LATAR BELAKANG

Sejarah panjang perjuangan bangsa Indonesia meraih kemeredekaan dan menegakkan Republik Indonesia ternyata telah menorehkan
para pahlawan dan tokoh Nasional yang berasal dari Gerakan Kepanduan (nama Gerakan Pramuka pada masa Kemerdekaan), antara
lain bisa dicatat: SP Mangkunegoro IV, KH Achmad Dahlan, Jenderal Sudirman, KH Agus Salim, HOS Tjokroaminoto, AM Sangaji
Soerjopranoto, Kasman Singodimejo, Moh. Toha, WR Soepratman, Dr. Bahder Djohan, Slamet Riyadi, Sunario Sastrowardoyo, Dr.
Muwardi, Wilopo, dan hingga sekarang bisa dicatat Sri Sultan Hamengkubuwono IX (Bapak Pramuka Indonesia), HS Mutahar, Azis
Saleh, Mashudi, dan Tokoh Nasional lainnya.

Bahkan ternyata banyak tokoh-tokoh besar bangsa ini yang aktif dalam Gerakan Kepanduan baik melalui wadah perintis Kepanduan
seperti KBI maupun organisasi Kepanduan lainnya seperti Javaansche Padvinders Organisatie (JPO), Hizbul Wathan, INPO
(Indonesische Nationaal Padvinderij Organisatie), Wal Fadjrie, Nationaal Padvinderij dari Budi Utomo, Jong Java Padvinderij (JJP),
Sarekat Islam Afdeling Pandu (SIAP), Pandu Pemoeda Sumatera (PPS) dari Jong Sumatranen Bond, serta Nationaal Padvinderij
Organisatie (Natipij) dari Jong Islamieten Bond (JIB). (sumber Museum Sumpah Pemuda, Jakarta).

Tokoh-tokoh tersebut bersama dengan elemen Bangsa lainnya telah berjasa untuk menegakkan kemerdekaan dan kedaulatan Negara
Kesatuan Republik Indonesia, artinya apabila bisa dikiaskan masing-masing berperan menegakkan pilar-pilar Rumah Besar Bangsa
Indonesia. Baik dalam arti ikut serta membangun pondasinya, mendirikan tiang-tiang penyangganya, menyusun atapnya maupun
melengkapi isi Rumah Besar sebagai Bangsa.

Peran dan jasanya bukan dihasilkan dalam waktu yang singkat namun mereka ditempa jiwa dan karakternya dalam wadah pendidikan
Kepanduan atau yang sekarang kita kenal dengan pendidikan Kepramukaan. Menurut Bapak Pendidikan Nasional Ki Hadjar
Dewantara untuk membangun sistem Pendidikan Nasional diperlukan terlaksananya proses pendidikan secara sinergis dalam
kerangka Tri Pusat Pendidikan, yakni pendidikan di lingkungan Keluarga (informal education), pendidikan di lingkungan sekolah (formal
education) dan pendidikan di lingkungan masyarakat (nonformal education). Nah pendidikan Kepramukaan sejatinya terletak di
lingkungan ketiga atau di lingkungan masyarakat yang dikenal juga sebagai nonformal education.
Di lingkungan pendidikan yang lebih mengutamakan kegiatan di luar (out door activities) atau lingkungan alam serta bakti terhadap
masyarakat dan bangsa, anak didik di dalam Gerakan Pramuka ditempa kejiwaan, kepribadian dan karakternya dipersiapkan menjadi
warga negara yang siap “menjalankan kewajibannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia,
mengamalkan Pancasila, menolong sesame hidup, ikutserta membangun masyarakat serta menepati Dasa Darma” yang tercantum
secara jelas dalam Satya Pramuka. (sumber Undang-undang RI Nomor 12 tahun 2012 tentang Gerakan Pramuka).

PENGERTIAN WAWASAN KEBANGSAAN DAN INTERGITAS BANGSA

Rumah Besar Bangsa Indonesia seperti tersebut di atas bisa dibangun atas dasar prinsip-prinsip Wawasan Kebangsaan dan Integritas
Bangsa. Apa itu pengertian yang dimaksud dengan Wawasan Kebangsaan dan Integritas Bangsa?

