Kemunduran M 

uslim & Prospek Kedepan

oleh Dr.Iqbal Ahmad

Hari ini (1965) Muslim hidup di seluruh dunia. Ada 220 juta orang Arab yang
tinggal di 22 negara, diperintah oleh orang Arab. 450 Juta Muslim tinggal di 33
negara Muslim non Arab. Istilah Darul-Islam diterapkan pada negara-negara
Muslim merdeka ini. Muslim, yang hidup di bawah kekuasaan non Muslim, seperti
di India, Eropa, Amerika Utara, Rusia, dan China, jumlahnya sekitar 330
Jutaan. Segmen populasi Muslim ini dikenal sebagai Darul-Harb. Lalu ada Muslim
yang menjadi pengungsi, berkeliaran di seluruh dunia, berjumlah sekitar 20 Juta
dan mereka merupakan 80% dari populasi pengungsi dunia. Ini disebut Darul-
Muhajirin.  

Ada suatu masa ketika umat Islam adalah penguasa bumi, pengatur takdir, tetapi
hari ini mereka berada di jalur kemerosotan yang terus menerus. Kondisi mereka
mengerikan, mereka menghadapi kemiskinan yang menyedihkan, buta huruf,
kekurangan gizi, penyakit dan penyakit. Ada perasaan tidak berdaya, putus asa,
dan frustrasi di kalangan umat Islam. Mereka hanya hidup, demi hidup, tanpa
arah. Baik para penguasa, maupun para intelektual bangsa ini, tidak memiliki
rencana apapun, untuk umat manusia yang menderita ini. Sangat menyakitkan
melihat mereka menderita, meskipun memiliki tanah, sumber daya, dan jumlah
yang sangat besar. Sangatlah penting bagi mereka yang peduli akan masa depan
umat untuk merenungkan apa penyebab kemunduran umat Islam? Bagaimana jika
ada yang bisa dilakukan untuk mengakhiri kesengsaraan ini? 

Umat Islam memiliki Peradilan sosial, ekonomi dan sistem politik Khilafat mereka
sendiri, yang didirikan oleh Mohammed Rasoolullah dan sistem tersebut
dikembangkan lebih lanjut oleh Kulfae Rashideen (penerus yang dibimbing dengan
benar). Setelah 40 tahun, sistem Khilafah tergelincir, dan berubah menjadi
Kerajaan, meskipun para penguasa tetap menyebut diri mereka Khalifah. Untuk
memahami penyebab kemunduran umat Islam, kita harus mengetahui dasar-dasar
Khilafah, sebagai berikut: - 

1. Pemerintah didirikan sesuai dengan perintah Al-Qur'an, dengan Allah sebagai

penguasa negara tertinggi dan berdaulat. Manusia tidak bisa menjadi penguasa.

2. Semua kekuatan milik sistem, bukan Penguasa. Khalifah hanyalah sebuah agen

untuk menjalankan urusan negara, dengan kerangka yang diberikan dalam Al-
Qur'an. Ketika orang mematuhi sistem ini, mereka tidak mematuhi siapa pun,
mereka benar-benar mematuhi Quran, firman Tuhan.
3. Khalifah adalah otoritas pusat, di bidang politik maupun agama. Adalah
tanggung jawabnya untuk memenuhi kebutuhan sosial, ekonomi dan politik
rakyat. Dalam Islam agama dan negara tidak dapat dipisahkan.

4. Merupakan tanggung jawab sistem Islam, untuk menciptakan kondisi di dalam

negara, di mana kesempatan yang sama disediakan untuk perkembangan
Psikososial setiap individu, menurut Al-Qur'an. 

