‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﲑل ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺟﻮاﻫﺮ اﳌﻌﺎﱏ ﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‬

‫ﻓﻮزاﳌﲎ‬
Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia
fauzulmuna95@gmail.com

Abstrak

Pragmatik adalah cabang ilmu bahasa yang mempelajari struktur bahasa secara
eksternal, yaitu bagaimana satuan kebahasaan itu digunakan di dalam komunikasi.
Adapun tindak tutur ialah gejala individual, dan keberlangsungannya ditentukan
oleh kemampuan berbahasa si penutur dalam menghadapi situasi tertentu. Austin
pertama kali membagi tindaktutur menjadi 3 macam yaitu: lokusi, ilokusi dan
perlokusi. Pada tahun (1983) Searle menambahkan tindaktutur menjadi 5 macam
yaitu: asertif, direktif, komisif, ekspresif dan deklaratif.
Sebagaimana yang telah kita ketahui mayoritas masyarakat Indonesia khususnya di
Pulau Jawa Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani terkenal dalam ilmu tasawuf dan tariqoh
karena sesuai dengan kebiasaan yang digunakan oleh masyarakat. Di samping itu
beliau terkenal juga di bidang ilmu-ilmu bahasa dan sastra. Oleh karena itu dalam
penelitian ini, peneliti ingin meneliti tindaktutur dalam manaqib Jawaahirul
Ma’any Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani.
Hasil penelitian yang diperoleh peneliti dalam manaqib tersebut adalah 42 ujaran
yang terdiri dari tindak tutur tidak langsung yang berbentuk ilokusi dan perlokusi.
Diantaranya 10 assertive, 18 directive, 4 commisive, 5 expressive dan 4 bentuk
perlokusi. Adapun macam-macam tindak tutur dalam Qasidah manaqib Jawaahirul
Ma’ny terdapat 12 qasidah yang terdiri dari 6 assertif dengan bentuk klarifikasi, 4
directif dengan perintah dan 2 expressif dalam bentuk harapan, dan tidak ditemukan
bentuk deklaratif dan commisif.

Kata kunci: tindak tutur, pragmatik.

19
 ‫ﻣﻠﺨﺺ‬

‫اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻓﺮوع ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﳋﺎرﺟﻲ‬
‫ﻓﻬﻲ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻣﻮاﺻﻼت‪ .‬و ّأﻣﺎ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪ ،‬وواﻗﻌﻬﺎ‬
‫اﳌﻌﲔ‪.‬وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﲑل‬ ‫ﻣﻌﲔ ﲟﻬﺎرة اﻟﻜﻼم ﻟﻠﻤﺘﻜﻠّﻢ ﻟﻴﻮاﺟﻪ اﳊﺎل ّ‬ ‫ّ‬
‫)‪ (1983‬ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ أﻧﻮاع‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﻹﺧﺒﺎر�ت )‪ ،(assertives‬اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت‬
‫)‪ ،(directives‬اﻹﻟﺘﺰاﻣﻴﺎت )‪ ،(commisives‬اﻟﺘﻌﺒﲑات )‪،(expressives‬‬
‫اﻹﻋﻼﻧﻴﺎت )‪.(declaration‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺈﺑﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﺟﺎوى أن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ ﻣﺸﻬﻮر‬
‫اﻟﺘﺼﻮف واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻷن ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺎﺑﻟﻌﺮف اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪم ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫ﰲ ﻋﻠﻮم ّ‬
‫ﺑﻌﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﺗﺒﺤﺚ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺐ "ﺟﻮاﻫﺮ اﳌﻌﺎﱐ ﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‪.‬‬
‫وﻧﺘﺎﺋﺞ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻨﺎﻗﺐ )‪42‬ﻛﻼم( أﺷﻜﺎل اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي وﻗﻮة اﻷﺛﺮ‪ .‬ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻻﺧﺒﺎر�ت )‪ 10‬ﻛﻼم( واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت )‪ 18‬ﻛﻼم( واﻻﻟﺰاﻣﺎت )‪4‬ﻛﻼم( واﻟﺘﻌﺒﲑ�ت )‪5‬‬
‫ﻛﻼم( و ‪ 4‬ﻣﻦ ﻗﻮة اﻷﺛﺮ‪ .‬وأﻣﺎ أﻧﻮاع أﻧﻮاع اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺟﻮاﻫﺮ‬
‫اﳌﻌﺎﱐ )‪12‬ﻗﺼﻴﺪة( ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﻮع اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ اﻹﺧﺒﺎر�ت ﺎﺑﻹﻳﻀﺎح ‪ 6‬ﻗﺼﺎﺋﺪ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﺎﺑﻷﻣﺮ ‪ 4‬ﻗﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺒﲑات ﺎﺑﻟﺮﺟﺎء ‪ 2‬ﻗﺼﻴﺪﺗﲔ‪ ،‬واﻹﻟﺰاﻣﺎت واﻹﻋﻼ�ت‬
‫ﻻﺷﻲء ﳍﻤﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ :‬اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻷول‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ّ‬
‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﰲ إﺣﺪى اﻷدوات‬ ‫ﰲ ﺣﻴﺎة اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﳌﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻮ�ت ﺎﺑﻟﻠﻐﺔ‪ .‬اﻟﻠﻐﺔ ﳍﺎ دورة ّ‬
‫اﻟﱵ ﺗﺴ ـ ـ ــﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻛﻞ اﻻﺗﺼ ـ ـ ــﺎل‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺎس اﻻﺗﺼ ـ ـ ــﺎل ﺎﺑﻟﻠﻐﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻮاﺻ ـ ـ ــﻞ وﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺎﺑﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا ﰲ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻴﺔ‪ .‬وﱂ ﻳﻘﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻔﻜﻮك اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻔﻮﻳّﺔ اى اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴّﺔ ّ‬
‫ﺣﱴ أن‬‫ﻳﻌﱪﻩ ّ‬‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ّ‬ ‫ﻋﱪ اﻟﻨﺎس ّ‬ ‫ﻳﻨﻔﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس‪ .‬ﺎﺑﻟﻠﻐﺔ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ أداة اﻟﺘﻮاﺻـ ــﻞ ﻻ ّ‬
‫ﻳﻌﱪ ﻬﺑــﺎ ﻛـ ّـﻞ ﻗﻮم ﻋﻦ‬
‫ﻳﻔﻬﻢ اﳌﺨــﺎﻃــﺐ اﳌﻘﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮد ﻣــﺎ ﺗﻘـ ّﺪم‪ .‬اﻟﻠﻐــﺔ ﻫﻮ اﻟﻜﻼم‪ ،‬واﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻄﻼﺣــﺎ أﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮات ّ‬
‫أﻏﺮاﺿﻬﻢ‪),.‬أﺑﻴﺎﻟﻔﺘﺢ ‪ ,1913,‬ص‪ّ (33‬أﻣﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻨﺪ دى ﺳﻮﺳﲑ ﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﳝﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أ�ﺎ ﺷــﺊ ﻣﻨﻔﺼــﻞ ﻋﻦ ﺻــﻮر اﺳــﺘﺨﺪام اﻷﻓﺮاد ﳍﺎ‪ ،‬وﳓﻦ ﻧﻜﺘﺴــﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﶈﻴﻄﲔ ﺑﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻫﻢ ﻳﻠﻘﻨﻮﻧﻨﺎ ّإ�ﻫﺎ‪ ،‬وﳓﻦ ﻧﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪).‬ﺣﺴﻦ‪ ,1998 ,‬ص ‪(299‬‬
‫ﻗــﺎل ﺣﻴــﺪر اﻟﻮﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻠــﺔ )‪ (ChaedarAlwasilah‬أن ﻫﻨــﺎك ﺑﻌﺾ اﺠﻤﻟــﺎل ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐــﺔ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻓﻮﻧﻴﺘﻴــﻚ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻷﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮات‪ ،‬واﻟﻘﻮاﻋــﺪ‪ ,Alwasilah, 2011).‬ص ‪ (100‬أﻣــﺎ ﻗــﺎل إي دﻳﻮا ﻓﻮﺗﻮ‬
‫وﺟــﺎ�)‪ (I DewaPutuWijana‬وﳏﻤــﺪ رﲪــﺎدي )‪ (Muhammad Rohmadi‬أن ﻓﺮوع‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﺻ ـﻮات وﻋﻠﻢ اﻟﺼــﺮف و ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ و ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ واﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ‪Rohmadi, ).‬‬
‫‪ ,2009‬ص ‪(3‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ واﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻓﺮوع ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺬي ﻳﺪرس اﳌﻌﲎ‪ .‬ﻏﲑ أن ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻳﺒﺤﺚ‬
‫اﳌﻌﲎ داﺧﻞ اﻟﻠﻐﺔ أو ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ ﺗﻜﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻒ اﳌﻌﲎ ﺧﺎرج اﻟﻠﻐﺔ إﻣﺎ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ‬
‫اﳌﺘﻜﻠﻢ واﳌﺨﺎﻃﺐ أو ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬

‫اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي‬

‫ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫أ‪.‬‬

‫‪ .(1‬دراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ أﺧﺬ ﻣﻔﻬﻮم "اﻟﻠﻐﺔ" ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ و وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬ودراﺳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻐﻴﲑ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺣﺪﺛﺖ ذﻟﻚ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﺟﻬﻮد ﻣﺘﻼﺣﻘﺔ ﺑﺬﳍﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻐﺮب ﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﱂ وﺻﻔﺎ‬
‫وﺎﺗرﳜﺎ وﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻠﺤﺼﻮل ﻣﻦ ذﻟﻚ إﱃ ﻧﻈﺮﻳﺔ أو ﻧﻈﺮ�ت ﻋﺎﻣﺔ ﰲ "اﻟﻠﻐﺔ" ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬
‫ﻧﺸﺄة وﺗﻄﻮرا‪ ،‬وﺗﱪز "اﻟﻘﻮاﻧﲔ" أو اﻷﺻﻮل اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﺗﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﺎت اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وﺗﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ‬
‫وﺗﺪﻓﻴﻖ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‪).‬اﻟﺴﻌﺮان‪ ,1962 ,‬ص ‪(11‬‬
‫وﻗﺪ ﳓﻲ "ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ" ﻣﻦ ﳎﺎﻟﻪ إﱃ ﺣﲔ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬أو ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ﺗﺮد اﻟﻜﻼم ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻷ�ﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻻﺳﺒﻴﻞ إﱃ درﺳﻬﺎ اﻟﺪرس اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬إﻣﺎ ﻟﻀﺎﻟﺔ ﻣﺎدﻬﺗﺎ ﺿﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﺿـ ـﺮﺎﺑ ﻣﻦ ﺿ ــﺮوب اﻟﻔﺮض واﳊﺪس واﻟﺘﺨﻤﲔ أو ﺿـ ـﺮﺎﺑ ﻣﻦ ﺿ ــﺮوب "اﳌﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ"‪ ،‬وإﻣﺎ ﻻﺳ ــﺘﺤﺎﻟﺔ‬
‫درﺳـ ــﻬﺎ دراﺳـ ــﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻷﺳـ ــﺒﺎب أﺧﺮ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴـ ــﺎﺋﻞ ﰲ رأي أﻏﻠﺐ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻌﺎﺻ ـ ـﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﰲ "ﻧﺸﺄة اﻟﻠﻐﺔ"‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﻐﺔ "ﻋﻠﻢ" وإن ﺧﺎﻟﻔﺖ‪ ،‬ﻛﺜﲑا أو ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻤﺎدة‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻻ ﲣﻀــﻊ ﳌﺎ ﲣﻀــﻊ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﻌﻤﻠﻴﺔ وإن اﺳــﺘﻌﲔ ﰲ درس أﺻ ـﻮات اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻵﻻت واﻷدوات و"اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ" ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻧﲔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﻣﻦ ﺣﺘﻤﻴﺔ‬
‫وﺟﱪﻳﺔ‪).‬اﻟﺴﻌﺮان‪ ,1962 ,‬ص ‪(12‬‬
‫ﻻ ﺑﻞ إن اﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻟﻴﺒﺪو ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻋﻠﻰ اﻷﲰﺎع واﻷﻓﻬﺎم وإﻧﻪ ﻟﻴﺜﲑ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮرات ﻋﻦ ﻣﻮﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻋ ـ ـ ـﻪ أﻏﻠﺒﻬ ـ ـ ــﺎ ﳎ ـ ـ ــﺎﻧ ـ ـ ــﺐ ﻟﻠﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاب‪ ،‬ﻣﻘ ـ ـ ــﺎرب ﻟﻠﻮﻫﻢ‪ .‬ف ‪Le‬‬
‫‪) LinguistiqueGenerale‬ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎم(‪ ،‬أو ‪Le Science du Langange‬‬
‫)ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻠـﻐ ـ ـ ــﺔ( ﰲ ذﻫـﻦ ﲨـﻬـﺮة اﳌـﺜـﻘـﻔـﲔ اﻟـﻔـﺮﻧﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـﲔ‪ ،‬و ‪General Linguistics‬أو‬
‫‪22‬‬
‫‪ Linguistics‬أو ‪Linguistic Science‬ﰲ ﲰــﻊ اﳌ ـﺘ ـﻜ ـﻠــﻢ ﺑــﻺﳒ ـﻠ ـﻴ ـﺰﻳ ـ ـ ــﺔ وﻓ ـﻬ ـﻤ ـ ـ ــﻪ و‬
‫‪ Scrapchwissenschaft‬أو ‪ Linguistik‬ﰲ أذن اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﻸﳌﺎﻧﻴﺔ وﻓﻜﺮﻩ‪ ،‬ﻻﺗﺰال ﻏﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‪).‬اﻟﺴﻌﺮان‪ ,1962 ,‬ص ‪(16‬‬
‫ﻓﺒﻬﺬا‪ ،‬دراﺳــﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ رﻣﺰ اﻷﺻـﻮات اﻟﻮﺳــﻄﻰ اﻟﺬي ﻳﺴــﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻟﻼﺗﺼــﺎل‬
‫واﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻌﺮف ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪ .(2‬ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬

‫ﻗﺎل ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ دي ﺳــﻮﺳــﲑ ﰲ "ﳏﺎﺿ ـﺮات ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎم" إن‪" :‬ﻣﻮﺿــﻮع ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫واﻟﺼ ـ ـ ــﺤﻴﺢ ﻫﻮ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺘﱪة ﰲ ذاﻬﺗﺎ وﻣﻦ أﺟﻞ ذاﻬﺗﺎ")‪ ,Saussure, 1949‬ص ‪ (317‬واﻟﻠﻔﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻳﺪرﺳ ــﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻴﺴ ــﺖ اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻴﺔ‪ ،‬أو اﻹﳚﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬أو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴ ــﺖ ﻟﻐﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت‪،‬‬
‫إﳕﺎ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﱵ ﺗﻈﻬﺮ وﺗﺘﺤﻘﻖ ﰲ أﺷﻜﺎل ﻟﻐﺎت ﻛﺜﲑة وﳍﺠﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وﺻﻮر ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻮر‬
‫اﻟﻜﻼم اﻹﻧﺴ ـ ــﺎﱐ‪ .‬ﺗﻀ ـ ــﻢ ﻣﺎدة ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻴﻊ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴ ـ ــﺎن‪ ،‬ﺳـ ـ ـﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ‬
‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺪاﻋﻴﺔ أو اﳌﺘﻤﺪﻧﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻔﱰات اﳌﺘﺄﺧﺮة‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻻﻳﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻄﻊ اﻟﺘﻮﺻ ـ ـ ـ ـ ــﻞ إﱃ اﻟﻌﺒﲑات اﻟﱵ‬
‫ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺰﻣﺎن أو اﳌﻜﺎن اﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص‪).‬ﻋﺰﻳﺰ‪ ,‬د‪.‬ت‪ ,‬ص ‪(24‬‬
‫ﻣﻮﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮع ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ إذن ﻟﻴﺲ "ﻟﻐﺔ" ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬ﺑﻞ "اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ وﻇﻴﻔﺔ‬
‫إﻧﺴ ـ ـ ــﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ وﻇﻴﻔﺔ إﻧﺴ ـ ـ ــﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ وﻇﻴﻔﺔ إﻧﺴ ـ ـ ــﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﱵ ﺗﺒﺪو ﰲ أﺷ ــﻜﺎل ﻧﻈﻢ إﻧﺴ ــﺎﻧﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﺋﻴﺔ ﺗﺴ ــﻤﻰ اﻟﻠﻐﺎت ﻛﺎﻟﺮوﺳ ــﻴﺔ واﻻﻳﻄﺎﻟﻴﺔ واﻹﺳ ــﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻠﻬﺠﺎت أو أى إﺳ ـ ــﻢ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻷﲰﺎء‪ .‬ﻫﺬﻩ اﻟﺼ ـ ــﻮرة اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ اﳌﺘﻌﺪدة واﺣﺪة ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬وﲤﺜﻞ‬
‫وﻇﻴﻔﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺪرس اﻟﻠﻐﺔ "ﻣﻦ أﺟﻞ ذاﻬﺗﺎ"‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ أﻧﻪ ﻳﺪرﺳـ ــﻬﺎ ﻟﻐﺮض اﻟﺪراﺳـ ــﺔ ﻧﻔﺴـ ــﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻳﺪرﺳــﻬﺎ دراﺳــﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﺗﺴــﺘﻬﺪف اﻟﻜﺸــﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻮﺿــﻮع دراﺳــﺘﻪ أن ﳛﻘﻖ‬
‫أﻏﺮاﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو أﻳﺔ أﻏﺮاض ﻋﻤﻠﻴﺔ أﺧﺮى‪ .‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺪرﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺎ ﻫﺪﻓﺎ إﱃ ﺗﺮﻗﻴﺘﻬﺎ"‪ ،‬أو إﱃ‬
‫ﺗﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺤﻴﺢ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ أو ﺗﻌﺪﻳﻞ آﺧﺮ‪ ،‬إن ﻋﻤﻠﻪ ﻗﺎﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﻬﺎ وﳛﻠﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪).‬اﻟﺴﻌﺮان‪ ,1962 ,‬ص ‪(51‬‬
‫‪23‬‬
‫وﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ أﺑﺴـ ـ ــﻂ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺗﻪ ﻫﻮ دراﺳـ ـ ــﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻋﻠﻤﻰ‪ ،‬وﻳﻌﲎ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫أن اﻟﺪراﺳ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ وﻟﻴﺴ ــﺖ اﻧﻄﺒﺎﻋﺒﺔ ذاﺗﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ أدت ﻫﺬﻩ اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ اﳌﻨﺸ ــﻮدة إﱃ‬
‫اﺳ ـ ـ ــﺘﻘﺮار ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ وﺗﻜﻮن ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻫﺞ وﺧﻠﻖ ﻣﻨﺎخ ﻋﻠﻤﻰ ﻳﺘﻴﺢ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ اﳓﺎء‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬اﳌﺘﺨﺼﺼﲔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻠﻐﺎت درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎون وﺗﺒﺎدل اﳋﱪة‪.‬‬
‫ﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳّﻮن ﻣﻮﺿـ ـ ـ ـ ـ ــﻮع اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﺿـ ـ ـ ـ ـ ــﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻮﺿﻮع ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ وﻫﻲ ‪ 4‬ﺑﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻷﺻﻮات )‪(Phonetics/ Phonologhy‬‬
‫‪ .2‬ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ )‪(Morphology‬‬
‫‪ .3‬ﺑﻨﺎء اﳉﻤﻠﺔ )‪(Syntax‬‬
‫‪ .4‬اﻟﺪﻻﻟﺔ )‪(Semantics‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻻﺗﻜﻔﻲ ﲟﺠﺮد وﺟﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺮق اﻷﺳ ـ ـ ـ ــﺎﺳ ـ ـ ـ ــﻲ ﺑﲔ )ﺿ ـ ـ ـ ــﺮب‬
‫ﻣﻮﺳ ـ ــﻰ ﻋﻴﺴ ـ ــﻰ(‪ ،‬و )ﺿ ـ ــﺮب ﻋﻴﺴ ـ ــﻰ وﻣﻮﺳ ـ ــﻰ( ﻻﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﺧﺘﻼف اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻞ إﱃ اﺧﺘﻼف‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ داﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ أﳕﺎط اﳉﻤﻠﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺗﺘﻴﺢ اﻷﳕﺎط اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﳉﻤﻠﺔ‬
‫أن ﺗﻌﱪ ﺑﻶف اﻟﻜﻠﻤ ـ ــﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻬ ـ ـﺎ ﻋﻦ ﻣﻼﻣﻴﲔ اﳌﻌ ـ ــﺎﱏ اﻟﱴ ﺗﻜ ـ ــﺎد ﺗﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ إﱃ ﻋ ـ ــﺪد‬
‫ﻻﳏﺪود‪).‬اﻟﺴﻌﺮان‪ ,1962 ,‬ص ‪(52‬‬
‫وﻣﻦ ﺗﺮﺗﻴ ــﺐ ﻫ ــﺬﻩ اﺠﻤﻟ ــﺎﻻت اﻟﺘ ــﺎﻟﻴ ــﺔ ﻋﻠﻰ ﻫ ــﺬا اﻟﻨﺨﻮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻋﻨ ــﺪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ‬
‫اﶈﺪﺛﲔ واﳌﻌﺎﺻ ـ ـ ـﺮﻳﻦ‪ .‬وﻫﻮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﳐﺎﻟﻒ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ ﺳـ ـ ــﻴﺒﻮﻳﻪ وﲨﻬﻮر اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﻄﻠﻘﻮا‬
‫ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ واﻹﻋﺮاب إﱃ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺼﺮ ﻓﻴﺔ إﱃ ﻗﻀﻴﺔ اﻷﺻﻮات‪ ،‬أى ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪات اﻷﻛﱪ إﱃ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪات اﻷﺻﻐﺮ‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ‬