Wawasan Kebangsaan lahir ketika bangsa Indonesia berjuang membebaskan diri dari segala bentuk penjajahan, seperti penjajahan
oleh Portugis, Belanda, Inggris, dan Jepang. Perjuangan bangsa Indonesia yang waktu itu masih bersifat lokal ternyata tidak membawa
hasil, karena belum adanya persatuan dan kesatuan, sedangkan di sisi lain kaum kolonial terus menggunakan politik “devide et
impera”. Kendati demikian, catatan sejarah perlawanan para pahlawan itu telah membuktikan kepada kita tentang semangat
perjuangan bangsa Indonesia yang tidak pernah padam dalam usaha mengusir penjajah dari Nusantara.

Wawasan Kebangsaan itu dapat diungkapkan dengan rasa kebangsaan yang mempunyai pengertian sebagai berikut: Pertama, rasa
kebangsaan mengandung arti adanya rasa satu dalam suka dan duka, serta dalam kehendak untuk mencapai kebahagiaan hidup lahir
batin dalam ikatan kebersamaan sebagai sebuah bangsa. Kedua, rasa kebangsaan merupakan unsur yang sangat fundamental dalam
mempersatukan bangsa, dan merupakan titik temu antara beragam kepentingan bangsa Indonesia yang multietnis serta mempunyai
keanekaragaman agama dan latar belakang kebudayaan.(Perguruan Tamansiswa, 25, 2012).

Wujudnya rasa kebangsaan itu ialah dalam umumnya mempersatukan kepentingan bangsa dengan kepentingan diri sendiri, nasibnya
bangsa dirasakan sebagai nasibnya sendiri, kehormatan bangsa ialah kehormatan diri, demikianlah seterusnya. (Ki Hadjar Dewantara,
6, 2013).

Sedangkan pengertian Integritas Bangsa adalah suatu upaya untuk mempersatukan atau menggabungkan berbagai perbedaan pada
kelompok budaya atau kelompok sosial di dalam satu wilayah sehingga membentuk suatu kesatuan yang harmonis di dalam Negara
Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) dengan semboyan Bhineka Tunggal Ika. Dengan kata lain, integritas bangsa adalah hasrat dan
kesadaran untuk bersatu sebagai satu bangsa yakni bangsa Indonesia. Integritas bangsa dapat dilihat secara politis dan secara
antropologis.

Pengertian Integritas Bangsa secara Politis adalah proses penyatuan berbagai kelompok budaya dan sosial di dalam kesatuan wilayah
nasional yang kemudian membentuk identitas nasional. Pengertian Integritas bangsa secara Antropologis adalah proses penyesuaian
berbagai unsur-unsur kebudayaan yang berbeda sehingga terjadi keserasian fungsi dalam kehidupan bermasyarakat. Berbagai
keanekaragaman yang ada di Indonesia sudah seharusnya dipelihara dan dijaga oleh seluruh elemen bangsa. Jangan menjadikan
perbedaan sebagai pertentangan karena perbedaan dan keanekaragaman tersebut merupakan kekayaan dan kelebihan yang dimiliki
oleh bangsa Indonesia.

MENGEMBARA MENUJU BAHAGIA

Bapak Pandu Dunia, Lord Baden Powell telah membuahkan karya yang legendaris yang ditujukan untuk para Pramuka Penegak dan
Pandega yang dikenal dengan judul bukunya “Mengembara Menuju Bahagia”, aslinya berjudul “Rovering to Succes” yang diterbitkan
pada tahun 1922 di Inggris. Dalam buku Mengembara Menuju Bahagia, catatan-catatan Lord Baden Powell begitu terasa kuat aroma
petualangan dan pengembaraannya. Saran-saran khusus terutama kepada pemuda-pemuda untuk bertualang, menjelajah, berkelana
ke alam bebas sangat mendominasi isi buku.
 Semua cerita pengembaraan di alam terbuka tersebut pada akhirnya dilakukan untuk mendidik para generasi muda untuk menjadi
pribadi yang kuat secara mental dan karakter. Pada intinya buku Rovering to Success mengajarkan kepada para Pramuka Penegak
dan Pandega untuk memperhatikan dan mempelajari 5 prinsip hidup yang digambarkan sebagai karang pengahalang, sebagai berikut:

