Nama = Febri Topan

NIM 045381331
UPBJJ Luar Negri
Jurusan = S1 Manajemen. 

Tugas 1 Pendidikan Agama Islam

Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS. Al-Baqarah
(2): 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179).

A. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165 dengan teliti dan benar

‫اد ا يُّ ِح بُّ ْو نَ هُ ْم‬ً ‫اَ ْن َد‬ ‫و م َن النَّ اس م ْن يَّ تَّ خ ُذ م ْن ُد ْو ن هّٰللا‬
ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ َ
‫َۙو لَ ْو يَ َر ى الَّ ِذ ْي َن‬ ‫ب هّٰللا ۗ و الَّ ذ ْي َن ٰا م نُ ْٓو ا اَ َش ُّد ُح بًّ ا هّٰلِّل‬
ِ َ ِ َ ِ ِّ ‫َك ُح‬
‫هّٰللا‬ ‫هّٰلِل‬
َ ‫َج ِم ْي ًع ا َّۙو اَ َّن‬ ِ َ‫اب اَ َّن ْال قُ َّو ة‬ َ ۙ ‫ظَ لَ ُم ْٓو ا اِ ْذ يَ َر ْو َن ْال َع َذ‬
ِ ‫ش ِد ْي ُد ْال َع َذ اب‬  َ

Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan selain Allah sebagai tandingan,
yang mereka cintai seperti mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat
besar cintanya kepada Allah. Sekiranya orang-orang yang berbuat zalim itu melihat, ketika
mereka melihat azab (pada hari Kiamat), bahwa kekuatan itu semuanya milik Allah dan
bahwa Allah sangat berat azab-Nya (niscaya mereka menyesal).

B. Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?

Pengertian kata hubban pada ayat 165 surah Al-Baqarah adalah berarti

mencintai dengan sangat. Kecintaan yang dimaksud adalah kecintaan
dengan sangat besar cintanya terhadap Allah subhanahu wa ta'ala, Orang
yang beriman kepada Tuhan adalah orang sangat mencintai Tuhannya dan
rela mengorbankan jiwa dan raganya untuk memenuhi harapan atau
keinginan Tuhan bagi dirinya.

C. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat tersebut?

Orang yang sangat besar cintanya kepada Allah (asyaddu hubban lillah),
Mereka yang merindukan ajaran Allah, yaitu Al-Quran menurut Sunnah
Rasul.

D. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan benar!
 ٌ‫س َل ُه ْم قُلُ ْوبٌ اَّل َي ْف َقه ُْو َن ِب َه ۖا َو َل ُه ْم اَعْ يُن‬ِ ۖ ‫َو َل َق ْد َذ َرْأ َنا ل َِج َه َّن َم َك ِثيْرً ا م َِّن ْال ِجنِّ َوااْل ِ ْن‬
ٰۤ ُ ٰۤ ُ ۗ
‫ك‬َ ‫ول ِٕى‬ َ َ‫ك َكااْل َ ْن َع ِام َب ْل ُه ْم ا‬
‫ض ُّل ۗ ا‬ َ ‫ول ِٕى‬ ‫اَّل ُي ْبصِ ر ُْو َن ِب َه ۖا َو َل ُه ْم ٰا َذانٌ اَّل َيسْ َمع ُْو َن ِب َها ا‬
‫ُه ُم ْال ٰغ ِفلُ ْو َن‬
Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka
memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka
memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan
Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan
(ayat-ayat Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah
orang-orang yang lengah.

E. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-A’raaf (7):179 tersebut?

Pengertian iman kepada Allah menurut QS.Al-

A'raf adalah orang yang memiliki hati ia gunakan untuk ayat
ayat Allah, orangyang memiliki mata ia gunkan untukmemahami ayat
ayat Allah , orang yangmemiliki mata ia gunakan untuk melihat tanda
tanda kekuasaan Allah, orang yangmempunyai telinga ia gunakan untukme
ndengarkan ayat-ayat Allah
F. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat tersebut?

Iman kepada Allah menurut QS. Al-Baqarah ayat 165

adalah Orang yangberiman kepada Allah itu ialah orangyang sangat besar 
cintanya kepada Allah
Sedangkan menurut QS. Al-A'raf ayat
179 Orang yang beriman kepada Allah itu ialah orang yang memiliki hati ia 
gunakanuntuk memahami ayat-ayat Allah, orangyang memiliki mata ia gun
akan untukmelihat tanda tanda kekuasaan Allah, dan orang yang memiliki t
elinga ia gunakanuntuk mendengarkan ayat-ayat Allah.
2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan tujuan penciptaannya.
Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada aspek non fisik dan pencapaian tujuan
penciptaan tersebut daripada aspek fisik. Hal ini diantaranya diisyaratkan dalam kandungan ayat-ayat
Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan Q.S. Qaaf (50):16.

A. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan jelaskan secara ringkas hakikat
manusia menurut kedua ayat tersebut!
Q..S Ali-imran ayat190.
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat
tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal.

Q.S Ali-imran ayat191.

(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan
berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), "Ya
Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau, lindungilah
kami dari azab neraka.

Kandungan Dari Q.S Ali Imran 190-191 Yakni orang-orang yang dapat
menggunakan akal dan logikanya dengan baik dan benar untuk mengenal
lebih dalam siapakah Allah, mengetahui keagungan-Nya, kebijaksanaan-
Nya, keadilan-Nya, dan kekuasaan-Nya melalui tanda-tanda dalam ciptaan
maupun hukum syari’ah yang ditetapkan-Nya, atau dapat disebut jga
dengan ( Ulul Albab )
Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50): 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia menurut
ayat tersebut! 

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya,
dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,
Hakikat manusia dalam ayat ini yaitu secara keseluruhan baik itu orang beriman maupun orang
kafir. Dan semuanya ada malaikat pencatat di setiap sisinya (lihat ayat selanjutnya).
Dalam ayat ini Allah Subhanahu Wa Ta'ala menjelaskan bahwa Dia dekat
dengan manusiadaripada urat lehernya.
Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut
Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan berinteraksi
dengansesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan berinteraksi
dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat.
Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

Kelompok manusia yang hidup serta bekerja sama dalam waktu yang
sangat lama sehingga mereka memiliki kemampuan mengatur diri yang
disertai pandangan bahwa diri mereka merupakan satu kesatuan sosial
dengan batas-batas yang telah terumuskan dengan jelas (pendapat Ralph
Linton).
Adapun menurut ahli Sosiologi dari dalam negeri yakni Selo Sumarjan
bahwa secara terminologis yang dimaksud dengan masyarakat yakni
orang-orang yang menetap dan hidup bersama-sama yang kemudian
menghasilkan apa yang kita kenal sebagai kebudayaan.

B. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13 dan QS.
Az-Zukhruf: 32

Manusia pada dasarnya dilahirkan seorang sendiri, namun didalam proses kehidupan
selanjudnya, manusia membutuhkan manusia yang lain disekelilingnya. Ini menunjukkan
bahwa manusia adalah mahluk social yaitu mahluk yang hidup bersama. Aristoteles
menyatakan  bahwa manusia adalah : Zoon Politicon ( Man is social animal ), karena itu jati
duri manusia terbentuk setelah ia berama dengan orang lain. “ Manusia baru akan menjadi
manusia setelah manusia itu hidup dengan manusia lainnya 

C. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang masyarakat
madani!

Terintegrasinya individu-individu dan kelompok-kelompok eksklusif ke dalam masyarakat

melalui kontrak sosial dan aliansi sosial
.
Menyebarnya kekuasaan sehingga kepentingan-kepentingan yang mendominasi dalam
masyarakat dapat dikurangi oleh kekuatan-kekuatan alternatif.
Terjembataninya kepentingan-kepentingan individu dan negara karena keanggotaan
organisasi-organisasi volunter mampu memberikan masukan-masukan terhadap keputusan-
keputusan pemerintah.
Meluasnya kesetiaan [loyalty] dan kepercayaan [trust] sehingga individu-individu mengakui
keterkaitannya dengan orang lain dan tidak mementingkan diri sendiri [individualis].
Adanya pembebasan masyarakat melalui kegiatan lembaga-lembaga sosial dengan
berbagai perspektif

D. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan sejahtera

1.Kebebasan pada ruang publik

Adanya suatu ruang yang bisa digunakan oleh masyarakat untuk menyuarakan pendapat secara bebas
2. Demokratis yaitu adanya kesantunan yang terjadi pada pola hubungan interaksi.
3. Toleransi yaitu adanya sikap saling menghormati
4. Pluralisme yaitu menerima dan mengakui adanya perbedaan di dalam suatu masyarakat seperti
suku, bangsa agama,
5. Keadilan sosial yaitu adanya kesetaraan hal dan kewajiban.