Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

TEORI DISCI PLINE BERASAL DARI

TEORI INKUIRI DEWEY
BV DOROTHV JUNIURV BARU

SEA RCH UNTUK RA TH ERY OF DI SCI PLIN E IN DE WE Y'S TH EOR Y OF G ROWKH memimpin satu
untuk memikirkan disiplin sebagai sinonim dengan penyelidikan. Maka, teori inkuiri
harus memberi kita wawasan tentang masalah disiplin kelas. Untuk menguraikan
teori disiplin seperti itu dari Logika: Teori Penyelidikan adalah tujuan kami saat ini.
Obat untuk kejahatan yang menyertai doktrin disiplin formal yang dibicarakan
sebelumnya, tidak dapat ditemukan dengan menggantikan doktrin disiplin khusus, tetapi
dengan mereformasi gagasan tentang pikiran dan pelatihannya.°

Dewey menolak konsepsi lama tentang pikiran sebagai independen, terisolasi,

"spiritual".
Terlalu sering pikiran tertuju pada dunia benda dan fakta untuk diketahui; itu
dianggap sebagai sesuatu yang ada dalam isolasi, dengan kondisi mental dan operasi
yang ada secara mandiri. Pengetahuan kemudian dianggap sebagai penerapan eksternal
dari keberadaan mental murni pada hal-hal yang harus diketahui, atau sebagai hasil dari
kesan yang dibuat oleh materi pelajaran di luar pikiran, atau sebagai kombinasi dari
keduanya. Materi pelajaran kemudian dianggap sebagai sesuatu yang lengkap dalam
dirinya sendiri; itu hanya sesuatu untuk dipelajari atau diketahui, baik dengan
penerapan pikiran secara sukarela atau melalui kesan yang dibuatnya dalam pikiran.°

Konsepsi ini, kata Dewey, "adalah mitos."

Pikiran bukanlah sesuatu yang lengkap dalam dirinya sendiri. “Ini adalah nama
untuk rangkaian tindakan yang diarahkan secara cerdas.”' “Bayangkan pikiran
sebagai apa pun kecuali satu faktor yang mengambil bagian bersama faktor lainnya
dalam menghasilkan konsekuensi dan itu menjadi tidak berarti.” S

Pokok-pokok mengenai sifat pikiran yang dikatakan Dewey ini ditunjukkan oleh
“fakta-fakta yang menarik.” Dalam artikel pertama kami, kami mendorong minat
lebih jauh dan menunjukkannya sebagai syarat disiplin.

DORO JUNI URY BARU adalah sebuah Rekan Pro/esor dari Pendidikan pada Cornell Kampus,
Gunung
Vernon, Inma.
*Profesor Neu Burry "SEBUAH Cari Jor Arti dari Disiplin di Drwry'i teori dari Bersenang-senang
dengan,” sebuah pra-
liminary untuk casay ini, afäpear pada bulan Oktober 1'956 edisi oJ Pendidikan‹il Teori.

'John Dewey, Logika: Teori Penyelidikan (BaruYork: Henry Holt and Co., 1938).
°John Dewey, Democracy and Education (New York: Macmillan Co., 1920), hal. ISf.
^Ibid.,p. 153.
•Ibid.,p. 1JS.
•Ibid.
•Ibid.,p. 153.
 TEORI Dr sCi PLi NEE DPELEPASAN DARI TEORI DEW EY INQUIRY103

Jika “pikiran adalah rangkaian tindakan yang diarahkan secara cerdas”, berpikir
adalah proses yang dilakukannya. Kami telah mendefinisikan disiplin sebagai hal
yang sama. “Berpikir adalah metode pembelajaran cerdas, atau pembelajaran yang
menggunakan dan menghargai pikiran. Kami berbicara, dengan cukup sah, tentang
metode berpikir, tetapi hal penting yang harus diingat tentang metode adalah bahwa
berpikir adalah metode, metode pengalaman cerdas dalam perjalanan yang
diperlukan.”' Penyelidikan kami sekarang membawa kami ke kesimpulan bahwa
disiplin adalah berpikir. Apa yang memajukan pemikiran, karenanya juga
memajukan disiplin. Untuk ini, kita telah melihat, teori minat saja tidak cukup.
Disiplin di kelas membutuhkan aktivitas yang bertujuan. Kesimpulan yang dijamin
pada titik ini mungkin tampak bahwa ini harus disediakan oleh guru melalui masalah
yang terstruktur dengan hati-hati. Hanya dengan cara ini pikiran dapat menjadi
"nama untuk tindakan yang diarahkan secara cerdas." Dengan cara ini, disiplin dapat
dianggap sinonim dengan berpikir. Oleh karena itu, situasi pendisiplinan
menampilkan penataan guru yang hati-hati.
Tidak butuh waktu lama untuk menyatakan pandangan Dewey tentang pikiran
apaApakah itu membutuhkan
waktu lebih lama untuk menunjukkan kejahatan dalam praktek pendidikan yang
dihasilkan dari konsep tradisional pikiran sebagai batu tulis mental yang terisolasi dari
subjekpeduli. Itu
berasal, tentu saja, dari dualisme filosofis, yang Deweymengatakan: “Itu akan mustahil
untuk menyatakan secara memadai akibat buruk yang mengalir dari dualisme pikiran
dan tubuh ini, apalagi membesar-besarkannya.”'
Sebagian besar masalah disiplin di sekolah muncul dari pemisahan buatan
antara aktivitas mental dan tubuh. Mungkin yang utama di antara masalah-masalah
ini adalah yang berasal dari pandangan keliru tentang materi pelajaran sebagai
terpisah dari dan asing bagi pelajar, suatu pandangan yang merupakan akibat wajar
dari konsep pikiran sebagai sesuatu yang terisolasi. Masalah ini sekarang untuk
dipertimbangkan.