PENYEBAB KETURUNAN UMMAH: 

A. Desentralisasi Politik: - 

Tauhid adalah unsur Islam yang paling esensial. Ini tidak berarti hanya keesaan
Allah. Itu juga berarti satu bangsa di bawah satu Allah. Mohammed Rasoolullah
mendirikan negara Islam menurut Quran. Dia adalah kepala negara, menjalankan
tugas politik dan agama secara bersamaan. Setelah kematiannya, Khalifah yang
mendapat petunjuk dengan benarlah yang mengikuti langkah kaki Rasool, dengan
otoritas pusat tunggal (markaziah). Selanjutnya sistem diubah menjadi sistem
diktator, di mana kekuasaan menjadi milik individu penguasa, bukan milik
sistem. Sekarang para penguasa ini tidak tertarik pada urusan agama orang, mereka
mengambil kendali urusan luar negeri, perbendaharaan, pertahanan dan
perdagangan dan meninggalkan ritual Shalat, Saum, Haji, Zakat, pernikahan,
perceraian dll untuk Ulama. Jadi otoritas terpusat tunggal dibagi menjadi sayap
politik dan agama. Para penguasa menciptakan hukum untuk melayani maksud dan
tujuan mereka dan menjauhkan diri dari prinsip-prinsip penuntun Quran. Mereka
tidak peduli dengan efek buruk desentralisasi umat yang segera dan tertunda.

Dalam kediktatoran, siapapun yang mendapatkan kekuasaan, tidak mau

menyerahkannya dan suka mewariskannya kepada keturunannya. Hasil akhir dari
fenomena ini adalah perebutan kekuasaan di antara para penerus, dan fragmentasi
kelompok elit. Fragmentasi ini tidak berhenti di tingkat atas tetapi mengalir ke
rakyat jelata, yang mulai mendukung satu pemimpin melawan pemimpin
lainnya. Dengan cara ini kekuatan persatuan rakyat, yang diperlukan untuk
mempertahankan negara, menjadi salah arah satu sama lain. Ketika Ummayya
menjadi lemah dengan cara ini, mereka dengan mudah disingkirkan oleh
Abbasiyah yang pada gilirannya dihancurkan oleh Tatar. Ini adalah hukuman yang
diterima umat Islam, karena mengorbankan prinsip Tauhid Alquran. Allama Iqbal
mengungkapkannya dengan baik: -

 Ada kematian bagi bangsa-bangsa, terlepas dari pusat,

Ada kehidupan bagi bangsa-bangsa, terikat dengan pusat,

 
B. Sektarianisme Agama: 

Kekosongan yang ditinggalkan oleh para penguasa di bidang agama diisi oleh
Mullah. Mayoritas dari mereka juga tidak tulus terhadap tujuan Islam. Sebagian
besar tertarik untuk memperkuat kekuasaan dan posisi mereka. Kekuasaan mereka
tumbuh sejajar dengan kekuasaan para penguasa dan lambat laun mereka
berkembang menjadi institusi. Kepala lembaga-lembaga ini menjadi begitu kuat,
sehingga keputusan mereka menjadi keputusan terakhir. Mereka menciptakan
pengikut dan pendukung, perlahan pemujaan kepribadian dimulai. Seperti yang
mereka katakan, dua perdagangan jarang setuju; Kecemburuan antar pribadi dan
perebutan kekuasaan di antara para Mullah, membagi satu bangsa menjadi banyak
sekte. Melalui apa yang disebut Ulama non-Islam, Filsafat Yunani Tassawwuff dan
Mistisisme diperkenalkan dalam Islam, yang telah mereduksi umat Islam hampir
tidak ada apa-apanya. Hari ini setiap Muslim dengan bangga mengidentifikasi
dirinya dengan gelar Sunni, Syiah, Ahle-Hadits, Ahle-Fiqah, Ahle-Quran, Hanfi,
Syafi'i, Malki, Hanbli, Dewbandi Brailwi dan sebagainya. Para sufi tidak
ketinggalan, mereka juga memiliki ratusan Silsila. Para penguasa dan Mullah telah
memecah belah satu umat menjadi begitu banyak sekte sehingga hampir tidak ada
harapan untuk bersatu kembali dalam waktu dekat.