‫‪24‬‬
‫ﰲ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ اﳌﺎﺿ ـ ـ ـ ــﻴﲔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺛﺒﺖ أن اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ ﲜﻤﻴﻊ اﳌﺸ ـ ـ ـ ــﺎﻛﻞ اﻟﱵ ﲢﻴﻂ ﺑﻪ أﺻـ ـ ـ ـ ـﺒﺤﺖ إﱃ ازد�د‬
‫اﻟﺘﺪاوﱄ ﻳﻌﻘﺪ ﰲ ﻋﺎم‬
‫ّ‬ ‫ﻳﺪل أن ﺣﱴ اﻵن ﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺪوﱄ‬ ‫ﻟﺪراﺳ ـ ـ ـ ـ ــﺔ )‪ّ (Jacob L.Mey‬‬
‫اﻟﻠﻐﻮي إﱃ اﻟﻔﺮع‬
‫ّ‬ ‫وﻣﻜﺎن ﳐﺘﻠﻒ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻷﻧﺸ ـ ـ ــﻄﺔ‪ ،‬ﻳﺴ ـ ـ ــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻛﺄﺣﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ إﱃ ازد�دﻩ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺴﻤﻰ ﺎﺑﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ ﻛﺄﺣﺪ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺒﺘﺪئ أن ﻳﺼ ــﺪي ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴ ــﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻨﺬ ‪1970‬‬
‫ﺳﻨﺔ‪ .‬ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ‪ 1930‬ﺳﻨﺔ‪ ,‬ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﺘ َﻘﺪ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻮ�ﺗﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻮ�ﻣﻴﻚ‪ ،‬واﻟﺼﺮف‪.‬‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﻠّﻖ‬
‫ﰲ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﺎدة أﻳﻀ ــﺎ ﻳﺴ ــﻤﻰ ﺎﺑﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻬﺪ )‪ ،(Bloomfield‬دراﺳ ــﺔ ﳓﻮﻳﺔ ّ‬
‫ﺎﺑﳌﻌﲎ اﺳ ــﺘﺒﻌﺎدﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﻤﺎر اﳌﻨﺎﻓﺴ ــﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻷن ﻳﻌﺘ َﻘﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺼ ــﻌﺐ ﺟﺪا ﻟﺪراﺳ ــﺔ وأدرﺟﺖ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ,Rahardi, 2005).‬ص ‪(45‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﻘﻰ اﻟﻔﻴﻠﺴ ـ ــﻮف ﺟﻮن أوﺳ ـ ــﺘﲔ "ﳏﺎﺿ ـ ـﺮات وﻟﻴﺎم ﺟﺎﳝﺲ" ﻋﺎم ‪ ،1955‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻔ ِّﻜﺮ ﰲ‬
‫ﺄﺗﺳﻴﺲ اﺧﺘﺼﺎص ﻓﺮﻋﻲ ﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻴﺔ ﺄﺗﺳﻴﺲ اﺧﺘﺼﺎص ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫وﳒﺢ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أن ﳏﺎﺿ ـﺮات وﻟﻴﺎم ﺟﺎﻣﻴﺲ ﺳ ـﺘﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻮﺗﻘﺔ اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ اﻟﻠﺴــﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬وﺳــﺘﻤﺜّﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻗﻄﺐ اﻟﺮﺣﻰ ﻃﻮال ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ‪ , 2003,).‬وﺟﺎك‪ ,‬ص‪.‬ص‪(29–27 .‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟــﺪﻻﻟــﺔ واﻟﺘــﺪاوﻟﻴــﺔ ﳘــﺎ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﱵ ﻳﻄــﺎﻟﻊ ﻋﻦ اﳌﻌﲎ ﰲ وﺣــﺪة اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺪرس اﳌﻌﲎ أو ذﻟﻚ اﻟﻔﺮع ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺘﻨﺎول ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳌﻌﲎ أو اﻟﻔﺮع اﻟﺬي ﻳﺪرس اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮوط اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺮﻣﺰ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﳏﻞ‬
‫اﳌﻌﲎ‪ , 2011).‬ﻋﻤﺮ‪ ,‬ص ‪(11‬وأﻣﺎ اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ ﻫﻮ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺬي ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﱰﻛﻴﺐ‬
‫اﳋﺎرﺟﻲ ﻓﻬﻮ ﻛﻴﻒ ﻳﺴ ـ ـ ـ ــﺘﻌﻤﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻣﻮاﺻ ـ ـ ـ ــﻼت‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮر ﺄﺑن اﳌﻌﲎ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟ ـ ـ ــﺪﻻﻟ ـ ـ ــﺔ ﻫﻲ اﳌﻌﲎ دون اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺎق‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻌﲎ اﻟﻠﻐﻮي )‪(Linguistic Meaning‬أو ﻣﻌﲎ‬
‫اﻟﺪﻻﱄ)‪ (Semantic Sence‬ﻓﺄﻣﺎ اﳌﻌﲎ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﻌﲎ اﻟﺴـ ــﻴﺎق‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻌﲎ اﳌﻘﺼـ ــﻮد‬
‫أو ﻗﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﳌﺘﻜﻠﻢ )‪ .(Speaker Meaning‬وﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰ� ﻳﻔﺮق ﺎﺑﳉﻤﻠــﺔ "ﻣــﺎذا ﻳﻌﲏ س؟‬
‫)‪ (what does x mean‬و "ﻣـ ـ ــﺎذا ﺗﻌﲏ أﻧـ ـ ــﺖ ب س؟ ‪(what do you mean by‬‬
‫)?‪ ,Wijana, 2011).x‬ص ‪(5‬‬
‫ج‪.‬وﺟﻮﻩ اﻟﻜﻼم‬
‫‪25‬‬
‫إ ّن اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﱐ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎق اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻜﻠﻢ‬
‫واﳌﺨﺎﻃﺐ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ أن ﻳﻬﺘﻤﺎ وﺟﻮﻩ اﻟﻜﻼﻣﻲ ﰲ اﺗﺼ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻪ ﻟﻜﻰ ﻫﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺑﻜﻼﻣﻬﻢ‪ .‬وﻗﺎل ﻟﻴﺠﺔ )‪Leech‬‬
‫‪ (1993 :19‬ﻳﻨﻘﺴــﻢ وﺟﻮﻩ اﻟﻜﻼم إﱄ ﲬﺴــﺔ أﻗﺴــﺎم‪ (1) ،‬اﳌﺘﻜﻠﻢ واﳌﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬و )‪ (2‬ﺳــﻴﺎق اﻟﻜﻼم‪ ،‬و‬
‫)‪ (3‬ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ ،‬و )‪ (4‬اﻟﻜﻼم ﻛﺎﻟﻔﻌﻞ أو اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬و )‪ (5‬اﻟﻜﻼم ﻛﺎﻧﺘﺎج اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‪ .‬إن اﻟﻜﻼم‬
‫ﺻـ ــﻮرة ﺗﺸـ ــﺨﺺ ﻧﻔﺲ اﻹﻧﺴـ ــﺎن‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﰲ اﳉﻨﺎن‪ ،‬ﺷـ ــﺄ�ﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺷـ ــﺄن اﻟﺼـ ــﻮرة اﻟﺸـ ــﻌﺎﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﱪز‬
‫أﻋﻀـ ــﺎء اﳉﺴـ ــﻢ ﻏﲑ اﳌﺮﺋﻴﺔ ﺎﺑﻟﻌﲔ اﺠﻤﻟﺮدة‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻔﻆ ﺗﺸـ ــﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻟﺘﻠﻔﻆ ﻬﺑﺎ‪ .‬وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻌﺠﻴﺐ وﻻﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻷن اﻷﻟﻔﺎظ أﺷــﻬﺎد ﺗﺸــﻬﺪ اﻟﻮﻗﺎﺋﻖ وﺗﺴــﺠﻠﻬﺎ وﺗﻨﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻأدل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻮل إﺑﻦ‬
‫اﻷﺛﲑ "و ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أن اﻷﻟﻔﺎظ اﳉﺰﻟﺔ ﺗﺘﺨﻴﻞ ﰲ اﻟﺴ ـ ــﻤﻊ ﻛﺄﺷ ـ ــﺨﺎص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻬﺎﺑﺔ و وﻗﺎر‪ ،‬ﻓﺎﻷﻟﻔﺎظ‬
‫اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ﺗﺘﺨﻴﻞ ﻛﺄﺷﺨﺎص ذى دﻣﺎﺛﺔ وﻟﲔ أﺧﻼق ﻟﻄﻒ ﻣﺰاج‪ )".‬ﻛﺸﺎف‪ ,‬ص ‪(25‬‬
‫ﻬﺑﺬا اﻟﻌﺮض اﻟﺴـ ـ ــﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﳍﻤﺎ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻮﺟﻮﻩ اﻟﻜﻼم ﻟﻜﻲ ﻻﻣﻨﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ وﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺪارﻟﻴﺔ‬
‫�ﺘﻢ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ ﰲ اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ‪.‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أو ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﰲ ﳎﻞ ﲢﻘﻴﻘﻄﻼﻗﺔ اﻻﺗﺼ ــﺎل‪ ،‬ﻻﺑ ّﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ّ‬
‫ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫اﳌﺘﻜﻠﻢ واﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫‪.1‬‬

