MAKALAH TEORI INTERPERSONAL SULIVAN

(PSIKOLOGI KEPRIBADIAN)

DISUSUN OLEH :
KELOMPOK II

1. AZIZ MA’RUF (A1Q120006)

2. ASRAWATI (A1Q120062)

3. ANDI TASYA SAVA SALSABILA (A1Q120026)

4. LINTANG RANGGI PUTRA (A1Q120036)

5. RAHMAH TRI WIJAYANTI (A1Q120048)

6. SUCI YULKHAFIDZAH SARFAT (A1Q120020)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BIMBINGAN DAN KONSELING

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS HALU OLEO
KENDARI
2021
 KATA PENGANTAR

Assalamualaikum wr.wb.

Alhamdulillah. Puji dan syukut kehadirat Allah SWT senantiasa kita ucapkan. Atas karunia-
Nya berupa nikmat iman dan kesehatan ini akhirnya penulis bias menyelesaikan makalah ini
tanpa hambatan sedikitpun. Tidak lupa shalawat serta salam tercurahkan bagi Baginda Agung
Rasulullah SAW yang syafaatnya akan kita nantikan kelak. Makalah berjudul “TEORI
INTERPERSONAL:SULIVAN” ini dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah Psikologi
Kepribadian. Penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak yang telah mendukung serta
membantu penyelesaian makalah. Harapannya, semoga makalah ini dapat memberikan
manfaat bagi pembaca terutama untuk penulis sendiri. Dengan kerendahan hati, penulis
memohon maaf apabila ada ketidaksesuaian kalimat dan kesalahan. Meskipun demikian,
penulis terbuka pada kritik dan saran dari pembaca demi kesempurnaan makalah.

Wassalamualaikum wr.wb

Kendari, 07 November 2021

Penyusun
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI………………………………………………………………...............................

BAB I PENDAHULUAN…………………………………………………..............................

A. Latar Belakang………………………………………………………...................................

B. Rumusan Masalah……………………………………………………..................................

C. Tujuan Penulisan……………………………………………………....................................

BAB II PEMBAHASAN……………………………………………………............................

A. BIOGRAFI SULIVAN..........................................................................................................

B. PRINSIP-PRINSIP TEORI SULIVAN.................................................................................

C. BERBAGAI TEGANGAN, DINAMISME, PERSONIFIKASI, TINGKAT KOGNISI......

D. TAHAP-TAHAP PERKEMBANGAN.................................................................................

E. GANGGUAN-GANGGUAN PSIKOLOGIS........................................................................

F. PSIKOTERAPI......................................................................................................................

G. RISET TERKAIT...................................................................................................................

H. KRITIK TERHADAP TEORI SULIVAN.............................................................................

BAB III PENUTUP…………………………………………………………............................

A. KESIMPULAN…………………………………………………………..............................

B. SARAN………………………………………………………………………......................

DAFTAR PUSTAKA................................................................................................................
 BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sejarah Kehidupan Sullivan Harry Stack Sullivan lahir di kota perternakan kecil Norwich,

New York, pada tanggal 21 Febuari 1892. Sullivan menerima ijasah medis Chicago College

of medicine and surgery pada tahun 1917, dan bekerja sama dengan tentara selama perang

dunia pertama, setelah itu Sullivan menjadi officer medis dari Federal Board for Vocational

Education dan kemudian menjadi officer pada Publik Health Survice.

Pada tahun 1922 Sullivan berangkat ke rumah sakit St. Elizabeth di Wahington DC dimana

ia berada di bawah asuhan William Alanson White, pemimpin American Neoropsychiatry.

Saat tahun 1936 ia membantu dan menjadi direktur the Washington School of Psychiatry.

Journal Psychiatry mulai di publikasikan pada tahun 1938 untuk mempromosikan teori

Sullivan tentang Interpersonal. Tetapi dalam perjalanannya, Sullivan meninggal karena

pendarahan otak di Paris pada tanggal 14 Januari 1949.

B. Rumusan Masalah

1. Biografi lengkap Sulivan

2. Teori-teori Sulivan
3. berbagai tegangan, dinamisme, personifikasi, tingkat kognisi
4. tahap-tahap perkembangan
5. gangguan-gangguan psikologis
6. psikoterapi
7. riset terkait
8. kritik terhadap teori sulivan

C. Tujuan Penulisan

1. Memenuhi Tugas Mata Kuliah Psikologi Kepribadian

2. Mengetahui biografi lengkap Sulivan
3. Mengtahui prinsip teori kepribadian menurut Sulivan
4. Mengetahui berbagai tegangan, dinamisme, personifikasi, tingkat kognisi
5. Mengetahui tahap-tahap perkembangan
6. Mengetahui gangguan-gangguan psikologis
7. Mengetahui psikoterapi
8. Mengetahui riset terkait
9. Mengetahui kritik terhadap teori sulivan

