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Editoriale 40 Oltre la pigrizia.

Quando la vita
è al di là del limite
6 Autori ANDREA BORGATO
Campione mondiale
Tennistavolo paralimpico 2017

10 Porre troppi vincoli

può rendere
50 Il silenzio degli abissi
il problema
matematicamente MARIA FELICIA CARRATURO

inammissibile
Campionessa mondiale di apnea
e autrice di Il risveglio di Partenope

ALESSANDRA BURATTO
Associate Professor in Mathematics
for Economics all’Università di Padova
62 Informazione
ad alto impatto
22 Ci serve un limite BIANCA ARRIGHINI / LIVIA VIGANÒ

per essere
Founders Factanza Media

davvero liberi
ROBERTO OTTOLINO
72 Superare i limiti
Senior Creative
(culturali, del mercato,
del Paese) per
32 La contemporanea superare i propri limiti
ossessione del limite SILVIA WANG
Founder Serenis
SIMONE SARASSO
Docente di scrittura creativa
alla Nuova Accademia di Belle Arti
di Milano

1
 el 1890 lo scrittore e psicologo americano William
James scrisse in Principi di Psicologia che noi
umani utilizziamo solo una piccola percentuale del
nostro cervello, dando vita al famoso mito del 10%.
La maggior parte delle nostre abilità cognitive
non verrebbe quindi sfruttata e se capissimo come
aprire quella porta ci troveremmo in possesso di
abilità straordinarie. Ma è davvero giusto ambire
a questo risultato? Qualcuno ha già abbattuto
questi muri?

K R A N G è un contenitore di storie, quando

abbiamo deciso di indagare il limite ci siamo
chiesti se davvero Michael Jordan usasse solo
il 10% del suo cervello. Ci suona strano.
A volte pensiamo di non essere abbastanza,
a volte non riusciamo a raggiungere l’obiettivo
che ci siamo posti: non sono forte, intelligente,
creativo, originale, simpatico, carismatico
abbastanza.

L’organismo umano è composto da 37.2 trilioni

di cellule, categorizzate in 300 tipi differenti,
e ogni organo adulto possiede capacità e dimensione
che è specie-specifica: ognuno di noi è progettato
in modo diverso. Ha senso porsi G L I S T E S S I
L I M I T I ?

E se il limite non avesse niente a che fare con

l’intelligenza, la grinta e l’attitudine di una
persona? E se si trattasse di prendere decisioni
migliori? Di conoscersi meglio? Di allenarsi di
più, o di meno? O di una maggior padronanza del
sistema nervoso autonomo che influenza il sistema
immunitario e forse anche il calore corporeo?

KRANG 4 LIMITE 3
 E se avessimo molto più controllo sulla nostra
mente e sul nostro corpo di quanto pensiamo?
E se quel 90% fosse proprio tutto questo?
Cosa significa avere il controllo
I L L I M I T A T O del proprio corpo?
È davvero, ossessivamente, desiderabile? O magari
quel 90% è un “buco nero necessario” per essere
sì limitati ma creativi, unici, originali?
Insomma, per essere noi.
Sono state scritte, raccontate, tramandate
tantissime storie di eroismo e superamento
di ciò che si pensava fossero limiti umani.
Il mondo dello sport è ricco di persone che sono
uscite dal proprio binario dimostrando di non
essere ciò che il mondo si aspettava fossero.
Non accettare le limitazioni che ci vengono
imposte, l’esistenza di per sé di barriere,
spingere corpo e mente oltre, al di là, fino
al punto di rottura, sotto condizioni fisiche
e mentali estreme, permette di trovare se stessi
in un luogo di estrema vulnerabilità.
Pare che il limite esista solo nel momento
in cui viene superato. Non è solo il lato sportivo
della vita quello su cui indagare per comprendere
meglio dove sono posti i confini dell’essere umano.
Abbiamo chiesto ai nostri autori di raccontare
e descrivere cosa per loro significhi l’esistenza
del limite in vari aspetti e situazioni della vita
umana. Siamo partiti dal principio e dalla sua
definizione: Alessandra Buratto, Simone Sarasso
e Roberto Ottolino hanno esplorato il concetto
di limite cercando di capirne il vero significato.
KRANG 4 LIMITE
Insieme alle due penne sportive di Maria Felicia
Carraturo, record mondiale di apnea, e Andrea
Borgato, oro paralimpico, abbiamo esplorato
il corpo e la mente umana per capire come vadano
oltre ciò che gli viene imposto e, infine,
le storie di due aziende nate per superare
le barriere culturali che possiede la nostra
società oggi: Factanza e Serenis.
Il tema è ostico, scivoloso. La narrazione
rischiava di essere enfatica e pleonastica.
La coperta è corta, da un lato gli outlier
ed il rischio di raccontare storie non replicabili,
unicorni. Dall’altra parte la voglia di portare
a casa un pattern, di imparare qualcosa.
Forse un fil rouge l’abbiamo trovato: essere
eccezionalmente normali. Si tratta di persone
concentrate, consistenti, studiose, attente,
ossessionate ma non ossessive. Chi supera
i limiti li conosce, si conosce.
K R A N G 4 vuole essere un viaggio
introspettivo attorno a chi ha visto da vicino
quello che noi osserviamo spesso con rispettosa
apprensione. Speriamo di uscire da questa lettura
migliori, semplicemente più consapevoli.
Questo numero di K R A N G è stato raccontato
anche dal fotografo Mattia Zoppellaro, che ci ha
donato alcuni suoi lavori per rafforzare e rendere
più vivide le storie dei nostri autori.
La Redazione
5
 ALESSANDRA BURATTO
Associate Professor in
Mathematics for Economics
all’Università di Padova
Alessandra di limiti ne sa
qualcosa, ne sente parlare
da moltissimi anni, dal liceo.
Forse non tutti ricordiamo
che i limiti sono qualcosa
di molto scientifico. Possono
essere calcolati in modo
preciso e rigoroso. Matematico.
Alessandra ha trascorso la vita
insieme ai numeri: professoressa
dell’Università di Padova, ha
accumulato nella sua carriera
una conoscenza sempre più
specializzata sull’Ottimizzazione
statica e dinamica, sulla
Teoria dei Giochi e sulle loro
applicazioni in ambito Economico
e Sociale. Per chi è abituato
a leggere le cose seguendo schemi
rigorosi, esplorare il concetto
di limite ricorda immediatamente
una cosa: la funzione lim
(scritta nel corretto
linguaggio della materia).
ROBERTO OTTOLINO
Senior Creative
Parole, parole, parole.
C’è chi ci lavora davvero
con le parole, quelle che devono
rimanere impresse nella mente
e esortarti a compiere un’azione.
Roberto ne sa davvero qualcosa,
potrebbe spiegarci due tre
cose sul lessico corretto da
utilizzare nelle pubblicità.
I festival più rinomati del mondo
hanno visto alcuni dei suoi
lavori passare sugli schermi.
Per chi come Roberto le parole
le consuma, le mangia e ha sempre
dovuto confinare il suo modo
di esprimersi in determinate
zone di ciò che fosse concesso,
esplorare il concetto di limite
riporta in vita un’idea che
a noi tanto cara: libertà.
KRANG 4 LIMITE
SIMONE SARASSO
Docente di scrittura creativa
alla Nuova Accademia di Belle
Arti di Milano
Simone scrive storie per
la narrativa, i fumetti,
il cinema e la tv. È docente
di sceneggiatura e scrittura
creativa alla Naba di Milano.
A un certo punto della sua
vita cambia passo e decide di
esplorare il mondo dell’endurance
e degli sport di fatica (Ironman,
ultramaratona, ultratrail).
Vuole capire perché una persona
avverta il bisogno di portare
il proprio fisico al limite
di ciò che può sopportare.
Lo scrittore ha raccontato
triatleti e ultrarunner correndo,
ha sperimentato sulla propria
pelle le stesse sensazioni.
Li ha rincorsi cercando di dare
un nome alla sfavillante luce
nei loro occhi.
ANDREA BORGATO
Campione mondiale Tennistavolo
paralimpico 2017
La vita può cambiare in un
istante, un battito di ciglia.
È quello che è successo ad
Andrea. Un crash. Un colpo di
frusta e una lussazione alla
vertebra cervicale c5-c6.
Inizia così per Andrea una
nuova vita, carica di pigrizia
e arrendevolezza, in cui
sembravano evidenti solo i limiti
che non sarebbe più riuscito
a superare. Questa fase viene
subito ribaltata dal desiderio
di Andrea di non arrendersi
alla sua naturale pigrizia.
Torna a spostarsi, lavorare,
vivere, e si ricorda di amare
il tennis tavolo sin da
ragazzino. Ora è più difficile
riuscire a divertirsi giocando,
ma scopre velocemente che ancora
si può fare. Si accorge di essere
davvero bravo e anche le persone
intorno a lui. Si guadagna
la convocazione in Nazionale,
e da qui è poi difficile
fermarsi, si passa per
Campionati, Europei, Mondiali.
Paralimpiadi. E si torna a casa
con un oro in tasca.
MARIA FELICIA CARRATURO
Campionessa mondiale di apnea
e autrice di Il risveglio di
Partenope
Record nel record accade poche
volte nella vita, sembrano
quelle classiche situazioni
da etichettare come “limite
invalicabile”. E invece Maria
Felicia è una di quegli atleti
che ce l’ha fatta: è la donna
meno giovane al mondo ad aver
raggiunto il record di apnea in
assetto variabile. Ha stabilito
il nuovo record del mondo di
immersione: 115 metri, provate
ad immaginarli. A queste altezze
vengono costruiti grattacieli,
che se con un po’ di fantasia
decidessimo di ribaltare
e metterli a testa in giù,
invece di toccare il cielo,
toccheremo il fondo. E così
ha fatto anche Maria Felicia
all’età di 48 anni: 115 metri
di profondità in 3 minuti
e 4 secondi. Record mondiale.
Autrice del libro “Il risveglio
di Partenope”.
BIANCA ARRIGHINI
e LIVIA VIGANÒ
Founders Factanza Media
Classe 1997, entrambe.
Si sono conosciute all’università
ed hanno unito le loro passioni:
il giornalismo e il design.
Espressione di una generazione
che ignora tutti i mezzi
tradizionali di comunicazione,
hanno deciso di fondare un media
company, Factanza. Informazione
basata sui fatti, quelli veri,
certificati, non macchiata
da opinioni altrui, che faccia
emergere in superficie ciò
che sta realmente accadendo:
sono questi i valori in cui
credono. Non c’è compito
più difficile, o barriera,
di riuscire a richiamare
l’attenzione di un pubblico
esplicitamente non interessato a
farsi ingannare e che nonostante
ciò è costantemente bombardato
da informazioni. Un limite non
facile da superare.
SILVIA WANG
Founder Serenis
Classe 1986 inizia sin dalla
giovane età a comprendere
i meccanismi di ciò che noi
chiamiamo “fare business”
aiutando i suoi genitori
nella gestione dell’azienda
di famiglia. Dopo la laurea
all’Università Bocconi inizia
ad esplorare il mondo del lavoro
con esperienze a Taiwan e
Indonesia dove segue da vicino
l’evoluzione delle startup:
Zalora, il più grande e-commerce
di moda del sud-est asiatico,
e Lamido, l’equivalente di
Amazon per il sud-est asiatico.
Decide di tornare in Italia
e fonda quella che in tre anni
sarebbe diventata la piattaforma
numero uno per la ricerca di
professionisti, ProntoPro.
La sua ultima fatica è Serenis,
una piattaforma che si occupa
di aiutare le persone nella
ricerca del giusto psicoterapeuta
nata nel 2019.
MATTIA ZOPPELLARO
Fotografo
“La fotografia di Zoppellaro
manifesta una totale assenza
di soggezione e di venerazione.
Di fronte al poeta, al rocker,
ai miti generazionali, compie
un passaggio necessario: quello
di mettersi in una relazione
parallela in cui la macchina
fotografica è spesso posta
sulla stessa linea dello sguardo
del soggetto fotografato” con
queste parole viene descritto
il suo lavoro. Mattia si
trasferisce per un periodo
in Inghilterra nel 2004
e scatta per diverse riviste
ed etichette musicali e presto
le sue fotografie vengono esposte
nei musei di Londra, Spagna,
Francia e Italia. I lavori che
ci ha donato per KRANG sono
stati scattati in Italia negli
ultimi cinque anni.
7
I LIMITI ESISTONO ome si è evoluto nella storia il pensiero
matematico? E perché studiare
DAVVERO?
l’infinito, se nessuno lo ha mai visto
o ha delle prove empiriche sulla sua
SONO UNA NOSTRA
esistenza?
“La matematica è l’alfabeto nel
INVENZIONE, SONO UN quale Dio ha scritto l’universo”
scriveva Galileo Galilei nel trattato
COSTRUTTO DELLA NOSTRA
“Il saggiatore” del 1623.
Fin dalla preistoria l’uomo ha cercato
MENTE PER PROTEGGERCI, di rappresentare ciò che vedeva in
natura e aveva in mente il concetto
O PER SPINGERCI A FARE di numero per ripartire le cose (dal
sanscrito “numesus”). Mentre l’uomo
QUEL PASSO IN PIÙ? del Paleolitico osservava l’evoluzione
di una grandezza nel tempo, nella sua
mente si formava il concetto naturale di
funzione intesa come relazione e legame
Ci sono delle parole del linguaggio comune, di dipendenza fra due quantità.
chiamate “parole termini”, che vengono Nei millenni si sono approfonditi
gli studi sui numeri e sulle relazioni
usate con sfumature diverse rispetto alla
tra essi, considerando però solo
loro definizione in numeri finiti, che hanno fine, che
ambito scientifico. sono commensurabili. Il cosiddetto
“finitismo Pitagorico” nel VI secolo a.C.
Tra queste c’è il assumeva che ogni oggetto geometrico
termine “limite” esistesse solo se poteva essere costruito
in un numero finito di passi e se
che, come vedremo, è
conteneva un numero finito di enti,
legato ai concetti di chiamati “monadi”.
finito, di infinito e Tuttavia già attorno al 430 a.C. si inizia
a parlare di incommensurabilità, nel
di limitatezza. Per tentativo di spiegare concetti che vanno
distinguere i due al di là della semplice realtà osservabile.
termini, scriveremo
limite per intendere La matematica inizia
l’uso nel linguaggio ad astrarsi dalla
comune e invece lim-ite realtà e a collocarsi
per intendere nel mondo delle idee.
la definizione
matematica. Nel III secolo a.C. Euclide riesce a
provare che i numeri primi (numeri
speciali) sono infiniti. Egli non usa la
parola infinito, ma la sua dimostrazione
(svolta “per assurdo”) ne descrive
il concetto. Il termine infinito è la
KRANG 4 LIMITE
traduzione del termine greco “apeiron,”
introdotto da Anassimandro della
scuola filosofica di Mileto per intendere
ciò che è privo di “peras”, ovvero di
limiti. L’apeiron non ha quindi un limite
spaziale e in questo primo significato
rende bene il termine infinito.
Perché all’uomo
interessa
sapere qualcosa
dell’infinito
(piccolo e grande)?
Per guardare L O N T A N O .
E non solo per guardare avanti,
per prevedere qualcosa.
Ma anche indietro, magari per imparare.
Per evitare di andare oltre e cadere
in errore (nell’imprevisto), oppure
invece per provare a superare
i propri limiti.
È nel XVII secolo d.C. che avviene la
più grande creazione matematica
che avrebbe fornito la risposta ai
problemi irrisolti posti dai Greci: il
calcolo infinitesimale, uno strumento
concettuale fondamentale nella
descrizione e nella modellizzazione
di fenomeni fisici e di altra natura.
Attraverso le funzioni matematiche si
possono descrivere fenomeni soggetti
ad una variazione nel tempo; tali
fenomeni vengono definiti “sistemi”.
Avere gli strumenti teorici che
consentono di studiare l’andamento
di un fenomeno è cosa di eccezionale
rilevanza per la Scienza e per la
Società, per osservare le variazioni
delle grandezze cinematiche,
termodinamiche, elettromagnetiche
e anche di tutte le altre scienze. Così
ad esempio in Biologia si studiano le
variazioni delle popolazioni, in Medicina
le variazioni dei parametri vitali, in
Economia le variazioni dei prezzi.
15
COS’È Il concetto di lim-ite vuole dare una
deriva al comportamento di una data

