JUNG ANALYTICAL PSYCHOLOGY

Levels of The Psyche

Dynamics of Personality
- Causality and Teleology
Apakah motivasi muncul dari penyebab masa lalu atau dari tujuan teleologis? Jung
bersikeras bahwa motivasi berasal dari keduanya. Kausalitas menyatakan bahwa
peristiwa saat ini memiliki asal-usul dari pengalaman sebelumnya. Sebaliknya, teleologi
berpendapat bahwa peristiwa saat ini dimotivasi oleh tujuan dan aspirasi untuk masa
depan yang mengarahkan nasib seseorang.

- Proggression and regression

Untuk mencapai self-realization atau realisasi diri, seorang individu harus beradaptasi
tidak hanya dengan lingkungan luar mereka, tetapi juga dengan dunia batin mereka (inner
world). Adaptasi ke dunia luar melibatkan aliran maju energi psikis yang disebut
progression, sedangkan adaptasi ke dunia batin bergantung pada aliran mundur energi
psikis yang disebut regression. Baik kemajuan maupun kemunduran sangat penting jika
orang ingin mencapai pertumbuhan individu (individual growth) atau realisasi diri
(self-realization).

Psychological Types
Menurut Jung, ada 8 tipe psikologis yang dibentuk dari dua sikap atau attitude dasar yaitu
ekstrovert dan introvert dan 4 fungsi yaitu thinking, feeling, sensing, imtuiting.

Attitude
Menurut Jung sikap merupakan sebagai kecenderungan seseorang untuk bertindak atau bereaksi
terhadap sesuatu dengan cara yang khas. Menurut Jung setiap orang memiliki sisi introvert dan
ekstrovert, walaupun yang satu lebih dominan.
1. Introvertion
Menurut Jung inroversi ini adalah berbaliknya energi psikis ke dalam dengan orientasi ke
arah subjektif. Cenderung memusatkan energi pada dirinya sendiri, kepribadian introvert
cenderung menyukai kondisi yang tenang, senang menyendiri.
2. Ekstravertion
Menurut Jung extrovert ini adalah orang yang mengeluarkan energi psikisnya sehingga
berorientasi pada tujuan dan cenderung bersifat objektif dengan cara berinteraksi dengan
orang lain. Mereka yang Ekstrovert cenderung melihat ke arah luar dirinya,
 mengeluarkan energi, dan mengambil pandangan – pandangan dari luar dirinya dan lebih
menyukai lingkungan yang interaktif.

8 tipe psikologis berdasarkan sikap dan fungsi:

1. Thinking
Berpikir merupakan proses kognitif yang menghasilkan rantai ide
- Extraverted thinking, orang dengan tipe ini bergantung pada pemikiran yang
konkret. Orang dengan tipe ini akan bersifat objektif yang mendasari tindakannya
pada akal.
- Introverted thinking, Orang yang berpikir introvert bereaksi terhadap rangsangan
eksternal, tetapi interpretasi mereka tentang suatu peristiwa lebih diwarnai oleh
makna internal yang mereka bawa daripada oleh fakta objektif itu sendiri. Mereka
lebih fokus pada pikiran mereka sendiri dari pada apa yang terjadi diluar mereka.
2. Feeling
Jung menggunakan istilah perasaan untuk menggambarkan proses mengevaluasi dan
menilai ide atau peristiwa.
- Extraverted feeling, penilaian nilai berdasarkan informasi yang objektif
- Introverted feeling
Kepribadian ini ditandai dengan fokusnya pada fenomena subjektif.
3. Sensing
Sensasi merupakan fungsi ketika seseorang menerima rangsangan yang diterima oleh
indra dan membuat persepsi.
- Extraverted sensing, melihat rangsangan eksternal secara objektif, Orang dengan
tipe ini mencampur pencarian sensasi baru dengan eksperimen dengan lingkungan
dan dengan orang lain. Orang-orang yang digambarkan oleh tipe kepribadian ini
sangat diberikan untuk mengejar kesenangan dalam interaksi dengan orang-orang
nyata dan lingkungan. Orang-orang ini digambarkan sangat terbuka terhadap
pengalaman yang belum pernah mereka alami sebelumnya. Orang yang merasa
ekstrovert sering menjadi pebisnis atau politisi karena profesi ini menuntut dan
menghargai pembuatan penilaian nilai berdasarkan informasi yang objektif. Orang
yang merasa ekstrovert sering menjadi pebisnis atau politisi
- Introverted sensing, Orang-orang penginderaan introvert sebagian besar
dipengaruhi oleh sensasi subjektif. Namun dalam kasus ini, fenomena ini lebih
terkait dengan rangsangan yang diterima melalui indra daripada dengan perasaan
atau ide-ide abstrak. Menurut definisi Carl Jung, tipe kepribadian ini biasanya
menggambarkan orang-orang yang berdedikasi pada seni atau kerajinan
4. Intuiting
- Extraverted intuitive people, Orang-orang intuitif yang ekstrovert berorientasi
pada fakta-fakta di dunia luar, cenderung suka hal baru, berinteraksi dengan orang
lain dan lingkungan yang terkait dengan perspektif masa depan
 - Introverted intuitive people, orang dengan tipe ini cenderung menyendiri dan
lebih suka berimajinasi sendiri

