CRITICAL BOOK REPORT

“Perkembangan Matematika Arab”

Dosen Pengampu :
Dra. Katrina Samosir, M.Pd

Oleh :

Kelompok VI

Nama : Ismi Salwa Thohirah (4191111040)

Sarah Sonia Br Napitupulu (4192411028)
Sri Windi Br Ginting (4191111044)
Jurusan : Matematika
Kelas : Pendidikan Matematika B 2019
Mata Kuliah : Sejarah Matematika

JURUSAN MATEMATIKA
FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2022
 KATA PENGANTAR

Segala puji syukur kami ucapkan kepada Tuhan yang Maha Esa karena dengan karunia
dan Rahmat-Nya saya dapat menyelesaikan tugas critical book report ini. Critical book report
ini merupakan salah satu kewajiban untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Sejarah
Matematika.

Terimakasih kami ucapakan kepada Ibu Dra. Katrina Samosir, M.Pd selaku dosen
pengampu pada mata kuliah Sejarah Matematika ini yang telah membimbing dan memberi
pengarahan kepada kami sehingga dapat menyelesaikan tugas ini dengan tepat waktu sesuai
dengan yang telah disepakai bersama.

Kami sangat sadar bahwa dalam tugas critical book report ini masih banyak kekurangan
dan kesalahan disana-sini oleh karena itu penulis berharap banyak kepada Ibu dosen serta para
pembaca untuk memberikan saran yang membangun guna memperbaiki kesalahan yang ada
untuk tugas selanjutnya yang lebh baik lagi.

Semoga penulisan critical book report ini dapat memberikan manfaat yang baik untuk
para pembaca khususnya untuk penulis sendiri. Semoga karya ini dapat diaplikasikan dalam
proses pembelajaran yang bersangkutan demi terciptanya proses belajar mengajar yang lebih
efektif lagi dan memberikan perubahan yang positif.

Medan, 02 Oktober 2022

Kelompok VI

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................................ i

DAFTAR ISI............................................................................................................... ii

BAB I PENGANTAR ................................................................................................ 1

1.1 Latar Belakang .............................................................................................. 1

1.2 Tujuan ........................................................................................................... 1
1.3 Manfaat ......................................................................................................... 1
1.4 Identitas Buku ............................................................................................... 2

BAB II RINGKASAN ISI BUKU............................................................................ 3

2.1 Buku Utama ................................................................................................ 3

2.2 Buku Pembanding ...................................................................................... 9

BAB III PEMBAHASAN ....................................................................................... 13

3.1 Kelebihan Buku ........................................................................................ 13

3.2 Kelemahan Buku ...................................................................................... 13

BAB IV PENUTUP.................................................................................................. 14

4.1 Kesimpulan ............................................................................................... 14

4.2 Saran ......................................................................................................... 14

DAFTAR PUSTAKA

ii
 BAB I

PENGANTAR

1.1. Latar Belakang

Critical book report (CBR) merupakan salah satu referensi pengetahuan yang
bermanfaat untuk menambah wawasan penulis. Dalam Critical Book Report ini
mahasiwa dituntut untuk mengkritisi sebuah buku yang terkakreditasi, dan meringkas
menjadi satu kesatuan yang utuh sehingga dapat dipahami oleh mahasiswa yang
melakukan Critical book report ini, termasuk didalamnya mengerti akan kelemahan dan
keunggulan dari buku yang akan dikritisi.
Melakukan critical book report pada suatu buku dan membandingkannya dengan
buku lain sangat penting untuk dilakukan, dari kegiatan ini kita dapat mengetahui
kelebihan dan kekurangan suatu buku. Dari mengkritik inilah kita jadi mendapatkan
informasi yang kompeten dengan cara menggabungkan informasi dari buku yang lain.
Hal inilah salah satu upaya KKNI untuk benar-benar menjadikan mahasiswa yang unggul
dari segala hal, salah satunya yaitu mengkritik buku. Seringkali kita bingung memilih
buku referensi untk kita baca dan pahami, terkadang kita hanya memilih satu buku untuk
dibaca tetapi hasilnya masih belm memuaskan misalnya dari segi analisis bahasa dan
pembahasaan, oleh karena itu pembuatan CBR ini untuk mempermudah pembaca dalam
memilih buku referensi terkusus pada pokok bahasan tentang perkembangan matematika
Arab.
Penugasan CBR mampu meningkatkan pemahaman mahasiswa terhadap masalah
yang sedang dibahas karena kesimpulan suatu masalah diperoleh dari berbagai referensi
sehingga dapat meningkatkan keakuratan jawaban. Terkadang kita memilih satu buku,
tetapi itu tidak memuaskan hati kita. Oleh karena itu, penulis membuat Critical book
report (CBR) untuk memudahkan pembaca dalam memilih referensi.