UN LIM-ITE
funzione. Se essa ha un lim-ite che si
riesce a calcolare in un certo punto,

PER UN
MATEMATICO?
In matematica si introduce la definizione di lim-ite per una funzione al fine di poter vedere
molto lontano oppure osservare molto da vicino a quali valori tale funzione stia tendendo.
Alcuni esempi di lim-ite di funzioni a valori reali sono scritti qui sotto
lim f(x) lim f(x) lim f(x)
x x x ∞ x ∞
e si leggono rispettivamente: “limite di f di x, per x tendente
a x segnato”, “limite di f di x, per x tendente a meno infinito”
e “limite di f di x, per x tendente a più infinito”. Permettono
di analizzare il comportamento della funzione f(x), il primo
nelle vicinanze di un preciso punto x, il secondo per valori
molto piccoli di x (si noti che “molto piccoli” significa proprio
tendenti a meno infinito!) e infine il terzo per valori molto
grandi di x.
allora si possono acquisire delle
informazioni sulla funzione nelle
vicinanze del punto stesso, ad esempio
possiamo esprimerci sul suo segno
(positivo o negativo).
Il lim-ite può esistere oppure no, e se
esiste può essere finito (un numero
reale) oppure infinito (più infinito
oppure meno infinito). Inoltre se esiste,
allora esso è unico. È curioso osservare
che quando si afferma “la fantasia
non ha limiti” non si intende che “la
funzione fantasia non ammette lim-ite”,
quanto piuttosto che “ammette lim-ite
e che tale lim-ite è più infinito”.
Molte funzioni elementari ammettono lim-ite infinito, ad esempio la semplice
funzione lineare y = 2x, che descrive una relazione di proporzionalità diretta,
tende a meno infinito per valori di x tendenti a −∞, mentre tende a più infinito
per valori di x tendenti a +∞. Anche la famosa funzione esponenziale, che ormai
tutti hanno forzatamente imparato a causa della pandemia, tende a più infinito
per valori di x tendenti a +∞, mentre tende a zero per x tendente a −∞.

La mente umana fatica

a interiorizzare e a proiettarsi
nel futuro.
Per poter prevedere in un’ottica
“farsighted”, di lungo periodo, ciò a
cui la nostra vita, salute, Terra, pianeta
stanno tendendo (o meglio ove sta
tendendo il nostro mondo per effetto
delle nostre azioni), non ci si deve
fermare all’oggi, ma occorre essere
lungimiranti. Questo significa far
tendere la variabile tempo (t) all’infinito
e calcolare un lim-ite per t che tende a
x x
più infinito.

Sapere che una funzione ha un lim-ite infinito (±∞) ci permette di

Non è ancora chiaro se nel cervello umano vi sia concludere che essa è illimitata (rispettivamente superiormente ed
inferiormente).
una zona ove si compiono le astrazioni e nemmeno
Il calcolo di un lim-ite finito, invece, fornisce solo un risultato locale,
se l’essere umano sia l’unica specie che ha la noto come il “teorema di limitatezza”. Se una funzione ammette lim-ite
capacità di immaginare qualcosa che vada oltre i finito per x tendente ad un dato punto, allora essa è localmente limitata,
cioè limitata nelle vicinanze di quel punto, ma la stessa funzione
propri sensi e i propri limiti. potrebbe essere illimitata per x tendente ad altri punti (es esponenziale).