1. Horses
Binatang kuda biasanya diartikan sebagai lambang kejantanan baik dalam kiasan maupun senyatanya digunakan sebagai alat
transportasi atau sebagai tunggangan, namun ada sisi negatifnya kalau tidak berhati-hati yang biasanya dipakai untuk permainan
balapan kuda yang arahnya untuk kebiasaan berjudi.

2. Wine
Kebutuhan dasar manusia hidup memang harus minum, apalagi minuman yang mengharumkan dan menyegarkan, tetapi kalau
kebanyakan minum apalagi yang tidak menyehatkan dan memabukkan akan berakibat buruk terhadap pembentukan kepribadian
seseorang.

3. Women
Pendidikan seksualitas di kalangan pemuda/remaja semakin menjadi kebutuhan untuk menata dan menjaga moralitas ataupun
kejiwaan sebagai generasi muda yang mempunyai potensi biologis yang sedang tumbuh, sehingga dalam pergaulan pemuda/remaja
perlu diajarkan sesuai dengan norma agama, budaya dan hidup bermasyarakat yang penuh kesantunan.

4. Cuckoos and Humbugs

Kebiasaan burung “Cuckoos” adalah selalu mengganggu sarang burung lain dan “Humbugs” disini diartikan suka membual, sehingga
bagi pemuda/remaja yang sedang tumbuh kepribadiannya harus bisa selalu menjaga “mulut” dalam arti menjaga sikap dan perilaku
dalam pergaulan dengan sesama.

5. Irreligion
Keyakinan dan kepercayaan terhadap adanya kekuasaan yang esa dari Allah Swt/Tuhan Yang Maha Esa adalah sumbernya untuk
meraih kebahagian hidup lahir dan batin, sebaliknya apabila menampik terhadap keesaanNya akan cenderung melawan rasa
kemanusiaannya sendiri. (Lord Baden Powell,1922).

Sebenarnya sesuai norma dan nilai budaya Bangsa Indonesia, khususnya di Jawa, ajaran Baden Powell itu tersirat pula pada ajaran
Mo Limo, yang intinya setiap anak muda yang sudah masuk tingkat hidup akil baliq hendaknya berhati-hati dengan godaan hidup yang
terangkum dalam lima hal, yakni:

1. Main
Kebiasaan berjudi bukan hanya dalam arti sebenarnya bermain kartu yang mengarah perjudian namun juga menggadaikan
kehidupannya dengan masadepan yang tidak jelas atau terang.

2. Madon
Kewanitaan atau keperempuanan sejatinya mengemban tugas suci meneruskan kehidupan dunia, namun sekaligus bila dijalan yang
tidak benar merupakan godaan untuk merusak kepribadian dan dunia akherat.

3. Madat
Kebiasaan merokok atau yang lebih berat lagi tergantung pada narkoba tentu akan merusak kehidupan yang tenteram dan bahagia
lahir dan batin

4. Minum
Minum seperti halnya makan merupakan kebutuhan dasar manusia hidup, namun apabila menyalahgunakan ataupun terlalu berlebihan
mengkonsumsinya akan mempengaruhi pembentukan sikap dan karakter seseorang.

5. Maling
Mencuri barang milik orang lain jelas merupakan kebiasaan buruk dan terlarang dari norma maupun nilai agama dan budaya apapun,
sehingga kebiasaan kecil atau besar untuk merampas hak orang lain dengan menggunakan kesempatan dan kekuasaan hendaknya
sejak dini perlu dilatih untuk dihindari dalam kehidupan pribadi maupun bermasyarakat.