DI SCIP LI NEA ND SU Bj E CTMATTE R

Akibat wajar dari pikiran sebagai isolasi adalah isolasi materi pelajaran menjadi
materi asing yang harus "dikuasai" oleh beberapa proses spiritual dari penderitaan dan
pelaksanaan "kehendak". Konsep disiplin tradisional sebagai pemaksaan dari yang tidak
berkeinginan melekat secara alami dengan konsep pikiran tradisional ini. Jika pikiran
dan tubuh terpisah dan antagonistik, seperti juga pikiran dan materi pelajaran, maka
disiplin jelas adalah pemaksaan kekuatan spiritual pikiran pada tubuh dan materi
pelajaran yang tidak diinginkan. Keseluruhan gambaran ini digambarkan Dewey sebagai
mitos.
Pentingnya materi pelajaran dalam disiplin tidak dipertanyakan. Yang
dipertanyakan adalah hubungannya dengan pembelajar. Hubungan ini merupakan
salah satu hubungan saling ketergantungan. Subyek tidak bisa eksis tanpa
pembelajar. Untuk materi pelajaran menyediakan data dari suatu masalah. Dengan
semua materi yang ada di dunia, tidak ada masalah, maka tidak ada materi pelajaran,
sampai pembelajar (penyelidik) memasuki gambarannya. Disiplin jelas tidak bisa
hanya bertumpu pada materi pelajaran, karena materi pelajaran tidak ada sendiri.
Materi pelajaran “terdiri dari fakta-fakta yang diamati, dibaca, dibicarakan, dan
gagasan-gagasan yang dikemukakan dalam perkembangan situasi yang memiliki
tujuan.”•

*Ibid.,p. 165.
^Ibid.,p. 180.
"ibid.,p. 212.
104 E o U CATI O N L TH EOR Y

Ini berarti, tentu saja, materi pelajaran untuk pelajar bukanlah barang jadi dari
orang dewasa. Kegagalan untuk menyadari hal ini menyebabkan penyalahgunaan
teks secara luas. Pokok bahasan teks biasanya adalah pengetahuan para ahli yang
sudah jadi dan dirasionalisasi.
Hal ini membuat kita bertanya, apakah pengetahuan itu, dalam arti bahwa ia
merupakan materi pelajaran? Logika naturalistik Dewey menunjukkan tiga tahap
pengetahuan. Tahap pertama adalah power to do, kemampuan memanipulasi sesuatu
sesuai dengan tujuan. Mengikuti ini adalah tahap yang lebih tinggi di mana seseorang
dapat mengkomunikasikan laporan tentang apa yang dia lakukan kepada orang lain
dan menambah kekuatannya untuk melakukan dengan informasi yang diasimilasi dari
orang tua, guru, dan buku. Tahap ketiga dan terakhir dari pengetahuan adalah materi
yang disusun secara logis. Inilah tahapan ilmu pengetahuan.'0

Banyak diskusi pengetahuan tradisional dalam pendidikan hanya mengakui

tahap akhir saja. Pengetahuan hanya terdiri dari informasi yang dikomunikasikan
atau kebenaran yang dirumuskan secara ilmiah. Itu terputus dari dasarnya di tahap
manipulatif yang lebih rendah. Tanpa dasar ini, itu hanya bisa menjadi seperangkat
kebenaran yang dipelajari melalui hafalan. Metode memperoleh pengetahuan ini,
kemudian, adalah disiplin formal. Materi pelajaran dianggap mendisiplinkan dalam
arti memaksa yang tidak mau.

Karena materi pelajaran ini dipisahkan dari pembelajar dan kebutuhannya, ia

tidak dapat berfungsi untuk mempertahankan minat dan perhatian pembelajar
selama periode waktu yang diperlukan untuk pemecahan masalah. Karena tidak
begitu berfungsi, guru yang mengikuti teori ini mendesak siswa untuk menggunakan
“kekuatan kemauan” mereka. Juga mereka menggunakan penghargaan dan
hukuman.
Dengan Dewey, minat dan perhatian dipertahankan selama periode waktu yang
diperlukan untuk pemecahan masalah, karena tiga tahap alami dalam pembentukan
pengetahuan telah dikenali dengan tepat. Namun hal ini tidak berarti bahwa disiplin
terletak pada materi pelajaran saja. Karena seperti yang telah kita lihat, materi
pelajaran itu sendiri hanya ada dalam situasi masalah yang menonjolkan seorang
pembelajar yang termotivasi oleh minat dan tujuan.

Pendidik progresif yang teori disiplinnya terdiri dari rumus: "beri anak sesuatu
untuk dilakukan yang menarik minatnya," mungkin mengajukan pertanyaan. Kecuali
teori mereka dikembangkan lebih jauh, mereka menempatkan disiplin pada lokus
yang sama dengan guru tradisional—dalam mata pelajaran. Disiplin mereka, seperti
mata pelajaran mereka, mungkin kurang formal. Tapi itu masih seharusnya
melakukan trik. Entah bagaimana, belajar seharusnya menjadi hasil paparan dan
penerapan materi pelajaran. Dengan dorongan yang mencirikan ayunan pendulum
dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya, guru tradisional menekankan disiplin
“pikiran” dalam pengertian tradisional, terpisah dari tubuh, sementara progresif
menekankan disiplin aktivitas. Ketika ditinjau dalam kaitannya dengan materi
pelajaran,