KRANG 4 LIMITE 17
KRANG 4 LIMITE 19
 Se una funzione invece non ammette lim-ite, allora significa che oscilla
indefinitamente senza tendere ad un valore preciso. Ci sono funzioni che non
ammettono lim-ite eppure sono limitate (ad esempio quelle trigonometriche).
Qual è il concetto
matematico che
Nel linguaggio comune si usa il termine limite
corrisponde alla intendendo una soglia (un confine, una frontiera,
parola limite? un vincolo) che implicitamente preclude la
possibilità di essere oltrepassata. Ecco dunque
che il termine più corretto è quello di “limitatezza”.
Quando parliamo di limiti nella nostra vita, ci
chiediamo se esiste una soglia oltre la quale non si possa andare.
È curioso il fatto che se si sente dire “oltre il limite” allora la mente umana tende
a pensare ad un valore più grande della soglia, mentre invece ci sono anche
delle soglie inferiori, oltre le quali si ottengono dei valori più piccoli. Pertanto la
limitazione non è sempre superiore, ma può anche essere una limitazione inferiore.
Da cui la famosa frase “Non c’è il limite al peggio!”
Si tratta di porre
dei confini alle In un problema di ottimizzazione matematica,
proprie azioni? il decisore ha un obiettivo da perseguire nel
rispetto di determinati vincoli che pongono delle
limitazioni al suo raggio di azione. Egli cerca
di raggiungere l’obiettivo fissato, ad esempio massimizzare il proprio profitto o
minimizzare i costi, nel rispetto dei vincoli di risorse e quindi “entro certi limiti”.
Porsi dei vincoli significa dunque delimitare la regione ammissibile entro la quale
è possibile agire.
KRANG 4 LIMITE
I vincoli possono essere di diversa natura.
Ma è lo stesso
Alcuni sono impliciti nel significato stesso del
decisore che fissa problema: se ci riferiamo ad un problema in cui si
i vincoli, oppure deve decidere quante ore al giorno dedicare ad una
data attività di allenamento sportivo, ovviamente
gli vengono imposti? ci si dovrà limitare ad un numero di ore non
negativo e minore o uguale a 24, perciò il decisore
deve rispettare il vincolo 0 ≤ h ≤ 24. Altri vincoli
vengono imposti da regole esterne: se la palestra ove può allenarsi è aperta solo
10 ore al giorno, allora il decisore deve introdurre un ulteriore vincolo, restringendo
quindi il range delle ore disponibili, 0 ≤ h ≤ 10. Infine ci sono dei vincoli che il
decisore stesso si impone, per esempio se il suo fisico non gli permette di allenarsi
più di 6 ore al giorno, ecco dunque si rende necessario il vincolo più stringente
0 ≤ h ≤ 6. Per raggiungere l’obiettivo deve assolutamente agire entro questi vincoli.
Il termine vincolo (dal latino “vincio” legare) presume una limitazione, pertanto,
così come abbiamo visto nell’esempio sopra, ogni ulteriore vincolo fa restringere
il campo di azione (la regione ammissibile) e riduce le azioni possibili. Se addirittura
si pongono troppi vincoli il problema potrebbe diventare inammissibile, e quindi
non avere soluzione.
Tali vincoli
Ci sono limiti che non sono valicabili: nell’esempio
sono valicabili? sopra, il vincolo h ≥ 0 non è valicabile perchè
ovviamente non si può dedicare un numero
negativo di ore ad una attività. Altri limiti, invece,
a priori potrebbero essere valicati, ad esempio
h ≤ 6. Se un vincolo è stringente (in matematica si dice attivo) ovvero se è tale per
cui al fine di ottenere l’obiettivo si devono usare al pieno tutte le risorse disponibili,
allora necessariamente oltrepassare quella soglia può comportare dei costi.
Perciò se si dedicano più di 6 ore all’allenamento ci si potrebbe affaticare troppo
o precludere l’allenamento dei giorni successivi.
Ogni qual volta si fissa un limite, inteso come soglia, intrinsecamente si stabilisce
un interno e un esterno, un al di qua e un al di là. Il rispetto o il superamento di tale
limite dipende dalla natura di ciascuno, dalle proprie ambizioni (per raggiungere
obiettivi più alti) e dalla propria predisposizione al rischio.
Chi tende a rispettare i limiti concepisce la regione ammissibile come delimitata
da vincoli posti a propria protezione. Chi invece tende a valicarli, è propenso
a correre dei rischi.
Pertanto la risposta matematica per superare i propri limiti consiste nel riuscire
a allargare i propri vincoli, fare in modo che essi diventino meno restrittivi, per
rendere più ampia la zona d’azione e poter puntare quindi ad obiettivi più ambiziosi.
21
QUANTO PIÙ IL FARDELLO È PESANTE,
TANTO PIÙ LA NOSTRA VITA È VICINA
ALLA TERRA, TANTO PIÙ È REALE
E AUTENTICA. AL CONTRARIO,
L’ASSENZA ASSOLUTA DI UN FARDELLO
FA SÌ CHE L’UOMO DIVENTI
PIÙ LEGGERO DELL’ARIA,
1. Milan Kundera,

PRENDA IL VOLO VERSO

L’insostenibile leggerezza
dell’essere, Adelphi, Milano
1989, p. 15.

L’ALTO, SI ALLONTANI
DALLA TERRA, DALL’ESSERE TERRENO,
DIVENTI SOLO A METÀ REALE
E I SUOI MOVIMENTI SIANO TANTO
LIBERI QUANTO PRIVI DI SIGNIFICATO.
CHE COSA DOBBIAMO SCEGLIERE,
ALLORA? LA PESANTEZZA
O LA LEGGEREZZA?1

KRANG 4 LIMITE 25

uò sembrare paradossale, ma ogni Quando ci confrontiamo con un limite,
volta che facciamo esperienza di un il nostro campo di azione si restringe
limite ci avviciniamo alla libertà di cui sensibilmente. È naturalmente
sentiamo il bisogno, e che noi stessi un’esperienza che può rivelarsi
desideriamo poiché la celebriamo incredibilmente frustrante, specie se
come valore supremo. i nostri piani e i nostri desideri sono
stati resi improvvisamente irrelizzabili
I limiti ci mostrano dalla contingenza. Eppure, niente
come l’eccesso di libertà può
una direzione, rischiare di paralizzare la nostra
ci indicano un capacità di azione. Se le nostre
possibilità sono teoricamente
percorso, ci aprono infinite, o quantomeno illimitate,
delle possibilità. come facciamo a comprendere
qual è l’alternativa migliore,
E lo fanno proprio
l’opzione più valida, il percorso
sbarrando altre più vantaggioso? Dovremmo passare
in rassegna ogni possibilità, soppesando
direzioni, bloccando
i pro e i contro: ma lo sforzo sarebbe
altri percorsi, semplicemente sovrumano e, in
chiudendo altre definitiva, incompatibile con il tempo
che abbiamo a disposizione. Che spesso
possibilità. è davvero poco.
Il rischio, concreto ed estremamente
comune, è quello di ritrovarci invischiati
nell’analisi-paralisi, un comportamento
col quale abbiamo familiarità fin dai
tempi di Esopo, che nella favola La
volpe e il gatto fa perire la prima perché
indecisa fra le innumerevoli possibilità
di mettersi al riparo mentre il gatto,
che ha come sola possibilità di scampo
il rifugiarsi su un albero, si salva senza
alcuna esitazione.
KRANG 4 LIMITE
Nella sua versione
postmoderna
l’indecisione
patologica prende
il nome di FOBO.
La complessità del contemporaneo, alla fine, nella
vita quotidiana si riduce a questo: un’enorme
quantità di perdite di tempo; un tentativo sempre
fallito di essere abbastanza furbo se non il più furbo
di tutti; il sospetto continuo e che ti consuma i nervi
di non aver scelto la soluzione migliore; e almeno tre
amici che sono sempre pronti a dirti: se lo dicevi a
me ti procuravo la soluzione migliore, perché non me
lo hai detto, ormai hai fatto una cazzata.2
2. Francesco F O B O è l’acronimo di Fear Of
Piccolo, Momenti
trascurabili vol. 3, Better Options: l’ansia sotterranea,
Einaudi, Torino potenziata a dismisura dalle costanti
2020, p. 95.
evoluzioni del capitalismo digitale, di
aver sottovalutato oppure addirittura
ignorato una soluzione migliore,
più vantaggiosa, più efficiente, più
soddisfacente. È quel rumore di fondo
che ci porta a temere che forse, ahimé,
ci siamo persi qualcosa di meglio, di
cui neppure sospettiamo l’esistenza:
una pizza più gustosa, una camera
d’albergo più accogliente, un lavoro più
gratificante, un partner più premuroso.
La libertà di scelta, che ci ha portato
alla fine a prendere una decisione in
apparente piena libertà, rischia così
di tramutarsi persino in un assurdo
senso di colpa per non aver proseguito
adeguatamente l’esplorazione e la
valutazione di tutte le alternative
possibili.
Se la libertà rischia quindi di prendere
una deriva disumana, poiché risulta
semplicemente troppo per la nostra
capacità di riflessione ed elaborazione,
la soluzione più efficace è al tempo
stesso quella più controintuitiva:
abbiamo cioè bisogno di un
limite che circoscriva le nostre
possibilità di pensiero, e anche
di azione, in modo da smorzare
l’insostenibile pressione generata
dall’iperlibertà. Restringere il campo,
cancellando con un tratto netto una
serie di opzioni da evitare, ci permette
di valutare con maggiore serenità e
concentrazione le ipotesi di azione,
restituendoci in definitiva la migliore
delle libertà: quella calibrata sulle nostre
limitate possibilità di esseri umani,
sufficientemente ampia da permetterci
di prendere una decisione che possa
fare la differenza, ma non così
sconfinata da lasciarci sopraffatti
e disorientati. Non c’è libertà
senza una direzione, e il limite ha
il pregio inestimabile di fungere
da antitesi della direzione: ci dice
tutto ciò che non dobbiamo fare,
lasciandoci la libertà di capire noi
quale sia la direzione migliore.
MA A CHI
SPETTA
TRACCIARE
IL LIMITE?
Non esiste una sola risposta. Ci sono
limiti strutturali, sistemici, disegnati
dalla vita, dal caso, o dal destino,
a seconda di come preferiamo
considerare l’ordine delle cose.
Ciascuno di noi nasce limitato, in
modo unico rispetto a qualunque
essere umano. Talvolta le differenze
sono impercettibili, altre volte sono
macroscopiche, e molto spesso ci
appaiono estremamente inique nel
27
 momento in cui siamo tentati di
emettere una valutazione morale.
Ciascuno di noi impara presto a
confrontarsi con i propri limiti, a volte
scontrandosi contro l’impossibilità
di cambiarli: chi non dispone di una
statura significativa, per esempio, potrà
solo sognare di diventare una stella della
NBA. Potrà però essere fuoriclasse in
tanti altri ambiti.
Qui insiste forse uno dei più
interessanti equivoci retorici
della nostra epoca: uno dei mantra
più inossidabili della mediasfera
pop dell’ultimo decennio
(e anche di una certa letteratura
d’impresa) è infatti quello
dell’andare oltre i propri limiti.
Si tratta certamente di un’iperbole
validissima sul piano narrativo, ma
non perfettamente centrata a livello
concettuale: se un limite può essere
superato, tecnicamente non è
un limite; esiste piuttosto la
percezione, soggettiva e quindi
arbitraria, che si tratti di un
limite. I limiti più autentici, e
anche più spietati, sono invece
quelli sulla cui
identità non esiste
alcun dubbio: sono
oggettivamente dei
limiti, e nessuno
sosterrebbe il
contrario. Non
siamo più nel campo
delle percezioni, siamo
invece alle prese con
i fatti.
KRANG 4 LIMITE
Un limite di questo tipo è un limite
universale, e non può essere superato.
E infatti quello che dobbiamo
fare non è cercare a tutti i costi di
scavalcarlo, perché perderemmo solo
tempo ed energie. Dobbiamo invece
cercare di A G G I R A R L O ,
riconfigurando tutto ciò che esiste nei
pressi del limite stesso per definire
una nuova struttura generale: agile,
efficiente, molto spesso terribilmente
innovativa. La straordinaria tecnica
schermistica di Bebe Vio deriva
anche dall’impossibilità di utilizzare
l’arto non armato per darsi lo slancio,
compensata con un’eccezionale forza
addominale; l’ingegnoso ampliamento
urbanistico congegnato da Ildefons
Cerdà per la città di Barcellona è
frutto anche dell’esistenza di una
barriera inalienabile: il Mediterraneo;
l’eccezionale vetta di lirismo musicale
raggiunta dal compositore Robert
Wyatt nel capolavoro Rock Bottom è
inscindibile dall’evento che, un anno
prima della pubblicazione del disco,
lo rese paraplegico. Il limite autentico
non può essere cancellato in alcun
modo: lascia però ampio spazio alla
possibilità di sperimentare la ricerca di
una soluzione nuova, che non prescinde
dal limite ma non rinuncia affatto alla
ricerca del valore massimo.
Il mio liquido edibile
preferito è quello
prodotto in chicchi
neri non dolci.
Evito di metterci In questa semplice
lo zucchero. ma intrigante
descrizione un mio
studente ha evocato
in modo chiaro e inequivocabile il
caffè, senza tuttavia nominarlo: non
poteva farlo perché l’esercizio da me
assegnato gli vietava di utilizzare
qualunque parola che contenesse la
lettera A. Il risultato è stupefacente, e
non solo perché nonostante la pesante
zavorra da me imposta (la lettera A è la
più diffusa nel vocabolario italiano) è
stata trovata un’alternativa al silenzio.
È affascinante soprattutto il fatto che
senza questa limitazione non sarebbe
nato lo stimolo per cercare, e trovare, un
nuovo modo per chiamare qualcosa di
incredibilmente vecchio.
Ogni limite, se ben dosato,
può innescare la ricerca dello
stupore, della meraviglia, di una
nuova ricchezza a cui non avremmo
mai pensato di rivolgerci. Il
limite mette in moto l’azione,
scatena l’inventiva, fa succedere
le cose. Il limite ci rende vivi.
Spetta soprattutto a noi, allora,
il compito di tracciare nuovi limiti.
Una responsabilità entusiasmante ma
anche delicata, perché un buon limite
dev’essere severo ma ragionevole,
sufficientemente chiaro da non dare
adito a equivoci ma non eccessivamente
rigido, tanto da rendere impossibile
interpretarlo in modo innovativo.
Chi come il sottoscritto si dedica
quotidianamente al lavoro creativo su
commissione sa quanto sia prezioso
poter contare su limiti tracciati con
sapienza dal proprio committente:
indicazioni troppo vaghe rischiano di
disperdere lo sforzo in direzioni vaghe
e poco fruttuose; vincoli troppo serrati
rischiano al contrario di paralizzare
l’azione perché diventa impossibile fare
alcunché. È una questione di equilibrio,
di sensibilità, e anche di passione.
La sfida più affascinante, ovviamente,
è quella di diventare committenti
di noi stessi. Quando riusciamo a
identificare un limite inesplorato,
ad assegnarcelo con determinazione
e poi a rispettarlo, facciamo ciò che
fanno i grandi artisti: scopriamo ciò
che ancora non sapevamo di saper
fare, ci abbandoniamo alla vertigine
dell’improvvisazione, cogliamo i frutti
della sperimentazione, definiamo
finalmente lo stile che ci rende unici.
Quando accogliamo il limite e lo
celebriamo fino in fondo, diventiamo
D A V V E R O L I B E R I .
Liberi di essere noi stessi.
31
L’ASSENZA DI LIMITI a qualche anno a questa parte, parlare di “limite” sembra una cosa brutta, sporca,
respingente. Il limite sembra aver perso ogni connotazione positiva o, al limite

