TSUNAMI DAN GEMPA BUMI

 oleh Ibrahim B. Syed, Ph.D. 

President
Islamic Research Foundation International, Inc.
7102 W. Shefford Lane
Louisville, KY 40242-6462, USA
E-mail: IRFI@INAME.COM Website:  http://WWW.IRFI. ORG

Apakah penduduk kota merasa aman terhadap datangnya murka Kami pada malam
hari ketika mereka sedang tidur? Atau yang lain, apakah mereka merasa aman
terhadap kedatangannya di siang bolong saat mereka bermain-main (tanpa
beban)? Apakah kemudian mereka merasa aman terhadap rencana Allah? Tapi tidak
ada yang bisa, (secara tidak bijaksana), merasa aman dari rencana Allah, kecuali
mereka (ditakdirkan) untuk kehancuran! (Surah al-A'raf, 7: 97-99 )

Allah pasti menciptakan semua bencana ini sebagai "peringatan" bagi umat

manusia. Dia ditinggikan dalam kekuasaan dan Dia memiliki kekuasaan atas segala
sesuatu. Allah bersaksi tentang ini dalam ayat: 

Katakanlah: "Dia memiliki kekuatan untuk mengirimkan malapetaka

kepadamu, dari atas dan bawah." (Surah al-An'am 6:65)
 
Katakanlah kamu, 'Dia berkuasa mengirimkan siksaan kepadamu dari atasmu atau
dari bawah kakimu atau Dia mungkin membuatmu bertemu dengan membuat
kelompok yang berbeda dan membuatmu, merasakan kerasnya satu sama lain,'
lihat, bagaimana Kami menjelaskannya tanda-tanda dengan berbagai cara agar
mereka dapat mengerti. (Surah, al-An'am, 6 : 65)
 
Dalam Surah Az-Zalzalah (Gempa Bumi), 99 : 1-4 kita baca:
 

1-Ketika bumi berguncang hebat

2-Dan bumi membuang beban-bebannya yang berat
3- Dan manusia bertanya “Apa yang telah menimpanya?”
4-Pada hari itu, ia akan menyampaikan informasinya.
Gempa Bumi, Surah 99 : 1-4

Kata Arab zilzalah berarti 'gempa bumi'. Ayat di atas dikutip dari Surah, Gempa
Bumi. Ayat-ayat ini diyakini merujuk pada gempa bumi yang diperkirakan akan
terjadi pada Hari Penghakiman; namun, kita harus memperhatikan pengertiannya
yang lebih luas, yang menggambarkan gempa bumi secara umum. Ayat keempat
mengumumkan bahwa manusia akan diberi tahu pada hari itu. Bencana yang
mengerikan seperti gempa bumi, dalam pikiran seseorang terkait dengan
kehancuran yang pertama-tama menyebabkan kerusakan material dan cedera tubuh
yang menyebabkan teror dan kepanikan umum. Pengumuman ini pasti
mengejutkan publik. “Apa yang Tuhan maksudkan dengan ini?” telah menjadi
pertanyaan yang sering ditanyakan, tetapi tetap tanpa jawaban.

Membangun hubungan antara gempa bumi dan penyampaian fakta-fakta tertentu

tampak aneh bagi orang-orang hingga abad yang lalu. Sekarang kami memiliki
banyak sekali data yang kami miliki hari ini di tanah di bawah kaki kami, berkat
gempa bumi. Radius terpendek yang kita ambil dari tempat kita berada ke pusat
bumi lebih panjang dari 6000 km, jarak yang tidak pernah bisa kita tempuh. Ya,
gempa memberikan informasi tentang bagian bumi yang tidak dapat kita
akses. (Selama gempa bumi terjadi pada Hari Penghakiman, adalah mungkin
bahwa manusia akan lebih tercerahkan pada hal-hal di luar prediksi-Nya. Kami
tentu saja tidak menyatakan bahwa makna Ayat ini terbatas pada gempa bumi
saja.)