Mungkin, kemudian, dimungkinkan untuk merekonsiliasi teori dan praktik

antitesis seperti teori dan praktik guru tradisional dan progresif. Mengapa tidak
mengambil dari kaum tradisionalis penekanan mereka pada bimbingan guru tentang
materi pelajaran dan
'•Ibid.,p. 216.
 TEORI GIS CI P LINEE RIV ED F ROM D EWEV's TH EORY OF I NQUIRY105

dari progresif desakan mereka pada materi pelajaran yang berarti bagi pelajar? Bisakah
hal semacam ini dilakukan tanpa kombinasi eklektik semata? Jika demikian, itu akan
membutuhkan rencana operasi pendidikan yang baru. Dan ini pada gilirannya akan
diturunkan dari tatanan konsepsi baru, yang berjalan dari tingkat yang lebih dalam dan
lebih inklusif daripada tingkat perjuangan saat ini.
Jika tangan guru dapat diperkuat dengan penataan situasi pembelajaran,
bimbingan untuk proses dapat diharapkan dari pola inkuiri, proses dimana
pengetahuan dibuat. Memang, pembahasan sebelumnya tentang sifat pengetahuan
dan materi pelajaran memerlukan istilah-istilah yang menemukan maknanya yang
lebih lengkap dalam teori inkuiri. Ini benar sedemikian rupa sehingga seseorang
tidak dapat memperoleh pemahaman yang akurat tentang sifat istilah-istilah ini
tanpa memeriksa teori penyelidikan.

TH E LE VA NCE OF THE EORY OFINQ UIRY TO II SCI P LINE NE

Tidak ada kekuatan yang lebih penting dalam mengubah teori pengetahuan dan
yang diketahui, daripada pengembangan metode eksperimental sebagai praktik
paling sukses untuk membuat pengetahuan dan untuk memastikan bahwa itu adalah
pengetahuan. Keunggulan yang telah dimenangkannya membenarkan mendasarkan
teori pengetahuan di atasnya dan mencoba memperluasnya ke bidang-bidang baru
dengan harapan dapat memperbaikinya.1'
Di antara “bidang baru” yang akan diperbaiki dengan penerapan metode ilmiah
adalah bidang nilai, moral atau sosial. Sebagaimana metode eksperimen
menghasilkan dunia material baru, demikian juga pada akhirnya akan menghasilkan
pikiran baru. Kalimat ini dimasukkan ke dalam istilah non-transaksional. Lebih baik
diletakkan dalam istilah-istilah ini: manusia yang berpikir, ketika ia mengubah
dunianya, menjadi semakin sadar akan metodenya dan menerapkannya pada semua
fase aktivitasnya, termasuk pembentukan nilai-nilai.
Pendidikan, diatur oleh pertimbangan nilai, adalah bagian dari bidang ini. Terutama
masalah disiplin adalah bagian darinya. Untuk mengetahui bagaimana seseorang harus
memimpin kelas dan penyelidikan untuk memfasilitasi pembelajaran, seseorang harus
membuat banyak pertimbangan nilai. Saya n mengatakan panduan untuk penilaian ini
ditemukan dalam praktik yang paling baik membuat pengetahuan, seseorang
mengatakan bahwa panduan ini dalam proses penyelidikan. Ketika penyelidikan ini,
menurut definisi, metode eksperimental (atau ilmiah), orang mengatakan bahwa
penilaian nilai termasuk dalam bidang metode eksperimental.
Jadi, dalam beralih ke penyelidikan untuk pola disiplin, seseorang mengatakan
bahwa cara mengajar orang untuk memecahkan masalah (atau membuat
pengetahuan) adalah dengan meniru cara pengetahuan dibuat. Jika ini benar, disiplin
bertumpu pada penyelidikan.
Dewey mengatakan bahwa salah satu isu utama dalam filsafat yang menjadi
perhatiannya dan mengendalikan pemikirannya adalah tentang hubungan penilaian
nilai dengan pengetahuan ilmiah." Masalah ini mengendalikan penelitian ini, karena
perhatian diarahkan pada teori inkuiri.
Ini adalah alasan yang cukup untuk menguji inkuiri dalam kaitannya dengan
disiplin.
Tapi adalagi alasan :
Analisis teori penyelidikan memfasilitasi penggunaan istilah transaksional.
"Z6id., hlm. 393—95.
'• Itu Phil oh pmy dari Yohanes menolak, ed. oleh Paulus Arthur Schlipp (NY: Tudor Penerbitan
Bersama.,
1951), hal. 523 dan hlm. 578—79.
106 TEORI ED U CATIONAL TH

Ini benar karena teori penyelidikan tidak terhalang oleh dualisme, oleh pandangan
kuno tentang pikiran, atau oleh maksud, tujuan, atau maksud yang dipaksakan dari
luar oleh otoritas.
Filsafat dalam arti luas, kata Dewey, adalah teori umum pendidikan. Ini
menyiratkan bahwa filsafat berakar pada masalah praktis. Sehingga dapat
diharapkan bahwa filsafat dan disiplin akan saling menerangi. Oleh karena itu tepat
untuk melihat teori umum inkuiri untuk memahami masalah praktis tertentu seperti
disiplin, sama seperti itu akan sama dan lebih tepat untuk melihat proses pemecahan
masalah praktis tertentu untuk memahami teori penyelidikan. Yang terakhir inilah
yang dilakukan Dewey dalam karyanya tentang logika. Yang pertama adalah apa
yang sekarang dilakukan oleh penelitian ini.