STA ALLA LIBERTÀ

(mi si perdoni il calembour, non ho resistito), neutra. “Limitare” alcunché o – volesse
il Cielo – qualsivoglia ambito discorrendo di chicchessia, è qualcosa di negativo.

COME LA MASTURBAZIONE
Tranchant. Un filino fascista, si sarebbe detto qualche decade fa.
Se si affronta la questione dal punto di vista filosofico, poi, appare perfino più
complessa. Limitante.
STA AL SESSO Dice lo studioso di teoretica Giovanni Mazzallo:

―Bruce Springsteen, Born to Run

Lo scoglio più grande è sempre stato
rappresentato dal concetto stesso di
“limite”, che nel suo manifestarsi
all’interno delle argomentazioni filosofiche
e scientifiche dalla portata più universale
è sempre sembrato assumere un significato di
carattere essenzialmente
1. https://www.pensierofilosofico.it/articolo/Il-limite-in-filosofia/120/
negativo piuttosto che
ridefinente. Per “ridefinente” altro non
si intende che un elemento imprescindibile
nella formulazione delle conoscenze capace
di regolare l’enunciazione dei giudizi,
la loro strutturazione interna e la loro
aderenza quanto più isomorfica possibile
allo stato contingente delle cose.1

Che detto così sembra chissà che. Ma è un po’ come sostenere che, in fondo,
non c’è niente di male a stabilire dei confini, dei limiti, quantomeno dal punto
di vista epistemologico, ovvero di conoscenza.
In qualche misura lo diceva già Kant che il mondo lo vediamo, lo sentiamo,
lo assaggiamo, lo annusiamo e lo capiamo con quello che abbiamo: due occhi,
una boccuccia, due orecchie, qualche metro di pelle, un nasino (o nasone, dipende)
e una zucca per ragionare. Usando la zucca, possiamo disciplinare l’esperienza
con la critica e formulare dei giudizi. Ma è comunque tutto qui.
Difficile che ci spunti un terzo occhio, di punto in bianco.
O che si maturi un qualsivoglia sesto senso.
Non è ancora successo, da quando ci siamo resi conto di poter trasmettere
conoscenza ai nostri simili.
Statisticamente, difficile che succeda dopodomani.

Che male c’è ad avere dei limiti?

KRANG 4 LIMITE 35
 Eppure, eppure…
Il limite pare essere diventato endemico di una società sempre più vetrificata
che trasparente, sempre più connessa, volta a mostrarsi a ogni costo. C’erano una
volta gli status symbol della classe dirigente.
A quanto pare, oggi non ci sono più. O meglio: non B A S T A N O P I Ù .
Lo dice il professor Claudio Giunta, docente ordinario di Letteratura Italiana
all’Università di Trento, sagace penna di Internazionale e studioso di sport.
In un suo fortunato articolo di qualche anno fa a proposito dell’Ironman, la forma
più estrema del triathlon (3,8 km a nuoto, 180 km in bici e poi una maratona.
Tutto di seguito, si capisce), scrive:
C’è una nuova leva di manager-asceti che pratica
l’Ironman in Cina, è un nuovo status symbol, uno status
symbol che, a differenza della Porsche o del Rolex,
richiede uno sforzo enorme, uno sforzo continuo,
uno status-symbol che non si può comprare perché
riguarda – nemesi di Erich Fromm – non l’avere ma
l’essere: chi conclude un Ironman è un Ironman.2
2. https://www.internazionale.it/reportage/claudio-giunta/
2017/04/23/ironman-sport
3. Ibidem
La faccenda è squisitamente ontologica.
E ha senz’altro a che fare col concetto
di limite. Queste persone, dice Giunta
riportando le parole di Fabio Vedana,
il guru milanese degli Ironman (coach
in DDS, la mecca dei triatleti):
“Hanno deciso di crearsi un
ostacolo e di superarlo”3
Io ho dedicato tre anni della mia vita
a studiare i cosiddetti “sport di fatica”,
ovvero l’endurance, tra cui l’Ironman è
senz’altro un gioiello della corona insieme
all’ultramaratona e all’ultratrail. Ho perfino
scritto un libro a riguardo e ho corso per migliaia di
4
chilometri su asfalto e sentieri, arrivando a rompermi
la testa dell’omero in tre punti e a essere trasportato
in elicottero – sballato di morfina – dal cucuzzolo di una
montagna fino all’ospedale di Aosta. L’idea che mi sono fatto
è che l’endurance sia una faccenda per masochisti, più che per
asceti. Ma potrei sbagliarmi. Dopotutto, di mestiere racconto storie,
per lo più inventate. Ergo, vatti a fidare di un vecchio punk sovrappeso.
4. Simone Sarasso, Alpha. Viaggio punk nel mondo
dell’endurance, Sonzogno, Venezia 2022
KRANG 4 LIMITE
Conosco molti Ironman felici.
Non tanto per il dolore provato, ma per la possibilità di poter
dimostrare di aver fatto ciò che hanno fatto. Di sfoggiare la medaglia
da finisher. Di essere, a tutti gli effetti, quella roba lì.
“L’UNICO MOTIVO mi ha detto una volta un saggio editore
(che di Ironman ne ha chiusi quattro, in vita sua.
SENSATO PER E se n’è sempre vantato con gusto).
E quale luogo migliore dell’Impero dei Social per
FARE UN IRONMAN
sfoggiare la rinnovata condizione ontologica?
Raccogliendo, di conseguenza, applausi o fischi,
È POTERLO
like o dislike.
Eccoci dunque allo smisurato campo dell’agone
RACCONTARE”
contemporaneo, regno di una contrapposizione
violentissima, dove il limite si trasforma in un
N E M I C O , di cui ci sentiamo vigorosamente
bisognosi.
Tutti quanti, mica solo gli Ironman.
Nella Società della Trasparenza, in cui siamo immersi fino alla gola, mostrare è
essere. E limitare è E S I S T E R E .
Lo dice Byung-Chul Han, star coreana della filosofia, che Daria Bignardi, nel suo
Libri che mi hanno rovinato la vita definisce “un uomo molto bello”:
Chi riconduce la trasparenza unicamente alla
corruzione e alla libertà d’informazione, ne misconosce
la portata. La trasparenza è una coercizione sistemica
che coinvolge tutti i processi sociali e li sottopone a
una profonda mutazione. Il sistema sociale espone oggi
tutti i suoi processi a un obbligo di trasparenza, al fine
di standardizzarli e di accelerarli.
La pressione dell’accelerazione va di pari passo con lo
smantellamento della negatività. […] La trasparenza
stabilizza e accelera il sistema eliminando l’Altro o
l’Estraneo. Questa coercizione sistemica rende la
società della trasparenza una società uniformata.
In ciò consiste il suo tratto totalitario: “Nuovo nome
dell’uniformità: trasparenza”.
[…] L’obbligo di trasparenza riduce l’uomo a un
elemento funzionale di un sistema.
In ciò consiste la violenza della trasparenza.5
5. Byung-Chul Han, La società della trasparenza,
Nottetempo, Milano 2014, pp.4-5 Se ci pensate, mica ha torto, Han. Una volta
si diceva: la mia libertà finisce dove inizia la
tua. Oggi pare che la libertà altrui inizi solo dove finisce la nostra. Se tutto va
obbligatoriamente mostrato (sui social) perché altrimenti non esiste, e se chiunque
si arroga il diritto di definire ciò che è giusto o sbagliato in qualunque campo senza
la benché minima competenza in materia (dite di no? Provate a scrivere nel vostro
stato di Facebook, Instagram o quello che vi pare Lo zucchero è squisito e vediamo
che succede), ogni affermazione ontologica (ma sarebbe quasi il caso di dire ogni
affermazione) porta con sé il F A R D E L L O del limite.
37
UN LIMITE Con me o contro di me. Sai che però, magari, ha proprio ragione Ajax? Per la prima volta da parecchio
tempo, in materia di limite non sono di fronte a una dialettica violenta. A un con noi

AUTOIMPOSTO
Un po’ come se si avesse sempre e per forza o contro di noi, pendejo!
bisogno di un nemico. Forse, l’unica soluzione per riportare il limite al suo carattere primigenio,

O ETERODIRETTO
ridefinente, è – perdonate il francesismo – battersene un po’ il culo.
Pensate alla contemporanea disputa riguardo
ai pronomi. All’attenzione che è opportuno e Non pensare a ciò che il limite toglie, e nemmeno a ciò che recinta.
CHE GENERA sacrosanto fare quando si definisce chicchessia.
Sbagli pronome (magari seguendo le vetuste regole Magari il segreto è quello che risuona nelle sagge parole che Taffi Brodesser-Akner

FRUSTRAZIONE. della grammatica italiana, che vogliono i plurali

misti al maschile) e limiti.
mette in bocca alla sua narratrice nel finale del meraviglioso Fleishman a pezzi:
Libby, madre e moglie quarantenne dei suburbs newyorchesi, passa l’estate ad

COME SE Lo usi appropriatamente e limiti comunque.

