PENTINGNYA PENGUASAAN ILMU TAJWID SEJAK DINI SEBAGAI

DASAR KEMAMPUAN DALAM MEMBACA AL QUR’AN

Gita Dhea Adisti

Universitas Sriwijaya
Jurusan Ilmu Komunikasi Indralaya B
NIM : 07031282126069
Email : gitadhea03@gmail.com

Abstrac.

Reading and understanding the Qur'an is an important aspect that is required of every individual
Muslim as a form of piety and piety to Allah SWT. In reading the holy book of the Qur'an, of course
there will be difficulties where, there are laws that regulate every competition or what is often
called Tajweed. For this reason, the importance of learning about tajwid needs to start as early as
possible so that the absorption and understanding process can be carried out optimally so that it
continues to be a provision when they are adults. As there are two factors that influence the
learning process of children, namely internal factors consisting of psychological factors (interests,
talents, motivation, intelligence), physiological factors (body condition), and external factors which
include family factors (parents/closest environment) as well as environmental factors. school
(educational institution). The importance of mastering the science of tajwid in reading the Qur'an
aims to avoid mistakes (lahn), to maintain the reading of the Qur'an from changes in meaning, to
protect the tongue from mistakes that can lead to sin and to achieve the goals taught by the Prophet
Muhammad SAW previously.

Keywords : Tajweed, Reciting Qur’an

Abstrak.

Membaca dan memahami Al – Qur’an merupakan aspek penting yang diwajibkan pada
setiap individu muslim sebagai bentuk keimanan dan ketakwaan terhadap Allah SWT.
Dalam membaca kitab suci Al- Qur’an tentunya akan terdapat kesulitan dimana, terdapat
hukum – hukum yang mengatur dalam setiap pengeluaran hurufnya atau yang sering
disebut Tajwid. Untuk itu pentinya pembelajaran mengenai ilmu tajwid perlu dimulai dari
sedini mungkin agar proses penyerapan dan pemahaman dapat dilakukan dengan optimal
sehingga terus menjadi bekal saat mereka dewasa. Sebagaiman terdapat dua faktor yang
mempengaruhi proses belajar anak yaitu faktor internal yang terdiri dari faktor psikologis
(minat, bakat, motivasi, intelegensi), faktor fisiologis (kondisi tubuh), dan faktor eksternal
yang meliputi faktor keluarga (orang tua/lingkungan terdekat) serta faktor sekolah
(lembaga pendidikan). Pentingnya penguasaan ilmu tajwid dalam membaca Al- Qura’an
bertujuan untuk menghindari kesalahan (lahn), untuk memlihara bacaan Al Qur’an dari
dari perubahan arti, menjaga lisan dari kesalahan yang dapat menjerumuskan kea rah dosa
serta untuk mencapai kesesuaian dengan yang diajarakan Nabi Muhammad SAW
terdahulu.

Kata Kunci : Ilmu Tajwid, Membaca Al –Qur’an

I. PENDAHULUAN “Sesungguhnya orang yang paling utama
di antara kalian adalah yang belajar Al-
Sebagai umat muslim kita Qur`an dan mengajarkannya.”
mengetahui bahwa Al - Quran merupakan
kitab penyempurna dari yang kitab yang Hadits ini menunjukkan bagaimana
sebelumnya berperan sebagai pegangan keutaman seseorang yang senantiasa
atau pedoman yang mengarahkan umat memelihara Al – Qur’an. Salah satu bagian
muslim untuk selalu beriman dan dalam mempelajari Al Qur’an adalah
bertakwa kepada Allah Swt. Al Qur’an dengan membacanya sesuai dengan
dapat disebut juga berisi firman atau hukum hukum baca yang telah ada, Allah
kalam Allah yang diturunkan melaui SWT telah memberi perintah kepada
wahyu dengan perantara malaikat Jibril seluruh muslim untuk membaca Al –
kepada Nabi Muhammad Saw dan Qur’an sejak wahyu pertama dalam ayat 1
merupakan bagian dari ibadah yang surah Al Alaq yang berbunyi :
apabila membacanya akan mendapatkan
pahala, dengan adanya kitab suci Al – ْ‫م ا ِْق َر ْأ‬ ْ ِ‫ك ب‬
ِْ ‫اس‬ َْ َ‫خل‬
َْ ِ‫ق َرب‬ ْْ ‫الَّذ‬
َ ‫ِي‬
Qur’an adalah sebagai bukti nyata
kerasulan Nabi Muhammad dan “Bacalah dengan (menyebut) nama
kebenaran dalam ajarannya, orientasi Tuhanmu yang menciptakan.”