BAB II
PEMBAHASAN
A. BIOGRAFI SULIVAN

Harry Stack Sullivan lahir di kota pertanian kecil Norwich, New York, pada tanggal 21

Februari 1892, anak yang masih hidup satu-satunya dari orang tua Katolik Irlandia yang

miskin. Ibunya bernama Ella Stack Sullivan (32 tahun) menikah dengan Timothy Sullivan

(39 tahun) ketika Harry lahir. Dia telah melahirkan dua anak laki-laki lain, tak satu pun hidup

melewati tahun pertama. Sebagai akibatnya, dia dimanjakan dan dilindungi oleh orang tuanya

yang meupakan kesempatan terakhirnya untuk ibunya. Ayah Harry, Timothy Sullivan, adalah

pria pemalu, ditarik, dan pendiam yang tidak pernah mengembangkan hubungan dekat

dengan anaknya sampai istrinya telah meninggal dan anaknya menjadi seorang dokter

terkemuka. Timothy Sullivan seorang buruh tani dan buruh pabrik yang pindah ke pertanian

keluarga istrinya di luar desa Smyrna, sekitar 10 kilometer dari Norwich, sebelum Harry

berumur 3 tahun. Pada waktu yang sama, Ella Stack Sullivan secara misterius pergi dari

rumah, dan Sullivan dirawat oleh nenek dari pihak ibu. Setelah satau tahun, ibunya kembali

ke rumah. Akibatnya, Sullivan kemudian memiliki dua wanita menjadi ibu baginya. Bahkan

setelah neneknya meninggal , ia terus memiliki dua ibu karena bibinya kemudian datang

untuk berbagi dalam tugas membesarkannya.

Sebagai anak prasekolah, Sullivan tak memiliki teman atau kenalan dari. Awal sekolah dia

masih merasa seperti orang luar, menjadi anak Katolik Irlandia dalam komunitas Protestan.

Aksen Irlandia dan pikirannya membuatnya tidak populer dengan teman-teman sekelasnya

selama bertahun-tahun sekolah di Smyrna. Ketika Sullivan berumur 81/2 tahun, ia

membentuk sebuah persahabatan dengan anak laki-laki berumur 13 tahun dengan pertenakan

tetangganya yaitu Clarence Bellinger, yang tinggal satu mil dari Harry, yang sekarang mulai

SMA di Smyrna. Meskipun dua anak laki-laki ini tidak signifikan, mereka memiliki banyak

kesamaan sosial dan intelektual. Keduanya terbelakang secara sosial tapi ad- vanced

intelektual, keduanya kemudian menjadi psikiater dan tidak pernah menikah. Hubungan
antara Harry dan Clarence memiliki efek mengubah hidup Sullivan. Terbangun dalam dirinya

kekuatan keintiman yaitu kemampuan untuk mencintai orang lain yang kurang lebih seperti

dirinya. Dalam teori kepribadian Sullivan, ia menempatkan penekanan berat pada terapi,

kekuasaan dari hubungan intim pada masa remaja. Keyakinan ini diimbangi dengan banyak

hipotesis Sullivanian lain, tampaknya telah tumbuh dari pengalaman masa kecilnya sendiri .

Pada usia 16 tahun. Kemudian masuk Cornell University berniat untuk menjadi seorang

fisikawan, meskipun ia juga memiliki kemampuan dalam psikiatri. Dia pernah mendapat

masalah dengan hukum di Cornell , POSSI – Bly untuk penipuan. Dia mungkin korban

penipuan dari seniornya yang menggunakan dia untuk mengambil beberapa bahan kimia

ilegal dipesan melalui pos. Selama 2 tahun ke depan Sullivan misterius menghilang dari

tempat kejadian. Perry (1982) berkata bahwa dia mungkin telah menderita gangguan

skizofrenia saat ini dan dimasukkan ke rumah sakit jiwa. Alexander (1990) menduga bahwa

Sullivan menghabiskan waktu ini di bawah bimbingan seorang model laki-laki tua yang

membantunya mengatasi panik seksual dan intensif minatnya dalam psikiatri. Apapun

jawaban atas hilangnya misterius Sullivan 1909-1911, pengalamannya tampaknya telah

matang di akademis dan mungkin secara seksual.