E ti tocca impararti a memoria tutte le definizioni
arrovellarsi sulle limitazioni del matrimonio, sul limite che la maturità impone alla
libertà della gioventù et similia. E arriva alla seguente, dolcissima, conclusione:

L’UNICO MODO di genere per non sbagliare. Anche se a me fanno

lo stesso effetto dei gradi dell’esercito: mi son

DI COMUNICARE sempre rifiutato di imparare quanti galloni e filetti

c’ha un caporale. Sarà per quello che sono obiettore Ma cosa bisogna fare? Non devi sposarti neanche se tuo marito è la persona che ti capisce e ti

FOSSE LA MANICHEA
di coscienza. ama e starà per sempre dalla tua parte, qualunque cosa accada? Non devi fare i figli, che ami e che
Delle volte ti tocca usare l’asterisco, perché non c’è compensano ampiamente tutti i danni collaterali (il tuo tempo, il tuo corpo, la tua frivolezza, i tuoi

AMBIVALENZA
mica in tutti i programmi di scrittura il simbolo Ə. lati oscuri)? Il tempo va avanti comunque. Non si torna mai più a essere giovani. Si è a rischio solo
E poi com’è che si pronuncia? Con l’accento o senza? se non si tiene a mente, in ogni singolo momento, che meglio di così non si può, che proprio ora si è
In ogni modo, guai sbagliare. Che son dolori: giovani come non si sarà mai più.
TRA SÌ E NO. omofobo! Ignorante! Irrispettoso! Limitatore!
Questo tipo di violenza comunicativa genera
E ora.
E ora.
talvolta involontariamente un effetto comico. E ora e ora e ora.6
Non grottesco, proprio comico.
6. Taffy Brodesser-Akner,
Fleishman a pezzi, Einaudi,
Sentite qua. Torino 2021, p.466

Insegno scrittura in un’Accademia di Belle Arti da circa dodici anni e il mio compito,
sostanzialmente, è quello di aiutare i ragazzi a raccontare le loro storie. Li aiuto
a tirar diritta la trama, a sviluppare i conflitti e a rendere i personaggi credibili.
Ajax, alliev* che ha molto a cuore la propria identità di genere e spesso ne fa
materia di discussione, condivisione e studio, mi propone un personaggio come
protagonista del suo progetto. Si chiama Sam:

Sam è una persona Non Binaria. Ha un fisico a pera, che per

molto tempo ha avuto difficoltà ad accettare a causa delle sue
forme, viste come puramente femminili. Quando il nonno GLI ha
introdotto per la prima volta il surf, la sinuosità e leggiadria,
ma anche possenza (sic.) e forza delle onde hanno fatto
comprendere a Sam che il suo corpo era proprio meraviglioso
come loro. Ha iniziato a fare surf con suo nonno: da allora, Sam
cerca di essere IL migliore nel surf.

Al di là dello stupro della sintassi su cui pietosamente sorvoliamo (il mio passaggio
preferito è quello in cui il nonno introduce il surf a Sam. Non vogliamo sapere dove),
ma come? Il pronome maschile per un personaggio non-binary?
E la Ə?
“Ah, boh, non ci ho nemmeno pensato…” mi ha risposto.

KRANG 4 LIMITE 39
 M
i è capitato in passato di La prima sensazione che ho avuto
avere uno strano pensiero: è stata paragonabile ad un pugno nello

PIGRIZIA.
Penso di essere pigro.
S O N O P I G R O .
Non credo sia per autoindulgenza che credo di non essere
inane o accidioso. Così spero. Pigro di sicuro.
Ho conosciuto molte persone che eccedevano
nell’autoassolversi, nel cercare alibi o d’altro canto
nell'essere ipercritici verso se stessi.
Mi auguro di valutare abbastanza lucidamente questo mio
difetto, uno dei tanti forse.
Pigro, quindi.
ho avuto un grave incidente
a 23 anni a causa del quale
sono rimasto tetraplegico,
in carrozzina.
Ciò significa che,
soprattutto nei primi
tempi, ho avuto bisogno
dell’aiuto di altri per
fare tutto. Intendo dire
tutto: alzarmi dal letto, vestirmi,
lavarmi, mangiare, spostarmi,
viaggiare, etc.
E qualche volta ho pensato:
ca.....spita, il paradiso dei pigri!
Nel 1995 ho fatto un tamponamento,
con conseguente colpo di frusta
e lussazione della vertebra cervicale
c5-c6. Dopo 15 giorni in rianimazione
a Bologna sono stato trasferito in un
centro di riabilitazione a Ferrara.
Ero convinto che con duro lavoro e
molta fatica avrei recuperato del tutto
o quasi le mie funzionalità.
Un bel dì vengo convocato con i miei
familiari dal primario del reparto
e dal medico che seguiva il mio caso.
Attraverso un modello della colonna
vertebrale, mi hanno illustrato il danno
subito a causa della lussazione alle
vertebre cervicali. La diagnosi è stata
tetraplegia, cioè paralisi delle gambe,
del busto e parzialmente delle braccia.
In particolare avevo perso anche l’uso
delle dita della mano.
Il danno era irreversibile! La possibilità
di recupero remota e molto limitata.
Mi è stato detto che a causa di diverse
complicanze sarei riuscito a restare
seduto in carrozzina non più di 4/5 ore
non continuative, restando a letto per
il resto della giornata.
stomaco, vertigine e spaesamento totale.
Ho considerato quelle parole come una
sentenza. Il primario con la sua autorità,
sancita dal ruolo e dal camice, mi
sembrava un ministro della fede in abito
sacerdotale pronunciante un’orazione
sacra e granitica.
Ora, non credo ad una
sorta di nemesi, una
sorta di punizione
per un mio tratto
caratteriale. Molti
ne sono che vivono
i propri accidenti
come dovuti al fato
crudele, al destino
ramingo, al volere di
dio, alla espiazione
di una colpa propria
o altrui.
Non io.
Tant’è comunque che sono pigro
(sì, capito il concetto?) e potrei bene
crogiolarmi nell’ozio.
Sono convinto che la mia pigrizia
si rivolga verso le incombenze
burocratiche, le noiose faccende
quotidiane, gli impegni obbligati e poco
stimolanti.
Ho la tendenza a procrastinare questo
tipo di doveri fino a poi assolverli
velocemente alla scadenza.
Affermo ciò perché mi sono dedicato
sempre allo studio, in particolare
all’Università, al lavoro, allo sport, alle
mie passioni come la lettura o l’ascolto
della musica, con molto impegno e la
necessaria concentrazione, cercando
di cogliere il più possibile le sottigliezze
più recondite, gli aspetti meno banali
e scontati delle varie discipline e
argomenti che affrontavo.

KRANG 4 LIMITE 43
 VENGO AL TEMA. LIMITI.
Per partire ho cercato sul web significato, etimologia e sinonimi.
Avessi dovuto prendere il vocabolario, sfogliarlo.
Grande cosa il web per noi pigri.

Il limite lo possiamo considerare come un confine invalicabile, un muro,
una barriera. Per i latini L I M E S era anche sinonimo dei forti che vigilavano
sui confini stessi.
Limes era anche la pietra stessa
che indicava il confine delle
centurie, terreni assegnati ai soldati
congedati. Queste pietre avevano una In merito alla frontiera abbiamo
la tendenza a pensare che oltre ci sia
valenza divina, una vera propria l’ignoto, luoghi ameni, popoli feroci,
sacralità inviolabile e chi provava mostri orribili. In realtà i romani della
repubblica e dell’impero conoscevano
a distruggerle o spostarle per trarne
in parte i territori oltre i propri confini,
vantaggio compiva un vero e proprio vi compivano scorrerie, attacchi e
sacrilegio. rappresaglie, ma delimitavano i confini
in base alla conformazione del territorio
e ai vantaggi che se ne potevano trarre
dal punto di vista difensivo.
Con questo voglio dire che non
sempre ciò che si trova oltre
al confine è pervaso da nebbia
e oscurità, a volte invece si sa
cosa c’è oltre il limite.
Un bel giorno davanti
al pc, immerso nel solito
inconcludente cazzeggio,
mi chiesi se davvero
volevo seppellire le mie Cominciò la fase tre della mia vita.
aspirazioni e accettare In primis la patente. È stata dura.
Sia per la burocrazia sia per la fatica.
quei limiti imposti
Guide a luglio, caldo torrido, pressione
da altri. arteriosa a zero, macchina senza
servosterzo. Eppure ce l’ho fatta.
Quindi alcuni limiti si possono
S U P E R A R E .
Nel frattempo ho cominciato a collaborare con un’azienda nel settore ambientale
e con la macchina avevo la possibilità di raggiungere l’ufficio. Il mio impegno
non era certo assiduo, però mi si è aperto un mondo, ho avuto occasione di
imparare molto e di viaggiare in Italia. Nello specifico, pianificavo sperimentazioni,
coordinavo un tecnico per eseguire analisi con strumenti da campo, effettuavo
analisi statistiche e altro ancora. Tanto entusiasmante che ho deciso di ritornare
a frequentare l’università con continuità ed impegno. Con l’aiuto di mamma ho
accettato l’assegnazione di un appartamento dell’ente di diritto allo studio di Ferrara
e in tre anni ho completato il corso di studi (gli ultimi 12 esami) e presentato una tesi
sperimentale conseguendo una valutazione di 107/110.