PR E- I NQ UI RY VE RS US POST-I RY SrrUATI ONS

Penyelidikan adalah sebuah proses. Dalam logika naturalistik, ini berlanjut dengan
proses sebelumnya yang bukan penyelidikan. Sesuai dengan prinsip kesinambungan, ia
berakhir pada keadaan yang dapat dikenali sebagai hasil dari prosesnya. Jika keadaan-
keadaan ini dianggap sebagai Pra-Penyelidikan dan Pasca-Penyelidikan, ditemukan cara
untuk menganalisis proses penyelidikan itu sendiri.
Titik awal penyelidikan adalah situasi. Pemahaman paling jelas dan tercepat
tentang suatu situasi dapat diperoleh dengan menyatakan apa yang bukan suatu
situasi. Itu bukan objek, baik tunggal atau ganda. Itu bukan objek tunggal, karena
penyelidikan tidak mengenali isolat. Inkuiri selalu mempertimbangkan satu objek
atau peristiwa dalam hubungannya dengan objek atau peristiwa lain yang
merupakan bagian dari “dunia yang dialami dan dialami di sekitarnya”. Karena jika
objek adalah bagian dari "dunia lingkungan yang dialami", seorang pengamat
diperlukan. Lingkungan membutuhkan organisme,'4 dan pengalaman juga
merupakan atribut organisme. Artinya, situasi mencakup pengamat dan objek.
Objeknya adalah peristiwa atau fakta dari dunia eksistensial. Situasi menyatukan
pengamat dan objek dengan cara transaksional. Mereka saling mempengaruhi dan
efek ini dikondisikan oleh hubungan mereka dalam situasi tersebut.
Apa batas-batas situasi? Apa yang membedakan situasi dari dunia eksistensial
lainnya? Suatu situasi dirasakan sebagai suatu keseluruhan yang kontekstual. Kata
kuncinya di sini adalah “merasa”.'^ Jika seseorang tidak memiliki perasaan bahwa
berbagai objek, peristiwa, dan fakta mungkin cocok satu sama lain, tidak akan ada situasi.
Selama hubungan ini hanya dirasakan dan tidak diketahui, situasinya tidak pasti. Inilah
yang dimaksud dengan situasi Pre-Inquiry. Ini dicirikan oleh kata sifat kabur, bingung,
tidak jelas, gelisah, tidak teratur. Kata sifat ini menjelaskan semua faktor dalam situasi,
fakta eksistensial serta “keadaan mental pengamat. Keadaan pikiran pengamat bingung,
karena kebingungan di antara yang eksistensial. Tidak ada yang kognitif dalam situasi
pra-penyelidikan.
Batas-batas situasi pasca-penyelidikan adalah simpul. Kami menyebut situasi ini
pasti, yang kami maksud adalah bahwa bagian-bagiannya semuanya terkait dengan
cara yang teratur dan menetap. "Keseluruhan kontekstual" sekarang terbukti dengan
jelas. Kebingungan hilang

'•JohnDewey, Logika: Teori oJ Penyelidikan (New York: Henry Holt and Co., 1938), hal. 67.
!*Ibid.,p. 106.
'•Ibid.,p. 65.
 TEORI GIS GIS CI P LINE E DE RIV ED DARI DEW EY'S TH EO Rv or I NQUIRY107

dari fakta-fakta eksistensial dan dari keadaan pikiran pengamat. Dia tahu, dan apa
yang dia ketahui tercatat dengan rapi sebagai pengetahuan. Dia belum “keluar ke
mana dia pergi.” Proses penyelidikan telah mengubah banyak hal.

TH EP«OCESS OF I NQ UIRY

Bermasalahii/on/ioni.—Situasi bermasalah dimulai dengan pertanyaan. Orang

mungkin menyebut situasi pra-penyelidikan bermasalah. Tapi ini untuk
mengantisipasi proses penyelidikan, agar yang bermasalah tidak lagi dirasakan
begitu saja. Saya t telah pindah ke bidang kognisi. Ini adalah langkah pertama dalam
proses penyelidikan. Langkahnya terdiri dari mencatat bahwa pertanyaan harus
diajukan dan jawaban diantisipasi.