Selanjutnya penguasa dan Mullah telah mengembangkan hubungan simbiosis

timbal balik. Penguasa memberikan status khusus kepada pendeta, status bebas
pajak, untuk mengumpulkan uang bebas pajak dari orang-orang. Ulama di sisi lain
membayarnya kembali kepada penguasa, dengan membenarkan tindakan tidak sah
para penguasa dengan fatwa mereka. Mereka mencuci otak rakyat agar tidak
bereaksi melawan penguasa, dan meminta mereka menerima status quo. Miskin
ditenangkan dan ditidurkan dengan pernyataan-pernyataan seperti; “kehendak
Allah, takdir takdir, pahala di kehidupan setelah kematian, kebencian terhadap
dunia materialisme ini, orang yang menderita di sini adalah yang paling dicintai
Allah dll.” Hal ini bertujuan untuk menghilangkan semangat perjuangan (jihad) di
kalangan umat Islam, sehingga lapangan terbuka lebar bagi orang-orang
kafir. Sebagai contoh, perhatikan ayat-ayat Mirza Qadyyani, dan perhatikan apa
yang dia khotbahkan: - 

Sekarang, lupakan teman-temanku, pemikiran tentang Jihad     

Di zaman kita, demi agama, haram adalah Jihad,

Sekarang Masseeh telah datang, Imam Dien

Ini adalah akhir dari semua pertempuran untuk Dien,

Sekarang wahyu telah turun untuk mengatakan

Fatwa pertempuran, perang dan jihad adalah tidak,

Dia yang menyerukan jihad, adalah musuh Tuhan, sekarang

Mukmin jihad, sekarang mengingkari kenabianku.  

C. Perubahan Psikologis Umat:

Di bawah Khilafah Islam, ada kebebasan penuh bagi orang untuk mengekspresikan
diri. Padahal, Islam memberikan kebebasan tertinggi karena Al-Qur'an melarang
memperbudak manusia, bahkan Rasool pun tidak memiliki kewenangan untuk
menundukkan manusia. Masyarakat didorong untuk tunduk kepada sistem bukan
kepada Khalifah. Dalam sistem diktator, orang tidak memiliki kebebasan untuk
berpikir dan berbicara menentang negara. Jika ada yang berani berbicara, dia
menghilang begitu saja, tidak pernah ditemukan. Sehingga masyarakat menjadi
takut dan tidak peduli dengan urusan negara. Akibatnya, orang belajar
kemunafikan, dan menderita rasa takut yang kompleks. Inilah mengapa negara
berpenduduk 1,2 miliar orang ini menghadapi krisis kepemimpinan
altruistik. Muslim menderita penyakit kemunafikan karena alasan yang
sama. Mereka saling memanggil sebagai saudara, tetapi bertindak
sebaliknya. Untuk alasan yang sama, Negara-negara Muslim tidak saling percaya
dan dilanda konflik demi konflik, yang sengaja diciptakan oleh pihak luar, untuk
membuat mereka terjerat dalam perselisihan internal mereka. Baik penguasa
maupun Mullah tidak peduli dengan masa depan bangsa, selama mereka dapat
mempertahankan kursi kekuasaannya masing-masing. Sebagian besar dari kita
bahkan tidak bereaksi dengan lidah kita, biarkan saja tindakan konstruktif. Apakah
ini praktik Islam? Inikah Ikhwanul Muslimin? Menurut Quran konflik internal
adalah AZABUN-ALEEM (hukuman berat). Saat ini umat terjebak dalam
lingkaran setan perpecahan internal, konflik, dan kelemahan. Siklus ini harus
diputus dengan langkah-langkah berikut. Baik penguasa maupun Mullah tidak
peduli dengan masa depan bangsa, selama mereka dapat mempertahankan kursi
kekuasaannya masing-masing. Sebagian besar dari kita bahkan tidak bereaksi
dengan lidah kita, biarkan saja tindakan konstruktif. Apakah ini praktik
Islam? Inikah Ikhwanul Muslimin? Menurut Quran konflik internal adalah
AZABUN-ALEEM (hukuman berat). Saat ini umat terjebak dalam lingkaran setan
perpecahan internal, konflik, dan kelemahan. Siklus ini harus diputus dengan
langkah-langkah berikut. Baik penguasa maupun Mullah tidak peduli dengan masa
depan bangsa, selama mereka dapat mempertahankan kursi kekuasaannya masing-
masing. Sebagian besar dari kita bahkan tidak bereaksi dengan lidah kita, biarkan
saja tindakan konstruktif. Apakah ini praktik Islam? Inikah Ikhwanul
Muslimin? Menurut Quran konflik internal adalah AZABUN-ALEEM (hukuman
berat). Saat ini umat terjebak dalam lingkaran setan perpecahan internal, konflik,
dan kelemahan. Siklus ini harus diputus dengan langkah-langkah berikut. Saat ini
umat terjebak dalam lingkaran setan perpecahan internal, konflik, dan
kelemahan. Siklus ini harus diputus dengan langkah-langkah berikut. Saat ini umat
terjebak dalam lingkaran setan perpecahan internal, konflik, dan kelemahan. Siklus
ini harus diputus dengan langkah-langkah berikut. 
SOLUSI :-