BEBAN BUMI

Ayat kedua dari surah, The Earthquake menarik karena mengacu pada beban
bumi. Bertahun-tahun telah berlalu dan manusia telah gagal untuk memahami
seperti apa beban itu. Penafsiran yang diterima secara luas adalah bahwa Surah
merujuk pada gempa bumi yang akan terjadi pada Hari Penghakiman ketika orang
mati akan dibangkitkan dan harta karun yang tersembunyi di bawah tanah akan
muncul ke permukaan. Tak seorang pun di masa Nabi bisa menduga bahwa tanah
di bawahnya terbentuk dari materi padat dan berat yang akan muncul ke
permukaan. Referensi gempa bumi dalam Al-Qur'an memberikan kontribusi untuk
apresiasi kita lebih baik dari mereka. Janganlah kita lupa bahwa orang-orang
percaya pada saat itu bahwa bumi bertumpu pada tanduk lembu atau ikan yang
ekornya, ketika digoyangkan, menghasilkan gempa bumi. (Kesaksian kutipan-
kutipan Ibnu Katsir adalah contohnya). Fakta bahwa Al-Qur'an tidak menyebutkan
kepercayaan salah semacam itu merupakan indikasi lain dari sifat ajaibnya.

Semakin kita tahu tentang isi Al-Qur'an dan tentang alam semesta, semakin kita
menghargai seni Tuhan dan kesempurnaan agamanya.
Dalam Surah, Az-Zumar, ayat 9 kita membaca:

“Qul hal yastawee alla th eena ya'AAlamoona wa a lla th eena

l a ya'AAlamoona innam a yata d akkaru oloo al-alb a bi ”

Katakanlah (kepada mereka wahai Muhammad): “Apakah orang yang mengetahui

dan orang yang tidak mengetahui sama? Hanya orang yang berakal yang akan
keberatan (perhatikan). Surah, Az-Zumar , 39 : 9

 “Wal-Ard'i Daathi assad'ee” “Demi bumi yang retak”. Surah, Al-Tariq, 86: 12

Dalam ayat sebelum ayat di atas (Surah Al-Tariq, ayat 11) ditekankan kembalinya
sifat-sifat cakrawala yang merujuk pada fenomena yang keberadaannya 1400 tahun
yang lalu tidak memiliki firasat (petunjuk) tentangnya. Dalam ayat di atas juga
terdapat indikasi tentang fakta-fakta yang tidak diketahui oleh masyarakat pada
masa Nabi. Karena patahan (celah, atau retakan) belum ditemukan, ayat tersebut
diyakini merujuk pada terbukanya bumi untuk tumbuhnya tumbuh-tumbuhan.

Informasi tentang patahan atau retakan juga penting karena memberi kita
pengetahuan rinci tentang gempa bumi. Gempa bumi besar terjadi di sepanjang
garis patahan di kerak bumi. Pergerakan yang berbeda dalam massa besar substrata
membentuk ketegangan di sepanjang garis Sesar. Batuan di setiap sisi retakan
mencoba menahannya sebelum kerak terlepas.

Dalam setiap gempa tunggal, jumlah gelincir, dengan kata lain perpindahan relatif
dari dua permukaan sesar, mungkin beberapa inci; bahkan dalam gempa bumi
besar. Studi dilakukan pada kesalahan untuk memetakan daerah yang cenderung
mengalami kerusakan lebih besar, persyaratan untuk pembangunan bangunan tahan
gempa.

Patahan terbesar di bumi adalah yang membentang dari lepas pantai Greenland
hingga Antartika. Yang terbesar kedua membentang di sepanjang Samudra Pasifik
di sepanjang pantai Barat Amerika Utara dan Selatan. Patahan penting ketiga
terletak di kedalaman benua Asia di bawah Pegunungan Himalaya dan mengikuti
arah Asia Selatan. Selain yang lebih besar ini, ada juga yang lebih pendek.

Al-Qur'an mengarahkan perhatian kita ke tempat-tempat yang diperkirakan akan

terjadi gempa sehingga kita dapat memperdalam studi kita. Jika kita melepaskan
tradisi membaca Al-Qur'an hanya untuk arwah orang-orang yang telah meninggal,
tetapi menjadikannya sebagai pedoman hidup kita, kita dapat mencapai kebenaran
yang tersembunyi di dalamnya.