Keempat fungsi biasanya muncul dalam hierarki, dengan satu menempati posisi superior, yang
lain posisi sekunder, dan dua lainnya posisi inferior. Kebanyakan orang hanya mengembangkan
satu fungsi, sehingga mereka secara khas mendekati situasi dengan mengandalkan satu fungsi
yang dominan atau superior. Beberapa orang mengembangkan dua fungsi, dan beberapa individu
yang sangat dewasa telah mengembangkan tiga fungsi. Seseorang yang secara teoritis telah
mencapai realisasi diri atau individuasi akan memiliki keempat fungsi yang sangat berkembang.

Development of Personality
Jung percaya bahwa kepribadian berkembang melalui serangkaian tahapan yang berpuncak pada
individuasi, atau realisasi diri. Berbeda dengan Freud, ia menekankan paruh kedua kehidupan,
periode setelah usia 35 atau 40, ketika seseorang memiliki kesempatan untuk menyatukan
berbagai aspek kepribadian dan untuk mencapai realisasi diri. Namun, kesempatan untuk
degenerasi atau reaksi kaku juga hadir pada saat itu. Kesehatan psikologis orang paruh baya
berkaitan dengan kemampuan mereka dalam berprestasi keseimbangan antara kutub dari
berbagai proses yang berlawanan. Kemampuan ini sebanding dengan keberhasilan yang dicapai
dalam menempuh tahapan kehidupan sebelumnya.

Tahapan Perkembangan

Jung mengelompokkan tahapan kehidupan ke dalam empat periode umum—masa kanak-kanak,

remaja, paruh baya, dan usia tua. Dia membandingkan perjalanan melalui kehidupan dengan
perjalanan matahari melalui langit, dengan kecerahan matahari mewakili kesadaran. Matahari
pagi adalah masa kanak-kanak, penuh potensi, tetapi masih kurang kecemerlangan (kesadaran);
matahari pagi masih muda, mendaki menuju puncak, tetapi tidak menyadari penurunan yang
akan datang; matahari sore hari adalah paruh baya, cemerlang seperti matahari pagi, tapi jelas
menuju matahari terbenam; matahari sore sudah tua, kesadarannya yang dulu cerah sekarang
sangat redup (lihat Gambar 4.4). Jung (1931/ 1960a ) berpendapat bahwa nilai, cita-cita, dan
mode perilaku yang cocok untuk kehidupan pagi hari tidak sesuai. tepat untuk babak kedua, dan
bahwa orang harus belajar menemukan makna baru di tahun-tahun kehidupan mereka yang
menurun