Di lingkungan pendidikan Kepramukaan sebenarnya prinsip=prinsip tersebut sudah tercantum dalam Dasa Darma Pramuka. Sedang
pelaksanaannya letaknya pada sejauhmana kita bisa mengolah dan mengelola cipta, rasa dan karsa yang oleh Tuhan yang Maha Esa
sudah dititipkan dan dibekalkan kepada setiap makhluk manusia. Menurut ajaran Ki Hadjar Dewantara menjadi kewajiban manusia
untuk selalu berlatih mengolah cipta, rasa dan karsa itu. Tepatnya dinyatakan sebagai berikut: “pengasah budi (pembentukan watak),
seharusnya berdasarkan tajamnya cipta, halusnya rasa serta kuatnya karsa”. (Ki Hadjar Dewantara, 2013, h. 173).

SIKAP GENERASI MUDA MILENIAL

Indonesia selaku negara multi etnis dan agama, ternyata masih menghadapi persoalan intoleransi yang cukup tinggi. Belakangan ini
semangat toleransi dan kebhinekaan dalam bingkai ideologi Pancasila terus mengalami sebuah degradasi yang cukup drastis di
kalangan masyarakat bangsa Indonesia terlebih khusus pada kalangan kaum muda. Sehingga tidak heran sebagian besar masyarakat
dan generasi muda bangsa ini cepat terpengaruh dengan masuknya ideologi-ideologi yang berasal dari luar negeri dan yang lebih
parahnya lagi ideologi-ideologi tersebut secara terang-terangan menyatakan anti terhadap Pancasila dan semangat kebhinekaan yang
sudah beratus tahun tertanam dalam kepribadian dan kebudayaan bangsa Indonesia.

Istilah generasi milenial belakangan ini sedang booming dan akrab terdengar. Istilah tersebut berasal dari millenials yang diciptakan
oleh dua pakar sejarah dan penulis Amerika yaitu William Strauss dan Neil Howe dalam beberapa bukunya. Millenial generation atau
 generasi Y, secara harafiah memang tidak terkait demografi khusus dalam menentukan kelompok generasi yang satu ini. Para pakar
menggolongkannya berdasarkan tahun awal dan akhir. Penggolongan generasi Y terbentuk bagi mereka yang lahir pada tahun 1980 –
1990, atau pada awal 2000 dan seterusnya. Peran generasi millenial sangatlah diharapkan, untuk menjadi agen perubahan ( Agent of
Change ). Mengingat ide idenya yang selalu segar, pemikirannya yang kreatif dan inovatif yang diyakini akan mampu mendorong
terjadinya transformasi dunia ini ke arah yang lebih baik lagi, melalui perubahan dan pengembangan.

Jumlah penduduk Indonesia usia 20-40 tahun di tahun 2020 diduga berjumlah 83 juta jiwa atau 34% dari total penduduk Indonesia
yang mencapai 271 juta penduduk. Jumlah tersebut lebih besar dari jumlah generasi X yang 53 juta jiwa atau 20% ataupun generasi
baby boomer yang tinggal 35 juta jiwa atau hanya 13%. Hal ini membuktikan dengan jumlah populasi yang banyak, besar potensi yang
dapat dihasilkan oleh generasi millenial atau generasi Y tentunya untuk kemajuan bangsa. (sumber BPS RI).

Ada sepuluh faktor, menurut penelitian Thomas J. Standley Phd, yang menentukan kesuksesan generasi milenial mengahadapi
tantangan dunia ke depan, yaitu terinci sebagai berikut:

1. Kejujuran (Being honest with all people)

Sikap jujur menjadi norma yang harus dipegang teguh oleh tiap individu. Kejujuran adalah akar kepercayaan. Semakin dipercaya akan
sebuah tanggung jawab, semakin banyak hak (imbalan) yang bisa kita peroleh.

2. Disiplin keras (Being well-disciplined)

Disiplin erat kaitannya dengan manajemen waktu dan konsistensi terhadap langkah-langkah mencapai tujuan atau visi ke depan
Terkadang lingkungan sekitar menjadi sumber yang mengalihkan fokus terhadap langkah mewujudkan visi. Dengan menanamkan
sikap disiplin, setiap langkah kita akan fokus mencapai target.