“Kami telah menurunkan kepadamu sebuah kitab yang menjelaskan segala sesuatu,
petunjuk, Rahmat dan kabar gembira bagi mereka yang berserah diri.” Surah, An-
Nahl atau Lebah Madu, 16 : 89
Seismologi adalah studi tentang gempa bumi. Ilmuwan Muslim berkontribusi pada
Seismologi ketika peradaban Barat berada di zaman kegelapan. 1

Al-Masudi yang meninggal di Kairo pada tahun 957 M dapat disebut sebagai

"Pliny of the
Arabs". 2   ( Gaius Plinius Secundus , lebih dikenal sebagai Pliny the Elder ,
adalah seorang penulis kuno dan ilmuwan penting yang menulis Naturalis Historia
( Sejarah Alam ) dan juga tentang Filsafat dan Sastra. Pliny the Elder (23-79 M)
adalah seorang perwira Romawi dan ahli ensiklopedia ,  penulis
Sejarah alam Caius Plinius Secundus -atau, menggunakan nama Inggrisnya, Pliny-
lahir pada tahun 23 M di Novum Comum (Como modern), sebuah kota kecil di
wilayah yang dikenal sebagai Gallia Transpadana).

Dalam karyanya yang terkenal The Meadows of Gold , Al-Masudi

menggambarkan gempa bumi, dan kincir angin pertama yang juga ditemukan oleh
seorang Muslim.

Seismograf adalah instrumen, yang mendeteksi dan merekam gelombang seismik -

saat gelombang seismik mengguncang fondasi tempat instrumen ini dipasang, pena
merekam gelombang di atas kertas yang ditempelkan pada drum yang
berputar. Seismogram adalah kertas pada seismograf dengan rekaman gelombang
gempa.

Tsunami dan Gempa Bumi

Tsunami (diucapkan “soo-nahm'ee”) adalah serangkaian gelombang yang

dihasilkan oleh gangguan bawah laut seperti gempa bumi. Dari daerah gangguan,
gelombang akan merambat ke segala arah, seperti riak yang disebabkan oleh
lemparan batu ke dalam kolam. Tsunami adalah rentetan gelombang, atau
serangkaian gelombang, yang dihasilkan di badan air oleh gangguan impulsif yang
secara vertikal menggeser kolom air.

Apa yang dimaksud dengan "tsunami"?

Tsunami adalah kata Jepang dengan terjemahan bahasa Inggris, "gelombang
pelabuhan." Diwakili oleh dua karakter, karakter atas, "tsu", berarti pelabuhan,
sedangkan karakter bawah, "nami", berarti, "gelombang".

Bagaimana Gempa Bumi Menyebabkan Tsunami?

Tsunami dapat terjadi ketika dasar laut berubah bentuk secara tiba-tiba dan secara
vertikal memindahkan air di atasnya.

Tsunami Samudera Hindia yang dihasilkan oleh gempa paling kuat dalam
beberapa dekade pada tanggal 26 Desember diyakini telah menewaskan lebih dari
165.000 orang dan membuat lebih dari 5 juta orang kehilangan tempat tinggal,
menjadikannya mungkin tsunami yang paling merusak dalam sejarah.
Gempa berkekuatan 9,0 melanda Samudera Hindia sekitar pukul 7 pagi (0000
GMT) pada hari Minggu tanggal 26 Desember 2004 sekitar 100 mil dari pantai
barat Pulau Sumatera Indonesia, yang disebut Banda Aceh.  Gempa tersebut
menimbulkan tsunami yang merupakan salah satu bencana paling mematikan
dalam sejarah modern. Dengan kekuatan 9,0, itu adalah gempa bumi terbesar sejak
Gempa Jumat Agung berkekuatan 9,2 di lepas Alaska pada tahun 1964.  Ini adalah
yang terkuat keempat sejak pencatatan besarnya dimulai pada tahun 1899,
mengikat gempa tahun 1952 di Kamchatka, Rusia.
 
Tiga gempa yang lebih kuat: 22 Mei 1960 di Chile (9,5); gempa tahun 1964
(9,2); dan gempa 9 Maret 1957 di Pulau Andreanof, Alaska (9.1). Ketiga gempa
tersebut, bersamaan dengan gempa Kamchatka, menimbulkan tsunami .
Informasi tsunami
Tsunami 26 Desember disebabkan oleh selip sekitar 600 mil (1.000 km) dari batas
antara lempeng India dan Burma di lepas pantai barat Sumatera bagian
utara. Konvergensi lempeng lain membebani area tersebut, dan di pusat gempa,
lempeng India bergerak ke timur laut dengan kecepatan 2 inci (5 cm) per tahun
relatif terhadap lempeng Burma. Gempa susulan tersebar di sepanjang batas
lempeng dari pusat gempa hingga dekat Pulau Andaman.
 