Quel giorno del 1995 erano stati stabiliti dei precisi limiti a ciò che di lì in poi avrei
potuto fare o meno.
Devo essere sincero: per un certo periodo mi sono adeguato. Ho accettato
la situazione tale e quale era. Ho continuato a studiare con scarsa resa, uno forse due
esami all’anno. Di certo a quel ritmo non mi sarei laureato mai.
Tanta roba per un pigro.
Era quindi ora di trovare un lavoro full time.
Partecipo ad un concorso come impiegato per l’AULSS di Padova; non lo vinco, ma
entro in graduatoria e proprio quando mi chiamano per l’assunzione ricevo l’offerta
presso una ditta che si occupa di gestione rifiuti. Il lavoro è più attinente alle mie
competenze e la sede si trova vicino a casa. Accetto. Comincio come impiegato del
front office, accettazione e centralino telefonico, e col tempo faccio valere le mie
capacità tanto da passare all’ufficio tecnico dove le mansioni sono sicuramente più
interessanti e stimolanti.
Contemporaneamente inizio l’attività sportiva; l’intenzione
era semplicemente quella di tenermi in forma facendo qualcosa che mi
divertisse. Scelgo il tennis tavolo, vecchia passione dell’adolescenza.

KRANG 4 LIMITE 45
KRANG 4 LIMITE 47
Mi tessero con una società di Vicenza
dove incontro Gianni Bruttomesso,
giocatore in carrozzina, che diventa il
mio allenatore. Come detto comincio un
po’ per gioco e per fare attività fisica; in
realtà, molto presto dimostro di essere
portato per questo sport, e passo da uno
a due e poi tre allenamenti a settimana
che comportano una trasferta di 140
km ogni volta. In poco più di due anni
guadagno la convocazione in nazionale
e subito contribuisco al bronzo europeo
a squadre in quel di Genova.
Seguono negli anni titoli nazionali,
medaglie a tornei internazionali,
Campionati Europei, Mondiali, tre
partecipazioni alle Paralimpiadi e, come
apice, un oro ai Campionati Mondiali
a squadre. Ho l’occasione di viaggiare
in Europa, Brasile e Cina. Certo ho
frequentato per lo più palazzetti
sportivi, palestre e alberghi, però ho
avuto la possibilità di visitare posti e
città molto affascinanti.
Alla pratica sportiva mi sono dedicato
con molto impegno e lo sport mi
ha dato tanto: grandi soddisfazioni
agonistiche, ho conosciuto molte
persone umanamente considerevoli,
bellissimi viaggi, talvolta scomodi, mi
ha fatto acquisire skills fondamentali
per la mia autonomia, forza, equilibrio,
resistenza e tanto altro.
KRANG 4 LIMITE
Se mi guardo indietro e penso alla
sentenza di quel primario realizzo che
di passi avanti ne ho fatti molti e che,
con l’aiuto dei miei familiari e di molte
persone che ho avuto la fortuna di
incontrare, sono riuscito a sgretolare
parte di quelle B A R R I E R E
che mi erano state costruite intorno.
Dunque sono pigro, ma ho voluto
superare questo limite. Ho raggiunto
molti traguardi: mi sono laureato in una
disciplina non proprio facile come la
chimica, ho recuperato parzialmente
un certo livello di autonomia, nel
lavoro ho dato prova di buone capacità
guadagnandomi la stima dei colleghi,
nello sport ho conseguito risultati di
livello mondiale.
CHI CONOSCE ME
E LA MIA STORIA MI DICE
CHE HO SUPERATO LIMITI
INCREDIBILI, CHE HO
FATTO COSE PER LORO
IMPENSABILI.
NON SONO DEL TUTTO
Di sicuro è stato faticoso.
Ma il limite che sento di aver superato
D’ACCORDO.
è proprio la P I G R I Z I A .
Faticoso dicevo, ma facile. Sì, mi è stato
facile fare tutto ciò perchè ho fatto
ciò che mi piace, ho coltivato le mie
passioni e l’ho fatto con gioia.
E continuo a farlo.
Sono un pigro fallito, per fortuna.
49
-10, -9, -8…
CHE RIEMPIE, È IL DIVENIRE DELLA COMUNIONE
CON L’ANIMA, È IL MIRACOLO CHE AVVIENE,
QUELLA CRESCITA CUI POSSO ASPIRARE
SU TUTTO IL CORPO E SUI TIMPANI.
E AD ASCOLTARE SOLO IL RITMO
È UN RUMORE CELATO QUELLO
AD ESSERE CALMA ED IN PACE
AUMENTA INCESSANTEMENTE
ED I MIEI MOTI INTERIORI.
LE VOLTE IN CUI RIESCO
LA PRESSIONE
KRANG 4 LIMITE
uesto è il viaggio sott’acqua:
l’esplorazione dell’abisso, delle
profondità marine o personali, è ciò
che mi permette di cambiare, di
avanzare e di progredire. Nel silenzio
riesco ad essere in ascolto del mio
spirito, del ritmo che il mio corpo
esegue, dei battiti del mio cuore e della
musica che esso produce.
Mi spoglio dalle sovrastrutture, solo
così mi permette di attraversarlo:
solamente in tale modo posso viaggiare
in profondità, come nella vita,
L I B E R A ed in contatto con
me, comprendendomi, finalmente, ed
identificando i miei autentici sogni e
desideri più puri. Difficile azione
da compiere: sono necessari il
coraggio e la forza.
La pressione
sott’acqua, come
nella realtà, non mi
dà tregua, affiorano
i timori, ma mi sto
mettendo in gioco
ed è normale che
ve ne siano:
le riconosco, le accetto e le attraverso,
fino al momento in cui tocco il piattello
e raggiungo il traguardo.
Penso: “Ce l’ho fatta!”. Ho solamente 115
metri da nuotare per tornare ad essere.
Ascolto me stessa e mi ripeto che sono
tenace, che posso riuscirci: metà strada
l’ho percorsa, mi resta solo l’altra metà.
Abbiamo costruito società con ruoli
attribuiti, invece di comunità con parti
acquisite: ne derivano individui non
emancipati e nella totale alienazione
da sé. Viviamo, spesso, vite così,
che non ci appartengono, piene
di preconcetti, piene di idee,
piene di desideri che non sono
realmente nostri, ma noi non
lo comprendiamo, non ce ne
rendiamo conto, finché non ci
capita qualcosa che ci costringe
a stare da soli, in silenzio, molto
a lungo, e a guardarci dentro.
In questi momenti viene fuori
quello che davvero siamo e ciò che
realmente vogliamo.
I nostri comportamenti sono
interamente delineati dal fare cose
che ci suggerisce qualcun altro:
prima i genitori, poi i professori,
poi il capufficio, poi il compagno
o compagna di vita e così via. E noi?
Noi quando abbiamo il diritto di essere
quello che siamo? Se ci lasciamo
defraudare dell’interiorità, che è la
nostra caratteristica più preziosa,
che cosa lasceremo venire fuori nelle
nostre esistenze?
Sola, posso
permettermi
di guardarmi allo
specchio e di
chiedermi se ciò che
faccio appartiene
a me o è il frutto
di un condizionamento
che mi allontana
da me.
53
MATTIA ZOPPELLARO
AUT PER ES AUT ET MAXIMIN
VELLAM EVERNATEM VOLES
 Ogni sorta di potere, familiare, sociale,
politico, religioso, economico, esercitato
spesso con mistificazione, arroganza
e prepotenza, crea un modello
comportamentale che mi condiziona,
che mi aliena e che mi strumentalizza
e che mi rende dipendente ed incapace
di valutare le mie risorse e di esprimerle
autenticamente.
Comincio piano piano
a liberarmi dalla
sottomissione, ad
entrare “nel mio
mondo”, a volermi
bene, a recuperare
le mie potenzialità
ed attuabilità
espressive e ad
avvertire la
necessità di
percorrere quelle
tappe che mi
conducono al possesso
di me: intravedo
la possibilità di
attuare la mia
identità.
In quanto esseri viventi, abbiamo il
diritto ed il dovere di essere felici e di
cogliere qualsiasi spunto di positività,
anche in situazioni spiacevoli o tristi.
Siamo, invece, ogni giorno bombardati e
schiacciati da notizie per lo più negative
ed, ascoltandole e ponendo l’attenzione
solo su queste ultime, perdiamo via via
la nostra naturale ed innata capacità
di osservare il buono ed il bello, fino
a restare totalmente paralizzati, in un
atteggiamento difensivo e di stasi che,
col tempo, ci spegne definitivamente
il motore della ricerca della felicità.
KRANG 4 LIMITE
Questa affermazione del male diffuso
e, all’opposto, del bene che non circola,
lede la conoscenza reale ed effettiva
delle cose, ed è con la conoscenza, si sa,
che si acquisisce la verità e, quindi, la
libertà e perciò la felicità.
Non è facile E V A D E R E
dalla prigione dell’inconsapevolezza
perché molte sono le forze che ci
vogliono ignoranti, stupidi, depressi
e manovrabili e, purtroppo, le menti
deboli hanno poi bisogno, a lungo
andare, di un uomo “forte” che le guidi…
e che le “aiuti”… con i conseguenti e noti
risultati che la storia ci rappresenta
in continuazione.
La nostra struttura societaria è
caratterizzata dalla superbia, dalla
violenza e dalla falsificazione e costringe
le persone ad una sorta di reclusione:
la vita diventa, per molti, una galera
regolata dalla legge del sistema di
dominio, le cui normative collettive
risultano talmente complesse e non a
“misura d’uomo”, da non potere essere
assolutamente più osservabili senza
l’accumulo di un’enorme mole di stress
non costruttivo che, giorno per giorno,
ci fa ammalare e ci paralizza.
In giro si avverte, sempre di più,
l’esigenza di ribellarsi e di rientrare
in possesso della propria dignità,
attraverso il ridimensionamento dei
poteri politici, sia laici che religiosi, che
ci hanno, per secoli, schiacciati, con una
quantità di elementi che nessuno ha
mai scelto.
La libertà, ciò
nonostante, dobbiamo
conquistarla e
prenderla con forza
e determinazione,
perché, se aspettiamo
che ci venga
concessa, dipenderemo
continuamente e
potremo solo e
sempre aggirarci nei
confini che altri
stabiliscono per noi.
Crediamo, erroneamente, che possiamo
essere liberi solo negli intervalli di
tempo che intercorrono tra il ricoprire
un ruolo ed un altro ed invece la
libertà non ha né luogo, né tempo e
ci matura dentro come un seme che
radica e germoglia, non appena trova
l’opportunità di farlo.
Crediamo che la formula della felicità
sia uguale per tutti e che coloro che
bramano altre vie siano strambi: chi
cerca alternative spesso è giudicato e
condannato all’emarginazione. A me,
tuttavia, chi vive omologato appare
frustrato ed alienato.
La vita è un’esplorazione senza meta,
non esiste alcun traguardo: l’importante
è essere sempre in movimento ed anche
se ci sono dei momenti in cui avanzare
mi sembra difficile e mi voglio fermare
o cerco delle scorciatoie, comprendo
presto che queste non pagano mai ed
anzi mi privano della bellezza di alcuni
panorami e passaggi.
L A F I N E ? Il cammino non
finisce mai, proprio questo scopro:
che più leggera viaggio, più mi piace
viaggiare e che più mi piace camminare,
più mi libero e vado.
TUTTO HA
UN CONFINE,
TRANNE
L’UOMO.
Superare continuamente se stessi,
senza accettare limiti. La libertà
vera, univoca, dell’essere non subisce
condizioni. Ecco perché mi immergo
in acqua. È quella velocità che mi piace,
quella corsa verso il fondo che non
posso controllare, che mi impone e che
mi insegna l’abbandono, l’accettazione
e la presenza allo stesso tempo.
La comunione con il Tutto.
Sentirmi liquida. Affidarmi.
Divento naturalmente un’atleta,
riuscendo a fare emergere le mie
potenzialità e le mie caratteristiche,
superando i miei limiti, le mie paure
ed i pregiudizi ancora, ahimè, radicati
in questa società, che vive il proprio
tempo per produrre guadagni e profitti.
Guadagni e profitti che il mio sport non
concede… Curiosità, abbandono, sete di
conoscenza, umanità, paura, sorriso mi
accompagnano nella strada che scelgo
per eviscerare l’irrequietezza dell’animo
umano, del mio animo, capace di
discernere e di decidere in maniera
naturale e semplice, senza appigli nel
flusso della vita.
Onoro i doni che l’esistenza mi offre
in continuazione, cercando di non
avere mai il rimpianto di vedere la
mia vita scorrere senza viverla e senza
comprendere anche una minima parte
di ciò che sono.
A mano a mano che prosegue la
mia metamorfosi da donna e madre
in atleta, muta il bordo: libera dai
condizionamenti familiari e sociali,
comincio a sentire la trappola
dell’obiettivo. Il risultato, il goal è ciò che
ora mi limita e mi delimita.
I confini esistono laddove sono
vive e non riconosciute le paure,
tutte, che convergono nell’unico e
primordiale timore della morte.
Il record del mondo arriva quando
mollo qualsiasi idea di superamento di
me stessa ed è così che il tuffo in apnea
diventa parafrasi della vita.
57
Il cammino sott’acqua è il tragitto
interiore di evoluzione nella
nostra esistenza. È imparare
a stare nel qui e nell’ora,
serenamente ed al meglio, senza
essere schiacciati o distratti
da null’altro.
La storia è una perenne L O T T A
tra il tempo che trascorre e quello
che si deve conquistare: se non
elimino il passato, non ho possibilità,
ora, di aspirare al domani e ad una
resurrezione continua nella vita,
che è tale solo se essa è in movimento
ed ogni volta in una nuova posizione.
KRANG 4 LIMITE
Le difficoltà mi pongono davanti
ad un bivio: o scelgo di superarle
o mi faccio abbattere.
Quando c’è una spinta tanto forte
da farmi anelare con passione di
raggiungere, senza indugi, il
risultato cui aspiro, essa è la
chiara prova dell’esistenza di Dio,
qualunque sia quello in cui creda, che
mi sta comunicando che il sogno è già
realizzato, già compiuto: è già mio se
ho l’audacia, l’ardire, la risolutezza
e la fermezza di intraprendere il
tracciato necessario per agguantarlo.
Non ho più bisogno di essere
campionessa del mondo, non ho più
bisogno di essere qualcuno: mollo
il nuovo limite e vivo il momento,
guidata dall’istinto e da una voce
profonda, atavica: la mia.
Parlo ai ragazzi, scrivo un libro,
pubblico un calendario.
LE SOGLIE
SONO STIMOLI,
MA PIÙ SPESSO PRIGIONI,
SE MI IDENTIFICO
COL PERSONAGGIO
CHE INTENDE SUPERARLE.
Che cosa, chi sono io?
Gli input esterni mi spingono ad essere
“di più”: più brava, più ricca, più bella,
più forte, più performante e così via.
Sono nulla. Il vuoto spaventa, ma Ulisse
si salvò con Nessuno: il limite dell’uomo
che tende al nulla è pari al Tutto.
Il limite sta proprio nel concepirlo e nel
muoversi al di fuori di un’intelligenza
integra e creativa, brancolando alla
ricerca di chissà che cosa, solamente per
soddisfare un egoico io tiranno.
La pace è solo in assenza
di barriere e con no limits:
è L I B E R T À .
59
LAVORARE
SUI LIMITI

