,‫ واصطفى من عباده الرُّ ُس َل واألنبيآ َء واألوليآء‬،‫ق وق ّدر األشيآء‬ َ ‫الحمد هللِ الّذي خلق الخل‬

‫ت بها رايةُ الحمرآ ِء والبيضآ ِء‬ ْ ‫ فامت ّد‬,‫وأنعم هذا البال َد إندونيسيا بوجود جمعية نهض ِة العلمآء‬
‫ َوُأو ِم ُن بِ ِه َوَأت ََو َّك ُل‬،‫ َأحْ َم ُدهُ ُسب َْحانَهُ وتعالى بِ َما هُ َو لَهُ َأ ْه ٌل ِمنَ ال َح ْم ِد َوُأ ْثنِي َعلَ ْي ِه‬،‫في السمآء‬
‫ أشهد أن ال إله إالّ هللا وحده ال‬،‫ من يهده هللا فال مض ّل له ومن يضلله فال هادي له‬،‫عليه‬
‫ َأنزَ ل عليه َربُّه‬،‫ي وال رسو َل بعده‬ َّ ‫أن سيّدَنا مح ّمدا عب ُده ورسولُه ال نب‬ ّ ‫ وأشهد‬،‫شريك له‬
‫ صلّى هللا وسلَّم عليه‬،‫ وج َعل رسالتَه رحمةً للعالمين‬،‫ هدًى ونورًا للمؤمنين‬, َ‫القرآنَ المبين‬
‫ وآل ك ٍّل والصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين‬,‫وعلى سائر األنبياء والمرسلين‬.

ِ ‫ فيا عبا َد هللا ُأ‬,‫أ ّما بعد‬

‫ أدع إلى سبيل ربك‬.‫وصيكم ونفسي بتقوى هللا وطاعتِه لعلّكم تُفلِحون‬
‫بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم[ بالتي هي أحسن‬...

Hadirin sidang Jum’ah yang dirahmati Allah,

Mengawali khutbah siang hari ini, marilah kita memanjatkan puji dan rasa syukur ke
hadirat Allah SWT, atas segala nikmat dan karunia-Nya yang sedetik pun tak pernah
berhenti kita rasakan. Kebaikan dan kasih sayang-Nya senantiasa mengalir kepada kita,
mengiringi tiap hembusan nafas dan langkah kaki kita menapaki roda kehidupan. Dan
setiap saat, nikmat itu terus bertambah, nikmat yang satu, yang kadang sama sekali
belum sempat kita syukuri, sudah disusul dengan nikmat lainnya tanpa mungkin bisa
kita hitung jumlahnya. Sebagaimana hal ini digambarkan dalam firman Allah: “wa in
ta’udduu ni’mata L-laahi laa tuhshuuhaa” (seandainya kalian diminta untuk menghitung
berapa banyak jumlah nikmat Allah itu, niscaya kalian tidak akan pernah sanggup
menghitungnya). Dan sebagai wujud rasa syukur itu, marilah kita terus berupaya
meningkatkan kualitas taqwa kita kepada Allah SWT, dengan cara imtitsaalu
awaamirillahi wa(i)jtinaabu nawaahihi (mematuhi segala perintah Allah dan menjauhi
larangan-larangan-Nya). Sayyiduna Ali bin Abi Thalib pernah menyatakan bahwa salah
satu ciri prilaku taqwa adalah: 

‫ واالستعداد ليوم الرحيل‬، ‫ والرضا بالقليل‬، ‫ والعمل بالتنزيل‬، ‫الخوف من الجليل‬

(Takut akan siksa yang dan kemurkaan Dzat Yang Maha Mulia (Allah SWT),
mengamalkan ajaran atau perintah yang telah diturunkan oleh Allah, ridho atau “nrimo”
atas segala anugerah Allah meskipun sedikit, dan mempersiapkan diri dengan amal
sholeh untuk menghadapi saat hari kematian tiba).

Tak lupa, shalawat dan salam semoga tetap tersampaikan kepada junjungan alam,
baginda Nabi Agung Muhammad SAW, beserta keluarga dan para sahabatnya, serta
seluruh pengikutnya, termasuk kita semua selaku ummatnya.