Tsunami dapat bergerak hingga 600 mph (965 k/ph, 521 knot) di titik terdalam air,
tetapi lambat saat mendekati pantai, akhirnya menghantam pantai dengan
kecepatan 30 hingga 40 mph (48 hingga 64 k/ph, 26 hingga 35 knot), menurut
Charles McCreevy, direktur Pusat Peringatan Tsunami Pasifik. Energi dari
kecepatan gelombang dipindahkan ke ketinggian dan kekuatan tipis saat mendekati
pantai. Gempa susulan berkekuatan 7,3 mungkin cukup kuat untuk menciptakan
tsunami lebih lanjut, tetapi ternyata tidak.
 
Informasi sejarah
 
Gempa dan tsunami Chili bertanggung jawab atas 5.700 kematian, dan gempa dan
tsunami Prince William Sound menewaskan 125; peristiwa Pulau Andreanof dan
Kamchatka tidak membunuh siapa pun.
Gempa paling mematikan yang tercatat sejak tahun 1900 terjadi pada 27 Juli 1976,
di Tangshan, China, ketika jumlah kematian resmi mencapai 255.000 untuk
gempa berkekuatan 7,5 . Perkiraan jumlah kematian, bagaimanapun, mencapai
setinggi 655.000.
Korban tertinggi untuk kombinasi gempa-tsunami sejak 1900 terjadi pada 28
Desember 1908, ketika gempa berkekuatan 7,2 melanda Messina, Italia,
menewaskan sekitar 70.000 hingga 100.000 orang.
Gempa paling mematikan yang pernah tercatat diyakini terjadi pada 23 Januari
1556 di Shansi, China, menewaskan 830.000 orang.
Tsunami terburuk dalam sejarah baru-baru ini terjadi setelah 27 Agustus
1883, letusan gunung berapi Krakatau. Gelombang yang dihasilkan menyapu
pulau Jawa dan Sumatra di Indonesia, akhirnya menewaskan 36.000 orang.
Gelombang pasang - bukan disebabkan oleh perpindahan air di dasar laut tetapi
oleh banjir dan air pasang yang menyertai Topan Marian - melanda Bangladesh
pada tahun 1991, menewaskan hampir 140.000 orang.

Nabi (SAW) bersabda, “Barangsiapa menghilangkan kesusahan seorang mukmin dari

kesulitan dunia ini, Allah akan menyelamatkannya dari kesulitan kesulitan akhirat…
Allah membantu seorang hamba selama hamba itu membantu saudaranya. " (Muslim).

Apakah Malapetaka Merupakan Hukuman?

Penderitaan belum tentu merupakan hukuman atas dosa yang dilakukan seseorang,
tetapi mungkin merupakan ujian dan cobaan bagi sebagian orang. Allah
mengizinkan sebagian orang menderita untuk menguji kesabaran dan ketabahan
mereka. Bahkan para Nabi dan Rasul Allah dibuat menderita. Selain itu, Allah
terkadang mengizinkan beberapa orang menderita untuk menguji orang lain,
bagaimana mereka bereaksi terhadap mereka.

Setiap kali kita menghadapi penderitaan, kita harus bertanya pada diri kita sendiri,
“Apakah kita telah melanggar hukum Allah? Apakah penyebab masalahnya adalah
kesalahan kita sendiri?” Dalam hal ini, kita harus memperbaiki
situasi. "Mungkinkah itu hukuman?" Mari kita bertobat dan meminta
pengampunan dan memperbaiki cara kita. “Mungkinkah itu ujian dan cobaan bagi
kita?” Mari kita bekerja keras untuk lulus ujian ini. Orang beriman menghadapi
penderitaan dengan doa, kesabaran, pertobatan dan perbuatan baik.