Pada tahun 1911 Sullivan terdaftar di Chicago College of Medicine, di mana nilai-nilainya

hanya biasa-biasa saja tetapi merupakan hal yang terbaik. Ia menyelesaikan studi

kedokterannya pada tahun 1915 tetapi tidak menerima gelar sampai 1917. Sullivan

mengklaim bahwa penundaan itu karena ia belum membayar uang sekolah penuh, namun

Perry (1982) menemukan bukti bahwa ia tidak menyelesaikan semua persyaratan

akademisnya yaitu magang. Bagaimana Sullivan mampu memperoleh gelar medis jika ia

tidak memiliki semua persyaratan? Tak satu pun dari penulis biografi Sullivan memiliki

jawaban yang memuaskan untuk pertanyaan ini. Alexander (1990) berasumsi bahwa Sullivan

telah mengumpulkan setahun kerja medis terkait, menggunakan kemampuan persuasif yang
cukup untuk meyakinkan pihak berwenang di Chicago College of Medicine dan Bedah untuk

menerima pengalaman itu sebagai pengganti.

Pada tahun 1921, tanpa pelatihan formal dalam psikiatri ia pergi ke Rumah Sakit St Elizabeth

di Washington, DC di mana ia berkenalan dengan William Alanson Putih, salah satu

neuropsychiatrists Amerika paling terkenal. Di St Elizabeth, Sullivan memiliki kesempatan

pertama untuk bekerja dengan pasien skizofrenia. Sementara di Washington, ia mulai

berhubungan dengan Medical School dari University of Maryland dan dengan Sheppard dan

Enoch Pratt Hospital di Towson, Maryland. Ia melakukan studi intensif skizofrenia, yang

berhubungan dengan interpersonal. Dalam mencoba mendengarkan pidato pasien skizofrenia,

Sullivan menyimpulkan bahwa penyakit mereka diciptakan dari lingkungan sosial dan

interpersonal. Pengalamannya berlatih secara bertahap mengubah dirinya.

Selama di New York, Sullivan di bawah pengaruh beberapa ilmuwan sosial dari University of

Chicago, yang merupakan pusat studi sosiologis Amerika selama tahun 1920-an dan 1930-an.

Termasuk di antara mereka adalah psikolog sosial George Herbert Mead, sosiolog Robert

Ezra Park and WI Thomas, antropolog Edward Sapir, dan ilmuwan politik Harold Lasswell.

Sullivan, Sapir, dan Lasswell yang terutama bertanggung jawab untuk mendirikan William

Alanson Putih Psychiatric Yayasan di Washington, DC, untuk tujuan bergabung psikiatri

untuk ilmu-ilmu sosial lainnya. Sullivan menjabat sebagai presiden pertama dari yayasan dan

juga sebagai editor jurnal yayasan, Psychiatry. Di bawah bimbingan Sullivan itu, yayasan

pelatihan yang dikenal sebagai School of Psychiatry. Tetapi tidak sangat menguntungkan

pula, dan pindah kembali ke Washington, DC.

Pada bulan Januari 1949, Sullivan menghadiri pertemuan World Federation for Mental

Kesehatan di Amsterdam. Sementara dalam perjalanan pulang , 14 Januari 1949 ia meninggal

karena pendarahan otak di Paris.

B. PRINSIP-PRINSIP TEORI SULIVAN

Adapun beberapa prinsip dari teori ini, sebagai berikut :

1. Menegaskan bahwa pengetahuan tentang kepribadian manusia dapat diperoleh

hanya melalui pengamatan hubungan interpersonal

2. Menekankan pentingnya perkembangan tahap bayi, kanak-kanak, anak muda, pra-

remaja, masa remaja awal, masa remaja akhir, dan dewasa

3. Pembangunan manusia yang sehat terletak pada kemampuan seseorang untuk

membangun keintiman dengan orang lain

4. Percaya bahwa orang mencapai perkembangan yang sehat ketika mereka dapat

mengalami keintiman dan nafsu terhadap orang lain.

5. Tegangan, Dinamisme, Personifikasi, dan Tingkatan Kognisi

6. Tegangan

Prinsip-prinsip Teori Sullivan Sullivan berkali-kali menegaskan bahwa kepribadian adalah

suatu identitas atau kesatuan hipotesis belaka, “suatu ilusi” yang tidak dapat diobservasi atau

diteliti terlepas dari situasi-situasi antarpribadi. Kepribadian hanya memanifestasikan dirinya

ketika orang bertingkah laku dalam hubungan dengan salah seorang atau beberapa individu

lain.

Adapun prinsip teori Interpersonal : Menegaskan bahwa pengetahuan tentang kepribadian

manusia dapat diperoleh hanya melalui pengamatan hubungan interp ersonal. Menekankan

pentingnya perkembangan tahap bayi, kanak-kanak, anak muda, pra-remaja, masa remaja

awal, masa remaja akhir, dan dewasa. Pembangunan manusia yang sehat terletak pada

kemampuan seseorang untuk membangun keintiman dengan orang lain. Percaya bahwa

orang mencapai perkembangan yang sehat ketika mereka dapat mengalami keintiman dan

nafsu terhadap orang lain.