3. Mudah bergaul (Getting along with people)

Cara kita berinteraksi dengan orang lain dalam hidup adalah salah satu faktor penting untuk mencapai kesuksesan. Masing-masing
pribadi punya goal achievements yang berbeda satu sama lain. Memperbanyak networking juga akan memperkaya ide, dan bukan
tidak mungkin terjalin banyak kerjasama yang akan mendukung meraih sukses.

4. Dukungan pendamping (Having a supportive spouse)

Dukungan yang sangat berarti adalah dukungan yang berasal dari orang terdekat. Selain keluarga, pasangan adalah orang terpenting
yang mampu memberikan dukungan dan menciptakan hubungan yang harmoni, saling melengkapi kemampuan, serta mampu
meningkatkan prestasi kerja, sehingga peluang untuk mencapai kesuksesan akan terbuka lebar.

5. Kerja keras (Working harder than most people)

Bekerja keras memang bukan menjadi jaminan mendatangkan kesuksesan. Tetapi akan ada hasil yang membedakan pribadi pekerja
keras dan yang tidak, termasuk bagaimana kita mensyukuri segala pencapaian atas usaha dan kerja keras. Bekerja lebih keras dari
orang lain berkait erat dengan keinginan dan kedisiplinan untuk mencapai target yang telah ditetapkan.

6. Kecintaan pada yang dikerjakan (Loving my career/business)

Karir ataupun bisnis adalah sumber kekuatan finansial. Jika ingin sukses wajib untuk menumbuhkan rasa cinta dan loyalitas pada
pekerjaan yang ditekuni. Jadi ketika bekerja atau menjalankan bisnis, pastikan untuk mencintai apa yang akan dikerjakan. Agar
performa dan kinerja maksimal, sehingga menghasilkan kesuksesan yang juga maksimal.

7. Kepemimpinan (Having strong leadership qualities)

Faktanya, tonggak sebuah kesuksesan memang dipengaruhi oleh kualitas kepemimpinan yang baik, termasuk bagaimana memimpin
diri sendiri. Setiap orang pasti memiliki jiwa leadership, tergantung bagaimana memupuk dan menjadikannya mengakar pada tiap
individu. Seseorang yang memiliki kualitas kepemimpinan yang baik dan kuat, akan lebih mudah menentukan visi, tujuan, dan tindakan
terstruktur yang sangat bisa dipertanggungjawabkan.

8. Kepribadian kompetitif (Having a very competitive spirit/personality)

Pribadi yang kompetitif pantang menyerah, terutama dalam mengalahkan ego dan kekurangan dirinya sendiri. Bagi pribadi seperti ini,
kompetisi mampu mendorongnya untuk melakukan segala sesuatu dengan lebih baik dalam mencapai target. Semakin sering memacu
diri untuk berkompetisi dan mencapai hasil terbaik, maka kesuksesan akan semakin cepat diraih.

9. Hidup teratur (Being very well-organized)

Hidup teratur bukan berarti hidup dengan rutinitas membosankan. Beberapa rutinitas yang positif seperti bangun pagi lebih awal
misalnya, akan memberikan waktu lebih untuk menyiapkan diri menjalani aktivitas harian. Disamping itu membuat jurnal dan daftar
pencapaian, akan membantu untuk fokus pada tiap langkah mencapai kesuksesan, dan yang tak boleh terlewatkan adalah
menjalaninya dengan penuh sukaria.

10. Kemampuan menjual ide (Having an ability to sell my ideas/products)

Kesuksesan tak bisa lepas dari ide dan inovasi. Memiliki ide saja tak cukup tanpa diimbangi kemampuan untuk menjualnya.
Menghasilkan inovasi dari sebuah ide yang cemerlang harus diikuti dengan kemauan untuk hidup di dalam ide itu sendiri, dan
menjualnya.