Masa kanak-kanak

Jung membagi masa kanak-kanak menjadi tiga subtahap: (1) anarkis, (2) monarki, dan (3)
dualistik. Fase anarkis ditandai dengan kesadaran yang kacau dan sporadis . “Pulau kesadaran”
mungkin ada, tetapi hanya ada sedikit atau tidak ada hubungan di antara pulau-pulau ini.
Pengalaman fase anarkis terkadang memasuki kesadaran sebagai gambaran primitif, tidak
mampu diungkapkan secara akurat. Fase monarki masa kanak-kanak ditandai dengan
perkembangan ego dan permulaan pemikiran logis dan verbal. Selama waktu ini anak-anak
melihat diri mereka sendiri secara objektif dan sering menyebut diri mereka sebagai orang
ketiga. Pulau-pulau kesadaran menjadi lebih besar, lebih banyak, dan dihuni oleh ego primitif.
Meskipun ego dipersepsikan sebagai objek, ego belum menyadari dirinya sebagai penerima . Ego
sebagai perseptor muncul selama fase dualistik masa kanak-kanak ketika ego dibagi menjadi
objektif dan subjektif. Anak-anak sekarang menyebut diri mereka sebagai orang pertama dan
menyadari keberadaan mereka sebagai individu yang terpisah. Selama periode dualistik ,
pulau-pulau kesadaran menjadi daratan yang berkelanjutan, tempat tinggal oleh ego-kompleks
yang mengakui dirinya sebagai objek dan subjek (Jung, 1931/1960a )

Anak muda

Masa dari pubertas sampai paruh baya disebut masa muda. Orang-orang muda berusaha untuk
mendapatkan kemandirian fisik dan psikis dari orang tua mereka, menemukan pasangan,
membesarkan keluarga, dan membuat tempat di dunia. Menurut Jung (1931/1960a), masa muda
adalah, atau seharusnya, periode aktivitas yang meningkat, seksualitas yang matang, kesadaran
yang tumbuh, dan pengakuan bahwa era masa kanak-kanak yang bebas masalah telah berlalu
selamanya. Perbedaan utama Budaya yang dihadapi kaum muda adalah untuk mengatasi
kecenderungan alami (ditemukan juga di tahun-tahun pertengahan dan kemudian) untuk melekat
pada kesadaran sempit masa kanak-kanak, sehingga menghindari masalah- masalah yang
berkaitan dengan masa kehidupan sekarang. Keinginan untuk hidup di masa lalu ini disebut
prinsip konservatif. Orang paruh baya atau lanjut usia yang berusaha untuk mempertahankan
nilai-nilai kemudaan menghadapi paruh kedua kehidupan yang lumpuh, cacat dalam kapasitas
untuk mencapai realisasi diri dan terganggu dalam kemampuan untuk menetapkan tujuan baru
dan mencari makna hidup baru (Jung, 1931/1960a)

Kehidupan Tengah

Jung percaya bahwa kehidupan paruh baya dimulai pada usia sekitar 35 atau 40 tahun, saat
matahari telah melewati puncaknya dan mulai turun ke bawah. Meskipun penurunan ini dapat
menimbulkan kecemasan yang meningkat bagi orang paruh baya, kehidupan paruh baya juga
merupakan periode dengan potensi yang luar biasa. Jika orang paruh baya mempertahankan
nilai-nilai sosial dan moral dari kehidupan awal mereka, mereka menjadi kaku dan fanatik dalam
mencoba mempertahankan daya tarik fisik dan kelincahan mereka. Menemukan cita-cita mereka
berubah, mereka mungkin berjuang mati-matian untuk mempertahankan penampilan dan gaya
hidup muda mereka. Kebanyakan dari kita, tulis Jung (1931/1960a), tidak siap untuk
“mengambil langkah menuju sore kehidupan; lebih buruk lagi, kita mengambil langkah ini
dengan asumsi yang salah bahwa kebenaran dan cita-cita kita akan melayani kita sampai
sekarang . . . . Kita tidak bisa hidup di sore hari sesuai dengan program pagi kehidupan; karena
apa yang besar di pagi hari akan menjadi kecil di malam hari, dan apa yang benar di pagi hari
akan menjadi dusta” (hal. 399). Bagaimana kehidupan paruh baya dapat dijalani sepenuhnya?
Orang-orang yang telah menjalani masa muda oleh nei ada nilai-nilai kekanak-kanakan atau
setengah baya yang dipersiapkan dengan baik untuk maju ke kehidupan paruh baya dan untuk
hidup sepenuhnya selama tahap itu. Mereka mampu melepaskan tujuan-tujuan ekstrovert dari
masa muda dan bergerak ke arah introver dari kesadaran yang diperluas. Jiwa mereka kesehatan
psikologis tidak ditingkatkan dengan keberhasilan dalam bisnis, prestise dalam masyarakat, atau
kepuasan kepuasan dengan kehidupan keluarga. Mereka harus menatap masa depan dengan
harapan dan antisipasi , menyerahkan gaya hidup kaum muda, dan menemukan makna baru di
tengah kehidupan. Langkah ini sering, tetapi tidak selalu, melibatkan orientasi keagamaan yang
matang, terutama kepercayaan pada semacam kehidupan setelah kematian (Jung, 1931/1960a).

