DOSEN PENGAMPU:
SAFARUDDIN MUNTHE, M.E.I
Disusun Oleh;
SEMESTER I A
PROGRAM STUDI PERBANKAN SYARIAH
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM SYEIKH H.A HALIM HASAN
AL-ISHLAHIYAH BINAI
2022
i
KATA PENGANTAR
Puji syukur kita panjatkan kehadirat allah swt, atas berkat rahmat dan
hidayah-nya sehingga dalam pembuatan makalah ini dapat terselesaikan
sebagaimana mestinya. Salam dan shalawat semoga tetap tercurah kepada
rasulullah Muhammad SAW, kepada sahabat-sahabatnya, dan kepada
umatnya hingga akhir zaman.
i
DAFTAR ISI
Kata Pengantar................................................................................ i
Daftar Isi......................................................................................... ii
BAB I PENDAHULUAN .............................................................. 1
A. Latar Belakang .................................................................... 1
B. Rumusan Masalah ............................................................... 1
BAB II PEMBAHASAN ............................................................... 2
A. Pengertian Tafkhim dan Tarqiq ........................................... 2
B. Bacaan Tafkhim .................................................................. 2
C. Bacaan Tarqiq ..................................................................... 3
D. Jawazul Wajhain ................................................................. 5
E. Pengertian Ra’ Jawazul Wajhain ........................................ 5
F. Cara Membaca Ra’ Jawazul Wajhain .................................. 6
G. Taghlizh Lam Di Lafzhul Jalalah......................................... 6
BAB III PENUTUP ....................................................................... 8
A. Kesimpulan ......................................................................... 8
ii
BAB I
PENDAHULUAN
1
BAB II
PEMBAHASAN
2
Contoh:
ِص ََلة هللا
َ Dibaca Shalatullah
ِس ََلم هللا
َ Dibaca Salamullah
ِ س ْب َحانَ هللاDibaca Subhanallah
هللا
ِ َش ِهد
َ Dibaca Syahidallah
Kedua, ra’ wajib dibaca tafkhim (tebal) apabila:
1. Ra’ bertanda baca fathah. Contoh :
الفقَ َرآ َء, من الَّرحِ ي ِْم َّ , َحش ََرة, َِرحْ َمةَ هللا
ِ ْالرح
2. Ra’ bertanda baca dhammah. Contoh :
ْ رفِ َعت, َ أذْكروهللا, َكفَر ْوا, األ َ ْخيَ ار
3. Ra’ bertanda sukun (mati), sedangkan huruf dibelakangnya berupa huruf
yang fathah. Contoh:
قَرْ يَة, َمرْ يَم, تَرْ زقك ْم, َمرْ َحبًا
4. Ra’ bertanda sukun, sedangkan huruf dibelakangnya berupa huruf yang
didhammah. Contoh :
ً حرْ َمة, عرْ يَانًا, ً قرْ بَة, ًذ ِريَّة
5. Ra’ yang bertanda baca sukun, sedangkan huruf dibelakangnya berupa
huruf yang dikasrah, namun kasrah ini bukan asli namun yang baru datang.
Contoh:
اَ ِم ارْ تَاب ْوا, إِرْ ِجع ْوا, إِرْ َح ْم, إِرْ ِجعِى
6. Ra’ bertanda baca sukun, sedangkan huruf yang dibelakangnya berupa
huruf berharakat kasrah asli dan sesudah ra’ bertemu huruf istila’ ()حرف استَلء
ْ ض ْغط ق
yang terdapat tujuh huruf yang terkumpul dalam kalimat ِظ َ َّ خصcontoh
:
طاس َ ْ لَبِ ْالمِر, فرْ قَة, ضاه
َ ْ قِر, ص ا ِد َ ْيَر
C. Bacaan Tarqiq
Pertama, huruf lam dibaca tarqiq (tipis), jika huruf lam itu berada
dalam lam jalalah yang didahului huruf yang bertanda baca kasrah.