1.2. Tujuan
1. Untuk mereview isi sebuah buku.
2. Untuk mencari informasi dalam buku tersebut.
3. Untuk melatih diri untuk berpikir kritis dalam mencari informasi tentang materi yang
diresensi.
4. Untuk mengetahui kelebihan dan kekurangan dari buku.
1.3. Manfaat
Manfaat dari mereview buku yaitu mengetahui informasi yang terdapat dalam buku,
meningkatkan diri dalam berfikir kritis dalam mencari sebuah informasi dan mengetahui
kelebihan serta kelemahan dari buku.

1
1.4. Identitas Buku
1.4.1 Buku Utama
Judul : Mathematics : The History of Mathematics: An Introduction,
6th Editi Burton.
Penulis : Burton
Penerbit : McGraw−Hill Primis
Tahun terbit : 2006
ISBN : 0−390−63234−1
1.4.2 Buku Pembanding
Judul : Sejarah & Filsafat Matematika
Penulis : Wati Susilawati
Penerbit : CV. INSAN MANDIRI
Tahun terbit : 2017
ISBN : 978-602-7755-16-1

2
 BAB II
RINGKASAN BUKU
2.1. Buku Utama
2.1.1 Matematika di Timur Dekat dan Timur Jauh
The Algebra of al-Khow𝐚̂rizm𝐢̂
Matematikawan Arab yang paling terkenal adalah Mohammed ibn Musâ al-
Khowârizmî (sekitar 780–850), yang menikmati perlindungan dan persahabatan
Khalifah al Ma'mûn. Sebagai astronom istana, dia tidak diragukan lagi salah satu ulama
awal terkait dengan Rumah Kebijaksanaan. Sebagian besar melalui karyanya, yang
sebagian besar terdiri dari dua buku satu tentang aritmatika dan yang lainnya tentang
aljabar bahwa Eropa berkenalan dengan angka-angka Hindu dan pendekatan aljabar
untuk matematika. Beberapa detail kehidupan al-Khowˆarizm diketahui. Ada satu cerita,
berdasarkan beberapa sumber, yang menghubungkannya dengan khalifah di kemudian
hari: al-Khowârizmî dipanggil ke sisi tempat tidur seorang khalifah yang sakit parah dan
diminta untuk memberikan ramalan bintangnya. Akibatnya al-Khowârizmî meyakinkan
pasien bahwa dia ditakdirkan untuk hidup 50 tahun lagi, tetapi sayangnya dia meninggal
dalam 10 hari.
al-Khowârizmî menyusun sebuah risalah kecil tentang aritmatika dengan judul
seperti Kitab Penambahan dan Pengurangan Menurut Perhitungan Hindu. Ini paling awal
bekerja dalam bahasa Arab untuk menjelaskan penggunaan sistem angka desimal Hindu.
Meskipun al-Khowˆarizm hanya menyebutkan “sembilan huruf” (yaitu, simbol untuk
angka 1 sampai 9) yang akan digunakan untuk menulis angka, dia juga menggunakan
angka nol:
Ketika tidak ada yang tersisa [dalam pengurangan], letakkan sebuah lingkaran kecil
agar tempat itu tidak kosong, tetapi lingkaran itu harus menempatinya.
Nama "aljabar" adalah korupsi Eropa dari al-jabr, bagian dari judul risalah al-
Khowârizmî His𝑎̂b al-jabr w'al muq𝑎̂balah . Rupanya judulnya berarti “ilmu penyatuan
dan pengurangan”. Kata-kata tersebut mengacu pada dua operasi utama yang digunakan
orang Arab dalam memecahkan persamaan. "penyatuan" mengacu pada pemindahan
istilah negatif dari satu sisi persamaan ke sisi lain dan "reduksi" ke kombinasi istilah
serupa di sisi yang sama menjadi satu suku, atau pembatalan suku-suku serupa di sisi
yang berlawanan dari persamaan. Misalnya, dalam persamaan (dalam notasi modern)
6𝑥 2 − 4𝑥 + 1 = 5𝑥 2 + 3, “penyatuan” memberi
6𝑥 2 − 4𝑥 + 1 = 5𝑥 2 + 3
Dan dari “pengurangan”
𝑥 2 = 4𝑥 + 2
Pada abad kedua belas, buku itu diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dengan judul
Liber Algebrae et Almucabola, yang akhirnya memberi nama pada bagian matematika
yang berhubungan dengan solusi persamaan. Pengaruh al-Khowârizmî juga tercermin
dalam fakta bahwa algorisme (atau algoritme), sebuah perubahan bahasa Latin dari
namanya, untuk waktu yang lama berarti seni menghitung dengan angka Hindu-Arab.
Hari ini digunakan untuk metode perhitungan apa pun menurut seperangkat aturan yang
ditetapkan.