‫وﻫﻢ اﳌﺘﺤﺪﺛﻮن واﳌﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻤﻌﻮن أو ﺑﲔ اﻟﻘﺎرئ واﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ اﳋﻄﺎب أو ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬وﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﻬﺑﻤﺎ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﻟﺴـ ـ ـ ــﻴﺎﺳـ ـ ـ ــﻲ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻹﻗﺘﺼـ ـ ـ ــﺎدي‪ ،‬واﳉﻨﺲ‬
‫وﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ,Wijana, 2011).‬ص ‪(15‬‬
‫وﻓﻘــﺎ ﻟﻠﻌﺮف ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﲑل وﻏﲑﻩ‪ ،‬وﻷﺟــﻞ اﻟﺘﺒﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻂ‪ ،‬اﳌﺆﻟﻒ ﻟﻴﺞ ‪ .Leech‬ﲰــﺎﻩ ﻟﻴﺞ‬
‫اﳌﺘﻜﻠﻢ”‪ “penutur‬ب )‪ (n‬واﳌﺨ ــﺎﻃ ــﺐ ”‪ “petutur‬ب )‪ .(t‬ﻫ ــﺬا اﻟﺮﻣﺰ ﻟﺘﻘﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫"اﳌﺘﻜﻠﻢ أو اﻟﻜﺎﺗﺐ"و "اﻟﺴـ ــﻤﻴﻊ أو اﻟﻘﺎرئ" ‪.‬وﺎﺑﻟﺘﺎﱄ ﻓﺈن اﺳـ ــﺘﺨﺪام ‪ n‬و ‪ t‬ﻻ ﲢﺪ ﻋﻤﻠﻲ ﰲ أي‬
‫ﻟﻐﺔ اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ ‪.‬اﳌﺼ ـ ــﻄﻠﺢ"اﳌﺴ ـ ــﺘﻘﺒﻞ" )اﻟﺸ ـ ــﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﻠﻘﻰ وﻳﻔﺴ ـ ــﺮ اﻟﺮﺳ ـ ــﺎﻟﺔ( و "ﻣﻨﺎدي" )اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﺔ واﳌﻬﺪوف ﻣﻨﻬﺎ( ﳛﺘﺎج أﻳﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ إﱃ ﲤﻴﻴﺰ ﻣﻨﻬﻤﺎ )ﻟﻴﻮن‪:(1977 ،‬‬
‫‪. 34‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ﻫﻮ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺎرا واﺳــﺘﻤﻊ إﱃ رﺳــﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻨﺎدي)‪ ,Leech, 1993‬ص‪ (29‬ﻣﻔﻬﻮم اﳌﺘﻜﻠﻢ واﳌﺨﺎﻃﺐ ﻓﺈ�ﻤﺎ ﻳﺸـ ـ ـ ـ ــﻤﻼن أﻳﻀـ ـ ـ ـ ــﺎ اﳌﺆﻟﻒ‬
‫‪26‬‬
‫واﻟﻘـﺎرئ ﻋﻨـﺪﻣـﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻜﻼم ﺎﺑﻟﻐـﺎ ﺎﺑﻟﻜﺘـﺎﺑـﺔ‪ .‬اﳉﻮاﻧـﺐ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﳌﺘﻜﻠﻢ واﳌﺨـﺎﻃـﺐ ﻫﻲ اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ‪،‬‬
‫واﳋﻠﻔﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﳉﻨﺲ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻮى اﻷﻟﻔﺔ‪ ،‬اﱁ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫‪.2‬‬
‫اﻟﺴــﻴﺎق ﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ أو وﺿــﻊ ﺣﺪوث اﻻﺗﺼــﺎل ‪.‬ﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺴــﻴﺎق اﻟﺴــﺒﺒﺎ ﰲ وﻗﻮع ﳏﺎدﺛﺔ‬
‫و ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﳋﻄﺎب‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﳌﻌﲎ‪ ،‬واﳌﻘﺼﻮد‪ ،‬أو اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي‬
‫ﻳﺴﺒﻖ اﳊﺪث اﻟﻜﻼم )‪ ,Leech, 1993‬ص ‪( 19‬‬
‫اﻟﻨﺺ واﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ــﺎق واﻟﻜﻼم ﻋﻼﻗ ــﺔ ﻣﻬ ّﻤـ ـﺔ ﻻﻓﺮاق ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨ ــﺎ ﲟﺮاد ﻫ ــﺬا ﺟﻮي ﺟﻮك‬
‫)‪ (Guy Cook‬ﻋﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﺴــﻴﺎق ﻳﻌﲎ ادﺧﺎل اﻷﺣﻮال ﰲ إﺧﺮاج اﻟﻨﺺ و�ﺛﺮ اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬
‫ﺻ ـﻨﻊ‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ‪ .‬ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳ ــﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪ :‬اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬واﳌﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬وﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺺ ﺣﻴﺚ ﻣﺎ ُ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻼم ﻳﻘﺴ ـ ـ ــﻢ ‪ 4‬أﻗﺴ ـ ـ ــﺎم‪ :‬اﻟﻜﻼم اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ )‪ (Physical Context‬واﻟﻜﻼم اﳌﺪﺧﻞ‬
‫)‪ (Epistemic Context‬واﻟ ـﻜ ــﻼم اﻟ ـﻠ ـﻐ ــﻮي )‪ (Linguitics Context‬واﻟ ـﻜ ــﻼم‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )‪.(Social Context‬‬
‫اﻟﻜﻼم ﻛﺎﻟﻔﻌﻞ أو اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻣﻌﲔ‪ .‬و ّأﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻜﻼﻣﻲ ﺗﺪاوﱄ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺎﺑﻷﻓﻌﺎل اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﰲ ﺣﺎل ّ‬
‫ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻌﻨﺎﺻ ـ ــﺮ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﺎﳉﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻟﻨﺤﻮي واﻟﻌﺮض ﰲ اﻟﺪﻻﱄ‪ ,Darma, 2014).‬ص‬
‫‪ (77‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨ ّﻔﺪ اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴـ ــﺘﻮى أﻛﺜﺮ ﻣﻠﻤﻮﺳـ ــﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ‪,Leech, 1993).‬‬
‫ص ‪(20‬‬
‫اﻟﻜﻼم ﻛﺎﻧﺘﺎج اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫‪.4‬‬
‫إﻻّ ﻛﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ أو اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ اﻟﻜﻼم ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﰲ اﳌﻌﲎ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻳﻌﲏ ﻛﺎﻟﻨﺘﺎج اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ )ﻟﻴﺲ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻧﻔﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ(‪ .‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻫﻞ ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺮك‬
‫ﻳﺒﲔ اﺧﺘﻠﻒ أﺳ ــﺎس‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ؟ ﻳﺴ ــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺴ ــﺮ ﻛﺎﻹﺳ ــﺘﻔﻬﺎم أو اﻷﻣﺮ‪ .‬ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﳝﻜﻦ أن ّ‬
‫ﺑﲔ اﳉﻤﻠﺔ واﻟﻜﻼم‪ ,Wijana, 2011).‬ص ‪(17‬‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﲑل‬

‫‪27‬‬
‫ﳛﺘﻞ اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻷﻣﲑﻛﻲ ﺟﻮن ﺳــﲑل ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺼــﺪارة ﺑﲔ أﺗﺒﺎع أوﺳــﺘﲔ وﻣﺮﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ أﻋﺎد ﺗﻨﺎول‬
‫وﻃﻮر ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴ ـ ــﻴّﺔ ﳘﺎ‪ :‬اﳌﻘﺎﺻ ـ ــﺪ واﳌﻮاﺿ ـ ــﻌﺎت‪ .‬وﺎﺑﻟﻔﻌﻞ ﳝﻜﻨﻨﺎ اﻋﺘﺒﺎر‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ أوﺳ ـ ــﺘﲔ ّ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﳉﻤﻞ اﻟﱵ أﳒﺰت ﺑﻮاﺳــﻄﺘﻬﺎ وﺳــﻴﻠﺔ ﺗﻮاﺿــﻌﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺻــﺪ وﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا اﳌﻈﻬﺮ‬
‫ﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮا ﻟﺪى أوﺳﺘﲔ وﻟﻜﻦ ﺳﻴﻌﺮف أوج ﺗﻄﻮرﻩ ﻟﺪى ﺳﲑل‪ ,Wijana, 2011).‬ص ‪(33‬‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳ ـ ــﲑل إﱄ وﺟﻮد اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﳌﻮاﺻ ـ ــﻼت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ .‬وﻳﻘﻮل أن اﳌﻮاﺻ ـ ــﻼت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ رﻣﺰا أو ﻓﻌﻼ أو ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺤﺴ ـ ـ ـ ــﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ إﻃﻼق رﻣﺰ أو ﻗﻮل أو ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺸ ـ ـ ـ ــﻜﻞ اﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ إﻟﻘﺎء اﻟﻜﻼم ﻋﻨﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ وأﺻ ـ ـ ـ ــﻐﺮ وﺣﺪة ﻣﻦ اﳌﻮاﺻ ـ ـ ـ ــﻼت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﺣﺎﻟﺔ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺷ ـ ـ ــﻜﻞ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻐﺔ‪Abdul ).‬‬
‫‪ ,Rani, 2006‬ص ‪(158‬‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎ�ت وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ‬

‫اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﱪي‬ ‫أ‪.‬‬

‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺪف اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻔﺼ ــﻞ اﻷول‪ ،‬ﳘﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ أﻧﻮاع اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ )اﳊﺪث ﻏﲑ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﲑي( ﰲ ﻣﻨــﺎﻗــﺐ "ﺟﻮاﻫﺮ اﳌﻌــﺎﱐ" ﻟﻠﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎدر اﳉﻴﻼﱐ وﳌﻌﺮﻓــﺔ أﻧﻮاع اﻷﻓﻌــﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴــﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺐ "ﺟﻮاﻫﺮ اﳌﻌﺎﱐ" ﻟﻠﺸ ـ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎ�ت وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻨﺎﻗﺐ "ﺟﻮاﻫﺮ‬
‫اﳌﻌﺎﱐ" ﻟﻠﺸـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ ﺑﺪراﺳـ ـ ــﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﺗﺪاوﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﱵ ﺗﺘﻜﻮن ‪ 5‬ﻓﺼـ ـ ــﻮل ‪ 12‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت وﻫﻲ‬
‫ﺗﺘﺤﺪث وﻗﺮرت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﲢﻠﻞ ﲨﻴﻊ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫ارق اﻟﻌــﺎدةُ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﻴﺘــﻪ أﻧــﻪ ﻇﻬﺮت اﳌﺰا�ت اﻟﺸـ ــﺨﺼـ ــﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﺴـ ــﻪ اﻟﺸـ ــﻴﺦ‬
‫وﻇﻬﺮت ﻋﻠﻴــﻪ اﳋﻮ ُ‬
‫ﳝﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﺿـ ــﺎﻋﺔ ﰲ �ﺎر رﻣﻀـ ــﺎن‪ ،‬ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻻﻋﻨﺪﻫﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻩ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‬

‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫــﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻮﺟــﺪاﰐ ) ‪ (FungsiEmotif‬ﻫﻮ ﳚﻌــﻞ أن ﻳﻘ ـ ّﺪس‬
‫اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺎرﻩ ﺎﺑﻣﺘﻨﺎع اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﰲ �ﺎر رﻣﻀﺎن‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﲏ اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﲝﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﱵ أﺳﺴﻬﺎ ‪ Haliday‬أن وﻇﻴﻔﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻫﻲ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬
‫)‪ .(Representative‬ﻳﺒﲔ اﻟﺸﺴﺦ اﻟﻴﻨﺎ أﻧﻪ ﳝﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﰲ �ﺎر رﻣﻀﺎن‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬
‫وﳌﺎ ﺗﺮﻋﺮع وﴰّﺮ ﻋﻦ ﺳ ـ ــﺎﻋﺪ اﳉ ِّﺪ واﻹﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﺳﺘﻌﺠﻞ واﺟﺘﻬﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﲝﻮث اﻟﻌﻠﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﲢﺼﻴﻞ ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬

‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬أﺳﺘﺎذﻩ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )‪ .(Fungsi Personal‬ﻋُ ّﱪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﻼم ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻨﻴﻞ ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺗﻴﺬ‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﲏ اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﲝﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻧﻮع ﻣﻦ ﻫﺬا اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﻫﻮ اﻻﺧﺒﺎر�ت )‪ .(Assertive‬ﺷﺮح اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ان‬

‫اﴰﺮار اﳌﺴﺎﻋﺪة ﰲ ﲢﺼﻴﻞ ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم‪ .‬وﺑﺬاﻟﻚ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻮم ﺣﱴ ﺑﻐﺪاد‪ .‬وﺳﻬﻞ ﷲ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﺟﺘﻬﺪ وأﻧﺸﻂ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫ﻣﻄﻬﺮون ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ وﺿﻴﻌﺘﻪ اﺠﻤﻟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻋﻰ وﺗﻘﺮب‬
‫اﳊﻖ ﺗﻌﺎﱃ اﻻّ ّ‬
‫ﻻﻳﺼ ـ ـ ـﻠُ ُﺢ ﺠﻤﻟﺎﻟﺴـ ـ ــﺔ ّ‬
‫إﱃ ﷲ ﻣﻄﻬﺮا ﲟﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮﺎﺑﻧﻴﺔ اﻹﻻﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺰﻻّت‪.‬‬ ‫رﺟﺰ ّ‬

‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬اﻟﻘﺮآء‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ‬