Usia tua

Saat malam kehidupan mendekat, orang-orang mengalami penurunan kesadaran seperti halnya
cahaya dan kehangatan matahari berkurang saat senja. Jika orang takut akan kehidupan selama
tahun-tahun awal, maka mereka hampir pasti akan takut akan kematian di tahun-tahun
berikutnya. Ketakutan akan kematian sering dianggap sebagai hal yang normal, tetapi Jung
percaya bahwa kematian adalah tujuan hidup dan bahwa hidup hanya dapat dipenuhi jika
kematian dilihat dari sudut pandang ini. Pada tahun 1934, selama tahun ke-60, Jung menulis:
Biasanya kita melekat pada masa lalu kita dan tetap terjebak dalam ilusi masa muda. Menjadi tua
sangat tidak populer. Sepertinya tidak ada yang menganggap bahwa tidak bisa menjadi tua sama
absurdnya dengan tidak bisa melebihi ukuran sepatu anak-anak. Seorang pria berusia tiga puluh
tahun yang masih kekanak-kanakan pasti akan disesalkan, tetapi seorang pria berusia tujuh belas
tahun yang masih muda— bukankah itu menyenangkan? Namun keduanya sesat, kurang gaya,
monster psikologis. Seorang pria muda yang tidak bertarung dan menaklukkan telah melewatkan
bagian terbaik dari masa mudanya, dan seorang pria tua yang tidak tahu bagaimana
mendengarkan rahasia sungai, ketika mereka jatuh dari puncak ke lembah, tidak masuk akal. ;
dia adalah mumi spiritual yang tidak lain adalah peninggalan masa lalu yang kaku. (Jung,
1934/1960, p. 407) Sebagian besar pasien Jung berusia paruh baya atau lebih tua, dan banyak
dari mereka menderita orientasi ke belakang, berpegang teguh pada tujuan dan gaya hidup masa
lalu dan menjalani kehidupan tanpa tujuan. Jung memperlakukan orang-orang ini dengan
membantu mereka menetapkan tujuan baru dan menemukan makna dalam hidup dengan terlebih
dahulu menemukan makna dalam kematian. Ia menyelesaikan pengobatan ini melalui tafsir
mimpi, karena mimpi orang tua seringkali dipenuhi dengan simbol kelahiran kembali, seperti
perjalanan jauh atau perubahan lokasi. Jung menggunakan simbol ini dan simbol lainnya untuk
menentukan pa sikap bawah sadar pasien terhadap kematian dan untuk membantu mereka
menemukan filosofi hidup yang bermakna (Jung, 1934/1960).