3
 Dia hanya perwakilan dari sekolah Persia kuno yang melestarikan metodenya
untuk anak cucu melalui bukunya. Aljabar Arab awal ini masih berada pada tahap
retorika primitif—suatu fase yang ditandai dengan tidak adanya simbol matematika, di
mana perhitungan dilakukan dengan menggunakan kata-kata (bahkan angka ditulis
dalam kata-kata daripada disajikan sebagai simbol). Aturan prosedur aljabar dinyatakan
seolah-olah itu adalah wahyu ilahi, yang harus diterima dan diikuti oleh pembaca sebagai
orang percaya sejati. Setiap kali alasan dan bukti diberikan, mereka disajikan sebagai
demonstrasi geometris; orang-orang Arab, yang terinspirasi oleh Elemen Euclid,
tampaknya percaya bahwa sebuah argumen harus geometris untuk meyakinkan.
Dalam menangani persamaan kuadrat, al-Khowârizmî membaginya menjadi tiga
jenis dasar:
(1) 𝑥 2 + 𝑎𝑥 = 𝑏
(2) 𝑥 2 + 𝑏 = 𝑎𝑥
(3) 𝑥 2 = 𝑎𝑥 + 𝑏

dengan hanya koefisien positif yang diterima. (Kuantitas negatif yang berdiri sendiri
masih belum diterima oleh para matematikawan Arab ini.) Semua masalah direduksi
menjadi tipe standar ini dan diselesaikan menurut beberapa aturan umum.

Para matematikawan Arab pada periode ini, selain mentransmisikan pembelajaran

Helenistik ke Barat, memberikan kontribusi abadi mereka sendiri. Memang mereka
merevisi dan merekonstruksi banyak ide dasar dalam matematika. Orang-orang Arab
mengenali, misalnya, akar irasional dari persamaan kuadrat, meskipun ini telah diabaikan
oleh orang Yunani.

̂ K𝒂
Ab𝒖 ̂ mil and Th𝒂
̂ bit ibn Qurra

Ab𝑢̂ K𝑎̂mil membawa secara utuh banyak masalah yang telah dijelaskan oleh al-
Khowârizmî. Pada saat yang sama, ia tidak ragu-ragu untuk menambahkan metode
penyelesaian lebih lanjut dari yang disajikan oleh penulis sebelumnya. Sebagaimana
diungkapkan oleh Ab𝑢̂ K𝑎̂mil, berbunyi: “Bagilah 10 menjadi dua bagian sedemikian
rupa sehingga ketika masing-masing dari dua bagian itu dibagi dengan yang lain, jumlah
1
mereka akan menjadi 4 .“
4

Dalam notasi modern, masalahnya terdiri dari menemukan dua bilangan yang
memenuhi persamaan