‫اﻟﻘﺮآء ﻣﻄﻬﺮﻳﻦ ﻗﺒ ــﻞ‬
‫اﻟﻐﺮض‪ :‬اﻟﻐﺮض اﻟﻜﻼم ﻫﻮ وﻇﻴﻔ ــﺔ إﻋﺘﺰاﻣﻲ )‪ (Konotatif‬ﻟﻜﻲ ﳚﻌ ــﻞ ّ‬
‫اﳌﻮﺟﻪ إﱃ ﷲ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﺮب و ّ‬

‫‪30‬‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ ﻫــﺬا اﳊــﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴــﺎت )‪ .(Directive‬اﳉﻤﻠــﺔ اﻟﻄﻠﺒﻴــﺔ )اﻟﺘﻠﻤﻴﺢ(‬
‫ﻳﺮد اﻟﻘﺮاء ﰲ ﳎﺎﻟﺴ ــﺔ اﳊﻖ ﺗﻌﺎﱃ اﻻ ﻣﻄﻬﺮون‪ .‬وﻬﺑﺬ اﳉﻤﻠﺔ ﻛﲎ ﺑﻄﻬﻮر ﻣﻦ رﺟﺰ اﻟﺰﻻت ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﱵ ّ‬
‫ﺗﻘﺮﺎﺑ إﱃ ﷲ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫وﻻﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻔﻘﲑ أن ﻳﺘﺼ ــﺪى وﻳﺘﺼ ــﺪر اﻹرﺷ ــﺎد اﻟﻨــﺎس ﻓﻘﲑ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم وﺑــﺬﻟــﻚ ﷲ ﻳﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس إﻻّ أن أﻋﻄﺎﻩ ﷲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺳ ـ ــﻴﺎﺳ ـ ــﺔ ﻣﺎﻳﻔﻌﻠﻮن وﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻮن‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺣﻜﻤﺔ اﳊﻜﻤﺎء‪.‬‬
‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬ﻓﻘﲑ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﻐﺮض‪ :‬اﻟﻐﺮض اﻟﻜﻼم ﻫﻮ اﺗﺼﺎل ﺑﲔ اﳌﺘﻜﻠﻢ واﳌﺨﺎﻃﺐ‪.‬‬
‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﻇﻴﻔﺔ ﻓﺎﻳﻖ )‪ (FungsiFaik‬اﻓﺘﺘﺎح اﻻرﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎد اﻟﻨﺎس‬
‫ﲟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷوﻟﻴﺎء واﳊﻤﺎء وﻏﲑﻫﻢ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻃﻠﺐ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻘﺮاء ﳚﻌﻞ ﻓﻘﲑ ﻳﺮﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ اﻟﻨﺎس ﺎﺑﺗﺒﺎع اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﻋﻨﺪ�‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﲏ اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﲝﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴﺎت‬
‫ﻋﱪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻌﺪ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﰲ ﳎﺎﻟﺴﺔ‬ ‫)‪ .(Directive‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻨﺼﺤﻴﺔ )إﻋﻄﺎء اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ(‪ِّ .‬‬
‫اﳊﻖ إﻻ اﳌﻄﻬﺮون ﻣﻦ رﺟﺰ اﻟﺰﻻّت ﻛﻔﻘﲑ أن ﻳﺘﺼ ـ ــﺪى وﻳﺘﺼ ـ ــﺪر اﻟﻨﺎس‪ .‬أﻋﻄﺎﻩ ﷲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺳ ـ ــﻴﺎﺳ ـ ــﺔ‬
‫اﳌﻠﻮك اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺣﻜﻤﺔ اﳊﻜﻤﺎء ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫وإ�ﻛﻢ ان ﲢﺒّﻮا أﺣ ـ ــﺪا او ﺗﻜﺮﻫﻮﻩ اﻻ ﺑﻌ ـ ــﺪ ﻳﻔﻜﺮ اﳌﺴـ ــﺘﻤﻊ‪/‬اﳌﺨﺎﻃﺐ ﺄﺑن ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﻟﻴﺲ‬‫ّ‬
‫ﻏﺮض أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺔ ﻛﻰ ﲢﺒّﻮﻩ اﻟﻜﻼم اﳋﺒﺎري ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻨﻪ "ﲨﻠﺔ ﻃﻠﺒﻴﺔ" اﳌﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻧﺮﺟﻮ أن ﳓﺒﻮا اﻷﻓﻌــﺎل اﻟﻨﺒﻮﻳّـﺔ ﻛﻤــﺎ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب‬ ‫ﺎﺑﳍﻮى وﺗﺒﻐﻀﻮﻩ ﺎﺑﳍﻮى‪.‬‬
‫واﻟﺴﻨﺔ ﻻﻣﺘﻔﻮق اﳍﻮى‬

‫‪31‬‬
 ‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬أﻧﺘﻢ‪/‬اﻟﻘﺎرئ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻻﻋﺘﺰاﻣﻴﺔ )‪ (Fungsi Konotatif‬ﻫﻮ ﳚﻌﻞ‬
‫اﻟﻘﺎرؤون ﳏﺒّﲔ اﻷﻓﻌﺎل واﻷﻗﻮال ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻫــﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻓﻌــﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴــﺔ ﻳﻌﲏ اﳊــﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﲝﺠــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴــﺎت‬
‫ِ‬
‫)‪ .(Directive‬اﳉﻤﻠــﺔ اﻟﻄﻠﺒﻴــﺔ )اﻷﻣﺮ(‪ .‬ﻋُ ّﱪ ﻫــﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻨــﺎ )أﻧﺘﻢ‪/‬اﻟﻘﺮاء( ﺑﻌــﺪﻣــﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ّ‬
‫اﻟﱪﻳـّﺔ‬
‫ﳓﺐ أﺣﺪا‬ ‫ﻛﻤﺎﺳــﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ذﻟﻚ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ‪ ،‬وﻃﺎﻋﺔ اﻟﺮﺳــﻮل ﰲ ﻳﻮﻣﻴّﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ‪ .‬ﺄﺑ�ﺎ ﻻﺑ ّﺪ ﻟﻨﺎ ّ‬
‫أو ﻧﻜﺮﻩ ﺷﻴﺌﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨّﺔ وﻻﳓﺐ وﻻﻧﻜﺮﻩ ﺎﺑﳍﻮى ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫وﻛﺎن رﺿـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮل ﳌﺎ ﻋُﺮج ﲝﺒﻴﺐ ﷲ اﻷﺳﻮة اﳊﺴﻨﺔ ﻣﻦ واﻗﻌﺔ إﺳﺮاع وﻣﻌﺮاج ﲞﻤﺴﺔ‬
‫ص‪.‬م ﻟﻴﻠﺔ اﳌﻌﺮاج اﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻘﺒﻞ ﷲ أرواح اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻷوﻗﺎت ﰲ أﺻ ـ ـ ــﻠﻪ ‪ 50‬وﻛﻌﺎت وﻬﺑﺬا �ﻣﺮ ﷲ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ﺎﺑﺳﺘﻘﺒﺎل أرواح اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫واﻷوﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﺘﻬﻢ ﻷﺟﻞ ز�رﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺮآء‬
‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ّ :‬‬
‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ )‪ (Representatif‬ﻫﻮ ﳚﻌﻞ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫راﺿﻴﺎ ﺑﺘﻮاﺗﺮ ﺣﺒﻴﺐ ﷲ ص‪.‬م‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﲏ اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﲝﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫اﻻﻟﺰاﻣﻴﺎت )‪ ،(Commissive‬ﺄﺑن ﺣﺎول اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ ﻹﻗﻨﺎع ّ‬
‫اﻟﻘﺮآء ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﺻــﻌﺪ ﲝﺒﻴﺐ ﷲ ص‪.‬م ﰲ ﻟﻴﻠﺔ اﳌﻌﺮاج‪ .‬ﻧﻈﺮا إﱃ ﻋﺎدات اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴــﻮف ﻳﺴــﺘﻘﺒﻞ ﷲ‬
‫أرواح اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﺘﻬﻢ ﻷﺟﻞ ز�رﻬﺗﻢ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬
‫ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﱃ ﻣﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎوﻣﺔ أﻣﺮ ﷲ ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻘﺎرن ﺑﲔ اﳋﲑ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ُﻗﺮب ﻧﺒﻴﱡﻨﺎ ّ‬
‫واﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﲑ ﻗﺒ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﺎﻋﻤﻠﻨ ـ ــﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴ ـ ــﺔ اﻟﺮﺑﻨﻴ ـ ــﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮش اﺠﻤﻟﻴﺪ‬
‫اﳌﺴ ـ ـ ـ ــﺘﻘﺒﻞ‪ .‬وﺳ ـ ـ ـ ــﻬﻞ ﷲ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻳﻮم اﳊﺴ ـ ـ ـ ــﺎب‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻳﻮم اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.‬‬
‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪:‬ﻧﱯ ﳏﻤﺪ ص‪.‬م‬
‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻮﺟﺪاﰐ )‪ (FungsiEmotif‬ﻫﻮ ﳚﻌﻞ ﻧﺒﻴﻨﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ص‪.‬م ﺗﻘﺮﺎﺑ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺎﺑﺳﺘﻘﺒﺎل اﻷرواح اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻫﻮ أﺛﺮ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺸــﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ ﻗﺒﻠﻪ إﱃ اﻟﻘﺮآء ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل اﻟﺸ ـﻴﺦ أﻧﻪ‬
‫ﻋُﺮج ﲝﺒﻴﺐ ﷲ ص‪.‬م ﻟﻴﻠﺔ اﳌﻌﺮاج اﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻘﺒﻞ ﷲ أرواح اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﺘﻬﻢ ﻷﺟﻞ ز�رﺗﻪ‪ .‬ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﳋﻄﺎب ﻇﻬﺮت ﻗﻮة اﻷﺛﺮ‪ .‬ﻷن ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﳌﻌﺮاج ﺎﺑﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻘﺒﺎل ﷲ أرواح اﻷﻧﺒ ﻴﺎء‬
‫اﻟﻨﱯ‪ .‬وﻫﺬا اﳊﺎل أُﺷـ ـ ـ ـ ــﺮ ﺑﻘﺮب اﻟﻨﱯ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﰲ ﻳﻮم‬ ‫واﻷوﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﺘﻬﻢ ﻷﺟﻞ ز�رﻬﺗﻢ ﻓﺄﺷـ ـ ـ ـ ــﺎر ﷲ ﲟﻮﻗﻌﻪ ّ‬
‫اﳊﺴﺎب إﱃ اﻟﻌﺮش اﺠﻤﻟﻴﺪ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫رآﻩ ﻋﻈﻴﻤﺎ رﻓﻴﻌﺎ ﻻﺑ ّﺪ ﻟﻠﺼـ ـ ـ ــﻌﻮد إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺳ ـ ـ ـ ـﻠٍّﻢ رآى ﰲ اﳌﻨﺎم أﻧﻪ ﻳﻈﻴﻒ ارﺗﻔﺎع وﺣﺴ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪا‬
‫ﻋﻦ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻢ وﻣﺮﻗ ــﺎة ﻻﺑ ــﺪ ﻟﻨ ــﺎ ﺎﺑﺗﺒ ــﺎع اﻷوﻟﻴ ــﺎء‬ ‫ٍ‬
‫وﻣﺮﻗﺎة‬
‫واﻷﻧﺒﻴﺎء وﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﻬﻞ ﷲ ﰲ ﻣﺮور اﻟﻌﺮش ﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﺮورا‬
‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬
‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ّ :‬‬
‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻫﻮ اﻟﻮﺟﺪاﰐ )‪ (Emotif‬ﻋﺮج اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺻـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻋﺪا ﻋﻈﻴﻤﺎ‬
‫رﻓﻴﻌﺎ ﻓﻠﺬﻟﻚ أ ّﻛﺪ ﺑﺮأﻳﺘﻪ اﻟﺸﻴﺦ رأﻳﺔ ﻋﺰﳝﺔ رﻓﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫و ﻧﻮع ﻣﻦ ﻫــﺬا اﳊــﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﻫﻮاﻻﺧﺒــﺎر�ت )‪ .(Assertive‬اﻟﺘــﺄﻛﻴــﺪ ﻣﻦ اﻟﻜــﺎﺗــﺐ إﱃ‬
‫اﻟﻘﺮآء أن اﻟﺸـ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ اﺳـ ــﺘﻌﺪ ورآى ﻟﻠﺼـ ــﻌﻮد إﱃ ﺳ ـ ـﻠّﻢ وﻣﺮﻗﺎة‪ .‬وﺣﺠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻳﻌﲏ‬
‫"ﻻﺑ ّﺪ"‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻻﳛﺘﺎج اﻷﺛﺮ ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻃﺐ ﻷن ﺷﺮح اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺮأﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ رأﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ رﻓﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫ﻓﺄرﺳ ــﻞ ﷲ اﻟﻴﻪ روﺣﻲ ﻓﻮﺿ ــﻌﺖ ﻛﺘﻔﻲ ﻣﻮﺿ ــﻊ ﺻ ـ ـ ـ ــﻨﺎﻋﺔ ﻧﻔﺴ ـ ـ ـ ــﻨﺎ ﺄﺑﻧﻨﺎ اﺳ ـ ـ ـ ــﺘﻐﺮق ﻋﻠﻰ ﻓﱰة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻴﺔ زاﻛﻴﺔ إﱃ ﷲ ﺣﱴ ﻏﺎﻳﺔ إﳍﻴﺔ‬ ‫اﳌﺮﻗﺎة‬

‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬ﷲ‬

‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻫﻮ أﻣﺮ ﷲ ﺎﺑﻷﻓﻌﺎل اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﲏ اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﲝﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴﺎت )‪ .(Directive‬ﺣﻴﺚ أﻣﺮ اﳌﺘﻜﻠﻢ "اﳌﺮﻗﺎة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ" ﻣﺒﺎﺷ ــﺮة إﱃ اﳌﺨﺎﻃﺐ "اﻟﺸ ــﻴﺦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ" أن ﻳﻀــﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿــﻊ اﳌﺮﻗﺎة‪ .‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﺘﻀــﻤﻦ ﻋﻠﻰ ّﻗﻮة اﻷﺛﺮ‪ .‬ﻷن‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﰎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻫﺬا اﳋﻄﺎب‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ "اﳌﺨﺎﻃﺐ" ﺗﻨﻘﻴﺪ إﺟﺮاء ﺄﺑﻣﺮ ﻣﻦ اﳌﺘﻜﻠﻢ "ﷲ" ﻳﻌﲏ إرﺳﺎل ﺈﺑﺿﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﺔ اﳌﺮﻗﺎة‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫وﻗﺪ ﻋﻤﻞ اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺦ اﻷﻋﻤﺎل اﳋﲑﻳﺔ ﰲ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲏ‬
‫ﺑﻨﻔﺴ ـ ـ ـﻪ وﺑﺬﻟﻚ ﺳ ـ ــﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﺎﺑﻷﺳ ـ ــﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺠﺒﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ واﻷﺧﺮوﻳﺔ‬
‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫‪34‬‬
‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬وﻓﻘـ ــﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳـ ــﺔ اﻟﱵ ﲪﻠﻬـ ــﺎ ‪ Lavinson‬ﻓﻮﻇﻴﻔـ ــﺔ ﻫـ ــﺬا اﻟﻜﻼم ﻫﻲ وﻇﻴﻔـ ــﺔ‬
‫وﺟﺪاﻧﻴﺔ )‪ .(emmotive‬ﻷن ﻳﺮﻳﺪ اﳌﺘﻜﻠﻢ أن ّ‬
‫ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﺳ ـ ـ ــﺄل اﻟﺸ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﺴ ـ ـ ــﻮف ﺗﺴ ـ ـ ــﺘﻌﺪ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﳉﻴﺪة وﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ أﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﻮﱘ‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﲏ اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﲝﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫اﻻﺧﺒﺎر�ت )‪ .(Assertive‬اﳉﻤﻠﺔ اﻹﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ‪ .‬اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻦ ﷲ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‬
‫اﻟﻨﱯ ﺻ ـ ــﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ـ ـﻠّﻢ ﰲ اﳌﺎﺿ ـ ــﻰ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺳ ـ ــﺒﻖ ان ﻳﻀ ـ ــﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻪ‪ .‬وﻬﺑﺬا ﺳ ـ ــﺄل ﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‬
‫أن ّ‬
‫اﻟﺴﺮﻳّﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺎﺑﻷﺳﺌﻠﺔ ّ‬

‫أﺛّﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﻳﻀ ـ ـ ــﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ ﻛﺎﳌﺨﺎﻃﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴ ـ ـ ــﻴﺎق أن اﻟﺘﻌﺒﲑ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳚﻌﻞ إﱃ اﻟﺸـ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ اﻟﻔﻀ ـ ـ ـ ـﻮﻟﻴﺔ و ﺳـ ـ ـ ــﺄل إﱃ اﻟﺸـ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬
‫اﳉﻴﻼﱐ "ﳌﺎذا؟" ﰲ اﻟﻜﻼم اﳌﺬﻛﻮر‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫ﻓﺎﳍﻤﻪ ﻫﺬا وﻟﺪك ﻣﻦ ﻧﺴـ ـ ـ ــﻞ اﳊﺴـ ـ ـ ــﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﰲ ﲢﺎدث ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ اﳌﺬﻛﻮر‪ ،‬أﻧّﻪ اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ اﻟﺒﺸﺮ ﻏﲑ ﻋﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ‬ ‫واﲰﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬
‫ﻋﻠﻲ وﲰّﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر وﻫﻮ ﻧﺴ ـ ــﻞ‬ ‫اﳊﺴ ـ ــﻦ ﺑﻦ ّ‬
‫ﻋﺎﱄ‪.‬‬
‫ﻋﻈﻴﻢ راﻓﻊ ّ‬
‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻫﻮ وﻓﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﲪﻠﻬﺎ‪ Halliday‬ﻓﻮﻇﻴﻔﺔ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﻼم ﻫﻲ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺸـﺨﺼـﻴﺔ )‪ .(Personal‬ﻷن ﻳﺮﻳﺪ اﳌﺘﻜﻠﻢ ان ﻳﻠﻬﻢ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﱄ ﻫﺬا اﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺴﻞ ﻋﻈﻴﻢ راﻓﻊ ّ‬

‫‪35‬‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ ﻫﺬا اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﻫﻮ اﻹﻋﻼﻧﻴﺎت)‪ .(Declarative‬أ ّﻛﺪﻩ ﷲ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ اﳊﺴﻦ‬
‫ﺻّﺮح ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ ﻷ�ﺎ اﺻﻠﺢ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ اﺠﻤﻟﺎﻟﺴﺔ ذﻟﻚ وﻟﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ُ .‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﳛﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻷﺛﺮ )‪ (ActePerlocutoire‬أﻳﻀ ـ ـ ـ ــﺎ ﻷن ﺑﻌﺪ ﺳ ـ ـ ـ ــﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫وﻳﻌﺠﻞ ﻋﺎﺟﻼ ﺳﺮﻳﻌﺎ‪ .‬ﲝﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﱃ آ�ء اﻟﻠﻴﻞ ّ‬
‫ﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﰒ ّ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺨــﺪم اﻷﻓﻌــﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴــﺔ "اﳍﻢ‪ ."inspire/‬وﺑــﺬﻟــﻚ ﻫــﺬا ﻣﻦ إﺣــﺪى اﻷﻓﻌــﺎل‬
‫اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ اﳌﺬﻛﻮر ‪ Geoffrey Leech‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬

‫اﻟﻨﱯ ﺻ ــﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ـﻠّﻢ‬
‫ﻟﻮﻻأﱐ ﺧﺘﻤــﺖ اﻟﻨﺒﻮة ﺑــﻚ ﻟﻜــﺎن ﻫﻮ أﻫﻼ ﳍــﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻗﺒﻠﻪ اراد ّ‬
‫أن ﻳﻀ ـ ــﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻪ ﻓﺒﺬﻟﻚ أﳍﻢ ﷲ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻮة ﻓﻠﺬك‬
‫ﻧﺴ ـ ـ ــﻞ اﳊﺴ ـ ـ ــﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻳﻘﻮل ﻻ ّ‬
‫وﺟﺪﻩ أﻫﻼ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻲ‬
‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ّ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‬
‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻫﻮ وﻇﻴﻔﺔ ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺮﻳﺔ )‪ ،(Puitik‬ﻷن ﻗﺎل اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ أن ﻳﺮﻣﺰ ﺧﺎﲤﺔ اﻟﻨﺒﻮة‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ إﱃ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ّ‬

‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﲏ اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﲝﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺒﲑ�ﺎﺗت )‪ (Exspressive‬أو اﻟﻜﻼم ﻣﻦ أﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻜﺎل اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺮﻳﺔ اﳌﺬﻛﻮرة "أﻫﻼ ﳍﺎ"‬
‫اﻟﺸ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﰐ أن ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻣﺎ ﻳﺸ ــﻌﺮ‪ .‬ﻳﺸ ــﻌﺮ اﻟﺸ ــﻴﺦ أﻧﻪ ﺧﺎﲤﺔ اﻟﻨﺒﻮة وﻳﻘﻮل ﻟﻪ أﻫﻼ ﳍﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻜﻼم ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻪ‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم )اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي(‬
‫اﻟﻨﺒﻮة‪،‬‬
‫ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄل ﷲ إﱃ اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺦ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺧﺎﰎ ّ‬ ‫ﻓﺸﻜﺮ ﷲَ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﺸﻜﺮ ﷲ أﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﺧﺎﲤﺔ اﻟﻨﱪة‪.‬‬
‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‪ :‬ﷲ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻏﺮض اﻟﻜﻼم‪ :‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻫﻮ وﻇﻴﻔﺔ ﻓﺎﻳﻖ )‪ ،(FungsiFaik‬ﻷن ﻬﺑﺬا اﻟﻜﻼم ﰲ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺧﺎﻟﻘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﻃﻤﺄ�� ﰲ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﲏ اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﲝﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺒﲑ�ت )‪ .(expressive‬أﺟﺎب اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ أﺳﺌﻠﺔ ﺧﺎﰎ ّ‬
‫اﻟﻨﺒﻮة‪ .‬ﻟﻮﻻأﱐ ﺧﺘﻤﺖ اﻟﻨﺒﻮة‬
‫ﺗﻈﻦ‬
‫ﺑﻚ ﻟﻜﺎن ﻫﻮ أﻫﻼ ﳍﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ أﺟﺐ اﻟﺸـ ـ ــﻴﺦ ﺎﺑﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﻧﻪ ﺷـ ـ ــﻜﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻷن ّ‬
‫اﻟﺸ ــﻴﺦ اﳉﻮاب ﻛﺎﻣﻼ‪ .‬وﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴ ــﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻤﺎ ﺳ ــﺒﻖ‪ .‬اﳉﻮاب ﻣﻦ اﻟﺸ ــﻴﺦ‬
‫ودرب ﰲ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺎﺑﻟﻔﻀﻮل‪ .‬ﻷن ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻗﻮة اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﺎﻇﺐ‪ .‬وﺷﻜﻞ ﻫﺬا ﻗﻮة اﻷﺛﺮ ﻫﻮ ﺳﻌﻰ ّ‬
‫ﻏﲑ ﻋﺎدﻳﺔ ﺎﺑﻟﻐﺮﻳﺐ إذا اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﱂ ﻳﺸﻜﺮ‪ .‬وﻬﺑﺬا ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ارﺳﻞ ﷲ إﻟﻴﻪ روﺣﻪ‪.‬‬