KRANG 4 LIMITE 61
 LA REALTÀ È CHE LA FRUIZIONE DEI
CONTENUTI, CHE SIANO INFORMAZIONI
O PURO INTRATTENIMENTO, STA
SUBENDO IN QUESTI ANNI UNA
TRASFORMAZIONE CHE SOTTO MOLTI
ASPETTI SARÀ IRREVERSIBILE,
E CHE NON SI PUÒ SEMPLICEMENTE
DECIDERE DI NEGARE.

Le grandi istituzioni che intrattenimento, una

uando si parla delle nuove generazioni,
uno dei luoghi comuni più diffusi
(e più nocivi) è che siano disinteressate
a quello che succede nel mondo,
focalizzate solo sui contenuti
superficiali proposti dai social
(come i “balletti” e gli “influencer”),
fruitrici passive di informazioni
e prive della spinta e dello spessore
necessari per costruirsi un futuro
all’altezza delle precedenti.
Si tratta di un’interpretazione
delle differenze generazionali limitata
e deresponsabilizzante, che non
permette di analizzare i profondi
cambiamenti culturali e sociali che
stanno vivendo tanto i nativi digitali
quanto le altre generazioni (secondo
ritmi e modalità diverse), ma si
limita a giudicare negativamente il
cambiamento e a considerarlo una
forma di declino culturale.
rappresentavano un tempo i veicoli
principali dei contenuti (canali tv,
grandi testate, radio) stanno perdendo
il loro ruolo centrale, sostituite dalle
piattaforme social attraverso le quali gli
utenti possono accedere a una quantità
di contenuti potenzialmente illimitata,
estremamente personalizzabile e
profondamente influenzata dagli
algoritmi. I fruitori – che non sono più
definibili lettori, ascoltatori o spettatori,
ma più generalmente “utenti” –
avendo a disposizione infiniti stimoli
e input, hanno anche un’attenzione
più frammentata e vengono travolti
in modo maggiormente passivo dai
contenuti che sono proposti dalle
piattaforme. Secondo molti, questo
si traduce in un peggioramento
della qualità e della profondità del
dibattito pubblico e del panorama
culturale.
Secondo noi,
rappresenta uno
stimolo a reinventare
il modo in cui si
fa informazione e
sfida che non si
può semplicemente
ignorare, ma che
bisogna accettare
per fare in modo
che venga declinata
secondo principi
solidi e ben
definiti.
La trasformazione del concetto stesso
di “contenuto” e di come esso viene
percepito dagli utenti è particolarmente
rilevante quando si parla del mondo
dell’informazione, un settore che
sta vivendo una potente rivoluzione
di cui noi e altri nuovi media siamo
protagonisti. Come è possibile fare
informazione di qualità e stimolare
un pensiero critico sulle piattaforme
social, se i loro utenti hanno una soglia
dell’attenzione estremamente bassa
e sono costantemente bombardati da
contenuti dei generi più disparati?
Fare informazione sui social è una
competizione costante non solo contro