1. PENDIRIAN KEMBALI OTORITAS PUSAT: -

Seperti yang telah saya bahas bahwa penyebab fragmentasi umat Islam adalah
karena hilangnya otoritas pusat suci Khalifah, kita harus melakukan upaya yang
tulus untuk menegakkan kembali Khilafah. Itu harus sesuai dengan prinsip-prinsip
Alquran. Jika tidak, itu akan menjadi kegagalan. Untuk mencapai tujuan ini adalah
tugas yang sangat besar, tetapi bisa dilakukan, bukan tidak mungkin. Pendekatan
damai harus dilakukan, melalui diplomasi, dialog yang disiplin dan
toleransi. Untuk berhasil langkah nomor dua harus diambil.

2. BUAT PERSATUAN: - 

Buka Al-Qur'an, pahami wahyu terakhir, dan sebarkan ke massa dan menangkan
hati dan pikiran mereka menuju kebenaran hakiki Nizam Al-Qur'an. Orang harus
dimobilisasi ke tahap janoon. Persatuan hanya dapat diciptakan melalui pesan Al-
Qur'an. Jika seseorang turun di bawah level Quran, di mana pemikiran manusia
berperan, celahnya melebar. Tidak ada gunanya membahas masa lalu, melihat ke
depan, menuju tujuan akhir. Masa lalu ya masa lalu, tidak bisa dibalik. Orang-
orang di masa lalu membuat keputusan tergantung pada keadaan mereka dan kita
harus membuat keputusan berdasarkan keadaan kita, dan keadaan menuntut
persatuan. Sorot kesamaan kita, daripada terpaku pada perbedaan kita. Persatuan
lebih lanjut dapat diciptakan dengan langkah nomor tiga.

3. BELAJAR BAHASA ARAB: -  

Sebagian besar umat Islam saat ini adalah non-Arab, yang tinggal di luar tanah
Arab, yang tidak berbicara atau mengerti bahasa Quran dan Nabi
Muhammad. Semua Muslim harus belajar membaca menulis dan berbicara bahasa
Arab untuk komunikasi yang efektif. Jika kita bisa menguasai bahasa Inggris,
Perancis, Spanyol dan Jerman, tidak ada alasan untuk tidak belajar bahasa
Arab. Ini harus di samping bahasa daerah mereka yang lain. 

4. PENDIDIKAN: - 

Sistem pendidikan saat ini diberikan kepada kita oleh kekuatan kolonial, sistem
pendidikan sekuler, yang mengorientasikan kita pada mentalitas Kapitalistik. Itu
mengajarkan kita, diri sendiri dulu, sedangkan Islam ingin kita memenuhi
kebutuhan orang lain terlebih dahulu. Sistem pendidikan ini mentransplantasikan
pikiran Barat ke bahu Timur. Itu harus diganti dengan sistem pendidikan
Islam. Filosofi Allama Iqbal tentang Khudi harus dikaji ulang dan diterapkan
secara praktis dalam sistem pendidikan yang baru. Hal ini akan menanamkan ruh
Islam di kalangan generasi muda yang lebih berwawasan kemasyarakatan.  
 5. PENGHAPUSAN PRIESTHOOD: -

Dalam Islam Alquran, tidak ada tempat untuk imamat atau Mullaisme. Kata
Maulvi, Mulla, dan Maulana tidak digunakan untuk menyebut nama-nama sahabat
nabi. Artinya Gelar-gelar ini adalah penemuan Ajmi Islam. Imamat adalah lengan
kuat Zoroastrianisme, orang Iran pada waktu itu membawa serta Mullaisme dan
diperkenalkan ke dalam Islam Alquran, selama periode Abbasi. Saat ini, jika
dilihat dengan seksama, sekte-sekte yang lebih baru dihasilkan oleh para Maulvis
ini, melalui proses pemujaan pribadi. Oleh karena itu, madarsa-madarsa yang
menghasilkan Mullas harus dipangkas dan ditiadakan secara bertahap, sehingga
perpecahan bangsa selanjutnya dapat dilenyapkan. 