Jama’ah Jum’at rahimakumullah,

Seiring momentum Hari Santri Nasional yang besok akan kita peringati, tepatnya pada
tanggal 22 Oktober, marilah kita memperkokoh kembali pemahaman kita tentang
makna ukhuwah wathaniyah, sebagai bagian yang tak terpisahkan dari ajaran agama.
Karena, sebagaimana dinyatakan oleh Ketua Umum PBNU yang lalu (Prof. Dr. KH. Sa'id
'Aqil Siradj), menjaga tali ukhuwah wathaniyah (soliditas berbangsa dan bernegara)
bahkan harus lebih diprioritaskan ketimbang sebatas ukhuwah Islamiyah. Sebab,
melalui ikatan ukhuwwah wathaniyah yang kuat, akan tumbuh semangat kebangsaan,
jiwa patriotisme dan rasa cinta terhadap tanah air, yang pada gilirannya akan
memompa semangat kita melakukan berbagai upaya untuk mempertahankan tanah air
itu dari berbagai ancaman, baik yang datang dari luar maupun dari dalam. Semangat
inilah yang dulu digelorakan oleh Hadratus Syaikh Hasyim Asy’ari pada tanggal 22
Oktober 1945, bersama para ulama, kiai dan kaum santri seantero Jawa dan Madura,
melalui dikeluarkannya fatwa “Resolusi Jihad" yang mendorong terjadinya perang besar
di Surabaya pada tanggal 10 November 1945. Semua itu dilakukan demi membela
kedaulatan negara dari ancaman pasukan gabungan Inggris dan Belanda, yang
berupaya menjajah kembali bangsa kita yang baru 3 bulan merdeka. Hingga
alhamdulillah, atas kuasa dan pertolongan Allah, fatwa "Resolusi Jihad" yang diusung
oleh para kiai dan santri dapat membuahkan hasil yang gemilang, meski harus ditebus
dengan ribuan nyawa dari kalangan santri yang gugur di medan perang. Dalam catatan
sejarah, dikatakan bahwa di antara tokoh penting yang turut mensukseskan
pertempuran di Surabaya, sekaligus menjadi tokoh kunci yang menjadi alasan mengapa
perang itu dilakukan di tanggal 10 November, yang hingga sekarang diperingati sebagai
Hari Pahlawan,  adalah almaghfurlah Kiai Amin Sepuh Babakan dan Kiai Abbas Buntet,
yang oleh Hadratus Syaikh Hasyim Asy’ari disebut sebagai “Singa dari Jawa Barat”.    
Hadirin yang dirahmati Allah, Semua itu tak lepas dari kegigihan, do’a dan keikhlasan
para kiai dan santri, dibantu berbagai elemen masyarakat lainnya, sebagai wujud
kecintaan mereka kepada bangsa ini, sekaligus pengamalan mereka terhadap ajaran
agama, sebagaimana hal ini difatwakan oleh Hadratus Syaikh Hasyim Asy’ari, ketika
menjawab pertanyaan Bung Karno yang menanyakan perihal hukum mencintai bangsa
dan tanah air. Beliau dengan tegas mengatakan: “hubbul wathan minal iman” (bahwa
cinta terhadap bangsa dan tanah air adalah bagian dari iman). Karena tanpa memiliki
tanah air, atau menjadi sebuah bangsa yang kuat dan berdaulat, akan sulit rasanya bagi
kita sebagai umat, dapat mengamalkan ajaran agama secara damai dan aman. Dengan
kata lain, untuk memelihara iman itu sangat dibutuhkan rasa aman. Hadirin sidang
Jum’ah yang dirahmati Allah

Terkait makna tanah air yang dalam bahasa Arab disebut “al-wathan”, Syaikh Ali al-
Jurjani, dalam kitabnya at-Ta’rifat, ia menjelaskan:

  ‫الوطن هو مولد الرجل والبلد الذي هو فيه‬

“Tanah air adalah tempat kelahiran seseorang dan negeri di mana ia tinggal di
dalamnya”. (Lihat: Ali bin Muhammad bin Ali Al-Jurjani, At-Ta`rifat, Beirut, Darul Kitab
Al-‘Arabi, cet ke-1, 1405 H, halaman 327).