‫ب‪ .‬أﻧﻮاع اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‬

‫اﻟﻨﻈﻤﺎت اﻷدﻋﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺟﻮاﻫﺮ اﳌﻌﺎﱐ ﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‬
‫‪ #‬اَﻏﻴﺜـﻮ� ِﻻﺟ ِﻞ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫ﷲ رﺟﺎل ِ‬
‫ﷲ‬ ‫‪ .1‬ﻋﺒﺎد ِ‬
‫ُْ ْ‬
‫ﷲ ( ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫ﷲ رﺟ ــﺎل ِ‬
‫ﻓﻤﻦ ﺟﻬ ــﺔ ﻧﻮع اﻷﻓﻌ ــﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﻫ ــﺬا اﻟﻨﻈﻢ ) ﻋﺒ ــﺎد ِ‬
‫اﻹﺧﺒﺎر�ت )‪ (Assertives‬ﺎﺑﻹﻳﻀــﺎح‪ ،‬ﻷن ﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﳉﻤﻠﺔ اﻟﱵ ﳏﻠّﻬﺎ ﻣﺘﺴــﺎوى‪،‬‬
‫ﷲ"‪ .‬وذﻟـﻚ اﻟﻜﻼم ﻳﻘـﺎل اﳌﺆﻟﻒ ﻟﻠﻘـﺎرﺋﲔ وﻫﻮ ﻛﻼم ﻟﻴﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮف‬ ‫ﷲ رﺟـﺎل ِ‬ ‫ﻳﻌﲏ ﻛﻠﻤـﺔ " ﻋﺒـﺎد ِ‬
‫رﺳﻮل ﷲ ص م‪.‬‬

‫‪37‬‬
‫ﷲ(‬ ‫ﻓﺄﻣـ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ــﻦ ﺟﻬـ ـ ــﺔ ﻧـ ـ ــﻮع اﻷﻓﻌـ ـ ــﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓـ ـ ــﺈن ﻫـ ـ ــﺬا اﻟـ ـ ــﻨﻈﻢ ) اَﻏﻴﺜ ـ ـ ــﻮ� ِﻻﺟـ ـ ـ ِـﻞ ِ‬
‫ُ ْ ْ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻴﻬ ـ ـ ــﺎت )‪ (Directives‬ﺎﺑﻷﻣ ـ ـ ــﺮ‪ ،‬ﺑﻜﻠﻤ ـ ـ ــﺔ "اَﻏﻴﺜُـ ـ ــﻮ�"‪ .‬ﻷن ﻫ ـ ـ ــﺬا اﻟ ـ ـ ــﻨﻈﻢ ﺗﺘﻤﺜ ـ ـ ــﻞ ﰲ‬
‫ﳏﺎوﻟﺔ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﺨﺎﻃﺐ إﱃ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﲔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻼم ﻋﻦ إﻏﺎﺛﺔ ﻻﺟﻞ ﷲ‪.‬‬
‫ﺑﻔﻀ ِﻞ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫‪ #‬ﻋﺴﻰ ﳓﻈﻰ ْ‬ ‫‪ .2‬وُﻛﻮﻧُﻮا ﻋﻮﻧﻨﺎ ِ‬
‫ﻪﻠﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻤ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺟﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻧ ـ ـ ـ ـ ــﻮع اﻷﻓﻌ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺈن ﻫ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻈﻢ ﻧ ـ ـ ـ ـ ــﻮع اﻟﺘﻌﺒ ـ ـ ـ ـ ــﲑ�ﺎﺗت‬
‫)‪ (Exspressive‬أو اﻟﻜ ـ ـ ـ ــﻼم ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ أﺷ ـ ـ ـ ــﻜﺎل ﻣﻌ ـ ـ ـ ــﱪة ﻋﺒ ـ ـ ـ ــﺎد ﷲ أن ﻳﺘﺼ ـ ـ ـ ــﻮر ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ ﻣ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻳﺸ ـ ــﻌﺮ‪ .‬ﻳﺸ ـ ــﻌﺮ ﻋﺒ ـ ــﺎد ﷲ ﻋ ـ ــﻮ� ﻣ ـ ــﻦ ﷲ ﻻﳝﻜ ـ ــﻦ أن ﺗﻘﺘ ـ ــﻞ ﺷ ـ ــﺨﺺ‪ .‬ﻳﺸ ـ ــﻌﺮ إﻃﻤ ـ ــﺄ�� ﰲ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺑﺴـ ـ ــﺒﺐ ﻣـ ـ ــﺎ رﺟـ ـ ــﻰ إﱃ ﷲ‪ .‬اﻟﺒـ ـ ــﺎﻃﻦ واﻟﻈـ ـ ــﺎﻫﺮ ﺗﺼـ ـ ــﻮروا ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﷲ ﻓﻀـ ـ ــﻼ ﻋﻈﻴﻤـ ـ ــﺎ راﻓﻌـ ـ ــﺎ‬
‫درﺟﺘﻪ‪ .‬ﻓﻼ ﳝﻜﻦ أن ﻧﻌﺎرض وﻻﻧﻌﺒﺪ ﺳﻮى ﷲ‪.‬‬
‫اﺣﺒﺎب‬
‫ُ‬ ‫و�ﺳﺎدات و�‬
‫ُ‬ ‫‪#‬‬ ‫اﳒﺎب‬
‫اﻗﻄﺎب و� ُ‬ ‫ُ‬ ‫و�‬
‫‪َ .3‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﻮع اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﻢ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻹﺧﺒﺎر�ت )‪(Assertives‬‬
‫اﻗﻄﺎب‬
‫ُ‬ ‫و�‬‫ﺎﺑﻹﻳﻀـ ـ ـ ـ ـ ــﺎح‪ ،‬ﻷن ﺗﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻌﻤﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﳉﻤﻠﺔ اﻟﱵ ﳏﻠّﻬﺎ ﻣﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎوى‪ ،‬ﻳﻌﲏ ﻛﻠﻤﺔ " َ‬
‫و�اﺣﺒﺎب "‪ .‬وذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻳﻘﺎل اﳌﺆﻟﻒ ﻟﻠﻘﺎرﺋﲔ وﻫﻮ ﻛﻼم ﻟﻴﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮف‬ ‫ُ‬ ‫ـﺎدات‬
‫و�اﳒﺎب و�ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ُ‬
‫وﳝﺪﺣﻪ رﺳﻮل ﷲ ص م‪.‬‬
‫‪ #‬ﺗﻌﺎﻟﻮا واﻧﺼﺮوا ِ‬
‫ﻪﻠﻟ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻟﺒﺎب‬ ‫‪ .4‬وأﻧﺘﻢ �أوﱃ‬
‫ْ ُُ‬
‫ﷲ ( اﻟﺘﻮﺟﻴﻬ ــﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬ ــﺔ ﻧﻮع اﻷﻓﻌ ــﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﻫ ــﺬا اﻟﻨﻈﻢ ) اَﻏﻴﺜـﻮ� ِﻻﺟـ ـ ِﻞ ِ‬
‫ُْ ْ‬
‫اﻧﺼ ُﺮوا "‪ .‬ﻷن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﻢ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﳏﺎوﻟﺔ اﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا و ُ‬ ‫)‪ (Directives‬ﺎﺑﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺑﻜﻠﻤﺔ " ْ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﺨﺎﻃﺐ إﱃ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﲔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻼم ﻋﻦ ﻧﺘﺬﻛﺮ وﻧﺪﻋﻮ إﱃ ﷲ‪ ،‬ﻻإﻟﻪ إﻻّ ﷲ‪.‬‬
‫‪ #‬وﻟِﻠﱡﺰﻟﻔﻰ َر َﺟ ْﻮﻧَ ُﻜ ْﻢ‬ ‫‪َ .5‬ﺳﺌَـ ْﻠﻨﺎ ُﻛ ْﻢ َﺳﺌَـ ْﻠﻨﺎ ُﻛ ْﻢ‬
‫ﻓ ـﻤ ــﻦ ﺟ ـﻬ ـ ـ ــﺔ ﻧ ــﻮع اﻷﻓ ـﻌ ـ ـ ــﺎل اﻟ ـﻜ ــﻼﻣ ـﻴ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ـ ــﺈن ﻫ ـ ـ ــﺬا اﻟ ـﻨ ـﻈ ــﻢ ﻧ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟ ـﺘ ـﻌ ـﺒ ـﲑات‬
‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ اﻟﱡﺰﻟﻔﻰ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﻜﻼم‬ ‫)‪(Expressives‬ﺎﺑﻟﺒﺆس‪ .‬ﻷن ﻧﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﳌﻌﲎ ّ‬
‫ﻳﻘﺎل اﳌﺆﻟﻒ ﻟﻠﻘﺎرﺋﲔ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﳒﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮﺟﻰ رﺟﺎء إﱃ ﷲ‪.‬‬
‫‪ #‬ﻓﺸ ﱡﺪوا ﻋﺰﻣ ُﻜﻢ ِ‬
‫ﻪﻠﻟ‬ ‫ُ ََْ ْ‬ ‫ﺼ ْﺪ�ﻛﻢ‬ ‫‪ .6‬وﰲ أﻣ ٍﺮ ﻗَ َ‬
‫‪38‬‬
‫ﻓﻤـ ـ ـ ــﻦ ﺟﻬـ ـ ـ ــﺔ ﻧـ ـ ـ ــﻮع اﻷﻓﻌـ ـ ـ ــﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴـ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓـ ـ ـ ــﺈن ﻫـ ـ ـ ــﺬا اﻟـ ـ ـ ــﻨﻈﻢ ﻧـ ـ ـ ــﻮع ﻣـ ـ ـ ــﻦ اﻹﺧﺒـ ـ ـ ــﺎر�ت‬
‫)‪(Assertives‬ﺎﺑﻹﻳﻀـ ـ ـ ـ ــﺎح‪ .‬ﻷن ﻓﻴـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻳﺴـ ـ ـ ـ ــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺒﻴـ ـ ـ ـ ــﺎن اﻟـ ـ ـ ـ ــﺬي ﳜـ ـ ـ ـ ــﱪ و ﻳﺘﻀـ ـ ـ ـ ــﻤﻦ ﰲ‬
‫اﳉﻤﻠ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺬﻛﻮرة‪ .‬وذﻟ ـ ــﻚ اﻟﻜ ـ ــﻼم ﻳﻘ ـ ــﺎل اﳌﺆﻟ ـ ــﻒ ﻟﻠﻘ ـ ــﺎرﺋﲔ وﻫ ـ ــﻮ ﻛ ـ ــﻼم ﻋ ـ ــﻦ أﻣ ـ ــﺮ ﻣﻌ ـ ـ ّـﲔ ذو‬
‫ﻋﺰﻣﺔ ﺟ ّﺪا‪.‬‬
‫‪َ #‬ﲢَ ﱠﻘ ْﻖ ِﱄ إﺷﺎرﰐ‬ ‫‪ .7‬ﻓَـﻴَ َﺎرِّْﰊ ﺑِﺴﺎداﰐ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬـﺔ ﻧﻮع اﻷﻓﻌـﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻫـﺬا اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬـﺎت )‪ (Directives‬ﺎﺑﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫ﺑﻜﻠﻤــﺔ " َﲢَ ﱠﻘ ْﻖ "‪ .‬ﻷن ﻫــﺬا اﻟﻨﻈﻢ ﺗﺘﻤﺜــﻞ ﰲ ﳏــﺎوﻟــﺔ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﳌﺨــﺎﻃــﺐ إﱃ ﻓﻌــﻞ ﻣﻌﲔ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻛﻼم ﻋﻦ ﳓﺎول وﻧﺘﺤﻘﻖ إﺷﺎرات ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫‪ #‬وﻳﺼﻔﻮ وﻗْـﺘﻨﺎ ِ‬
‫ﻪﻠﻟ‬ ‫‪ .8‬ﻋﺴﻰ ﺄﺗﰐ ﺑﺸﺎرﰐ‬
‫َْ ْ َُ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬـﺔ ﻧﻮع اﻷﻓﻌـﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻫـﺬا اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬـﺎت )‪ (Directives‬ﺎﺑﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫ﻔﻮ"‪ .‬ﻷن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﻢ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﳏﺎوﻟﺔ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﺨﺎﻃﺐ إﱃ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﲔ‪،‬‬ ‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ " ﺗﻴَ ْ‬
‫وﻫﻮ ﻛﻼم ﻋﻦ ﻧﺘﻮّﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﲟﺎ ﻧﺼﻮف وﻗﺘﺎ ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬
‫‪ #‬ورﻓﻊ اﻟﺒﲔ ﻣﻦ ﺑﻴﲏ‬ ‫ﺐ َﻋ ْﻦ ﻋﻴﲏ‬ ‫‪ .9‬ﺑﻜﺸﻒ اﳊُ ْﺠ ِ‬
‫ﻴﻒ واﻻَﻳْ ِﻦ‬ ‫ﺲ اﻟ َﻜ ِ‬ ‫وﻃَ ْﻤ ِ‬
‫‪ #‬ﺑﻨﻮر اﻟﻮﺟﻪ �ﷲُ‬
‫ﻓﻤﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﻮع اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬان اﻟﻨﻈﻤﺎن ﻧﻮع ﻣﻦ )‪(Assertives‬ﺎﺑﻹﻳﻀﺎح‪.‬‬
‫ﻷن ﻓﻴﻪ ﻳﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺬي ﻳﻄﻤﺲ وﻳﺮﻓﻊ اﳊﺠﺐ ﻋﻦ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﲏ‪ .‬وذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻳﻘﺎل‬
‫ﻣﻌﲔ ذو ﻧﻮر ﻣﺰدج ﺟ ّﺪا‪.‬‬‫اﳌﺆﻟﻒ ﻟﻠﻘﺎرﺋﲔ وﻫﻮ ﻛﻼم ﻋﻦ أﻣﺮ ّ‬
‫‪ #‬ﻋﻠﻰ َﻣ ْﻦ ﺎﺑﳍُﺪى ﺟﻨﺎ‬ ‫ﷲ ﻣﻮﻻ�َ‬ ‫‪ .10‬ﺻﻼةُ ِ‬
‫اﳋﻠﻖ ﻋﻨﺪ ِ‬
‫ﻪﻠﻟ‬ ‫‪ #‬ﺷﻔﻴ ِﻊ ِ‬ ‫ﺎﺑﳊﻖ اَْوﻻ�‬ ‫وﻣ ْﻦ ّ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻤﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﻮع اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬان اﻟﻨﻈﻤﺎن ﻧﻮع ﻣﻦ )‪(Assertives‬ﺎﺑﻹﻳﻀﺎح‪.‬‬
‫ﻷن ﻓﻴﻪ ﻳﺴـ ـ ــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺬي إن ﷲ ﻳﺼـ ـ ــﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻨﱯ ﻣﻦ ﺎﺑﳍﺪى ﺟﻨﺎ‪ .‬وذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻳﻘﺎل‬
‫ﻣﻌﲔ ذو ﻏﲑة ﺎﺗﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺮﺳﻮل ص م‪.‬‬ ‫اﳌﺆﻟﻒ ﻟﻠﻘﺎرﺋﲔ وﻫﻮ ﻛﻼم ﻋﻦ أﻣﺮ ّ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪39‬‬
 ‫اﳋﻼﺻﺔ واﳌﻘﱰﺣﺎت‬