KRANG 4 LIMITE 65
gli altri mezzi di informazione, ma
anche contro la piattaforma stessa,
che continua ad aggiornare i contenuti
proposti sulla base delle preferenze
dell’utente. La sfida è incentrata sulla
capacità di creare contenuti ingaggianti
e di valore, e chi la vince riceve in
premio l’attenzione degli utenti e la
capacità di generare in loro un senso di
fiducia e fedeltà.
Per farcela, è fondamentale mettere al
centro della propria comunicazione
l’utente: conoscerne i bisogni, sapere
quali leve toccare per tenerlo incollato
a uno schermo che fa di tutto per
distrarlo e applicare queste conoscenze
alla struttura grafica, al linguaggio, ai
temi e al taglio dato a ogni contenuto.
Ma non solo: serve avere un’identità
ben chiara, un’anima e dei valori che
siano associabili al proprio brand,
mantenendo costante la coerenza e
la riconoscibilità, pur dimostrando di
sapersi evolvere con le tendenze della
comunicazione e del linguaggio social.
Per ottenere la F I D U C I A delle
nuove generazioni e fare in modo che
si affezionino a una pagina Instagram,
a un creator o a una media company
che fa informazione come la nostra, è
essenziale avere le idee chiare su cosa si
vuole trasmettere, su quale “promessa”
si sta facendo alla propria community e
su come rispettarla costantemente.
Nel caso di Factanza, questa
promessa si traduce nel riavvicinare
le nuove generazioni al mondo
dell’informazione, adattandolo
alle loro esigenze (quindi creando
contenuti accessibili e ingaggianti sulle
piattaforme che utilizzano di più) e
dando spazio alle istanze e ai temi che
stanno loro più a cuore.
KRANG 4 LIMITE
Ogni contenuto che viene
pubblicato deve guadagnarsi
la fiducia degli utenti e quindi
la loro attenzione; questo non
si traduce però nell’essere
riduttivo, semplicistico o
“clickbait”, ma nel rispettare
gli standard di oggettività, qualità
e immediatezza grazie ai quali
gli utenti ci prendono come
punto di riferimento per
informarsi quotidianamente.
Su Factanza cerchiamo quindi
di padroneggiare le tecniche
comunicative necessarie per rendere
i contenuti performanti sui social,
per perseguire un obiettivo più alto,
ossia restituire all’informazione
la sua funzione sociale, che le
nuove generazioni percepiscono
sempre meno.
Lamentarsi del fatto che i giovani
non leggano i giornali o che siano
disinteressati a quello che succede
nel mondo, non è altro che un modo
per sollevarsi dalla responsabilità di
non capire come i loro comportamenti
e il modo in cui fruiscono dei contenuti
sia cambiato, e adattarsi di conseguenza.
E non è un fenomeno che si può
relegare solo ai “giovani”: persone
di tutte le età, anche se maggiormente
abituate ai canali di informazione
e intrattenimento tradizionali,
sono altrettanto soggette a questa
trasformazione, e con il passare degli
anni lo diventeranno sempre di più. Quando parliamo di informazione,
Per le nuove generazioni la questione non preoccuparsi di capire come
è particolarmente rilevante perché raccontare la realtà agli under 30
sono nate e cresciute nel mezzo significa qualcosa di ancora più grave:
di questo processo di cambiamento,
tanto che per loro rappresenta accettare che chi
la lente principale per conoscere
il mondo: non essere in grado di sarà protagonista
comprendere i loro comportamenti del futuro del nostro
e sfruttarli per comunicare con
loro significa tagliarle fuori quasi
paese e in generale
totalmente dal proprio pubblico. del mondo in cui
viviamo, non abbia
gli strumenti per
capirlo, conoscerne
le potenzialità e
le criticità, e di
conseguenza sapere
come avere un impatto
su di esso.
69
Proprio perché crediamo
profondamente nell’importanza del
ruolo dell’informazione a livello sociale,
culturale e democratico, pensiamo
che sia fondamentale che questa non
venga utilizzata esclusivamente come
un veicolo di trasmissione dei “fatti”
che accadono nel mondo, ma che sia
strumentale allo sviluppo di un pensiero
C R I T I C O e dia i mezzi per
capire come intervenire per migliorarne
gli aspetti problematici. Per i media
tradizionali, storicamente, il ruolo
di filtraggio della realtà sulla base di
determinati valori e posizioni sociali è
sempre stato basato su un orientamento
ideologico ben preciso, che ne ha
definito l’accostamento a determinate
correnti e partiti politici.
Per le nuove generazioni,
distanti e disilluse dall’operato
della politica, le ideologie non
rappresentano più una modalità di
interpretare la realtà, identificarsi
in un gruppo sociale o accostarsi
a un mezzo di informazione
piuttosto che a un altro.
A fare la differenza è invece il
posizionamento rispetto a valori più
“verticali” che non vengono necessariamente
rappresentati in toto dalle istituzioni o
dalle realtà associative, ma che sono lo
specchio di una società che sta mettendo
in discussione i principi culturali da
cui è nata: istanze come il rispetto della
diversità, la sostenibilità ambientale
e sociale, l’abbattimento dei tabù
culturali, le pari opportunità sia a livello
generazionale che tra le minoranze e le
categorie svantaggiate, la tutela della
salute mentale…
Oggi, fare informazione per le nuove generazioni significa anche fare da cassa di
risonanza all’evoluzione della società rispetto a tutte queste tematiche, oltre che
aggiornarle in maniera accessibile e immediata su quello che succede nel mondo.
Questa nuova tendenza a parlare della realtà attraverso
dati e fatti per veicolare messaggi e valori ben precisi, è
stata battezzata factivism, ed è indice di un approccio alla
narrazione dei problemi del nostro presente che è propria
del linguaggio delle nuove generazioni, che richiedono
immediatezza, oggettività del contenuto e un orientamento
valoriale definito.
Osservare, capire e andare incontro ai bisogni e ai linguaggi che si stanno evolvendo
sempre più velocemente è fondamentale per sviluppare strategie di comunicazione
che funzionino a tutti i livelli, soprattutto per un settore centrale come quello
dell’informazione.
KRANG 4 LIMITE 71
 “ L I M I T E ” :

sei lettere per una parola più

complessa di quanto una lettura
superficiale possa suggerire.
Complessa sin dall’etimologia:
deriva dal latino limes (o limen),
è nata in ambito agricolo e indi-
cava “la traccia” che separava
un campo dall’altro; una traccia
che, spesso, diventava una stra-
da per muoversi tra i diversi lotti.
Nel corso del tempo, il termine
limes ha iniziato a essere usa-
to per indicare qualsiasi strada,
comprese quelle fortificate che
correvano intorno alle città ro-
mane per proteggerle dalle in-
vasioni. È così che si è arrivati
all’accezione odierna, che porta
con sé una semantica di “inva-
licabilità”: qualcosa, insomma,
difficile da superare.

KRANG 4 LIMITE 75
 ome molte altre persone, mi sono imbattuta nei “limiti” del mondo del benessere
mentale durante la pandemia di Covid-19. Notizie negative da tutti i canali
d’informazione, poca vita sociale, un po’ di claustrofobia dovuta alla “reclusione
forzata” e molto tempo libero per pensare, o meglio, rimuginare. Il lockdown mi ha
fatto prendere coscienza dei limiti legati alla psicoterapia: i miei, perché mi sono
trovata a soffrire con D I S A G I O la situazione che stavamo attraversando;
quelli del contesto, quando ho deciso di farmi dare una mano.

CHIEDERE AIUTO
(OK: MA A CHI?)
Convincermi ad andare in terapia non è stata una cosa semplice. Trovare il modo
giusto per prendermi cura del mio benessere mentale, poi, è stata impresa ancora
più complicata. Non sapevo da dove iniziare. Dovevo rivolgermi a uno psicologo o
a uno psicoterapeuta? Ci sono differenze tra queste due figure? Se sì, quali? E poi
cognitivisti, analitici, costruttivisti… avevo sentito parlare di molti orientamenti
terapeutici, ma quale sarebbe stato il più efficace per me? Quanto sarebbe durato il
percorso? Ma soprattutto, come capire se avrebbe funzionato?

Disorientata, ho iniziato a cercare. Ho guardato su internet, chiesto ad amici,

ho persino provato a ricordare se avevo visto qualche targa sugli edifici del mio
quartiere. Online trovavo di tutto, ma la maggior parte di quel “tutto” non mi dava
una percezione di qualità.

È lì che ho capito che c’era bisogno di Serenis: quante

persone si trovavano a sentire disagi simili ai miei
e a non sapere da dove iniziare?

Mi sono resa conto che intraprendere un percorso può essere un atto di fede: non
sappiamo cosa aspettarci dalla terapia, né come affrontarla. Nell’immaginario
comune, la seduta dallo psicologo prevede una chaise-longue di pelle nera, una
stanza in penombra, un’aria un po’ cupa e un medico in camice, seduto a distanza,
silenzioso e intento a prendere appunti.
La realtà è molto diversa: il mio percorso mi ha fatto capire che la relazione
terapeutica - ovvero il patto di fiducia, rispetto e condivisione degli obiettivi,
imprescindibile per ottenere risultati - va molto oltre gli stereotipi. Mi ha aiutato a
capire un po’ più di me e delle mie emozioni, dandomi gli strumenti per accettarle,
accoglierle e gestirle.

Il lavoro che ho svolto (e continuo a svolgere) sotto la guida della mia terapeuta si è
evoluto e sviluppato, in modo naturale, in un percorso di conoscenza di me stessa.
Una sorta di A L L E N A M E N T O per lavorare sui miei limiti (appunto),
per accettarli e, dove possibile, superarli.

KRANG 4 LIMITE 77
Questo mi ha fatto venire in mente che consideriamo
normalissimo prenderci cura del nostro corpo, ma che
l’idea di fare lo stesso per il nostro benessere
mentale è ancora sottoposta a un forte stigma. Perché?
Alla fine, noi siamo in primis la nostra mente.
È un grosso limite pensare che non dovremmo
migliorarci, o che non possiamo migliorarci.
INSEGUIRE
LA NORMALITÀ
KRANG 4 LIMITE
E ancora: perché consideriamo la
terapia come una misura a tempo
determinato, da iniziare e finire il prima
possibile, invece che un allenamento,
un percorso di cura di sé a cui riservare
impegno e continuità nel tempo, come
la palestra?
Torniamo all’inizio e a quell’etimologia
del termine limite che contiene anche il
concetto di strada. Mentre trovavo nella
psicoterapia la strada per accogliere,
conoscere e migliorare i miei, di limiti,
cominciavo a immaginare una strada
per chi, come me, si trovava a misurarsi
con i limiti dell’accessibilità del
benessere mentale, dello stigma legato
alla terapia, della cattiva informazione,
dei dubbi sulla qualità dei percorsi.
E dopo averla immaginata, questa
strada, ho deciso di costruirla: così è
nata Serenis, una piattaforma
che ha la missione di rendere più
accessibile il benessere mentale,
accompagnando le persone in un
percorso efficace e duraturo.
Rispetto ad altre
aziende, noi
cerchiamo di stare
accanto al paziente in
tutte le fasi, evitando
quella sensazione di smarrimento che
ho vissuto in prima persona quando
ho deciso di iniziare il mio percorso:
vogliamo, insomma, costruire un luogo
sicuro e affidabile a cui rivolgersi per
trovare il terapeuta più giusto per sé.
Vogliamo che questo luogo sia un
punto di riferimento per chiunque
voglia iniziare un percorso di crescita
personale e di benessere mentale.
A oggi contiamo su un network di
centinaia di terapeuti e terapeute in
tutta Italia, che selezioniamo in modo
molto attento per mantenere alto il
controllo sulla qualità del servizio,
grazie anche all’aiuto di un Medical
Advisory Board esterno all’azienda.
Quando parlo di aiutare le persone
ad accedere al benessere mentale,
intendo che vogliamo rispondere
a un’asimmetria: su oltre 5 milioni
di italiani che avrebbero bisogno
di fare terapia, meno della metà
inizia un percorso. Questo è dovuto
principalmente a tre “limiti”.
Innanzitutto il prezzo: in media, in Italia
ogni seduta costa 60€, che possono
voler dire 240€ al mese, una cifra non
proprio alla portata di chiunque. In
secondo luogo, lo stigma: le persone
si vergognano a dire che vanno dallo
psicologo. E infine, la qualità, quello
che ho riscontrato nella mia esperienza
personale: il non sapere quale risultato
porterà terapia e il non sapere come
trovare una terapeuta qualificata e
adatta a se stessi.
Per questi motivi, ogni persona che
sceglie di affidarsi a Serenis compila
un piccolo questionario iniziale, grazie
al quale siamo in grado di suggerire
il/la terapeuta ideale per quella
specifica situazione. Il primo colloquio
conoscitivo è gratuito, mentre le sedute
successive hanno un prezzo fisso che
equivale alla metà del prezzo di una
seduta ordinaria. Poi, con il supporto
della piattaforma, affianchiamo
paziente e terapeuta per tutta la durata
della relazione, rispondendo ad esigenze
comuni e monitorando i progressi.
Abbiamo un obiettivo sul lungo
termine: costruire P E R C O R S I
personalizzati e di qualità, adatti ad
ogni esigenza e tappa di vita di ogni
persona. Se riusciremo a compiere la
nostra missione, il benessere mentale sarà
più accessibile, e ci saranno meno limiti
per chi vuole provare a stare meglio, a
migliorare il rapporto con sé e con gli altri.
Mi sembra una ragione sufficiente per
dare tutto quello che riuscirò a dare.
79
Krang 4 / 2022
Marketing Arena

Krang è una pubblicazione

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Arena Spa

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Fotografia a cura di:

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