C. BERBAGAI TEGANGAN, DINAMISME, PERSONIFIKASI, TINGKAT

KOGNISI

1. Tegangan

Seperti Freud dan Jung, Sullivan (1953) melihat kepribadian sebagai sistem energi. Energi

sebagai ketegangan (potensi untuk tindakan) atau sebagai tindakan sendiri (transformasi

energi). Transformasi energi mengubah ketegangan menjadi perilaku baik terselubung atau

terang-terangan dan ditujukan untuk memuaskan kebutuhan dan mengurangi kecemasan.

Ketegangan adalah potensi untuk tindakan yang mungkin atau tidak mungkin berpengalaman

dalam kesadaran. Dengan demikian, tidak semua ketegangan secara sadar dirasakan. Banyak

ketegangan seperti kecemasan, firasat, mengantuk, lapar, dan rangsangan seksual, dirasakan

tetapi tidak selalu pada tingkat sadar. Bahkan, mungkin semua merasa ketegangan setidaknya

sebagian dari realitas. Sullivan mengakui dua jenis ketegangan yaitu kebutuhan dan

kecemasan.

            Kebutuhan adalah ketegangan yang disebabkan oleh ketidakseimbangan biologis

antara seseorang dan lingkungannya, baik di dalam maupun di luar diri. Kebutuhan

antarpribadi yang paling mendasar adalah kelembutan. Seorang bayi mengembangkan

kebutuhan untuk menerima kelembutan dari pengasuh utama yaitu ibu. Sedangkan

kecemasan berbeda dari kebutuhan dalam hal ini adalah disjunctive, lebih menyebar dan

samar-samar, dan panggilan keluar tidak ada tindakan yang konsisten untuk re-lief. Jika

bayi kekurangan makanan (kebutuhan) tindakan mereka jelas, tetapi jika mereka cemas,

mereka dapat berbuat banyak untuk melarikan diri dari kecemasan itu. Kecemasan berasal

menurut Sullivan (1953) bahwa itu ditransfer dari orang tua untuk bayi melalui proses

empati. Kecemasan pada ibu pasti menginduksi kecemasan pada bayi. Karena semua ibu
 memiliki beberapa jumlah kecemasan merawat bayi mereka, sehingga bayipun akan ikut

cemas. Tanda-tanda kecemasan oleh bayi cenderung mengarah pada upaya oleh orang tua

untuk memenuhi kebutuhannya. Sebagai contoh, seorang ibu bisa memberi makan bayi

yang sedang nangis karena kelaparan, tetapi ibu itu dapat salah karen belum tentu bayi

menangis karena kelaparan. Jika bayi ragu-ragu dalam menerima susu, ibu dapat menjadi

lebih cemas sendiri yang menghasilkan kecemasan tambahan dalam bayi. Akhirnya

kecemasan bayi mencapai tingkat di mana ia akan mwnghisap dan menelan puting susu

ibunya.

            Ketegangan yang berubah menjadi tindakan baik terbuka atau terselubung disebut

transformasi energi. Istilah ini hanya mengacu pada perilaku kita yang bertujuan untuk

memuaskan kebutuhan dan mengurangi kecemasan. Tidak semua transformasi energi

yang jelas, tindakan yang jelas banyak mengambil emosi, pikiran, atau perilaku rahasia

yang dapat disembunyikan dari orang lain.

2. Dinamisme

Transformasi energi diatur sebagai pola perilaku khas yang mengkarakterisasi seseorang

sepanjang hidup. Sullivan (1953) disebut pola perilaku dynamisme sebuah istilah yang

berarti hampir sama dengan ciri-ciri atau pola kebiasaan. Dynamisms terdiri dari dua

kelas utama yaitu pertama, terkait dengan zona tertentu dari tubuh termasuk mulut, anus,

dan alat kelamin ; dan kedua, yang berkaitan dengan ketegangan. Kelas kedua ini terdiri

dari tiga kategori :

 Disjungsi

Disjungsi ( Pemisahan Diri) merupakan perilaku-perilaku merusak yang berhubungan

dengan dendam (malevolence). Kedendaman adalah dinamisme yang ditandai dengan k

ejahatan dan kebencian, dicirikan oleh persaan seperti hidup di tengah-tengah musuh.

Rasa dendam berasal dari pengalaman buruk yang dirasakan anak pada usia 2-3 tahun
 saat tindakan-tindakan anak yang mengharapkan kelembutan ibu ditolak, diabaikan, atau

berhadapan dengan rasa cemas, dan rasa sakit.