Dalam sebuah riwayat, Rasulullah SAW pun pernah mengungkapkan rasa cintanya
kepada tanah air yang merupakan tempat kelahiran beliau, yaitu negeri Mekkah. Hal ini
bisa kita ketahui dari riwayat Imam Ibnu Hibban yang bersumber dari penuturan
Abdullah Ibnu Abbas RA, bahwa Nabi pernah bersabda: 

‫ك‬ ِ ‫ َولَوْ الَ َأ َّن قَوْ ِم ْي َأ ْخ َرجُوْ نِ ْي ِم ْن‬,‫ي‬

ُ ‫ك َما َس َك ْن‬
ِ ‫ت َغ ْي َر‬ َّ َ‫ك ِم ْن بَ ْل َد ٍة وَأ َحب َِّك ِإل‬ ْ ‫ َما َأ‬ 
ِ َ‫طيَب‬
Menurut Imam Hasan Al-Bashri “Alangkah baiknya engkau (wahai Mekkah) sebagai
sebuah negeri dan engkau merupakan negeri yang amat aku cintai. Seandainya kaumku
tidak mengusirku darimu, niscaya aku tidak akan tinggal di negeri selainmu”.

Jama’ah sekalian yang dirahmati Allah,

Demikian pentingnya tanah air ini, dalam pepatah Arab dikatakan: 

‫ ومن ليس له تاريخ ليس له ذاكرة‬,‫من ليس له أرض ليس له تاريخ‬.

"Barang siapa tidak memiliki tanah air, ia tidak memiliki sejarah. Dan barang siapa yang
tidak memiliki sejarah, maka ia akan terlupakan.” Dalam pepatah Arab yang lain juga
dikatakan:

‫ يمكن‬,‫ لو ضاع منك الحبيب‬.‫ في سوق الذهب تلقاه‬,‫لو ضاع منك الذهب‬
‫ آه يا وطن وينك تلقاه‬,‫ لكن لو ضاع منك الوطن‬.‫في سنة أو سنتين تنساه‬.
“Jika engkau kehilangan emas, di pasar emas kan kau dapatkan gantinya. Jika engkau
kehilangan kekasih, mungkin setahun – dua tahun kau bisa melupakannya. Namun jika
engkau kehilangan tanah air, maka dari mana kau kan temukan gantinya?!”. Maka,
adalah fenomena yang memprihatinkan, apabila hingga saat ini di kalangan sebagian
kelompok masih kerap muncul pandangan keliru yang mempertentangkan antara
kecintaan terhadap bangsa dan tanah air dengan agama. Bahkan, tak jarang sebagian
dari mereka secara terang-terangan menolak konsep nasionalisme atau kebangsaan
karena menganggapnya bukan bagian dari ajaran agama.  Jama’ah sekalian yang
dirahmati Allah, Semua uraian di atas menegaskan kepada kita, bahwa pemahaman
keislaman dan kebangsaan haruslah kita pahami secara selaras dalam kerangka
ukhuwwah wathaniyah, yakni menjaga loyalitas dan soliditas kebangsaan meski di
tengah banyaknya perbedaan atau kebhinekaan. Karena perbedaan adalah sunnatullah
dan bukan merupakan sesuatu yang dilarang, karena yang dilarang adalah pertikaian
dan permusuhan. Dengan bekal pemahaman seperti inilah ajaran Islam akan benar-
benar mewujud menjadi rahmat bagi seluruh alam, dan negeri yang kita cintai ini pun
tentunya diharapkan benar-benar menjadi negeri "Darus Salam" yang selalu penuh
kedamaian, menjadi negeri yang senantiasa aman dan masyarakatnya penuh iman,
sebagaimana diistilahkan oleh al-Qur’an: baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur.  
Kemudian yang terakhir, sebagai penutup khutbah siang hari ini, sebagai bangsa yang
besar, ada 2 (dua) hal yang harus selalu kita ingat, sebagaimana disimbolkan dalam
akronim 2 kata JAS, yaitu: JAS MERAH dan JAS HIJAU. JAS MERAH artinya “JAngan Sekali-
kali MElupakan SejaRAH”, dan JAS HIJAU artinya “JAngan Sekali-kali HIlangkan JAsa
Ulama”. Selamat Hari Santri Nasional 22 Oktober 2022, “Santri Berdaya Menjaga
Martabat Kemanusiaan.” Demikian khutbah ini kami sampaikan. Semoga bermanfaat
bagi kita sekalian. 