𝑥 𝑦 1
𝑥 + 𝑦 = 10, + =4
𝑦 𝑥 4

Identitas aljabar

𝑥 𝑦 𝑥 2 + 𝑦2
+ =
𝑦 𝑥 𝑥𝑦

4
digunakan untuk mengubah yang kedua menjadi

1
𝑥 2 + 𝑦 2 = 4 𝑥𝑦
4
Abu Kamil mengembangkan kalkulus radikal yang cukup khas. Dia mengatur
penambahan dan pengurangan akar kuadrat, tanpa menggunakan simbol kita, dengan
cara persamaan

√𝑎 ± √𝑏 = √𝑎 + 𝑏 ± 2√𝑎𝑏

Cendekiawan terkemuka lainnya dalam sejarah awal matematika Arab adalah Thabit ibn
Qurra (sekitar tahun 836–901). Dia adalah seorang ahli matematika dengan beragam
bakat dan prestasi: dokter terkemuka, penerjemah terampil, dan penulis produktif hampir
150 karya.

Buku Thabit tentang Penentuan Angka Ramah menyangkut studi angka, seperti
yang dipahami dalam pengertian Pythagoras. Ini biasanya dianggap sebagai matematika
asli pertama yang ditulis dalam bahasa Arab. Karya tersebut berisi 10 proposisi, termasuk
salah satu konstruksi pasangan bilangan “bersahabat” (yaitu, pasangan bilangan yang
masing-masing sama dengan jumlah pembagi sejati dari yang lain). Dalam Introductio
Arithmeticae, Nicomachus menyebutkan angka-angka seperti itu, tetapi gagal
menurunkan teori apa pun.

Aturan luar biasa Thabit adalah sebagai berikut:jika 𝑝 = 3.2𝑛 − 1, 𝑞 =

3.2𝑛−1 𝑑𝑎𝑛𝑟 = 9.22𝑛−1 − 1semuanya bilangan prima, kemudian 𝑀 = 2𝑛 𝑝𝑞 𝑑𝑎𝑛 𝑁 =
2𝑛 𝑟 membentuk pasangan angka yang bersahabat.

Omar Khayyam

Selama paruh kedua abad kesebelas, kekuatan baru yang agresif maju ke Persia.
Muslim Seljuk Turki merebut Baghdad pada 1055, mengakhiri dominasi politik khalifah
atas provinsi timur kekaisaran mereka. Di bawah Turki yang sangat ortodoks, Baghdad
berangsur-angsur menghilang sebagai pusat intelektual yang penting; tetapi
pembelajaran masih berkembang di kekhalifahan barat, khususnya di kota-kota seperti
Cordova, Toledo, dan Seville.

Salah satu ulama yang tinggal di Baghdad lebih terkenal di luar dunia Islam karena
puisinya daripada prestasi matematikanya: Umar al-Khayyˆamˆı, lebih dikenal sebagai
Omar Khayyam (1048-1123). Rubaiyat, di mana ia memuji kesenangan indera, telah
ditawarkan dalam ratusan edisi. Yang paling berpengaruh dari matematika nya

karya-karyanya, dengan judul lengkap Risalah tentang Demonstrasi Masalah al-

Jabra dan al-Muqabalah, sangat memajukan subjek aljabar. Dimana al-Khowarizm
berurusan dengan linear dan persamaan kuadrat, Khayyam membangun solusi dari semua
jenis kubik dengan menggunakan bagian kerucut yang berpotongan. Dia juga menyusun

5
Komentar tentang Kesulitan dalam Premis of Euclid's Book, yang membahas tentang
teori garis sejajar. Khayyam menerima kebenaran Postulat 5 Euclid, tetapi
menganggapnya kurang jelas daripada banyak orang dari proposisi yang membutuhkan
bukti; dia mencoba untuk menurunkan postulat paralel dari apa yang dia rasakan sebagai
prinsip yang lebih intuitif bahwa garis "konvergen" berpotongan.

Khayyam mengaku sebagai matematikawan pertama yang memecahkan setiap

jenis persamaan kubik yang memiliki akar positif. Karena dia tidak mengenali bilangan
negatif sebagai koefisien, maka perlu untuk mempertimbangkan 14 jenis kubik terpisah
yang tidak dapat direduksi menjadi persamaan linier atau kuadrat pada pembagian
dengan 𝑥 atau 𝑥 2 . Dalam setiap kasus, demonstrasi geometrik dari solusi diberikan. Mari
kita ilustrasikan prosedur Khayyam untuk persamaan 𝑥 3 + 𝑞𝑥 = 𝑟 yang ia pilih untuk
ditulis sebagai 𝑥 3 + 𝑏 2 𝑥 = 𝑏 2 𝑐.