Sheikh MS Al-Munajjid, seorang dosen dan penulis terkemuka Muslim Saudi,

menyatakan: 3

Tidak setiap penyakit atau cacat merupakan hukuman; melainkan mungkin ujian

bagi korban bencana, dengan mana Allah akan menghapus perbuatan buruk
mereka atau mengangkat status mereka di surga jika mereka menanggung cobaan
ini dengan kesabaran. Ketika seorang anak yang menderita tumbuh besar, ujiannya
juga akan termasuk dia, dan jika dia menanggungnya dengan kesabaran dan iman,
maka Allah telah menyediakan bagi orang yang sabar itu pahala yang tidak
terukur. Allah berfirman: “Hanya orang-orang yang sabar yang akan menerima
pahala mereka sepenuhnya, tanpa hisab.” (Az-Zumar 39 : 10)

Bagi kami umat Islam, hidup tidak berakhir saat kami mati; sebaliknya, kami
percaya bahwa setelah kematian ada Firdaus dan Neraka, tempat kami menemukan
kehidupan sejati. Mereka yang melakukan perbuatan baik menemukan pahala atas
perbuatan baiknya menunggu mereka di sisi Allah, dan mereka yang melakukan
kejahatan akan menemukan hukuman atas perbuatan jahat mereka menunggu
mereka. Baik dan jahat tidak bisa sama, dan kesabaran orang yang diuji dan
menanggungnya dengan kesabaran tidak akan disia-siakan oleh Allah. Memang,
mereka yang tidak diuji di dunia ini mungkin berharap bahwa mereka mengalami
musibah yang sama ketika mereka melihat status tinggi yang dicapai oleh mereka
yang menanggung musibah dengan kesabaran. Ada banyak bukti untuk efek ini
dalam Al-Qur'an dan Sunnah. Contohnya adalah sebagai berikut:

Allah berfirman: “Dan sungguh, Kami akan menguji kamu dengan sedikit
ketakutan, kelaparan, kehilangan harta, nyawa dan buah-buahan, tetapi berikan
kabar gembira kepada orang yang sabar.” (Al-Baqarah, 2: 155)

Rasulullah SAW bersabda: “Betapa indahnya urusan seorang mukmin, karena

semuanya baik, dan itu tidak berlaku bagi siapa pun kecuali mukmin. Jika sesuatu
yang baik menimpanya dia bersyukur, dan itu baik untuknya, dan jika sesuatu yang
buruk menimpanya dia menanggungnya dengan kesabaran dan itu baik
untuknya.” (Dilaporkan oleh Muslim)

Dari sini, harus jelas bagi Anda bahwa malapetaka yang menimpa mereka yang
menurut kita tidak bersalah — dan memang menimpa semua orang — belum tentu
merupakan hukuman. Sebaliknya mereka mungkin merupakan rahmat dari Allah,
tetapi pikiran dan akal kita tidak sempurna dan seringkali tidak dapat memahami
kebijaksanaan Allah dalam hal-hal seperti itu. Entah kita percaya bahwa Allah
lebih adil dari kita, dan lebih bijaksana, dan lebih penyayang terhadap ciptaan-Nya,
jadi kita tunduk kepada-Nya dan menerima kehendak-Nya sambil juga mengakui
ketidakmampuan kita untuk memahami sifat sejati diri kita sendiri.

 
Atau kita menyombongkan akal kita yang tidak sempurna dan merasa bangga
dengan diri kita yang lemah dan bersikeras meminta pertanggungjawaban Allah
dan menolak ketetapan-Nya. Tetapi pemikiran seperti itu tidak akan pernah
terlintas dalam pikiran siapa pun yang percaya akan keberadaan Tuhan yang
bijaksana, Pencipta dan Penguasa Yang sempurna dalam segala hal. Jika kita
melakukan itu, maka kita telah mengekspos diri kita pada kemurkaan dan
pembalasan Allah, tetapi tidak ada yang dapat membahayakan Allah. Allah
menarik perhatian pada hal ini ketika Dia berfirman: “Dia tidak dapat ditanyai
tentang apa yang Dia lakukan, sementara mereka akan ditanyai.” (Al-
Anbiya, 21:23 )

Tanda kelemahan dan kepicikan manusia adalah ia memusatkan perhatiannya pada

musibah tanpa memperhatikan manfaat yang mungkin ditimbulkannya, dan tidak
memandang nikmat lain yang ia nikmati dan lihat di sekelilingnya. Karena Allah
telah memberkati semua orang dengan cara yang tidak sebanding dengan bencana
yang mungkin menimpa mereka. Jika ada orang yang banyak berbuat baik tetapi
kadang-kadang tidak berbuat baik, maka melupakan kebaikan yang dilakukannya
akan dianggap sebagai sikap tidak berterima kasih dan penyangkalan. Jadi
bagaimana jika ini adalah sikap kita terhadap Allah, Yang memiliki sifat-sifat
tertinggi, dan semua yang berurusan dengan makhluk-Nya adalah baik dan tidak
bisa buruk sama sekali?