Institusi amasalah.—Inkuiri dimulai dengan pertanyaan. Situasi tak tentu adalah

salah satu yang dipertanyakan. Ada kualitas unik tentang suatu situasi yang
menimbulkan pertanyaan-pertanyaan tertentu. Ini pada gilirannya mengontrol
prosedur penyelidikan yang harus diikuti. Pada tahap pertanyaan awal, situasinya
mulai bersifat kognitif. Tetapi mengajukan pertanyaan saja tidak merupakan
penyelidikan. Sebab, seperti telah disebutkan di atas, situasi menyatukan pengamat
dan diamati secara transaksional. Penanya harus mengantisipasi jawaban dan harus
mengambil langkah-langkah untuk memeriksa keakuratan antisipasinya. Ini adalah
pertanyaan. Kata kunci dalam membahas inkuiri adalah masalah. Ketika seseorang
melihat bahwa pertanyaan harus ditanyakan dan jawaban diantisipasi, dia memiliki
situasi yang bermasalah; ketika seseorang telah menentukan cara untuk memeriksa
jawaban ini, dia memiliki masalah. “Suatu masalah mewakili transformasi parsial
dengan menyelidiki situasi bermasalah menjadi situasi tertentu.” Konsepsi masalah
harus menyarankan solusi dan cara untuk memeriksanya. Dalam menyatakan
masalah, seseorang secara tentatif memutuskan apa yang dapat dilakukan untuk
mengaktualisasikan potensi yang diantisipasi. Dengan demikian memiliki masalah
adalah menjadi baik bersama dalam penyelidikan. “Ini adalah pepatah yang akrab
dan signifikan bahwa masalah yang diselesaikan dengan baik setengah
terpecahkan.”'” Oleh karena itu, masalah bukanlah awal dari penyelidikan.
Sebaliknya, inkuiri adalah penentuan masalah secara progresif, dan masalah
akhirnya ditentukan hanya ketika diselesaikan. seseorang secara tentatif
memutuskan apa yang dapat dilakukan untuk mengaktualisasikan potensi yang
diantisipasi. Dengan demikian memiliki masalah adalah menjadi baik bersama dalam
penyelidikan. “Ini adalah pepatah yang akrab dan signifikan bahwa masalah yang
diselesaikan dengan baik setengah terpecahkan.”'” Oleh karena itu, masalah
bukanlah awal dari penyelidikan. Sebaliknya, inkuiri adalah penentuan masalah
secara progresif, dan masalah akhirnya ditentukan hanya ketika diselesaikan.
seseorang secara tentatif memutuskan apa yang dapat dilakukan untuk
mengaktualisasikan potensi yang diantisipasi. Dengan demikian memiliki masalah
adalah menjadi baik bersama dalam penyelidikan. “Ini adalah pepatah yang akrab
dan signifikan bahwa masalah yang diselesaikan dengan baik setengah
terpecahkan.”'” Oleh karena itu, masalah bukanlah awal dari penyelidikan.
Sebaliknya, inkuiri adalah penentuan masalah secara progresif, dan masalah
akhirnya ditentukan hanya ketika diselesaikan.
Menentukan aOrch/em-solution—Proses inkuiri di sini dilihat dari aspek
temporalnya. Tanpa kekerasan terhadap prinsip kesinambungan, tiga fase dari proses ini
dapat dibedakan dalam analisis. Pertama ada catatan bahwa situasi itu bermasalah,
kemudian pelembagaan masalah, dan terakhir penentuan solusi masalah. l °
Dalam penyelidikan fase ketiga ini, dilihat dari aspek temporalnya, ada dua fase
yang perlu diperhatikan.
Fase pertama dalam menentukan solusi-masalah terdiri dari menemukan
konstituen situasi yang diselesaikan atau "fakta dari kasus tersebut". Ini berarti
mereka
 !•Ibid.,p. 107.
'!Ibid.,p. 108.
**Ibid.
'•Pembagian fase ini diperlukan untuk tujuan analisis. Bahwa ada tumpang tindih yang harus
terjadimengharapkan. Bukti tumpang tindih ini dapat dilihat melalui analisis fase ini. Kesederhanaan
membutuhkan pembicaraan tentang "langkah-langkah" yang datang "pertama", "kedua", dll., tetapi lebih
tepat analisis berjalan berdasarkan fase, aspek atau fungsi, dan urutannya bersifat analitis daripada secara
harfiah temporal.
108 En U CATI ON AL TH EO RY

komponen yang sudah dipesan. Seperti yang telah dicatat dalam pembahasan situasi
problematis, pertanyaan-pertanyaan khusus muncul karena kualitas unik dari setiap
situasi problematis. Ini adalah konstituen menetap yang menghasilkan kualitas unik
ini. Jadi tahap pertama dalam mendapatkan solusi masalah adalah dengan
menyatakan semua konstituen yang menetap ini. Ini adalah "fakta" dari masalah,
yang berfungsi untuk memperjelasnya. Mereka diperoleh melalui observasi."
Fase kedua dalam menentukan solusi masalah terdiri dari penggunaan ide, atau
proposal solusi yang mungkin." Ada lagi tiga fase yang terlihat dalam penggunaan
ide: (l) Ide, yang merupakan ramalan tentang apa yang akan terjadi ketika sesuatu
terjadi. dilakukan, muncul dari pengamatan dan lahir sebagai sugesti yang samar-
samar.
(2) Saran berubah menjadi ide dengan pemeriksaan bagaimana itu akan bekerja.
Fase kedua dalam proses ideasional ini disebut penalaran atau rasiosinasi. (3)
Gagasan berubah menjadi penilaian, pernyataan "kepastian yang dijamin", ketika
gagasan itu berhasil. Penilaian ini adalah hasil penyelidikan yang diselesaikan,
sebuah pernyataan urutan menggantikan kebingungan di antara eksistensial dari
situasi bermasalah yang dengannya penyelidikan dimulai. Dengan penghakiman
masalah terpecahkan.
Penggunaan o/re•ioning.—Masih perlu diperjelas bagaimana fase penalaran
(ratiocination) menguji apakah ide tersebut “bekerja” atau tidak. Apa artinya ketika
seseorang mengatakan sebuah ide berhasil! Satu berarti bahwa itu melembagakan
pengamatan terhadap fakta-fakta lain yang sebelumnya tidak terlihat yang
menyatukan semua fakta menjadi satu kesatuan yang koheren. Bagaimana ini
dilakukan* Apa itu penalaran?
Ini nyaman dalam menganalisis penalaran untuk memotong proses penalaran
menjadi dua bagian. Seseorang memandang penalaran dengan demikian bukan dari
aspek temporal tetapi dari aspek bagian-bagian eksistensial dan konseptualnya. Aspek
ini membentuk dimensi kedua yang dapat menyebar ke seluruh proses inkuiri.
Seseorang membatasi penggunaannya di sini untuk analisis rasiosinasi.
Konstituen penalaran eksistensial adalah fakta-fakta yang diamati yang disebut data
perseptual. Konstituen konseptual penalaran biasanya disebut ide. Mereka adalah
metode solusi yang mungkin diwujudkan dalam simbol dan disebut proposisi. Kedua
pembagian penalaran ini, eksistensial dan konseptual, tidak lebih dari pembagian kerja
dalam satu proses tunggal. Dalam penalaran, konstituen eksistensial dan konseptual
dimanipulasi secara tentatif melalui simbolisasi mereka dalam proposisi, sampai
hubungan mereka dieksplorasi secara menyeluruh. Ini berarti bahwa dari banyak
kemungkinan hubungan yang telah diantisipasi, satu yang paling cocok dan
menyarankan operasi untuk dilakukan — bukan dalam penalaran melalui simbol tetapi
dalam kenyataannya — untuk memeriksa penerapannya.°°
Dengan demikian, penalaran menyediakan sarana untuk memeriksa dirinya sendiri.
Dalam proses penentuan pemecahan masalah, ia membawa fakta-fakta percobaan dan
gagasan-gagasan percobaan secara simbolis, hingga menghubungkannya dengan
percobaan. Dengan demikian menyatukan materi eksistensial dan konseptual
sedemikian rupa sehingga keduanya menjadi teratur daripada tidak teratur. Hasilnya
adalah situasi yang ditentukan (dalam istilah umum) atau masalah yang dipecahkan
(dalam istilah inkuiri). Materi perseptual memberikan data awal dan pemeriksaan akhir;
bahan konseptual memberikan simbol rencana untuk menghubungkan semua bagian.
Ibid.,hlm. 108—109, 112—t 13.
*!Ibid.,hlm. 109—110, 112, 113.
n
Ibid.,p. 112.
 SEBUAH TEORI DI SCI P LINE BERASAL D DARI TEORI DEWE Y OF I NQUIRY109