 Isolating

Isolating merupakan pola-pola perilaku yang tidak berkaitan dengan interpersonal seperti

nafsu (lust). Nafsu adalah sebuah kecenderungan untuk mengasingkan diri, tidak

membutuhkan orang lain untuk pemuasannya. Dia memanifestasikan dirinya sebagai

perilaku autoerotic, walaupun melibatkan orang lain sebagai objeknya. Dinamisme ini

muncul pada saat remaja, sering disalah artikan sebagai ketertarikan seksual.

 Konjungtif

Konjungtif merupakan pola-pola perilaku yang memberi manfaat kepada individu, seperti

keintiman (intimacy) dan sistem diri (self system). Keintiman berkembang dari hubungan

penuh kelembutan mencakup hubungan interpersonal yang erat diantara dua orang yang

posisinya setara. Keintiman tidak boleh dicampuradukkan dengan ketertarikan seksual.

Bahkan pada kenyatannya, keintiman ini sudah mulai berkembang menjelang masa

puberitas diantara dua orang anak yang menilai temannya itu setara dengan dirinya.

3. Personifikasi

Dimulai pada masa bayi berbagai tahap perkembangan, orang memperoleh gambar-

gambar tertentu dari diri mereka sendiri dan orang lain. Personifikasi merupakan suatu

gambaran mengenai diri atau orang lain yang dibangun berdasarkan pengalaman yang

menimbulkan kepuasan atau kecemasan. Mungkin relatif akurat atau karena mereka

diwarnai oleh kebutuhan dan kegelisahan. Sullivan (1953) menggambarkan tiga

personifikasi dasar, yaitu :

 Ibu Jahat dan Ibu Baik ( Bad Mother and Good Mother  )

Personifikasi ibu jahat tumbuh dari pengalaman-pengalaman bayi yang berkaitan dengan

proses penerimaan makanan yang tidak memuaskan dan bias tertuju kepada ibu,
pengasuh, ayah, atau semua orang yang terlibat dalam situasi perawatan. Sedangkan bayi

akan merasakan personifikasi ibu baik ketika sang bayi mendapatkan perlakuan yang baik

seperti kelembutan, kehangatan, juga ketenangan saat proses penerimaan makanan.

Kedua personifikasi ini akan berkombinasi membentuk sebuah personifikasi yang

kompleks yang terdiri atas pengontrasan kualitas-kualitas yang diproyeksikan kepada satu

pribadi yang sama.

 Personifikasi Aku ( Me Personification )

Selama periode pertengahan masa bayi, seorang anak memerlukan tiga personifikasi aku

yang membentuk blok-blok bangunan personifikasi diri. Setiap personifikasi berkaitan

untuk memunculkan konsepsi tentang “aku” atau “tubuhku”. Personifikasi aku-jahat

tumbuh dari pengalaman-pengalaman dihukum dan tidak disetujui yang diterima bayi dari

ibu-pengasuh mereka. kecemasan yang dihasilkan cukup kuat untuk mengajarkan bayi

bahwa mereka jahat. Namun, tidak begitu jahat untuk menyebabkan pengalaman

dijarakkan atau tidak dipedulikan. Seperti porsonifikasi yang lain, personifikasi ini juga

dibentuk dari situasi interpersonal, yaitu bayi dapat belajar bahwa mereka jahat hanya

dari seseorang yang lain, biasanya dari ibu-jahat. Personifikasi aku-baik dihasilkan dari

pengalaman bayi dengan penghargaan dan persetujuan. Bayi merasa baik-baik saja

dengan diri mereka ketika dapat mengalami ekspresi kelembutan ibu. Pengalaman ini

dapat menghilangkan kecemasan dan mengbangkitkan personifikasi aku-baik. Namun,

kecemasan berat yang muncul tiba-tiba dapat menyebabkan bayi membentuk

personifikasi bukan-aku.

 Personifikasi Bukan Aku

Personifikasi bukan-aku ini juga dapat dialami oleh orang dewasa dan diekspresikan

dalam mimpi, dan reaksi-reaksi penjarakkan lainnya. Sullivan percaya bahwa

pengalaman-pengalaman menakutkan ini selalu didahului oleh sebuah peringatan. Ketika

 orang dewasa terpukul oleh kecemasan berat yang mendadak, mereka pun dikuasai oleh

emosi yang msiterius. Meskipun manusia mengalami ketidakmampuan dalam hubungan

interpersonal mereka, emosi misterius masih bias berfungsi sebagai sinyal yang baeharga

untuk mendekati reaksi-reaksi skizofrenik. Emosi yang misterius bias juga dialami dalam

mimpi.