Selain itu, para Nabi dan Rasul adalah ciptaan yang paling dicintai Allah, namun
meskipun demikian, mereka adalah umat manusia yang diuji paling berat dan
paling menderita malapetaka. Mengapa? Itu bukanlah azab bagi mereka, dan bukan
karena kekecilan mereka di hadapan Tuhan mereka. Melainkan karena Allah
mencintai mereka dan telah menyimpan bagi mereka pahala yang sempurna yang
akan mereka nikmati di surga, dan Dia menetapkan bahwa bencana ini harus
menimpa mereka sehingga Dia dapat mengangkat derajat mereka. Dia melakukan
apapun yang Dia kehendaki, bagaimanapun Dia kehendaki, kapanpun Dia
kehendaki; tidak ada yang dapat menarik keputusan-Nya, tidak ada yang dapat
menolak perintah-Nya, dan Dia Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. Dan Allah
Maha Tinggi, Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. Sumber: www.islam-qa.com

Almarhum Sheikh `Abdul-`Aziz ibn Baz, mantan Mufti Arab

Saudi, 4 mengatakan:

 
“Allah SWT menguji hamba-hamba-Nya dengan kebaikan dan keburukan, dengan
kesengsaraan dan kemakmuran. Ujian-ujian ini bisa jadi sarana untuk memberi
mereka pahala dan derajat yang tinggi di surga. Ini terjadi pada banyak Rasul dan
Nabi dan banyak hamba Allah yang saleh. Nabi kita (damai dan berkah besertanya,
dilaporkan mengatakan: "Orang-orang yang paling menderita adalah para Nabi,
kemudian datang orang-orang saleh dan setelah mereka datang orang-orang terbaik
semua menurut kebaikannya." Terkadang, penderitaan bisa menjadi akibat dosa
seseorang dan menjauhinya dari jalan Allah. Dalam pengertian ini muncul ayat
yang berbunyi: “Bencana apa pun yang menimpamu, itu adalah apa yang
dihasilkan oleh tangan kananmu. Dan Dia banyak mengampuni.” (Ash-Shu'
ara', 26 : 30)

Pada umumnya, tertimpa musibah dapat menjadi sarana untuk memperoleh derajat
yang tinggi di Surga seperti halnya para Nabi, Rasul, dan orang-orang saleh. Itu
juga bisa menjadi sarana untuk menghapus dosa dan menebus
kesalahan. Menekankan makna ini, Nabi kita (damai dan berkah besertanya)
mengatakan: “Apa pun yang menimpa seorang Muslim dari kesedihan, kesedihan,
kelelahan, kelelahan atau bahaya, Allah akan mengampuni dosa-dosanya untuk
itu. Ini berlaku bahkan untuk duri yang menembus kakinya.” Dia (damai dan
berkah besertanya) juga dilaporkan mengatakan: "Dia yang Allah ingin berkahi di
akhirat, Dia menimpanya dengan kesengsaraan." At-Tirmidzi juga mengutip Nabi
(damai dan berkah besertanya) sebagai bersabda: “Ketika Allah ingin memberkati
seseorang, dia mempercepat hukuman-Nya untuknya di dunia ini. Jika Dia
menginginkan sebaliknya dengan seseorang, Dia menunda hukuman untuknya
sampai akhirat.”

Berdasarkan fakta-fakta tersebut di atas, jelas bahwa ada pahala yang besar bagi
orang yang bersabar dan bertekun pada saat-saat penderitaan, yang menimpa
manusia sebagai bagian dari sifat kehidupan, dan dalam bentuk ujian yang
dengannya Allah membedakannya. Hamba-hamba-Nya yang sejati dari semua dan
bermacam-macam (berbagai lainnya).

