. Hendaklah hukuman itu tertib yang bersesuaian َّ ‫وض ْمن القيود‬
:‫الت ِالي ِة‬
dengan hal pada kadar dan pada jenis. Tidak ِ ِ
ْ ّ ً َّ ً ْ ْ
menghukum kepada martabat lebih berat dalam
hukuman seandainya hukuman yang kurangpun
‫السح ِر‬ ِ ‫ َل محرمة ك‬،‫ أن تكون العقوبة مشروعة‬.i
telah memadai.
ْ ‫و‬
.‫اإلحر ِاق‬
ii. Hendaklah takzir itu kurang dari hukum hudud
‫ فال ي ْرقى‬.‫والن ْو ِع‬َّ ‫الت ْرتيب ال َّالئق بالحال في الق ْدر‬ َّ ْ
paling minima, iaitu kurang dari 40 sebatan ِ ِ ِ ِِ ِ ‫ أن ير ِاعي‬.ii
(maksimum hukum takzir sesuai dengan syarak,
.‫أعلى في العقوب ِة إذا كان ما دونها كا ِف ًيا‬ ْ ‫إلى م ْرتبة‬
tidak dengan cara diharamkan seperti menghukum ِ
ً ْ ‫ن‬ ْ ْ ْ ْ
dengan menggunakan sihir atau dengan membakar
dengan api.
‫ وهي أربعو جلدة‬،‫أن تنت ِقص ِمن أدنى الحد ِود‬ .iii
iii. Hendaklah meraikan
iv. ialah 39 kali sebatan)

Pengampunan:
:‫العفو‬
1. Harus bagi hakim memberi keampunan terhadap takzir
َّ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
jika jenayah tersebut berkaitan dengan hak Allah sahaja. ‫الجناية تتعلق‬ ِ ‫ يجوز ِللح ِاك ِم أن يعفو عن التع ِز ِير إذا كانت‬.1
2. Tidak harus bagi hakim memberi keampunan jika ia ْ ّ
berkaitan dengan hak anak adam (manusia) melainkan .‫للا تعالى فقط‬ ِ ‫ِبح ِق‬
empunya diri itu sendiri yang mengampunkannya.
‫أن‬ ْ ‫ وَل يجوز للحاكم الع ْفو إذا كان ْت تتع َّلق بح ّق آدم ّي إ َّل‬.2
ٍ ِ ِ ِ ِِ
ْ ّ
.‫ي ْعفو ص ِاح ِب الحق عنه‬
MASALAH BERKAITAN
.‫اِلسائل اِلتعلقة‬
TA’ZIR DENGAN HARTA (DUIT).
Jumhur ulamak dan begitu j[uga qoul qadim Imam Syafie
.‫التعزير باِلال‬
mengharuskan ta’zir dengan harta (duit). .‫أجاز جمهور العلماء واِلذهب القديم للشافعي التعزير باِلال‬
Mereka mendatangkan beberapa dalil antaranya:
Daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi S.A.W. te;lah :‫واستدلوا بأدلة منها‬
 33