pada moralitas murni menjelaskan
standar agama dan moral yang harus Sehingga sudah sewajarnya
diikuti manusia dalam kehidupan sebagai seorang muslim untuk mampu
individu dan kolektifnya, serta orientasi membaca kitab Al Quranul Karim, secara
syariah dan hukum menjelaskan prinsip- fasih dan benar serta sekaligus
prinsip hukum yang harus diikuti membiasakan diri berinteraksi dengan Al
manusia dalam hubungannya dengan –Qur’an baik itu menghafal, membaca,
Allah maupun antar sesama manusia. mengkaji kandungan bahkan
Oleh karena itu seorang mengajarkan isi pokok dalam Al- Qur’an
muslimwajib mengimani dengan cara tersebut. Dalam mempelajari Al-Quran,
mempelajari dan mengamalkan Al- bukan hanya memperhatikan isinya atau
Qur’an dengan baik dan benar dimulai artinya saja, tetapi perlu juga
sejak masih kecil khususnya generasi membacanya dengan secara tartil (teratur
muda zaman sekarang yang telah banyak dan benar). Karena apabila salah
terpengaruh oleh arus globalisasi, seperti pembacaannya akan salah juga dalam
yang disabda Rasullullah yang pengartiannya Membaca Al Qur’an
memotivasi untuk mengutamakan dengan fasih adalah membaca sesuai
membaca Al Qur’an : dengan hukumnya hal itu disebut juga
sebagai ilmu tajwid, . Ilmu tajwid adalah
ََّ ‫ن ت َ َعل ََّم ا ْلقُ ْر‬
ُ‫آن َوعَل َم َّه‬ َ ‫ ِإنَّ أ َ ْف‬.
َّْ ‫ضلَ ُك َّْم َم‬ ilmu mengenai cara baca al Qur’an secara
tepat, yaitu dengan mengeluarkan bunyi
huruf dari asal tempatnya (makhraj),
sesuai dengan karakter bunyi (sifat) dan
konsekuensi dari sifat yang dimiliki huruf
tersebut, serta mengetahui dimana harus
berhenti (waqaf) dan dimana harus
memulai bacaannya kembali (ibtida’).
Sebagaimana dalam hal ini mengapa perlu
mempelajari ilmu tajwid adalah untuk
memlihara bacaan Al Qur’an dari
kesalahan dan perubahan arti serta
menjaga lisan dari kesalahan membaca
yang bias menjerumuskan ke arah dosa
serta untuk mencapai kesesuaian dengan
yang diajarakan Nabi Muhammad SAW.
Jika tidak berbekal dengan ilmu tajwid
seorang muslim pasti akan mengalami
kesulitan untuk membaca kalam Allah ini.