Kesadaran diri

Kelahiran kembali psikologis, juga disebut realisasi diri atau individuasi, adalah proses menjadi
individu atau pribadi yang utuh (Jung, 1939/1959, 1945/1953). Psikologi analitik pada dasarnya
adalah psikologi yang berlawanan, dan realisasi diri adalah proses mengintegrasikan kutub yang
berlawanan menjadi satu individu yang homogen. Proses “menjadi diri sendiri” ini berarti bahwa
seseorang memiliki semua komponen psikologis yang berfungsi dalam kesatuan, tanpa proses
psikis yang berhenti berkembang. Orang-orang yang telah melalui proses ini telah mencapai
realisasi diri, meminimalkan kepribadian mereka , mengenali anima atau animus mereka, dan
memperoleh keseimbangan yang dapat diterapkan antara introversi dan ekstraversi. Selain itu,
individu yang sadar diri ini memiliki elemen menempatkan keempat fungsi tersebut ke posisi
yang lebih tinggi, suatu pencapaian yang sangat sulit kesenangan . Realisasi diri sangat langka
dan hanya dicapai oleh orang-orang yang mampu mengasimilasi ketidaksadaran mereka ke
dalam kepribadian total mereka. Berdamai dengan alam bawah sadar adalah proses yang sulit
yang menuntut keberanian untuk menghadapi sifat jahat dari bayangan seseorang dan bahkan
ketabahan yang lebih besar untuk menerima sisi feminin atau maskulin seseorang. Proses ini
hampir tidak pernah dicapai sebelum usia paruh baya dan kemudian hanya oleh pria dan wanita
yang mampu menghilangkan ego sebagai perhatian dominan kepribadian dan menggantinya
dengan diri sendiri. Orang yang sadar diri harus membiarkan diri bawah sadar menjadi inti
kepribadian. Sekedar memperluas kesadaran berarti mengembangkan ego dan menghasilkan
orang yang berat sebelah yang tidak memiliki percikan jiwa kepribadian. Orang yang sadar diri
tidak didominasi oleh proses bawah sadar maupun ego sadar, tetapi mencapai keseimbangan
antara semua aspek kepribadian. Orang yang sadar diri mampu bersaing dengan dunia eksternal
dan internal mereka . Tidak seperti individu yang terganggu secara psikologis, mereka hidup di
dunia nyata dan membuat konsesi yang diperlukan untuk itu. Namun, tidak seperti orang
kebanyakan, mereka menyadari proses regresif yang mengarah pada penemuan diri. Melihat
gambar-gambar bawah sadar sebagai bahan potensial untuk kehidupan psikis baru, orang-orang
yang sadar diri menyambut gambar-gambar ini ketika mereka muncul dalam mimpi dan refleksi
introspektif (Jung, 1939/1959; 1945/1953).

Jung’s Methods of Investigation

- Word Association Test
Jung bukanlah orang pertama yang menggunakan tes asosiasi kata, tetapi dia dapat dipuji
karena membantu mengembangkan dan menyempurnakannya. Tes asosiasi kata
didasarkan pada prinsip bahwa sesuatu yang kompleks dapat menciptakan respons
emosional yang terukur. Dalam melaksanakan tes, Jung biasanya menggunakan daftar
sekitar 100 kata stimulus yang dipilih dan disusun untuk menimbulkan reaksi emosional.
Dia menginstruksikan subjek tes untuk menanggapi setiap kata stimulus dengan kata
pertama yang muncul di benaknya. Jung mencatat setiap respons verbal, waktu yang
dibutuhkan untuk membuat respons, laju pernapasan, dan respons kulit galvanik.
Biasanya, dia akan mengulangi percobaan untuk menentukan konsistensi test-retest.

- Dream Analysis
Jung setuju dengan Freud bahwa mimpi memiliki makna dan harus ditanggapi dengan
serius. Dia juga setuju dengan Freud bahwa mimpi muncul dari kedalaman alam bawah
 sadar dan bahwa makna terpendamnya diekspresikan dalam bentuk simbolis. Namun, ia
keberatan dengan gagasan Freud bahwa hampir semua mimpi adalah pemenuhan
keinginan dan sebagian besar simbol mimpi mewakili dorongan seksual. Tujuan
interpretasi mimpi Jung adalah untuk mengungkap unsur-unsur dari ketidaksadaran
pribadi dan kolektif dan untuk mengintegrasikannya ke dalam kesadaran untuk
memfasilitasi proses realisasi diri. Jung meyakini bahwa kondisi alamiah manusia adalah
bergerak menuju penyelesaian atau realisasi diri. Jadi, jika kehidupan sadar seseorang
tidak lengkap di area tertentu, maka alam bawah sadar orang tersebut akan berusaha
menyelesaikan kondisi tersebut melalui proses mimpi.