4. Tingkatan Kognisi

Sullivan dibagi menjadi tiga tingkat kognisi atau mode pengalaman dimana tingkat

kognisi mengacu pada cara memahami, membayangkan, dan mengamati.

 Tingkat Protaktis

Merupakan sebuah rangakaian suatu keadaan yang terpisah-pisah dari organisme yang

melakukan penginderaan. Pada bayi yang baru lahir, akan merasa lapar dan sakit, dan

pengalaman-pengalaman prototaksis ini menghasilkan tindakan yang biasa diamati,

seperti mengisap atau menangis.

 Tingkat Parataksis

Merupakn pra-logis dan biasanya terjadi ketika seseorang mengasumsikan hubungan

kausal, penyebab dan efek, antara dua peristiwa yang kebetulan muncul bersamaan.

Kognisi-kognisi parataksis lebih bias dibedakan daripada prototaksis namun pemaknaan

mereka masih pribadi. Karena itu, kognisi-kognisi ini dapat dikomunikasikan dengan

orang lain hanya dalam bentuk yang sudah didistorsi.

 Tingkatan Sintaksis

Merupakan pengalaman-pengalaman konsensual yang valid dan yang dapat

dikomunikasikan secara akurat kepada orang lain. Simbol yang paling umum yang

digunakan seseorang untuk berkomunikasi dengan orang lain adalah simbol-simbol yang

bersifat verbal. Sullivan mengatakan tingkatan sintaksis kognisi menjadi semakin

mendominasi ketika anak mulai mengembangkan bahasa formal. Namun begitu, dominasi
ini tidak pernah menghilangkan kognisi prototaksis yang muncul sebelumnya.

Pengalaman orang dewasa berlangsung di ketiga tahapan kognisi ini.

D. TAHAP-TAHAP PERKEMBANGAN

Menurut Sullivan, kepribadian berkembang dalam tahap-tahap perkembangan tertentu.

Ancaman bagi hubungan interpersonal berlangsung di seluruh tahapan ini, dan kehadiran

orang lain tidak bisa dilepaskan dari perkembangan seseorang sejak masa bayi sampai

dewasa. Sullivan berhipotesis bahwa, “ketika seseorang melewati salah satu dari ambang-

ambang yang kurang lebih tertentu dari suatu era perkembangan, segala sesuatu yang

sudah pergi sebelumnya bisa menjadi terbuka secara masuk akal kepada pengaruh-

pengaruh. Ada tujuh tahapan perkembangan yaitu :

1. Infancy ( Masa Bayi )

Masa ini dimulai dari kelahiran sampai anak dapat mengembangkan ujaran yang

tersrtikulasikan, biasanya sekitar 18 sampai 24 bulan. Sullivan yakin bahwa bayi dapat

menjadi manusia melalui kelembutan yang diterimanya dari ibu-pengasuh. Bayi tidak

dapat bertahan tanpa ibu-pengasuh yang menyediakan makanan, perlindungan,

kehangatan, kontak fisik, dan membersihkan kotorannya.

2. Childhood ( Masa Kanak-kanak )

Dimulai dengan kedatangan bahasa sintaksis dan terus berlanjut sampai kemunculan

kebutuhan akan rekan bermain yang statusnya setara, biasanya sekitar 2 sampai 6 tahun.

Personifikasi ganda ibu hilang dan perspeksi anak tentang ibu lebih kongruen dengan

fakta ibu yang riil.

3. Juvenile Era ( Masa Anak Muda )

Masa anak muda dimulai dengan kemunculan kebutuhan akan teman sebaya atau teman

bermain yang status dan tujuannya sama ketika seorang anak menemukan seorang teman
karib untuk memuaskan kebutuhannya akan keintiman. Tahap ini pada umumnya ketika

anak berusia 6 sampai 81/2 tahun. Selama tahap anak muda, Sullivan yakin seorang anak

belajar berkompetisi yang dapat ditemukan diantara anak-anak meskipun beragam latar

belakang budayanya.

4. Pre adolescene ( Masa Pra Remaja )

Masa praremaja dimulai pada usia 81/2 sampai 13 tahun. Karakteristik praremaja yang

utama adalah terbentuknya kemampuan untuk mengasihi. Sebelumnya, semua hubungan

antarpribadi didasarkan hanya kepada pemuasan kebutuhan personal namun, selama masa

praremaja, keintiman, dan kasih menjadi esensi persahabatan, keintiman melibatkan

sebuah hubungan yang di dalamnya dua rekanan menvalidkan secara konsensual nilai

pribadi satu sama lain. Kasih ini hadir saat kepuasan atau rasa aman pribadi lain menjadi

sama signifikannya dengan kepuasan atau rasa aman dirinya.