Penguasaan ilmu tajwid penting untuk
dimulai sejak usia dini, karena pada usia
itu berdasarkan riset PBB anak umur 0-8
yang disebut usia dini mempunyai
perkembangan otak yang sangat cepat
dan mampu menyerap berbagai jenis
informasi dari terutama lingkungan
didekatnya atau sekitarnya. Sehingga
tentunya dengan kecepatan resapan otak
pada usia dini tersebut akan
memudahkan dalam memahami dan
mempelajri ilmu tajwid sebagaimana juga
sebagai kewajiban seorang muslim baik
orang tua atau lembaga pendidikan untuk
memberikan pengetahuan islami sejak
dini sebagai pondasi dasar menjalani
kehidupan sebagai umat islam
Dengan landasan pemikiran ini,
penulis akan mencoba memaparkan
mengenai informasi, penerapan, faktor
pendukung atau hambatan dan mengapa
penting nya penguasaan ilmu tajwid
sebagai kemampuan dalam membaca Al –
Qur’an Selain itu penulis juga akan
memaparkan perbandingan berbagai
sumber penelitian mengenai metode
pembelajaran ilmu tajwid
Berdasarkan pemikiran tersebut
maka yang menjadi fokus kajian dalam
tulisan ini adalah sebagai berikut :
1) Aspek- aspek dalam ilmu tajwid
2) Penerapan pemahaman ilmu
tajwid sejak dini
3) Faktor yang mempengaruhi
kemampuan dalam membaca Al-
Qur’an
4) Penerapan ilmu tajwid pada
kajian penelitian terdahulu
II. PEMBAHASAN
A. Aspek – Aspek Ilmu Tajwid
Definisi ilmu tajwid (Muhammad
Zulifan: 2016) secara bahasa tajwid
merujuk dari kata “ Jawwada, yujawwidu,
tajwidan “ yang dimaksud
memperbaiki/membaguskan. Lalu
menurut istilah artinya mengeluarkan
setiap huruf melalui tempat keluarnya
masing – masing yang sesuai dengan haq
dan mustahaqnya.
Hukum dan manfaat mempelajari
ilmu tajwid, hukum belajar ilmu tajwid
yaitu fardhu kifayah (wajib untuk
dipahami oleh sekelompok masyarakat
agar terpelihara ilmunya), adapaun jika
dalam membaca Al –Qur’an dengan
memperhatikan ilmu tajwid adalah
fardhu a’in (suatu yang harus dan terikat
pada suatu individu muslim).
Sebagaimana yang dijelaskan untuk
membaca Al Qur’an dengan tartil atau mengatakan bahwa Alif lam mim itu satu
perlahan – lahan melalui firman Allah huruf, tetapi alif adalah satu huruf, lam
SWT pada ayat 4 surah Al Muzzammil satu huruf dan mim juga satu huruf.”

َّ‫ن ت َ ْر ِتي ً اْل‬

ََّ ‫علَ ْي َِّه َو َر ِت َِّل ا ْلقُ ْر ٰا‬
َ ‫ا َ َّْو ِز َّْد‬ Serta tujuan yang dalam memahami dan
mengamalkan ilmu tajwid ini adalah
“Atau lebih dari (seperdua) itu, dan untuk mencapai kesempurnaan dalam
bacalah Alquran itu dengan perlahan- pengucapan lafadz kitab Allah
lahan.” sebagaimana yang disampaikan oleh Nabi
Muhammad SAW yang lisannya lebih
Hal ini juga dijelaskan oleh Ibnu Katsir fasih dari kesalahan saat membaca
seorang hafiz, ulama dan pemikir dalam kitabullah
salah satu tafsirnya Al – Qur’an Al – Adzim Ruang lingkup dalam ilmu tajwid,
bahwasanya yang di artikan membaca Al terdiri dari 2 bagian yaitu
– Qur’an secara tartil adalah membacanya 1) Haqqul Harf , adalah suatu sifat
dengan perlahan agar dapat membantu benar atau asli yang selalu ada
dalam memhami dan merenunginya. bahkan wajib (lazimah) pada
Adapun manfaat memahami ilmu tajwid setiap huruf. Haq huruf terdiri atas
adalah selain menjaga lisan dari sifatul huruf & makhrijul huruf .
kesalahan (lahn) dan menjauhi kekeliruan ketika haq huruf dihilangkan,
dalam ayat ayatnya, dengan membaca maka apapun suara yang di
setiap huruf nya secara fasih tentu akan lantunkan tidak akan mengandung
memperoleh sebuah kebaikan makna karena pada bunyinya
sebagaimana dalam hadist yang menjadi tidak jelas.
diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi bahwa 2) Mustahaqqul Hurf, adalah hukum
Rasullullah SAW bersabda : hukum baru, yang ada karena
alasan –alasan tertentu setelah
‫ َقا َِل رسولِ ه‬: ‫عن ابن مسعودِ – رضي للا عنه – َقا َِل‬
ِ‫للا‬ hak-hak huruf terikat pada setiap
– ِ‫للا َفلَه‬
ِ‫ب ه‬ ِ‫ َمنِ َق َرأ حَر ًفا مه نِ هكتَا ه‬: «‫صلى للا عليه وسلم‬ huruf. Hukum ini berfungsi untuk
ٌ ‫ألمِ ح‬: ‫ ِلَ أقول‬،‫سنَةِ هب َعش هِر أمثَا هلهَا‬
ِ،‫َرف‬ َ ‫ َوال َح‬،ٌ‫سنَة‬
َ ‫َح‬ melindungi hak-hak huruf tersebut
‫»روا ِه‬. ‫ف‬ ٌِ ‫ َومه ي ٌِم حَر‬،‫ف‬ ٌ ‫ َولَ ٌِم حَر‬،‫ف‬ ٌ ‫هف حَر‬ ٌِ ‫أل‬: ِ‫َولكهن‬ serta makna yang yang sesuai
‫صحيح‬ ‫حسن‬ ِ‫حديث‬: «‫وقال‬ ،‫»الترمذي‬. dengan setipa rangkaian huruf
atau lafadz. Mustahaqqul hurf
“Dari Ibnu Mas’ud RA, katanya, terdiri atas berbagai hukum
“Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa seperti idzhar, iqlab, ikhfa, idgam,
yang membaca sebuah huruf dari gunnah, qalqalah, takhfim, mad,
Kitabullah -yakni Alquran, maka dia waqof dan sebagainya.
memperoleh satu kebaikan, sedang satu
kebaikan itu akan dibalas dengan sepuluh Konsep dasar dalam ilmu tajwid
kali lipat yang seperti itu. Saya tidak terdiri atas, makhrijul huruf (membahas
tempat tempat keluarnya huruf), sifatul
huruf (mengenai sifat sifat dalam huruf),
Ahkamul Waqfi Wal Ibtida’ (hukum
hukum berhenti dalam lafadz), Akhamul
Madd Wal Qashr (hukum panjang &
pendek bacaan), Ahkamul Huruf (hukum
yang lahir dari hubungan huruf), Al-
Khoththul Utsmany (bentuk tulisan mush-
haf Utsmanty.
B. Penerapan Pemahaman Ilmu Tajwid
Sejak Dini
Terampil dalam membaca Al-
Qur‟an merupakan kemampuan paling
dasar yang harus dikuasai sebagai umat
muslim, untuk itu dalam mencetak
generasi islam yang berilmukan Qur’ani
dapat dimulai dengan menanamkan
kecintaan terhadap Al- Qur’an salah
satunya dengan membaca firman Allah
SWT, serta untuk lebih memahami Al-
Qur‟an adalah dengan cara mampu
membacanya dengan fasih dan benar
sesuai dengan tuntunan hukum yang
diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW.
Dalam membaca Al-Qur’an memiliki
perbedaan dengan perbincangan sehari-
hari, oleh karena itu, sebagai seorang
muslim kita diingatkan untuk
mempelajari ilmu tajwid untuk
memahami serta memudahkan kita dalam
melafadz kan ayat – ayat suci Al – Qur’an
Penerapan pembelajaran ilmu
tajwid di usia dini merupakan pembinaan
yang tepat karena penerapan diusia dini
memiliki pengaruh yang sangat tajam dan
kuat dalam ingatan bahkan sangat
membekas, menurut (Jensen, 2008, p.