bersabda (mafhumnya): Unta sesat dan hilang dari jagaan

‫ أن النبي صلى للا عليه وسلم‬،‫عن أبي هريرة رض ي اله تعالى عنه‬
tuannya kemudian disorok oleh orang lain hukumannya ialah
ْ ْ َّ
seperti harga unta tersebut dan sekali ganda lagi” (H.R. Abu )‫ (رواه أبو داود‬."‫اإلب ِل الـمكتومة غرامتها و ِمثلها معها‬
ِ ‫ "ضالة‬:‫قال‬
Daud). ْ ْ ْ َّ ‫أن م ْن كتم اإلبل الض‬ ّ ‫أي‬
ْ
‫ وهذا‬.‫أن يغرم ِمثل ْي ِقيم ِت ِه‬ ‫ عقوبته‬،‫ال‬
Iaitu: siapa yang menyembunyikan unta yang hilang daripada
jagaan tuannya, hukumannya ialah didenda dengan dua kali
ٌ
.‫تعزير بالـم ِال‬
ganda harga unta. Ini adalah hukum ta’zir dengan harta.
ْ ْ
Takzir ialah sejenis hukuman hudud seperti hukum rotan.
:‫س عقوب ِة الحد ِود كالجل ِد‬ ِ ‫التعزير ِمن ِجن‬
Tidak harus lebih banyak daripada had hukum hudud minima,
ْ ً ْ
iaitu 40 kali rotan. Takzir paling maksima ialah 39 kali sebatan. ‫ فاقص ى‬.‫ وهي ْأربعون جلدة‬،‫فال يجوز أكثر ِم ْن ْأدنى الحد ِود‬
ً ْ َّ
.‫الت ْع ِز ِير ِت ْس ٌع وثالثون جلدة‬
ّ َّ َّ ‫التعزير بالق ْتل سياس ًة‬
Takzir dengan hukum bunuh melalui pemerintahan (politik) -
tukang sihir, pengintip dan orang yang mencela Nabi
‫النبي صلى‬ ‫(الس ِاحر والجسوس وم ْن س َّب‬ ِ ِ ِ
Muhammad S.A.W.) )‫للا عليه وسلم‬
Bunuh Tukang Sihir.
Hukuman Tukang Sihir.
.‫قتل الساحر‬
1. Hukum Ta’zir, jika sihir itu tidak mengkufurkan :‫عقوبة الساحر‬
pelakunya dan tidak di membunuh sesiapa. ْ ْ ّ
2. Hokum bunuh: jika sihir itu membawa kufur pelakunya .‫السحر َل يكفر صا ِحبه وَل يقتل أحدا‬ ِ ‫ إذا كان‬،‫ التعزير‬.1
atau ada yang mati disebabkan olehnya. ٌ‫الس ْحر مـ َّما ي ْكفر به صاحبه أو مات أحد‬ ّ ‫ إذا كان‬:‫ الق ْتل‬.2
ِ ِِ ِ ِ
.‫ِبسب ِب ِه‬
:‫وس‬ ْ
ِ ‫قتل الجاس‬
Membunuh pengintip.
Para ulamak ilmu Feqh telah menghukumkan harus hokum
ْ ْ ْ
bunuh kepada pengintip jika dirasakan perlu oleh hakim. .‫الحاكم‬
ِ ‫وس إذا يراه‬ ِ ‫فقد أفتى الفقهاء ِبجواز قت ِل الجاس‬
ّ ّ َّ ‫ق ْتل س‬
Hukum bunuh kepada pencela Nabi S.A.W.
Siapa yang mencela Nabi S.A.W. maka ia telah murtad daripada
.‫النبي صلى للا عليه وسلم‬ ‫اب‬
Islam dan hukumannya ialah bunuh. ‫عن اإلسالم وعقوبته‬ ْ ‫م ْن س َّب النبي صلى للا عليه وسلم فق ْد ْارت َّد‬
.‫الق ْتل‬
Maka dibunuh orang yang mencela Nabi S.A.W. kerana kafir,
bukan hukum hudud, kerana dia telah keluar daripada Islam.
ّ َّ ‫في ْقتل س‬
‫النبي صلى للا عليه وسلم ك ْف ًرا َل ح ًّدا ِألنه ق ْد خرج‬ ّ ‫اب‬
.‫اإلسالم‬ ْ
‫عن‬
ِ
Hikmah.
 Menegakan keadilan di kalangan umat manusia dan
.‫الحكمة‬
.‫أصح ِابها‬ ْ ‫الناس ور ُّد الـمظالم إلى‬ َّ ‫ إقامة الع ْدل ب ْين‬

menolak kezaliman dari dilakukan oleh sipelaku.
Mencela manusia daripada melakukan maksiat dan
ِِ ِ ِ
ْ ْ َّ ْ

jenayah .‫والجنايات‬ِ ‫اص ي‬ ِ ‫اب الـمع‬ ِ ‫ زجر الناس عن ارِتك‬
ْ ْ
.‫ش باإلسالم واإلط ِم ْئن ِان‬ ْ
Menjaga hak-hak manusia dalam kehidupan
ْ
bersama Islam dan dalam tenang.
ِ ‫ ِحفظ حقو ِق اإلنسان في العي‬
َ