Contoh:
ِ بِس ِْم هللا, ِ م ِْن ِع ْن ِد هللا, ِ بِالل, لِل
ِ ٰ ِ ال َح ْمد
3
Semua lam yang tidak berada lafad jalalah sebagaimana diatas maka harus
dibaca tarqiq (tipis) contoh:
بِك ِل ٰايَة, ك َََّل لَ ْوتَ ْعلَم ْو َن ِع ْل َم اْليَ ِقي ِْن, ِم َن اْل ِع ْل ِم, اِلَى اْ ِِلبِل, لَيَ ْعلَم ْو َن
Kedua, ra’ wajib dibaca tarqiq (tipis) jika :
1. Huruf ra’ bertanda baca kasrah, contoh :
َسن ْق ِرئك
َ , ِرجْس, َم ْع ِرفَة, ِرض َْوان
2. Huruf ra’ bertanda baca hidup yang jatuh setelah ya’ mati atau huruf lien,
contoh :
لَخَ بِيْر, م ِْن َخيْر, صيْر
ِ َ الب, ال َكبِيْر
3. Huruf ra’ mati dan sebelumnya ada huruf yang berharokat kasrah asli,
sedangkan sesudah ra’ bukan huruf istila’. Contoh :
لَشِرْ ِذ َمة, ع ْون
َ ْ فِر, اَاَ ْنذَرْ ه ْم, شِرْ ك
Cukup sampai disini pembahasan tentang Hukum Bacaan Tafkhim
Dan Tarqiq. Semoga mudah dipahami dan menambah ilmu tajwid kita guna
membaca Al Qur’an dengan benar sesuai standar.
Untuk bahan latihan, mari perhatikan kalimat berikut ini dan bedakan
bacaannya Tafkhim dan Tarqiq:
الر ِجي ِْم
َّ ان َ ش ْي
ِ ط َّ اَع ْوذ بِاللِ ِم َن ال
ْسبِح َ َّ إِذَا َجا َء نَصْرهللاِ َواْلفَتْح َو َرأَيْتَ الن,الرحِ ي ِْم
َ َ ف.اس يَدْخل ْو َن فِى ِدي ِْن هللاِ اَ ْف َوا ًجا َّ من
ِ ْالرح
َّ ِبِس ِْم هللا
(بِ َح ْم ِد َربِكَ َوا ْستَ ْغفِرْ ه اِنَّه كَا َن ت ََّوابًا )الفتح
Contoh hukum bacaan ra tafkhim
ربrabbi
نارnaarun
امرواumiruu
كفرواkafaruu
ناراnaaran
Alasannya رberharakat fathah, dhammah, dhommah tain dan fathah tain
وانحرwanhar
زرتمzurtum
ترميهمtarmiihim
فاثرنfa atsarna
4
شربsyurba
alasannya رsukun yg sebelumnya terdpat huruf yg berharakat fathah atau
huruf yg berharakat dhammah
الرحْ ٰ َم ِن
َّ = terdapat dalam surah al-fatihah ayat 1 dan 3
الرحِ ِيم
َّ = terdapat dalam surah al-fatihah ayat 1 dan 3
ب
ِ = َرterdapat dalam surah al-fatihah ayat 2
َ الص َرا
ط ِ = terdapat dalam surah al-fatihah ayat 6 dan 7
ْ = نَ ْش َرحterdapat dalam surah al-insyirah ayat 1
َصد َْرك
َ = terdapat dalam surah al-insyirah ayat 1
َ = فَ َر ْغتterdapat dalam surah al-insyirah ayat 7
= خسْرterdapat dalam surah al-asr ayat 2
= ارْ ِجعِيterdapat dalam surah al fajr ayat 28
= ا ْلك َْوثَ َرterdapat dalam surah al kautsar ayat 1
= التَّكَاثرterdapat dalam surah at-takatsur ayat 1
D. Jawazul Wajhain
JAWAZUL WAJHAIN adalah salah satu hukum dalam membaca
huruf RA'. Secara etimologi, Jawazul Wajhain berarti BERMUKA DUA.
Adapun secara terminologi, Jawazul Wajhain adalah bacaan huruf Ra' yang
bisa dibaca tipis dan bisa juga dibaca tebal dengan syarat syarat tertentu.