Eropa Barat adalah pewaris perkembangan matematika ini, dan sebagian besar
warisan Yunani klasik juga—diselamatkan dari pelupaan oleh karya para penerjemah
bahasa Arab. Ilmu pengetahuan, seperti aspek lain dari peradaban Arab, tidak pernah
sepenuhnya pulih dari keterkejutan perang salib abad kedua belas dan ketiga belas.
Perang salib setidaknya membantu mengenalkan Susunan Kristen dengan budaya yang
jauh lebih unggul daripadanya sendiri. Pada saat periode vitalitas dan orisinalitas Islam
yang besar ini telah berlalu, terjemahan Latin dari karya-karya ilmiah dan filosofis Arab
sedang berjalan dengan baik. Terjemahan Latin ini memberikan dasar bagi pembaruan
intelektual Barat.

The Astronomers al-Tusi and al-Karashi

Meskipun al-Tus terkenal karena banyak karya astronominya, dia adalah seorang
sarjana dengan pengetahuan yang sangat luas yang mencoba tangannya dalam banyak
hal. Dia menyusun berbagai risalah tentang mata pelajaran seperti logika, filsafat, etika,
aritmatika, dan trigonometri. Dia menghasilkan terjemahan yang jauh lebih baik dari
Elemen Euclid, Kerucut Apollonius, dan Almagest Ptolemy. Al-Tus tidak mengikuti
Ptolemy dengan rendah hati, tetapi mempertanyakan teori epicycle karena tidak cukup
menggambarkan gerakan melingkar seragam sebuah planet di sekitar pusat orbitnya.
Dalam geometri, al-Tˆusˆı berusaha membuktikan postulat kelima Euclid menggunakan
argumen berikut: Perhatikan dua garis AB dan CD, yang sangat berhubungan sehingga

6
tegak lurus berurutan EF, GH, dan IJ yang dibangun dari CD bertemu AB dalam sudut
lancip yang tidak sama pada sisi ke arah B.

Jika AB dan CD tidak bertemu dalam arah B dan D, tegak lurus IJ akan tumbuh
selamanya lebih pendek dari GH sedangkan EF akan tumbuh selamanya lebih besar.

Matematikawan Persia Ghiyath al-Din al-Kashi (w. 1429) dibawa ke Samarkand

untuk memimpin observatorium baru. Di bawah kepemimpinannya, itu menjadi lebih
dari sekadar tempat untuk astronomi, dan merupakan lembaga pendidikan tinggi di mana
hampir setiap cabang ilmu diajarkan. Upaya Al-Kashi sendiri tampaknya telah diarahkan
untuk menghasilkan tabel sinus dan garis singgung yang lebih tepat untuk setiap menit
busur, bersama dengan perhitungan gerakan longitudinal matahari dan bulan. Dia juga
merevisi katalog bintang Ptolemy berdasarkan pengamatan baru, untuk memberikan
posisi yang lebih tepat untuk lebih dari 1000 bintang. The Calculator's Key miliknya,
sebuah karya tentang aritmatika, aljabar, dan pengukuran, didedikasikan untuk Ulugh
Beg.

Risalah Al-Kash tentang Lingkar menguraikan tentang penggunaan pecahan

desimal. Representasinya tentang 𝜋 sebagai

𝜋 = 3.14159265358979324

benar sampai 16 tempat desimal, jauh melebihi semua perhitungan sebelumnya dan tetap
demikian sampai abad keenam belas ketika orang Belanda Ludolph Van Ceulen
menghasilkan sampai 35 tempat desimal. Al-Kash juga penulis The Key to Arithmetic,
Treatise on the Chord and Sine serta beberapa karya yang muncul dari penelitian
astronominya.