48). Lingkungan memaparkan pengaruh
terhadap perkembangan otak anak, hal ini
juga yang menjadi dasar bahwa stimulasi
atau pembinaan anak usia dini menjadi
penting, karena pada usia ini
pertumbuhan dan perkembangan otak
sangat cepat. Di usia 2 tahun berat otak
anak mengalami perkembangan yang
luar biasa yaitu berat otak anak sekitar
75% dari berat otak orang dewasa. Juga
menurut (Santrock, 2010, p. 116).
mengartikan bahwa 75% pertumbuhan
otak manusia terjadi pada usia dini oleh
karena itu lain hal dengan anak yang
sudah dewasa proses pembinaannya akan
memakan waktu yang cukup lama,
seperti menurut kata pepatah “belajar di
masa muda bagai mengukir di atas batu,
belajar di masa tua bagai mengukir di atas
air”. dan pembinaan usia dini adalah titik
sentral untuk memupuk pondasi dasar
kepribadian anak yang dibutuhkan dalam
pendidikannya di masa yang akan datang,
dan dengan tujuan dalam melakukan
penerapan ilmu tajwid sejak dini juga
karena untuk membekali iman dan
meneguhkan akhlak melalui ayat – ayat
firman Allah SWT. Sehingga kepercayaan
atau keyakinan yang telah dipersiapkan
sejak kecil akan tertatah hingga baik
remaja sampai masa dewasanya untuk
terus membumikan Al – Qur’an serta
melindungi akidahnya dari pengaruh
lingkungan luar. Tak hanya itu melalui
data Badan Pusat Statistik, umat Islam
Indonesia yang buta huruf Al-Qur‟an ada
sekitar 54%. Adapaun dalam riset PTIQ
Jakarta, umat Islam Indonesia yang tidak
bisa membaca Al- Qur’an dapat sekitar
60- 70%. Jika diringkaskan dari penelitan
riset tersebut, lebih kurang terdapat 50-
60% umat Islam belum bisa membaca Al- kemampuannya dalam membaca Al-
Qur‟an. Hal ini bisa disebakan karena Qur’an, faktor internal terdiri dari :
belum adanya metode yang cepat dan • Faktor Psikologis
mudah untuk belajar membaca Al- Qur’an Merupakan faktor kondisi yang
sehingga malas untuk belajar terkait mental seseorang, berupa
(Purnamasari : 2021). proses berpikir, emosi, ingatan,
Dan oleh karena itu juga orang tua presepsi dan sebagainya yang
maupun lembaga pendidikan memiliki tidak terlihat secara fisik
peran penting dalam menumbuhkan (Ferrinadewi, 2008, p. 153) dan
minat serta memotivasi untuk membaca, dalam hal ini psikologis
memahami, dan mengamalkan Al – memberikan pengaruh besar
Qur’an sebagaimana mereka adalah orang terhadap terjadinya proses belajar
terdekat dan memiliki pengaruh yang karena, pada setiap individu
besar serta andil dalam mengarahkan memiliki karakteristik yang
kehidupan anak –anak ataupun siswanya. berbeda – beda dalam merespon
Dan juga seperti yang disebutkan dalam stimulus dari luar. Faktor
sabda Rasullullah SAW mengenai psikologis terdiri atas
keutamana orang tua yang mengamalkan 1) Minat
Al – Qur’an kepada Anaknya Dalam Kitab Sebuah kecenderungan dalam
Jam'ul Fawa'id terdapat sebuah hadis diri seseorang pada suatu
yang diriwayatkan Imam Thabrani dari menarik perhatianya yang
Anas RA yaitu : didasarkan kesesuaian yang
dibutuhkan. Anak yang
“Barangsiapa mengajar anaknya memiliki minat terhadap
membaca Al-Quran, maka dosa-dosa nya sesuatu maka akan secara
yang akan datang dan yang telah lalu mandiri, juga dilalui dengan
akan diampuni. Barangsiapa mengajar rasa senang dalam melakukan
anaknya menghapal Al-Quran, maka pada suatu hal. Begitu pula pada
hari kiamat ia akan dibangkitkan dengan kemampuan membaca Al –
wajah yang bercahaya seperti cahaya Qur’an dengan minat yang kuat
bulan purnama dan dikatakan kepada untuk membacanya anak akan
anaknya, ‘mulailah membaca Al-Quran.” menganggap Al- Qur’an itu
suatu yang penting dan sebuah
C. Faktor Yang Mempengaruhi kebutuhan serta
Kemampuan Dalam Membaca Al – menumbuhkan rasa
Qur’an ketertarikan dari dalam
dirinya, hal ini akan membantu
1). Faktor Internal, yaitu penyebabnya proses belajar Al – Qur’an
berasal dari dalam diri pribadi anak, yang secara konsisten dan mandiri.