‫ َوتَقَب ََّل ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْ[م‬,‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‬

ِ ‫ َونَفَ َعنِ ْي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ اآليَا‬,‫بَا َركَ هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ آ ِن ْال َع ِظي ِْم‬
‫ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر‬،ُ‫ َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي هَ َذا َوا ْستَ ْغفِ ُ[ر هللاَ ْال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬.‫تِالَ َوتَهُ ِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬
‫ال َّر ِح ْي ُم‬.
‫‪Khutbah II‬‬
‫ك السموات‬ ‫يكون للعالمين نذيرًا‪ .‬الذي له مل ُ‬ ‫الفرقان على عبده لِ َ‬ ‫َ‬ ‫الحمد هلل الذي ن َّزل‬
‫أمشاج يَبتَلِي ِه فج َعله‬‫ٍ‬ ‫اإلنسان ِمن نطف ٍة‬
‫َ‬ ‫ق ك َّل شيء فقَ ّدره تقديرًا‪ .‬خلق‬ ‫واألرض وخل َ‬
‫ِ‬
‫السبيل إ ّما شاكرًا وإ ّما كفورًا‪ .‬ف َمن ش َكر كان جزاُؤ ه جنّةً‬ ‫َ‬ ‫سميعًا بصيرًا‪ .‬ث ّم هَداه‬
‫وحريرًا ونعي ًما و ُمل ًكا كبيرًا‪ .‬و َمن كفَر لَم يَج ْد له من دون هللا وليًّا وال نصيرًا‪.‬‬ ‫َ‬
‫يوم كان شرُّ ه‬ ‫نحم ُده تبارك وتعالى حمدًا كثي ًرا‪ ،‬ونعوذ بنور وج ِهه الكريم ِمن ٍ‬
‫ضرةً وسُرورًا‪ .‬أشهد أن ال إله إال هللا‬ ‫ُمستطيرًا‪ .‬ونسألُه أن يُلقِّينا يو َم َ‬
‫الح ْشر نَ َ‬
‫أن سيّدنا محمدًا عب ُده ال ُمرْ َس ُل مب ِّشرًا ونذيرًا‪.‬‬
‫الظلمةَ نورًا‪ .‬وأشهد ّ‬ ‫شهادةً تجع ُل ُّ‬
‫وداعيًا إلى هللا بإذنه وسراجًا منيرًا‪ .‬اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيّدنا محمد‬
‫وعلى آله وأصحابه وجميع ُأ ّمته عدد أنفاس مخلوقاتك شهيقًا وزفيرًا‪ .‬أ ّما بعد‪ ،‬فيا‬
‫أيّها المسلمون رحمكم هللا‪ ،‬أوصيني نفسي وإيّاكم بتقوى هللا وطاعته لعلّكم تُفلِحون‪.‬‬
‫إن هللا‬‫بأمر بدأ فيه بنفسه وثـنّى بمآلئكته بقدسه‪ ,‬وقال تعالى‪َّ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫واعلموا َّ‬
‫أن هللا أ َمركم‬
‫ومآلئكته يصلّون على النبى يآأيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما‪ .‬الله ّم‬
‫وارض الله ّم عن‬ ‫َ‬ ‫ص ّل على سيدنا محمد وعلى أنبيآئك و ُر ُسلِك ومآلئكتِك المقرّبين‪,‬‬
‫الخلفاء[ الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعل ّي وعن بقيّة الصحابة والتابعين‬
‫وتابعي التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين‪ ,‬وارض عنّا معهم برحمتك ياأرحم‬
‫الراحمين‪  .‬اللّه ّم اغفر للمؤمنين والمؤمنات‪ ،‬والمسلمين والمسلمات‪ ،‬اَألحيا ِء منهم‬
‫ت‪ِ ،‬إنّك سمي ٌع قريبٌ ُم ِجيبُ ال ّد َعوات‪ .‬اللهم اختم لنا باإلسالم واختم لنا‬ ‫واَألموا ِ‬
‫باإليمان واختم لنا بحسن الخاتمة وال تَختِم علينا بسوء الخاتمة‪ .‬الله ّم إنّا‬
‫استودعناك هذه القرية وبال َد إندونيسيا أهلَها كبا َرها وصغارها رجالها[ ونساءها‬
‫بجودك وكرمك يا أكرم األكرمين‪ .‬ربّنا آتنا في ال ّدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا‬
‫إن هللا يأمر بالعدل واإلحسان وإيتاء ذي القربى وينهى‬ ‫عذاب النّار‪ .‬فيا عباد هللا‪ّ ،‬‬
‫عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلّكم تذ ّكرون‪ .‬فاذكروا هللا العظيم يذكركم‬
‫‪.‬واشكروه على نعمه يزدكم ولذكرهللا اكبر‬