5. Early Adolescene ( Masa Remaja Awal )

Masa remaja awal dimulai ketika anak berusia 13 sampai 15 tahun. Masa ini dimulai dari

pubertas dan berakhir dengan kebutuhan akan cinta seksual terhadap seseorang. Masa ini

ditandai oleh meledaknya ketertarikan genital dan datangnya hubungan yang sarat-nafsu.

Kebutuhan akan keintiman yang dicapai selama tahapan-tahapan sebelumnya terus

berlanjut pada masa remaja-awal ini. Namun, sekarang ditemani oleh sebuah kebutuhan

yang parallel namun terpisah. Selain itu, rasa aman, atau kebutuhan untuk bebas dari rasa

cemas, masih tetap aktif slama periose ini.

6. Late Adolescene ( Masa Remaja Akhir )

Masa remaja-akhir dimulai saat anak berusia 15 tahun keatas dan ketika anak muda

sanggup merasakan nafsu dan keintiman terhadap satu orang yang sama dan akan

berakhir pada masa dewasa saat mereka sanggup membangun sebuah hubungan cinta

yang abadi. Ciri utama masa remaja-akhir adalah penyatuan antara keintiman dan nafsu.
 Upaya-upaya eksplorasi-diri masa remaja-awal yang penuh masalah mulai berkembang

menjadi suatu pola aktivitas seksual yang stabil, yang di dalamnya pribadi yang dicintai

sekaligus bisa diterima sebagai objek bagi ketertarikan nafsu.

1. Adulthood ( Masa Dewasa )

Kesuksesan menyelesaikan tahap remaja-akhir memuncak pada masa dewasa, sebuah

periode dimana orang dapat membangun sebuah hubungan cinta minimal dengan satu

pribadi lain yang signifikan. Sullivan menyatakan bahwa keintiman yang dikembangkan

dengan sangat tinngi terhadap orang lain bukan hal yang utama kepuasan dalam hidup.

Sketsa Sullivan tentang orang dewasa, tidak didasarkan kepada pengalaman klinisnya,

melainkan sebagai hasil dari penyempurnaan konseptual tahapan-tahapan sebelumnya.

Orang-orang dewasa begitu perseptif terhadap rasa cemas, kebutuhan, dan rasa aman

orang lain. Mereka beroperasi terutama di tingkatan sintaksisdan menemukan hidup

menarik dan menyenangkan.

E. GANGGUAN-GANGGUAN PSIKOLOGI

Sullivan percaya bahwa semua gangguan psikologis memiliki asal usul hubungan

antarpribadi dan bisa dipahami hanya dengan mengacu kepada lingkungan social pasien.

Dia juga yakin bahwa kelemahan-kelemahan yang ditemukan pada pasien-pasien psikiatri

bisa juga ditemukan pada setiap orang, meski dengan derajat yang lebih kecil. Tidak ada

yang unik dengan kesulitan-kesulitan psikologis ini karena semuanya berasal dri jenis

masalah antarpribadi sama yang dihadapi oleh semua orang. Kebanyakan terapi-terapi

awal Sullivan berhubungan dengan pasien-pasien skizofrenik, dan kebanyakan kuliah dan

tulisannya yang sebelumnya membahas skizofrenia.

Reaksi-reaksi yang terjarakkan, yang sering kali mendahului skizofrenia, dicirikan oleh

rasa kesepian, rasa percaya diri yang rendah, emosi misterius, hubungan yang tidak
memuaskan, dan kecemasan yang semakin meningkat (Sullivan, 1953). Manusia dengan

kepribadian yang terjarakkan, yang umum bagi semua orang, berusaha meminimalkan

kecemasan dengan membangun sebuah sistem-diri elaborative untuk menghalangi

pengalaman-pengalaman yang mengancam rasaaman mereka.

Jika individu-individu normal merasa relative aman dalam hubungan-hubungan

antarpribadi mereka dan tidak perlu mengandalkan secara konstan kepada penjarakan

sebagai cara melindungi kepercayaan diri, maka individu-individu yang terganggu

mentalnya ini menjarakkan banyak pengalaman mereka dari sistem-diri mereka sendiri.

Jika strategi ini terus dipertahankan, mereka akan semakin beroperasi di dunia privat

mereka sendiri, dengan semakin meningkatnya distorsi (usaha untuk memotivasi diri

sendiri) dan menurunnya pengalaman-pengalaman konsensual yang valid (Sullivan,

1956).

F. PSIKOTERAPI

Psikoterapi Sullivan meyakini bahwa gangguan psikologis disebabkan karena adanya

hambatan dalam hubungan interpersonal. Oleh karena itu, ia membuat prosedur

psikoterapinya berdasarkan usaha memperbaiki hubungan klien dengan orang lain. Proses

ini dilakukan dengan cara terapis berperan sebagai pengamat partisipan, yaitu menjadi

bagian dari hubungan interpersonal klien, melakukan tatap muka dengan klien, dan

memberi kesempatan klien untuk berkomunikasi dengan orang lain. Cara Sullivan

menangani klien yang mengalami skizofrenia sangat radikal. Ia menempatkan klien di

bangsal yang sesuai pilihan klien. Klien tersebut ditangani tenaga nonprofesional yang

terlatih, dan berperan sebagai teman sesama manusia. Cara ini sangat efektif karena klien-

kliennya sembuh. Erich Fromm menilai bahwa cara Sullivan ini baik, karena skizofrenia

sebagai gangguan psikosis, bukan disebabkan karena gangguan fisik. Selain itu, ia

menyatakan bahwa hubungan manusia dengan orang lain adalah intisari pertumbuhan
 psikologis. Tujuan umum terapi Sullivan adalah mengungkap kesulitan klien dalam

berhubungan dengan orang lain. Untuk membantu tujuan ini, ada dua hal yang dilakukan

terapis, yaitu : (1) mendorong klien merasa aman ketika bertemu orang lain dan (2)

membantu klien menyadari bahwa jika klien mampu membina hubungan pribadi dengan

orang lain, maka ia akan sehat secara mental. Sekian artikel tentang Teori Psikologi

Interpersonal Menurut Harry Stack Sullivan. Semoga bermanfaat.

G. RISET TERKAIT

1. Pro dan Kontra “Sahabat Karib” untuk Anak Perempuan dan Laki-laki

Teman adalah sumber dukungan sosial, dan nyaman rasanya untuk bersandar pada

mereka ketika menghadapi kesulitan atau ketika menghadapi hari yang buruk.

2. Teman Khayalan

Melebihi teoritikus kepribadian lainnya. Sullivan menyatakan pentingnya

memiliki teman khayalan, terutama selama tahapan kanak-kanak. Ia percaya

bahwa pertemanan ini dapat menfasilitasi kemandirian dari orang tua dan

membantu anak membangun hubungan nyata.

H. KRITIK TERHADAP TEORI SULIVAN

1. Kemampuan dalam menghasilkan penelitian.

2. Teori yang berguna harus dapat dikaji ulang.

3. Seberapa baik teori aliran Sulivan menyediakan keteraturan bagi segala

sesuatu yang diketahui mengenai kepribadian manusia ?

4. Kurangnya pengujian teori Sulivan mengurangi kegunannya sebagai panduan

praktisi bagi orang tua, guru, psikoterapis dan lainnya.

5. Apakah teori Sulivan konsisten secara internal ?

 6. Apakah teori Sulivan cermat dan sederhana ?

BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN
Harry Stack Sullivan lahir di kota pertanian kecil Norwich, New York, pada tanggal 21
Februari 1892, anak yang masih hidup satu-satunya dari orang tua Katolik Irlandia yang
miskin. Ibunya bernama Ella Stack Sullivan (32 tahun) menikah dengan Timothy
Sullivan (39 tahun) ketika Harry lahir. Dia telah melahirkan dua anak laki-laki lain, tak
satu pun hidup melewati tahun pertama. Sebagai akibatnya, dia dimanjakan dan
dilindungi oleh orang tuanya yang meupakan kesempatan terakhirnya untuk ibunya.
Ayah Harry, Timothy Sullivan, adalah pria pemalu, ditarik, dan pendiam yang tidak
pernah mengembangkan hubungan dekat dengan anaknya sampai istrinya telah
meninggal dan anaknya menjadi seorang dokter terkemuka. Psikoterapi Sullivan
meyakini bahwa gangguan psikologis disebabkan karena adanya hambatan dalam
hubungan interpersonal. Oleh karena itu, ia membuat prosedur psikoterapinya
berdasarkan usaha memperbaiki hubungan klien dengan orang lain.

B. SARAN
Dalam menulis makalah ini tentu saja masih banyak kekurangan seperti kata pepatah
yang mengatakan “tak ada gading yang tak retak”. Jadi penulis yakin jika dalam makalah
ini terdapat kekurangan, namun semoga tidak mengurangi apa yang penulis harapkan
kepada siapapun pembacanya. Semoga makalah ini dapat berguna dan bermanfaat bagi
siapapun yang membacanya. Sekian dan terima kasih.
 DAFTAR PUSTAKA

https://rizkyzacky80.wordpress.com/2014/04/24/teori-interpersonal/

https://www.psikologimultitalent.com/2017/05/memahami-teori-psikologi-hubungan-
interpersonal.html

https://id.scribd.com/presentation/439963219/Teori-Kepribadian-Sullivan-Teori-
Interpersonal