6. MENGEMBANGKAN EKONOMI ISLAM: - 

Ekonom dan cendekiawan Muslim harus mengembangkan model ekonomi

LARIBA (bebas bunga).

Bank syariah pusat dan bank syariah daerah harus dikembangkan untuk membiayai
proyek-proyek tersebut. Perbankan harus menjadi bagian dari ekonomi Islam
LARIBA.       

7. MEDIA: - 

Untuk menyajikan sudut pandang Muslim, masuk ke media adalah sangat

penting. Melalui kendaraan ini segala negativisme terhadap Islam harus
dilawan. TV, Radio, Majalah dan Koran harus didirikan. Film memiliki dampak
yang sangat kuat pada orang-orang. Sejauh ini umat Islam telah mengabaikan cara
ampuh untuk mempengaruhi masyarakat. Ini harus diupayakan. 

8. HAJI: - 

Kata haji berasal dari Hujjat, yang artinya membicarakan dan mencari jalan keluar
dari masalah. Pada acara tahunan ini, harus membahas permasalahan dan mencari
solusi atas permasalahan yang dihadapi ummat. Program tahunan harus dijabarkan
di depan umat dan di tahun berikutnya tujuan yang dicapai sepanjang tahun harus
dipresentasikan pada haji berikutnya. Ini adalah tempat di mana kebijakan terpadu
dunia Muslim harus dipetakan. Itu harus menjadi Perserikatan Bangsa-Bangsa
Islam. Ini harus di samping menyajikan manasik haji. 

9. PERLINDUNGAN HAK-HAK MINORITAS MUSLIM: - 

Muslim, yang tinggal di Darul-Harb, menghadapi diskriminasi parah dalam

pendidikan, pekerjaan, ketidakamanan fisik; mereka ditolak hak-hak agama dan
politiknya. Kebijakan yang efektif harus dipetakan untuk menangani Pemerintah
negara-negara pelaku. Sumber daya kami, perdagangan kami harus dibagi dengan
negara-negara itu, hanya jika mereka bersedia mengubah kebijakan mereka
terhadap subyek Muslim mereka. 

10. DIALOG DENGAN NON MUSLIM: - 

Sejak runtuhnya komunisme, semua perang dingin bergeser ke arah Islam. Barat

menderita demam Islamofobia. Orang Kristen dibuat percaya bahwa ancaman
hijau datang setelah ancaman merah mati. Prasangka ini adalah hasil dari literatur
kebencian, yang diproduksi oleh musuh Islam. Orang Kristen harus memahami
sudut pandang Muslim. Melalui dialog antaragama dan melalui literatur positif
tentang Islam, ketakutan mereka harus ditaklukkan, dan persahabatan yang tulus
harus dibangun dengan dunia Kristen. Cendekiawan Kristen yang berpikiran adil
dan beriman harus didorong untuk menghadirkan Islam yang sebenarnya dan
mempromosikan pemahaman antara kedua komunitas.

Pada akhirnya saya akan mengatakan kepada umat Islam, jika rencana seperti itu
dapat dikembangkan, dan upaya yang penuh dedikasi dilakukan, kejatuhan ummat
yang luar biasa akan berhenti dan kebangkitan tidak akan terlalu jauh. Kepada
seluruh dunia saya akan mengatakan, Lagi pula, umat Islam adalah jumlah yang
signifikan dari satu keluarga manusia, kemajuan umat Islam, akan menjadi
kemajuan seluruh keluarga manusia. Pada saat ini ketika dunia bergerak maju
menuju satu pemerintahan dunia, Impian perdamaian dunia akan tetap menjadi
impian, kecuali jika kebijakan dunia didasarkan pada keadilan, kebebasan dan
kesetaraan, yang selama ini diingkari oleh umat Islam.