‫اﳋﻼﺻﺔ‬ ‫أ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ )ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ( وﺻﻠﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ إﱃ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﳉﺎﻣﻌﻲ‪.‬‬
‫واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﱵ ﺣﺼﻠﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻌﺪ ﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬أن ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺟﻮاﻫﺮ اﳌﻌﺎﱐ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي واﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻀﻤﻦ ‪ 5‬ﺗﺼﻨﻴﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ .‬و ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺎ�ت اﳌﻜﺘﺸﻔﺎت‬
‫ﳍﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ اﻟﻜﻼم اﳌﺒﺎﺷﺮة ُوﺟﺪ ﰲ ﺗﻠﻜﺎﳌﻨﺎﻗﺐ )‪ 42‬ﻛﻼم( ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻷﺷﻜﺎل‬
‫اﳊﺪث ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑي ﺄﺑﻧﻮاع اﻟﻌﺪﻳﺪة‪ .‬ﻣﻨﻬﻢ اﻻﺧﺒﺎر�ت ) ﻛﻼم‪ (10‬واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت )‪ 18‬ﻛﻼم(‬
‫واﻻﻟﺰاﻣﺎت )‪ 4‬ﻛﻼم( واﻟﺘﻌﺒﲑ�ت )‪5‬ﻛﻼم( و ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺎت‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻣﺎ أﻧﻮاع اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻨﺎﻗﺐ "ﺟﻮاﻫﺮ اﳌﻌﺎﱐ" اﻟﱵ ﺗﻀﻤﻦ ‪ 12‬ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ وﻫﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﻮع اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ اﻹﺧﺒﺎر�ت ﺎﺑﻹﺿﺎح ‪ 6‬ﻗﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت‬
‫ﺎﺑﻷﻣﺮ ‪ 4‬ﻗﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺒﻴﻮات ﺎﺑﻟﺮﺟﺎء ‪ 2‬ﻗﺼﻴﺪﺗﲔ‪ ،‬واﻹﻟﺰاﻣﺎت واﻹﻋﻼ�ت ﻻﺷﻲء ﳍﻤﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﻳﻮﺻﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺎﺑﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬أن اﳌﺆﻟﻒ ّ‬
‫‪ .3‬ﻣﻘﱰﺣﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫و ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﻫﻨﺎك ﻧﻘﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ أو اﳌﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻮن‪ .‬ﻓﱰﺟﻮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ إﱃ‬
‫ﻟﻴﻜﻤﻞ اﻟﺒﺤﺜﻪ ﺎﺑﳌﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻮن أو ﺗﺮﻛﻴﺐ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ أو اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺬي ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻘﻮم وﳜﺘﺎر ﺎﺑﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲ ّ‬
‫اﻟﻜﺘــﺎﺑــﺔ ﺧﲑا ﻣﻦ ﻫــﺬا‪.‬ﻗــﺪ اﻧﺘﻬــﺖ ﻛﺘــﺎﺑــﺔ ﻫــﺬﻩ اﳌﻘــﺎﻟــﺔ اﳌﻮﺟﺰة ﺑﻌﻮن ﷲ ﺗﻌــﺎﱃ وﺗﻮﻓﻴﻘــﻪ‪ ،‬وأ ّن ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺒﺴــﻴﻂ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﻤﻞ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺄ واﻟﻨﻘﺼــﺎن‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬رﺟﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﺰاء ﺗﺼﻮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺄ وﻋﺴﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ �ﻓﻌﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺮاء و ّ‬
‫ﺳﻌﺎدة ّ‬

‫ﺛﺒﺖ اﳌﺮاﺟﻊ‬
‫اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬

‫‪40‬‬
 1913 ،‫ دار اﻟﻜﺘﺐ‬:‫ اﳌﺼﺮﻳﺔ‬.‫ اﳋﺼﺎﺋﺺ‬.‫ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن‬،‫اﺑﻦ ﺟﲏ‬
1962 ،‫ دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬:‫ ﺑﲑوت‬.‫ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﰊ‬:‫ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬،‫ ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻌﺮان‬.‫د‬
1998،‫ دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ‬:‫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬.‫ ﻣﺪﺧﻞ إﱃ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬.‫ ﳏﻤﺪ ﺣﺴﻦ‬،‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ دون اﻟﺴﻨﺔ‬،‫ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺐ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬:‫ ﺑﻐﺪاد‬.‫ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎم‬.(‫ ﺑﻮﺋﻴﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺰﻳﺰ )ﺗﺮﲨﺔ‬.‫د‬
‫ دار اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ‬:‫ﻟﺒﻨﺎن‬-‫ ﺑﲑوت‬.‫ اﻟﺘﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺘﻮﺻـ ـ ــﻞ‬.‫ آن و ﺟﺎك ﻣﻮﺷـ ـ ــﻼر‬،‫روﺑﻮل‬
.2003 ،‫ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ‬
_،_:‫ اﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬.‫ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬.‫ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬،‫زاﻳﺪ‬

:‫اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬

Alwasilah, A. Chaedar. LinguistikSuatuPengantar. Bandung;

Angkasa, 2011
De Saussure, Ferdinand. Cours De Linguistique General,
Paris : Quatriemeeditionpayot, 1949
Fairuz, Muhamaddan A.W Munawwir.Kamus Al-
Munawwir Indonesia-Arab Terlengkap.Surabaya:
PenerbitPustakaProgessif, 2007
Leech, Geoffrey. Prinsip-prinsipPragmatik (terj). Jakarta: UI-
Press, 1993
Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung:
Remaja Rosdakarya. 2010.
Rahardi, R. Kunjana. Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa
Indonesia, Jakarta: Erlangga, 2005

41
 Wijana, I DewaPutudan Muhammad Rohmadi.Analisis
Wacana Pragmatik Kajian Teori dan Analisis . Surakarta: Yusma
Pustaka, 2011
Abdul Rani, Bustanul Arifin dan Martatik, Analisis Wacana
Sebuah Kajian Wacana Sebuah Kajian Bahasa dalam Pemakaian
(Malang: Bayumedia Publishing, 2006).

42