memiliki faktor besar terhadap 2) Motivasi
 Berupa perubahan sikap dalam
diri seseorang yang
diakibatkan oleh dorongan diri
sendiri maupun lingkungan
sekitar dilihat dengan
munculnya persaan hingga
tindakan untuk mencapai
tujuan. Motivasi tentunya
sangat berpengaruh dalam
mempelajari Al- Qur’an untuk
itu perlu menguatakn motivasi
terutama dari dalam diri
dengan selalu berpacu pada
kebaikan dan masa depan yang
penuh dengan tantangan dari
luar.
3) Bakat
(M.Ngalim Purwanto : 1990),
bahwa kata bakat lebih dekat
definisinya dengan aptitude
yang memiliki arti kecakapan
pembawaan, yang mana
mengenai kesanggupan dan
potensi tertentu yang dimiliki
oleh seseorang. Dalam
kemampuan belajar Al- Qur’an
bakat cukup memiliki peran
dalam lancarnya proses
keterampilan membaca Al-
Qur’an karena bakat yang
dimiliki seorang itu akan terus
diasah melalui latihan terus
menerus.
4) Intelegensi
(M.Ngalim Purwanto : 1990),
intelegensi merupakan
kemampuan yang didapat sejak
lahi, yang memungkinkan
seseorang berbuat sesuatu
dengan cara tertentu. Dalam
kemampuan membaca Al –
Qur’an anak yang memiliki
intelegensi yang tinggi seperti
berupa tindakan yang cepat,
dan dapat memcahkan masalah
secara mandiri, akan dengan
mudah menangkap
pemahaman seperti ilmu
tajwid, tentunya hal ini
berepengaruh sangat dalam
proses membaca Al – Qur’an.
• Faktor Fisiologis
Adapun dalam hal memahami dan
mempelajari Al- Qur’an kondisi
fisiologis memiliki pengaruh
meliputi keadaan jasmani, faktor
kelelahan, faktor gizi, akan
memberikan konstribursi
terhadap proses dan hasil belajar.
Tentunya apabila terdapat
ganguan dalam hal fisiologis dapat
menyebabkan kesulitan dalam
merespon atau memproses
sesuatu dari lingkungan termasuk
juga dalam meproses pelajaran
ilmu tajwid dalam membaca Al-
Qur’an
2. Faktor Ekstrenal, yaitu faktor yang
berasal dari luar diri seseorang.
• Faktor Keluarga
Dalam hal ini adapun yang
menjadi orang pertama dan
memiliki tanggung jawab terhadap
mengarahakan kelangsungan
hidup dan pendidikan anak adalah
orang tua sebagaiman keluarga
berfungsi sebagai pembentuk
pribadi anak yang sangat
 berpengaruh dalam proses serta
keberhasilan belajarnya.
• Faktor Sekolah
Sekolah adalah rumah kedua bagi
anak dalam masa pertumbuhan,
dan sebagai lembaga yang
menaungi proses pengamalan ilmu
melalui guru – guru yang
berkualitas serta tempat
penyerapan sikap dan nilai- nilai
yang baik.