Perang Parit – MANFAAT DARI malapetaka

Pada tahun kelima Hijrah kaum musyrik melakukan upaya besar untuk
menghancurkan Islam dalam Perang Klan atau War of the Trench, demikian
sebutannya; ketika Quraisy dengan semua klan mereka dan suku gurun Ghatafan
yang besar dengan semua klan mereka, pasukan yang terdiri dari sepuluh ribu
orang menyerang Al-Madinah (Yathrib). Nabi (atas nasihat Salman, orang Persia,
konon) menyebabkan parit yang dalam digali di depan kota, dan dirinya sendiri
yang memimpin pekerjaan penggalian itu.
Parit, hal baru dalam peperangan Arab, menghentikan pasukan klan. Tampaknya
tidak bisa dilewati kavaleri, yang membentuk kekuatan mereka. Mereka
berkemah di hadapannya dan setiap hari menghujani anak panah mereka ke para
pembelanya. Sementara kaum Muslim menunggu penyerangan, datanglah kabar
bahwa Bani Qurayzah, suku Yahudi Yathrib yang sampai saat itu setia, telah
pergi ke musuh. Kasus itu tampak putus asa. Tetapi penundaan yang disebabkan
oleh parit telah meredam semangat (semangat) klan, dan seseorang yang diam-
diam adalah seorang Muslim berhasil menabur ketidakpercayaan antara Quraisy
dan sekutu Yahudi mereka, sehingga keduanya ragu untuk bertindak. Kemudian
datanglah angin kencang dari laut, yang bertiup selama tiga hari tiga
malam dengan sangat dahsyat sehingga tidak ada tenda yang dapat
dipertahankan, tidak ada api yang dinyalakan, tidak ada panci yang
direbus .Para anggota suku berada dalam kesengsaraan total . Akhirnya,
suatu malam pemimpin Quraisy memutuskan bahwa siksaan itu tidak dapat
ditanggung lagi dan memerintahkan untuk pensiun. Ketika Ghatafan bangun
keesokan paginya, mereka menemukan suku Quraisy telah pergi dan mereka juga
mengambil barang bawaan mereka dan mundur.

Orang-orang di banyak negara di Asia Tenggara telah mengalami trauma akibat

bencana tsunami yang luar biasa dan membutuhkan bantuan kita untuk pulih dan
membangun kembali. Banyak yang kehilangan segalanya. Silakan bergabung
dengan jutaan orang Amerika yang dermawan lainnya dan dukung salah satu dari
banyak organisasi bantuan penting sebanyak yang Anda bisa. Berkontribusi
sekarang. Donasi Anda sangat dibutuhkan dan akan memberikan bantuan kepada
mereka yang hidupnya telah hancur oleh bencana yang mengerikan ini, yang telah
merenggut nyawa lebih dari 165.000 orang, mayoritas dari mereka adalah
Muslim. Lima juta orang menjadi tunawisma. Kerusakan properti mencapai
miliaran dolar.

Nabi Muhammad (SAW) mengatakan bahwa "Barangsiapa membebaskan seorang

mukmin dari suatu kesusahan di dunia ini, Allah akan membebaskannya dari
sebagian penderitaannya pada Hari Penghakiman. Siapa pun yang mempermudah
orang yang menderita kesulitan, Allah akan mempermudah segalanya. baginya di
dunia dan di akhirat.”

Dalam hadits lain Nabi Muhammad (SAW) memerintahkan kita untuk

menunjukkan belas kasihan kepada orang yang tertekan. "Tunjukkan belas kasihan
sehingga Anda dapat ditunjukkan belas kasihan." Dan dia (SAW) juga berkata,
"Orang-orang yang penyayang akan diberi belas kasihan oleh Yang Maha
Penyayang. Kasihanilah mereka yang ada di bumi, dan Dia yang ada di langit akan
menyayangimu."

Gempa bumi dan tsunami seperti itu tentunya merupakan salah satu bencana alam
yang berdampak pada banyak orang. Dalam kasus saudara dan saudari Muslim
Asia Selatan kita, tentu diperbolehkan bagi umat Islam untuk membayar sebagian
dari Zakat mereka untuk membantu meringankan rasa sakit dan penderitaan
mereka yang terkena dampak tsunami.

REFERENSI:

1. http://www.contactpakistan.com/news/news129.htm

2. http://www.templemount.org/islamiad.html

3. http://www.islamonline.net/fatwa/english/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=91403

4. http://www.islam-online.net/fatwa/english/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=58094