Kembali ke analisis temporal, penalaran terlihat terjadi melalui penentuan

hubungan yang progresif. Menjelajahi hubungan perantara diperlukan sebelum final
(untuk proses penyelidikan saat ini) "terbaik" dalam arti hubungan yang paling
menyatukan ditemukan. Hanya dengan demikian penilaian (masalah-solusi) dapat
dibuat. Ketegasan yang dijamin tidak terjadi pada awal proses penalaran, bahkan jika
hubungan terbaik pertama harus ditemukan terlebih dahulu. Karena penalaran
adalah penjelajahan banyak kemungkinan hubungan melalui simbol. Hubungan
terbaik mengarah pada respons terbuka, pemeriksaan atau pemecahan masalah
yang mengakhiri penyelidikan. Jika hal ini dilakukan sebelum banyak kemungkinan
dieksplorasi, penyelidikan dihentikan. Eksistensial mungkin diatur, tetapi
pengetahuan bukanlah hasilnya."
Pengetahuan adalah produk akhir dari penyelidikan. Ini adalah ketegasan yang
dijamin, penilaian kerja yang dihasilkan ketika penyelidikan yang kompeten
dilakukan. Penggunaan pengetahuan ini dalam pengalaman masa depan adalah
kecerdasan. Mediasi antara pengetahuan dan penggunaannya dalam kecerdasan
adalah pikiran, yang terdiri dari kebiasaan yang dibangun dari pengetahuan yang
diperoleh sebelumnya. Makna adalah kata yang digunakan untuk merujuk pada
persepsi hubungan.
Dengan demikian proses penyelidikan memberikan definisi penuh terhadap istilah-
istilah yang kita jumpai dalam teori pertumbuhan apa pun. Alasan untuk ini adalah
bahwa istilah-istilah ini digunakan sepenuhnya dalam operasi penyelidikan.

CONC LU SIONS R EGA RDI NG II SIP LI NE

Pragmatisme telah ditafsirkan sebagai teori pengetahuan di mana pengetahuan

berada di bawah tindakan atau praktik. Pengetahuan sebagai instrumen telah
diartikan bahwa pengetahuan itu benar atau bernilai hanya jika berguna bagi yang
mengetahui. Referensi instrumental di sini salah. Dalam pragmatisme Dewey,
sekarang harus terbukti, tindakan harus terlibat dalam pengetahuan, tetapi
pengetahuan sama sekali tidak tunduk pada tindakan. Instrumentalisme tidak peduli
dengan keinginan dan kepuasan dari yang mengetahui, tetapi dengan hubungan ide-
ide dan hubungan hal-hal yang tidak teratur."
Sesuai dengan teori pragmatisme yang keliru sebagai “pengetahuan adalah
tindakan yang berhasil”, adalah teori disiplin yang memotivasi banyak program
kegiatan: beri anak sesuatu untuk dilakukan yang menarik minatnya. Ketika
pengetahuan dipahami sebagai kesimpulan dari inkuiri, yang menyelesaikan situasi
bermasalah, maka tempat tindakan terlihat dalam keseluruhan kontekstual inkuiri.
Penyelidikanlah yang mengendalikan tindakan dan bukan sebaliknya. Aktivitas dan
minat tidak signifikan untuk disiplin dalam dan dari diri mereka sendiri tetapi
karena mereka beroperasi dalam penyelidikan. Mengontrol seluruh konteks inkuiri
adalah situasi problematis.' • Disiplin, seperti halnya pengetahuan, bersandar pada
penyelesaian situasi problematis ini.
Karena pengetahuan belum tentu yang berhasil. Jika suatu rangkaian tindakan
bekerja pada percobaan pertama, itu mengganggu jalannya penyelidikan dan
menggagalkan pengetahuan. Pengetahuan langsung mungkin merupakan hasil dari
aktivitas spontan dalam beberapa teori pengetahuan, tetapi bertentangan dengan
semua yang telah ditulis Dewey tentang subjek tersebut.'•
*Ibid.
°*ItuFilsafato/ John Densey,ed. oleh Paul Arthur Schlipp, hal. 528.
^Ibid.,p. 560
*Ibid.,p. 527.
110 F DU CATJ O NA L ITU ORI

Dengan demikian, teori aktivitas dan minat dari disiplin bersandar pada
pragmatisme yang keliru dan dangkal.
Pragmatisme Dewey akan menemukan disiplin dalam daya tahan yang
membawa sampai penyelesaian situasi bermasalah. Ini tentu membutuhkan waktu.
Solusi cepat dan mudah tidak menghasilkan ketegasan yang terjamin. "Untuk
mengetahui apa yang harus dilakukan dan bergerak untuk melakukannya dengan
sarana yang diperlukan," definisi Dewey tentang disiplin yang diberikan sebelumnya,
membutuhkan konteks penyelidikan untuk memenuhi syarat "melakukannya". Jika
tidak, itu bisa ditafsirkan menjadi pragmatisme yang keliru dan dangkal.
Jika situasi bermasalah mengendalikan inkuiri, jika masalah tidak muncul
sampai pertengahan inkuiri, maka disiplin tidak dapat dimulai dengan masalah. Jika
disiplin ingin mengikuti pola inkuiri, itu harus dimulai dengan pengamatan, aktivitas,
dan pertanyaan yang diarahkan pada institusi suatu masalah. Waktu harus diberikan
untuk pengembangan masalah. Jadi, pola inkuiri berimplikasi pada disiplin
perencanaan pengalaman belajar yang lebih cermat daripada kurang. Ini juga
menyiratkan bahwa pembuatan bagan kursus, alih-alih dilakukan dengan apa yang
sering disebut "tujuan pendidikan", lebih baik dilakukan dengan tujuan yang
dipahami dengan cara yang agak berbeda.
Situasi pembelajaran harus menonjolkan penataan terperinci dengan
penundaan inimasalah dalam pandangan daripada sebagai titik awal. Dan itu harus
merencanakan keterkaitan timbal balik antara materi pelajaran, murid dan guru dalam
perencanaan: tidak hanya antara guru dan murid seperti yang dinyatakan sebelumnya,
tetapi juga tentang guru, murid dan materi pelajaran. Aktivitas harus ditampilkan, tetapi
aktivitas mencakup pengamatan dan aktivitas ide serta tanggapan terbuka. Modus
perencanaan pelajaran yang ditunjukkan sebelumnya dalam penelitian ini sangat mirip
dengan Herbart. Rencana yang diminta sekarang lebih baik disebut program
penyelidikan yang fleksibel.
Rencana yang diminta, mengingat pola inkuiri, harus dimulai dengan tujuan
yang agak berbeda dari jenis yang kemudian disebut "tujuan pendidikan".
Setidaknya seperti yang sering dipahami, tujuan cukup kaku dan spesifik. Dalam
inkuiri, mereka secara kasar sesuai dengan masalah yang sudah dilembagakan, dan
oleh karena itu mereka harus datang di tengah proses pembelajaran. Sebaliknya,
tujuan yang dibutuhkan sejak awal bersifat fleksibel dan umum. Ini sesuai dengan
pertanyaan purposive dalam pembukaan, tahap penyelidikan situasi bermasalah. Ini
tidak lebih dari rencana tindakan, sangat tentatif, hanya sketsa pada awalnya. Itu
bisa disebut tujuan, jika tujuan dipahami secara transaksional sebagai rencana
tindakan.
Jenis tujuan yang dibutuhkan berbeda dari tujuan karena itu bukanlah apa yang
harus dicapai; itu, paling banyak, apa yang mungkin bisa dilakukan dan mungkin
harus dilakukan. Itu tidak dipaksakan dari luar proses pembelajaran; itu adalah
rencana sketsa untuk proses itu sendiri, muncul dari kondisi yang ada dan dapat
berubah sewaktu-waktu. Itu tidak bernilai karena tujuan yang dicari pada akhir
proses pembelajaran; itu bernilai untuk dirinya sendiri sebagai panduan untuk
bertindak. Itu tidak ada demi mencapai ini-dan-itu; itu ada karena tanpanya tidak
akan ada pencapaian.
Pertanyaan membidik, atau bertujuan, semacam ini, adalah titik awalnya;
perumusan tentatif tujuan, atau masalah, adalah titik tengah; belajar, atau
pengetahuan, adalah kesimpulan. Yang pertama dari istilah-istilah ini berlaku dalam
proses pembelajaran, yang kedua dalam inkuiri.
 SEBUAH TEORI Dr s CI P LIN EDE TERPISAH DARI TEORI D EW EY DI QU IRY 11l

Penggantian tujuan—spesifik, teratomisasi, dan terinci—dengan tujuan

semacam ini sebagai titik awal proses pembelajaran sangat penting untuk evaluasi.
Karena ketika tujuan semacam ini memandu proses pembelajaran, tujuan akhirnya
hanya memiliki nilai sebagai kesimpulan dari proses kegiatan yang dipandu. Akhir
tidak dihargai sebagai hasil yang terpisah. Kegiatan yang dipandu itu sendiri,
membebaskan dalam arti bahwa lebih banyak kegiatan memperoleh makna yang
semakin meningkat, adalah nilai utama demi kegiatan itu sendiri dan bukan sebagai
sarana yang tak terhindarkan untuk mencapai suatu hasil. Pentingnya konsep atau
evaluasi kelas ini harus terlihat jelas.

CO NC LU ANAK

Sebuah teori disiplin, diturunkan dari teori pertumbuhan dan inkuiri Dewey,
memberikan prinsip panduan berikut untuk manajemen kelas. Seperti merekadicoba
dan diuji di ruang kelas, moralitas ilmiah dari nilai-nilai yang ditentukan secara logis
harus dimajukan.
I. Ciri-ciri proses pembelajaran:
a. Mengenai kontrol:
1. Paksaan tidak mendidik.
2. Kontrol menjadi sosial dan non-kompulsif, anak harus berbagi dalam
disiplinnya sendiri. Kekuatan anak harus
digunakanmempengaruhi kontrol.
3. Kelompok kecil lebih efektif untuk kontrol daripada kelompok besar.
b. Tentangmateri pelajaran:
1. Materi pelajaran harus dimanipulasi, bukan untuk kepentingan
pembelajarannya, melainkan untuk pertumbuhan kepribadian
anak itu sendiri. Pembelajaran akademik tidak dapat dianggap
terpisah dari pendidikan karakter.
2. Subyek harus berbeda untuk anak dari apa itu untuk guru, tingkat
perbedaan yang sesuai dengan tahapan inkuiri. Ini menghilangkan
metode sampul-teks, ketika teks adalah laporan pengetahuan.
3. Pokok bahasan harus diletakkan dalam istilah anak itu sendiri,
tetapi perhatian harus diberikan untuk peningkatan progresif
kecukupan istilah-istilah ini. (Prinsip ini terkait dengan prinsip
sebelumnya tetapi tidak identik dengannya.)
c. Mengenai motivasi:
1. Anak harus memiliki tujuan dalam pembelajarannya yang akan
menuntunnya menemukan suatu masalah. Tujuan muncul dari
tindakannya sendiri; itu adalah kesadaran akan tindakannya dan
penggunaan kesadaran ini untuk memilih tindakan di masa depan.
II. Evaluasi:
a. Standar evaluasi harus relatif terhadap kondisi objektif.
b. Evaluasi harus hadirpertumbuhan. Oleh karena itu itu harus menjadi
proses hari demi hari yang terus-menerus di mana aspek-aspek
pertumbuhan—pertumbuhan masuk
pConttH ued on pa$es fip)
 CONTI N UATI O NS
159
TEORI DISIPLIN
[Coniinucd dari Page ii i)
karakter dan keterampilan akademik — tidak dievaluasi secara
eksklusif satu sama lain.
C.Tujuan tetap dan spesifik, yang dapat dianggap sesuai dengan masalah
dalam inkuiri, ditemukan hanya ketika proses pembelajaran
berlangsung dengan baik dan pencapaiannya sudah di depan mata.
Oleh karena itu evaluasi harian sebelum tujuan ini muncul harus dalam
hal tujuan yang sesuai dengan tujuan, yang kurang jelas didefinisikan
daripada masalah.
d. Tujuan yang tetap dan spesifik, ketika memiliki tempat fungsional dalam
proses pembelajaran, harus dicapai saat masalah dicapai: melalui
proses inkuiri (pembelajaran) itu sendiri. Jika mereka dipaksakan dari
luar, seperti perintah yang didiktekan dari luar, mereka tidak dapat
memandu aktivitas dengan cara yang membebaskan yang memajukan
penyelidikan (dan pembelajaran). Jika mereka dipaksakan dari luar,
mereka membatasi daripada memfasilitasi proses pembelajaran, dan
pengaruhnya terhadap guru membuat frustrasi.

FUNGSI PENDIDIKAN SOCRATESMETODE

(Lanjutan Jrom halaman £ fi8
disorganisasi kota Yunani. Sejauh menyangkut pekerjaan sebenarnya, itu tentu saja
tidak memadai untuk tekanan masyarakat Yunani. Bagaimanapun, kota-kota Yunani
kehilangan kemerdekaannya dan kami tidak memiliki catatan tentang efek yang
berarti dari Akademi dalam mempertahankan hasilnya. Jika kita mengencani
penurunan peradaban Yunani-Romawi dengan perang Peloponnesia, seperti yang
dilakukan Toy nbee, maka Akademi tidak memiliki pengaruh yang berarti terhadap
disorganisasi bertahap, dan kemudian mempercepat, peradaban itu.
Memang, sejauh catatan berjalan, tampak jelas jauh dari Akademi tinggal
kemunduran masyarakat Yunani-Romawi, kemunduran itu secara bertahap
melemahkan dan kemudian menjatuhkan kehidupan akal itu sendiri. Semua orang
tahu bagaimana dengan hilangnya kebebasan dan dengan kecemasan berulang
perang dan perang saudara dan sejenisnya,para filsuf didorong untuk mencari tidak
begitu banyak penyelidikan kritis dan kreatif tetapi ketenangan pikiran; kaum Sinis,
Skeptis, Epikurean, dan Stoa adalah kesaksian akan hal itu; dan bagaimana, setelah
masalah mengerikan Kekaisaran, nalar tidak lagi mampu memberikan tempat berlindung
yang tenang, apalagi kreativitas. Sejarah nalar di dunia Yunani-Romawi, dari
permulaannya di antara Milesian hingga Socrates, Plato, dan Aristoteles, serta hilangnya
vitalitas dan kepunahan terakhirnya, sudah diketahui dengan baik. Juga diketahui jalan
yang diambil setelah Socrates adalah sebagai tanggapan terhadap peristiwa politik dan
sosial dunia Yunani-Romawi dan bukan peristiwa dunia itu sebagai tanggapan
terhadapnya.