Dalam kemapuan membaca
Al – Qur’an keadaan sekolah turut
memiliki andil , mulai dari kulaitas
guru, metode pengajaran, sarana &
prasarana yang memadai dan
sebgaianya yang mendukung agar
timbul motivasi serta minat yang
kuat pada anak untuk
mempelajari, memahami dan bisa
trampil dalam membaca Al- Qur’an
D) Pemahaman Ilmu Tajwid Pada
Kajian Penelitian Terdahulu
1) Penelitian yang ditulis oleh Dewi
Nilna Muna (2012), mahasiswi
IAIN Walisongo Semarang
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan
Keguruan dengan judul “Hubungan
Antara Pemahaman Ilmu Tajwid
dan Kefasihan Santri Madrasah
Aliyah di Pondok Pesantren
Tahfidhul Qur’an Al-Husna Desa
Sidomulyo Kecamatan Jekulo
Kabupaten Kudus”. Penelitian
tersebut menggunakan jenis
penelitian kuantitatif dengan
analisis product moment.
Pengujian hipotesis penelitian
menunjukkan bahwa: 1) nilai rata-
rata pemahaman ilmu tajwid
santri Madrasah Aliyah di Pondok
Pesantren Tahfidhul Qur’an Al-
Husna Desa Sidomulyo Kecamatan
Jekulo Kabupaten Kudus adalah
88.9 dan masuk dalam kategori
cukup, 2) nilai rata-rata kefasihan
dalam membaca Al Quran Pondok
Pesantren Tahfidhul Qur’an Al-
Husna Desa Sidomulyo Kecamatan
Jekulo Kabupaten Kudus adalah
92,8 masuk kategori baik, 3)
terdapat hubungan antara
pemahaman ilmu tajwid dan
kefasihan santri Madrasah Aliyah
di Pondok Pesantren Tahfidhul
Qur’an Al-Husna Desa Sidomulyo
Kecamatan Jekulo Kabupaten
Kudus, ditunjukkan oleh korelasi
ro = 0,576 pada taraf signifikan
0,05 (5%), 0,361, ro lebih besar
daripada rt dapat dikategorikan
signifikan. Dengan demikian
hipotesisnya diterima.
2) Penelitian yang ditulis oleh
Lailatus Sholikhah (2018)
mahasiswi IAIN Walisongo
Semarang Fakultas Ilmu Tarbiyah
dan Keguruan dengan judul
“Pengaruh Penguasaan Ilmu
Tajwid Terhadap Kemampuan
Membaca Al- Qur’an Siswa Kelas
VII Di MTs Fatahillah Bringin
Ngalian Semarang”. Penelitian
tersebut menggunakan jenis
penelitian kuantitatif dengan
analisis product moment.
Pengujian hipotesis penelitian
menunjukkan bahwa, Adapun
 sumbangan penguasaan ilmu
tajwid terhadap kemampuan
membaca al-Qur’an siswa kelas
VIII di MTs Fatahillah tahun
pelajaran 2018/2019 sebesar
82,6%, sedangkan sisanya 17,4%
dipengaruhi oleh faktor lain yang
tidak diteliti pada penelitian ini
seperti faktor fisiologis, psikologis,
intelegent, minat, bakat, motivasi,
keluarga, sekolah, masyarakat dan
lainnya.
III. KESIMPULAN
Mempelajari dan mengamalkan Al-
Qur’an dengan baik dan benar dimulai
sejak masih kecil khususnya generasi
muda zaman sekarang yang telah banyak
terpengaruh oleh arus globalisasi. Salah
satu bagian dalam mempelajari Al Qur’an
adalah dengan membacanya sesuai
dengan hukum hukum baca yang telah
ada, mempelajari ilmu tajwid adalah
untuk memlihara bacaan Al Qur’an dari
kesalahan dan perubahan arti serta
menjaga lisan dari kesalahan membaca
yang bisa menjerumuskan ke arah dosa.