- Active Imagination
Sebuah teknik yang digunakan Jung pada banyak pasiennya bahkan dirinya sendiri
adalah imajinasi aktif. Metode ini mengharuskan seseorang untuk memulai dengan kesan
apa pun, misalnya gambar mimpi, visi, gambaran, atau fantasi, dan berkonsentrasi sampai
kesan itu mulai “bergerak”. Orang tersebut harus mengikuti gambar-gambar ini ke mana
pun mereka memimpin dan kemudian dengan berani menghadapi gambar-gambar
otonom ini dan berkomunikasi secara bebas dengan mereka. Tujuan dari imajinasi aktif
adalah untuk mengungkapkan gambaran pola dasar yang muncul dari alam bawah sadar.
Jung percaya bahwa imajinasi aktif memiliki keunggulan dibandingkan analisis mimpi
karena gambarnya dihasilkan selama keadaan pikiran sadar, sehingga membuatnya lebih
jelas dan dapat direproduksi.

- Psychotherapy
Jung menyarankan suatu pendekatan, yaitu transformasi. Dengan transformasi, terapis
harus terlebih dahulu menjadi manusia yang sehat, sebaiknya dengan menjalani
psikoterapi. Hanya setelah transformasi dan filosofi hidup yang mapan, terapis dapat
membantu pasien bergerak menuju individuasi, keutuhan, atau realisasi diri. Pendekatan
keempat ini terutama digunakan dengan pasien yang berada di paruh kedua kehidupan
dan yang peduli dengan realisasi diri batin, dengan masalah moral dan agama, dan
dengan menemukan filosofi pemersatu hidup.

Related Research
Pendekatan Jung pada masa awal perkembangan Psikologi kepribadian sangat berpengaruh
besar. Kini, Pengaruhnya sudah menurun dan hanya beberapa institusi yang mengfokuskan
penelitiannya pada analytical psychology. Kebanyakan penelitian yang berhubungan dengan
Jung mengenai konsep tipe kepribadiannya. Salah satunya adalah The Myers-Briggs Type
Indicator (MBTI) yang dibuat Myers tahun 1962 mengenai pengukuran tipe kepribadian Jung
yang digunakan sebagai melihat bagaimana masing-masing tipe kepribadian mengelola uang dan
jenis karier yang dikejar.
 Tipe Kepribadian dan Berinvestasi
Pada tahun 2005, Para peneliti bisnis keuangan tertarik melihat pengaruh tipe kepribadian
dalam berinvestasi. Oleh karena itu, Filbeck dan kawan-kawan melakukan penelitian
mengenai sejauh mana individu menoleransi resiko ketika berinvestasi. Penelitian ini
dilakukan kepada mahasiswa dan orang dewasa dengan memberikan tes MBTI dan juga
kuesioner mengenai toleransi risiko dalam berinvestasi. Didapatkan hasil berupa tipe
Thinking Type (yang lebih memakai logika) memiliki toleransi yang lebih tinggi dalam
menghadapi resiko saat berinvestasi dibandingkan Feeling types. Dikarenakan Tipe
Thinking akan bisa memprediksi bagaimana naik turunnya pasar saham dibandingkan
Tipe Feeling yang akan mengambil resiko sesuai dengan penilaian sendiri terhadap
situasi pasar saham. Dan hasil lain juga berupa dimensi Extraversion dan Introversion
bukan prediktor yang baik dalam hal ini.

Jenis Kepribadian dan Minat & Penurunan pada Jurusan Teknik

Critique of Jung

Concept of Humanity