E. Pengertian Ra’ Jawazul Wajhain
Berbicara tentang hukum bacaan Ra’, dalam huruf hijaiyah ketika
bertemu huruf Ra’ ada 3 hukum yang berlaku yakni RA’ Tarqiq (tipis) Ra’
Tafkhim (tebal) dan Ra’ Jawazul Wajhain (Boleh dibaca tebal ataupun tipis).
Namun tentu saja, hukum tersebut berlaku ada syarat-syarat tertentu. Oleh
karena itu mari kita bersama-sama muthala'ah mengenai hukum tajwid
bacaan Ra’ ini supaya tercipta membiasakan membaca Al-Qur’an dengan
benar.
Beberapa waktu lalu, saya pernah menyinggung tentang apa itu Ra’
Tafkhim dan Ra’ Tarqiq, nah pada kali ini saya akan sedikit membahas
mengenai hukum Ra’ Jawazul Wajhain.
5
Jawazul Wajhain ( ) جواز الـوجـهـيـنsecara bahasa adalah berwajah dua,
sedangkan menurut istilah Jawazul Wajhain yaitu bacaan Ra’ yang boleh
dibaca Tafkhim (tebal) boleh juga dibaca Tarqiq (tipis) dengan syarat-syarat
tertentu.
F. Cara Membaca Ra’ Jawazul Wajhain
Seperti pembahasan diatas, cara membaca hukum Ra’ Jawazul
Wajhain ini boleh dibaca tebal (Tafkhim) maupun tipis (Tarqiq).
Contoh Bacaan Ra’Jawazul Wajhain
Syarat Ra’ boleh dibaca tebal maupun tipis adalah jika ada Ra’ Sukun
didahului oleh huruf berharakat kasrah sesudahnya ada huruf isti’la
berharakat kasrah. (huruf isti’la’ yang dikasrah + ـِـ+ ) ر. Contohnya:
ِ ْم ِْن عِر
بِحِ رْ ص- ض ِه
G. Taghlizh Lam Di Lafzhul Jalalah
Selain huruf ro' yang bisa dibaca tebal atau tipis, terdapat huruf alif
dan lam yang juga bisa dibaca tebal atau tipis. Dalam pembahasan lam dibaca
tebal atau tipis, lebih populer menggunakan istilah taghlizh daripada
tafkhim.Di bacaan riwayat lain pun juga menggunakan istilah taghlizh
lam untuk huruf lam yang dibaca tebal. Berbeda dengan huruf ro' yang
menggunakan istilah tafkhim ro'. Huruf lam dibaca tebal (taghlizh) riwayat
Hafs hanya terjadi di Lafzh al-Jalalah atau Lafzhul Jalalah.
6
Al-Quran, Anda bisa lihat kedua kata tersebut. Misalnya kata ( َّ )ّللاdi dalam
QS Ali Imran ayat 2
ق ِل اللَّه َّم َمالِكَ ا ْلم ْلكِ تؤْ تِي ا ْلم ْلكَ َمن تَشَاء َوت َِنزع ا ْلم ْلكَ ِم َّمن تَشَاء َوتعِز َمن تَشَاء َوتذِل َمن تَشَاء
Para ulama qiraat sepakat dengan taghlizh lam pada lafzh Al-Jalalah.
Artinya terdapat dua hukum bacaan ketika membaca lam lafazh al-jalalah.
Yaitu antara taghlizh (tebal) dan tarqiq (tipis).
Taghlizh Lam
ََو ِإذْ قَالوا اللَّه َّم ِإن كَا َن ٰهَذَا ه َو ا ْل َح َّق م ِْن عِندِك
Selain itu, lam di lafazh al-jalalah dibaca taghlizh apabila ia berada di awal
kalimat. Misalnya dalam QS Ali Imran ayat 2 berikut ini
َّ الرحْ ٰ َم ِن
الرحِ ِيم ِ َّ بِس ِْم
َّ ّللا
Selain di lafzh al-jalalah, tidak ada taghliz lam dalam bacaan riwayat
Hafs baik lam nya di isim, fi’il, atau huruf maka semuanya dibaca
tarqiq.Contoh:bacaan taghlizh lam selain lafzh al-jalalah adalah pada
bacaanwarsy.
7
BAB III
PENUTUP
A. KESIMPULAN