Pembinaan usia dini adalah titik
sentral untuk memupuk pondasi dasar
kepribadian anak yang dibutuhkan dalam
pendidikannya di masa yang akan datang,
dan dengan tujuan dalam melakukan
penerapan ilmu tajwid sejak dini juga
karena untuk membekali iman dan
meneguhkan akhlak melalui ayat – ayat
firman Allah SWT. Lalu hukum belajar
ilmu tajwid yaitu fardhu kifayah, adapaun
jika dalam membaca Al –Qur’an dengan
memperhatikan ilmu tajwid adalah
fardhu a’in (suatu yang harus dan terikat
pada suatu individu muslim). Dengan
tujuan untuk mencapai kesempurnaan
dalam pengucapan lafadz kitab Allah
sebagaimana yang disampaikan oleh Nabi
Muhammad SAW yang lisannya lebih
fasih dari kesalahan saat membaca
kitabullah.
Dan oleh karena itu juga orang tua
sebagai faktor internal maupun lembaga
pendidikan sebagai faktor eksternal
memiliki peran penting dalam
menumbuhkan minat serta memotivasi
untuk membaca, memahami, dan
mengamalkan Al – Qur’an sebagaimana
mereka adalah orang terdekat dan
memiliki pengaruh yang besar serta andil
dalam mengarahkan kehidupan anak –
anak ataupun siswanya.
DAFTAR PUSTAKA
Solikhah, L. (2019). Pengaruh Penguasaan
Ilmu Tajwid Terhadap
Kemampuan Membaca AlQur’an
Siswa Kelas VIII di MTs Fatahillah
Bringin Ngalian Semarang Tahun
Pelajaran 2018/2019
KAMBELA, A. D. (2021). Pengaruh
pemahaman ilmu tajwid terhadap
keterampilan membaca al qur'an
pada mata pelajaran PAI siswa
kelas vii SMP Negeri 17 Kota
Bengkulu (Doctoral dissertation,
IAIN BENGKULU).
Syaifullah, A., Rahmah, F. M., Salamah, F.,
& Srisantyorini, T. (2021,
November). PENERAPAN ILMU
TAJWID DALAM PEMBELAJARAN
AL-QURAN UNTUK
 MENGEMBANGKAN BACAAN AL- Fakultas Ilmu Tarbiyah dan
QURAN. In Prosiding Seminar keguruan IAIN Walisongo
Nasional Pengabdian Masyarakat Semarang, 2012).
LPPM UMJ (Vol. 1, No. 1).
Syaiful Bahri Djamarah, Psikologi Belajar,
(Jakarta: Rineka Cipta,2015), hlm.
166
Muhammad Zulifan, Tajwid For All
(Pedoman Praktis Membaca Al-
Qur’an, (Jakarta: PT. Grasindo,
2016), hlm. 19-20
Ahmad Shams Madyan, Peta
Pembelajaran al-Qur’an,
(Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
2008), hlm. 106-107.
Gafur, A., Nurhasan, N., Switri, E., &
Apriyanti, A. (2021). Pembinaan
Ilmu Tajwid terhadap Anak-Anak
di Masjid An-Nuur Kebun Raya
OI. Jurnal Abdi Masyarakat
Indonesia, 1(2), 313-326.
Setiyani, R., Badruzzaman, N., &
Muhajang, T. (2018). PENGARUH
PENGUASAAN ILMU TAJWID
TERHADAP MINAT MEMBACA AL-
QUR’AN. Journal of Social Studies,
Arts and Humanities
(JSSAH), 1(01), 105-110.
Nushah, N. (2019). Metode Pembelajaran
Ilmu Tajwid (Studi Kasus di Pondok
Pesantren Manba‟
ussalam) (Doctoral dissertation,
UIN SMH BANTEN).
Dewi Nilnal Muna, “Hubungan Antara
Pemahaman Ilmu Tajwid dan
Kefasihan Santri Madrasah Aliyah
di Pondok Pesantren Tahfidhul
Qur’an Al-Husna Desa Sidomulyo
Kecamatan Jekulo Kabupaten
Kudus”, Skripsi, (Semarang: