Political Culture

Budaya Politik menggambarkan pola keseluruhan dalam masyarakat mengenai

kepercayaan, sikap dan nilai mereka terhadap sistem politik, dan pengetahuan yang
memberikan bentuk dan substansi untuk proses politik. Budaya politik dapat dibedakan
dengan ideologi politik. Di mana ideologi mengacu pada sistem ide yang eksplisit,
budaya politik mengacu pada gagasan. Yaitu cara berpikir dan merasa, yang lebih
emosional daripada rasional, yang menyediakan cara non-kode untuk bereaksi
terhadap situasi yang berbeda . Jadi, budaya politik adalah gagasan yang lebih luas,
lebih beragam tetapi juga lebih dapat diterapkan secara luas. Dalam politik komparatif,
budaya politik sering dipelajari dari perspektif perilaku, menggunakan survei terhadap
sikap individu.

Civil Culture
Dalam buku The Civic Culture oleh Almond dan Verba (1963) yang berdasarkan survei
yang dilakukan selama 1959–60 di AS, Inggris, Jerman Barat, Italia, dan juga Meksiko
Mereka percaya bahwa demokrasi akan terbukti paling stabil dalam masyarakat yang
memadukan budaya yang berbeda dalam campuran tertentu yang mereka sebut
sebagai 'budaya sipil atau civil culture. Civil culture merupakan budaya politik moderat
dimana sebagian besar masyarakat menerima kewajiban untuk berpolitik dengan tetap
mengakui kewenangan negara dan haknya untuk mengambil keputusan. Dengan cara
ini, civil culture menyelesaikan ketegangan dalam demokrasi antara kontrol rakyat dan
pemerintahan yang efektif sehingga memungkinkan pengaruh warga negara sambil
mempertahankan fleksibilitas bagi pemerintah.

Almond and Verba types of Political Culture

Dalam budaya politik parokial, warga negara tidak mengetahui secara jelas keberadaan
pemerintah pusat, seperti di suku-suku terpencil yang keberadaannya seakan tidak
terpengaruh oleh keputusan nasional yang dibuat oleh pemerintah pusat. Budaya
parokial jarang ditemukan di negara demokrasi yang mapan tetapi unsur-unsurnya
dapat ditemukan di komunitas pedesaan yang terisolasi atau di daerah pedalaman kota
yang jumlahnya terus meningkat di mana pemerintah jauh dari kehidupan masyarakat.
budaya politik subjek, warga negara melihat diri mereka sendiri bukan sebagai peserta
dalam proses politik tetapi sebagai subjek pemerintah, seperti orang-orang yang hidup
di bawah kediktatoran. Banyak dari mereka menjauh dari politik meskipun mereka
menyadari pengaruh pemerintah terhadap kehidupan mereka. Jenis ketiga adalah
budaya politik partisipan. Di sini, warga mempercayai keduanya, yaitu bahwa mereka
dapat berkontribusi pada sistem dan terpengaruh olehnya.

Political Trust
Istilah ini mengacu pada keyakinan bahwa sistem dan lembaga pemerintah
menghasilkan keputusan yang kompeten yang mencerminkan kepedulian pemimpin
terhadap orang-orang yang mereka perintah. Kepercayaan politik menunjukkan
dukungan yang tersebar luas untuk rezim dan memfasilitasi pemerintahan yang sehat,
sementara ketidakpercayaan dapat menyebabkan kurangnya kepatuhan terhadap
pemerintah di berbagai bidang.

Social Capital
Modal sosial mengacu pada budaya kepercayaan dan kerja sama yang membuat
tindakan kolektif menjadi mungkin dan efektif. Seperti yang dikatakan Putnam (2002),
modal sosial adalah kemampuan komunitas untuk 'mengembangkan "aku" menjadi
"kita". Budaya politik dengan dana modal sosial memungkinkan masyarakat
membangun institusi politik yang memiliki kapasitas untuk menyelesaikan masalah
kolektif. Modal sosial yang mengikat ditopang oleh jaringan orang-orang yang diambil
dari latar belakang yang sama sementara modal sosial yang menjembatani menyatukan
jenis-jenis yang berbeda.

Elite Political Culture

Budaya politik adalah konsep yang tidak hanya berlaku untuk populasi massa, tetapi
juga untuk elit politik. Bahkan di mana sikap massa terhadap politik berkembang
dengan baik, tetap saja pandangan elit yang paling berpengaruh langsung terhadap
keputusan politik. Oleh karena itu kita perlu melihat secara khusus budaya politik elit,
atau kepercayaan, sikap, dan gagasan tentang politik yang dipegang oleh mereka yang
paling dekat dengan pusat-pusat kekuasaan politik. Nilai-nilai elit lebih eksplisit,
sistematis dan konsekuensial daripada nilai populasi pada umumnya. elit otoriter
mempertahankan dirinya dalam kekuasaan tidak hanya melalui kekuatan dan ancaman
kekerasan tetapi, yang lebih penting, karena ia memiliki beberapa visi masa depan
yang dapat digunakan untuk membenarkan dirinya sendiri. Tidak ada rezim yang dapat
bertahan lama tanpa konsep tujuan. Contoh orang-orang elit adalah keluarga cendana
soeharto, clintons, kennedys, dan keluarga soekarno

Post- Materialism
Ini adalah istilah yang dikembangkan oleh ilmuwan sosial Amerika Ronald Inglehart
pada awal tahun 1970-an untuk membedakan fokus baru pada masalah kualitas hidup
yang berbeda dengan sebelumnya dalam materialis dimana lebih menekankan minat
dalam pertumbuhan ekonomi dan keamanan. Idenya adalah bahwa orang Barat yang
lahir setelah Perang Dunia Kedua telah tumbuh selama masa kemakmuran yang belum
pernah terjadi sebelumnya dan relatif perdamaian internasional, dengan kondisi
kesejahteraan yang diperluas menawarkan keamanan kepada banyak orang dari
tuntutan penyakit, pengangguran, dan usia tua. Dibebaskan dari jenis keprihatinan
keamanan genting tentang kelangsungan hidup yang telah mempengaruhi generasi
sebelumnya, generasi pasca-perang lebih cenderung untuk fokus pada kualitas hidup.
Contohnya adalah gerakan anti rasisme, feminisme, dan LGBTQ.
Kelompok usia yang berbagi pengalaman dan nilai khas yang membentuk perspektifnya
melalui perjalanan hidupnya. Pergantian generasi secara bertahap dapat mengubah
budaya politik tanpa individu mengubah pandangan mereka.

Generational Politics
Kelompok usia yang berbagi pengalaman dan nilai khas yang membentuk perspektif
berdasarkan perjalanan hidupnya. Pergantian generasi secara bertahap dapat
mengubah budaya politik tanpa individu mengubah pandangan mereka. Dengan asumsi
efek generasi, nilai pasca material akan terus menjadi lebih menonjol.Saat Inglehart
memulai studinya pada awal tahun 1970-an, jumlah materialis melebihi jumlah
pasca-materialis sekitar empat berbanding satu di banyak negara Barat. Pada tahun
2000, kelompok itu lebih besar ukurannya, sebuah perubahan yang mewakili
transformasi besar dalam budaya politik. Budaya dapat mempengaruhi agenda tetapi
tentu saja tidak mendorongnya. Partai sayap kanan dan konservatif terus berkembang
di era pasca-materi, sebagian sebagai reaksi terhadap nilai-nilai ekspresi diri.
Lebih luas lagi, tantangan khas abad kedua puluh satu mencakup masalah-masalah
seperti terorisme, pasokan energi, perubahan iklim, pengangguran pemuda, dan
jaminan sosial. Masalah-masalah ini mengundang fokus baru pada nilai keamanan,
daripada ekspresi diri. Isu-isu seperti itu memaksa diri mereka sendiri masuk ke dalam
agenda politik dan perubahan budaya muncul secara bertahap melalui generasi.

“The Greatest generation atau veterans” mengacu pada generasi di Amerika Serikat
yang tumbuh dewasa selama The Great Depression dan kemudian bertempur dalam
Perang Dunia II, sedangkan di Indonesia mereka yang hidup pada masa pra
kemerdekaan, zaman kolonialisme jepang, dan menjadi pionir kemerdekaan.Anggota
“The Greatest Generation” lahir pada tahun 1900-an hingga 1920-an.Gejolak ekonomi
akibat Depresi Hebat sangat mempengaruhi generasi ini, meninggalkan anggotanya
dengan keinginan untuk mengakhiri kemiskinan dan menciptakan peluang ekonomi.
Sebagai hasil dari dorongan mereka, generasi ini diakui atas kesuksesan mereka di
tahun-tahun berikutnya.
Sebagai akibat dari Depresi Hebat dan Perang Dunia II, generasi ini mengembangkan
ketahanan yang luar biasa dalam bertahan dari kesulitan dan memecahkan masalah.

Baby boomer adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan seseorang yang
lahir antara tahun 1946 dan 1964. Generasi baby boomer merupakan bagian terbesar
dari populasi dunia, terutama di negara maju, sebelum bersanding dengan generasi
milenial.

Sebagai anak dari orang tua dari the Greatest Generation, Baby Boomers menikmati
pengasuhan yang berfokus pada anak. Mereka diinginkan oleh orang tua mereka yang
telah berkorban agar bisa memanjakan diri mereka dan membesarkan mereka di era
baru ini. Sebagai anak-anak dari 40-an dan 50-an, Baby Boomers tumbuh dengan
optimis. Amerika Utara dengan tingkat kesuburan tertinggi dari hampir 200 tahun, dan
ekonomi terbesar. Kejadian yang membentuk generasi ini adalah The Civil Rights
Movement, eksplorasi luar angkasa, perang dingin antara ideologi komunisme dengan
kapitalisme, perang vietnam dan perang korea dan keberadaan televisi di
rumah-rumah.

Generasi X adalah kelompok demografis yang mengikuti baby boomer dan mendahului
milenial. Peneliti dan media populer biasanya menggunakan tahun kelahiran sekitar
1965 hingga 1980 untuk mendefinisikan Generasi X. Mereka melewati seluruh periode
evolusi teknologi dan kebangkitan dan perkembangan media, serta menikmati stabilitas
baik dalam pekerjaan dan keluarga dan aktif baik secara fisik maupun mental.
Meskipun telah beradaptasi dengan dunia versi 4.0, mereka tidak terlalu bergantung
pada smartphone dibandingkan generasi berikutnya. Kejadian yang membentuk
generasi ini adalah “The Gulf War”, penggunaan komputer di rumah, perpecahan uni
soviet dan berakhirnya perang dingin, dan perjuangan reformasi dan resesi ekonomi di
masa orde baru.

Milenial, lahir antara tahun 1981 dan 1996 , telah menjadi generasi hidup terbesar dan
kelompok usia terbesar dalam angkatan kerja. Mereka melebihi jumlah Gen X dan akan
segera melebihi jumlah baby boomer. Perusahaan rintisan mereka telah merevolusi
ekonomi, selera mereka telah mengubah budaya, dan minat besar mereka terhadap
media sosial telah mengubah interaksi manusia.Milenial lebih beragam secara ras, lebih
memahami kekuatan jaringan dan sistem, dan lebih progresif secara sosial. Mereka
cenderung menyukai perawatan kesehatan yang dikelola pemerintah, pembebasan
hutang mahasiswa, legalisasi mariyuana dan reformasi peradilan pidana, dan mereka
menuntut tindakan pemerintah yang mendesak terhadap perubahan iklim. Kejadian
yang membentuk generasi ini adalah 9/11, pemenuhan reformasi, penggunaan internet,
perang terorisme, Bush dan Obama sebagai presiden.
Berusia antara delapan dan 23 tahun, generasi Z atau generasi pasca-milenial akan
memimpin dalam beberapa dekade. Mereka lahir ke dunia pada pergantian abad, yang
tertua lahir pada tahun 1995 dan yang termuda pada tahun 2010.
Mereka juga digital natives yang memiliki sedikit atau tidak ada memori tentang dunia
sebelum smartphone.Hal ini membuat generasi ini nyaman untuk berteman,
berkomunikasi secara terbuka, dan mendorong perubahan di komunitas sosial online.
Peristiwa global telah dan memang mempengaruhi cara mereka melihat dan bereaksi
terhadap dunia. Pengalaman global yang lebih luas dengan ketidakpastian ekonomi
dan gangguan sosialnya juga memberi Gen Z apresiasi atas pragmatisme. Gen Z
menginginkan keamanan tetapi mereka juga menginginkan lingkungan yang
berkelanjutan.Terakhir, Gen Z memiliki pandangan keberagaman yang berbeda dari
generasi lainnya.Anggota Gen Z lebih beragam secara ras dan etnis daripada generasi
sebelumnya, keragaman adalah bagian dari hidup mereka, dan mereka berada di jalur
untuk menjadi generasi yang paling berpendidikan.
COVID-19 telah membentuk kembali lanskap sosial, politik, dan ekonomi negara.
Alih-alih melihat ke depan ke dunia peluang, Gen Z sekarang mengintip ke masa depan
yang tidak pasti. Isu-isu dan kejadian yang difokuskan gen Z adalah anti rasisme,
perubahan iklim, kesetaraan gender, serta diharuskan bagi anggota gen z untuk
berkompetisi secara ketat

Huntington’s Clash of Civilization

Budaya politik tidak hanya menjadi fenomena nasional atau lokal, tetapi juga dapat
dipahami di tingkat global. Contoh kunci dari analisis skala global ditawarkan oleh studi
terlaris dan kontroversial oleh ilmuwan politik Amerika Samuel Huntington berjudul The
Clash of Civilizations tahun 1996. Ini sangat berpengaruh dalam memperkenalkan
masalah agama ke dalam diskusi tentang budaya politik.
Huntington menyarankan bahwa kelompok budaya, melebihi negara, akan menjadi
sumber utama konflik politik di abad kedua puluh satu. Berakhirnya Perang Dingin tidak
berarti akhir dari perpecahan budaya, katanya. Sebaliknya, fokusnya akan bergeser
dari pertarungan ideologi ke benturan peradaban. Karena pengelompokan semacam itu
bersifat supranasional, Huntington mengklaim bahwa budaya politik telah lolos dari
tambatan nasionalnya untuk merangkul identitas yang lebih luas yaitu peradaban
adalah entitas budaya terluas di dunia, katanya. Huntington melihat tujuh atau delapan
pembagian peradaban yaitu Barat, Jepang, Islam, Hindu, Slavia-Ortodoks, Amerika
Latin, Cina, dan Afrika. Di antara pandangan dunia yang kontradiktif dari peradaban ini,
menurutnya, hanya ada sedikit ruang untuk kompromi. Konflik ekonomi dapat ditawar
tetapi perbedaan budaya tidak membawa solusi yang mudah. Dia menyarankan bahwa,
saat globalisasi berlanjut, gesekan dan konflik akan meningkat.

Political Culture in Authoritarian States

Welzel dan Inglehart (2005, 2009) menyatakan bahwa banyak rezim otoriter ditopang
oleh penekanan budaya di antara penduduknya pada keamanan. Dari perspektif ini,
adalah salah untuk melihat pemerintahan non-demokratis hanya dijamin oleh represi
warga yang tidak terpengaruh. Sebaliknya, rezim otoriter bisa sama sahnya dengan
demokrasi; hanya dasar otoritas mereka yang berbeda. Jadi, disini kita memiliki teori
budaya tentang stabilitas politik dalam pengaturan otoriter

Mengabaikan budaya politik atau ignoring political culture:

Mengabaikan budaya politik masyarakat luas adalah taktik yang disukai oleh sebagian
besar pemerintah otoriter. Jauh dari mencari dukungan dari budaya yang lebih luas,
para penguasa militer biasanya berusaha untuk mengisolasi populasi massa dari
keterlibatan dengan pemerintah, sehingga menyusutkan arena politik.

Pendekatan kedua adalah mengeksploitasi budaya politik dengan secara selektif

menekankan pada elemen otoriternya.Misalnya, tradisi penghormatan, dan kesetiaan
pribadi kepada individu-individu yang berkuasa, merupakan sumber budaya yang telah
dimanfaatkan oleh banyak pemimpin di Asia dan Amerika Latin sepenuhnya untuk
mempertahankan kekuasaan mereka. Loyalitas kepada pemimpin nasional disajikan
sebagai hasil alami baik dari penyerahan petani tak bertanah kepada pemilik tanah
yang kuat atau ketaatan tanpa paksaan dari anak kepada orang tuanya. Penguasa
adalah ayah dan / atau pelindung utama bangsa, memberikan keamanan dan stabilitas
tetapi bukan akuntabilitas demokratis.

Pendekatan paling menarik terhadap budaya politik dalam rezim non-demokrasi adalah
berusaha membentuk kembali nilai-nilai negara. Menurut definisi, rezim totaliter
berusaha mengubah nilai-nilai politik rakyatnya. Di Jerman Hitler, misalnya, semua buku
teks harus sesuai dengan ideologi Nazi dan murid dilatih dalam aritmatika
menggunakan contoh berdasarkan 'pertanyaan Yahudi'.

Sekian dari saya, Shiba Ahsana Kaafura, mengenai pemaparan budaya politik.
Terimakasih telah mendengarkan dan menonton video ini. Mohon maaf jika ada
kesalahan mengenai isi maupun pengucapan. Jika ada saran dan pertanyaan akan
saya dengarkan dan jawab dengan senang hati.