2.1.2 Transmission of Arabic Learning to the West

Menambahkan materi penting dari Persia dan India ke dasar ekstensif pembelajaran
Yunani, orang-orang Arab mampu membangun struktur pemikiran ilmiah dan filosofis
yang menjadikan mereka ulama besar pada masanya. Baghdad, ibu kota baru yang
didirikan oleh orang-orang Muslim timur, selama berabad-abad menjadi salah satu pusat
pembelajaran terbesar, cukup melampaui kota mana pun di Susunan Kristen Barat. Di
Baghdad terdapat perpustakaan dengan proporsi yang sangat besar, sebuah akademi
(dikenal sebagai Rumah Kebijaksanaan) untuk pengajaran dan studi, dan sejumlah
penerjemah yang mampu mengambil tulisan-tulisan masa lalu klasik dan mengubahnya
menjadi bahasa Arab yang akurat. Pada abad kesepuluh dan kesebelas, matematika
hampir secara eksklusif dianggap sebagai sebuah ilmu bahasa Arab, seperti yang
ditunjukkan oleh pengabadian istilah aljabar dan angka Arab.
Namun, para sarjana Islam tidak terlalu banyak memberikan kontribusi orisinal,
karena mereka lebih banyak menyebarluaskan perkembangan matematika yang telah

7
terjadi di antara orang Persia dan Hindu. Matematika Hindu telah berkembang secara
independen dari pengaruh matematika Yunani; dan tidak seperti orang Yunani yang
menyukai geometri, orang Hindu sangat tertarik pada aritmatika dan aljabar. Apa yang
disebut angka Arab, dengan pengenalan nol yang sangat penting, merupakan ide
matematika paling signifikan yang dipinjam orang Arab dari Timur. Peningkatan besar
"aritmatika baru" mereka atas aritmatika dunia Latin akan diwujudkan oleh siapa saja
yang mencoba menambah, mengurangi, mengalikan, atau membagi hanya dengan
menggunakan angka Romawi. Matematikawan Arab juga mengembangkan trigonometri
untuk tujuan astronomis, dengan menggunakan rasio yang sekarang kita sebut fungsi
trigonometri, bukan akord sudut yang digunakan Ptolemy dan Aleksandria. (Akord suatu
sudut adalah panjang tali busur yang berdiri pada busur lingkaran yang jari-jarinya 60
dan membentuk sudut tertentu di pusatnya.)
2.1.3 The Hindu-Arabic Numerals
Angka Arab tidak sepenuhnya baru di Eropa; Gerard telah membawa sistem dari
Spanyol setengah abad sebelumnya. Namun, tidak ada buku yang diproduksi sebelumnya
yang menunjukkan begitu banyak contoh dari setiap bidang keunggulan mereka terhadap
penomoran Romawi tradisional. Liber Abaci mewujudkan hampir semua pengetahuan
aritmatika waktu Fibonacci, termasuk banyak ilmu pengetahuan Arab, dan memberikan
interpretasi asli dari semua materi ini. Sebagai mahakarya matematika Abad
Pertengahan, itu tetap menjadi model dan sumber selama beberapa ratus tahun ke depan.
(Anehnya, meskipun Liber Abaci beredar luas dalam bentuk manuskrip, itu tidak dicetak
di Italia sampai tahun 1857, juga tidak diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sampai
tahun 2002.)
Pada awalnya ada penolakan keras terhadap penyebaran angka baru. Pada tahun
1299, kota Florence mengeluarkan peraturan yang melarang pedagang menggunakan
angka Arab dalam pembukuan, memerintahkan mereka untuk menggunakan angka
Romawi atau menuliskan kata sifat angka secara lengkap. Keputusan ini mungkin
disebabkan oleh banyaknya variasi bentuk dari angka-angka tertentu, beberapa sangat
berbeda dari yang sekarang digunakan, dan peluang konsekuensi untuk ambiguitas,
kesalahpahaman, dan penipuan langsung. Sebuah 0 dapat diubah menjadi 6 atau 9 tanpa
kesulitan, tetapi tidak mudah untuk memalsukan angka Romawi. Jika kita menambahkan
kebingungan dan ketidakamanan yang dihasilkan oleh nol di benak orang biasa (siapa
yang bisa memahami simbol yang tidak berarti apa-apa?), dan kelangkaan kertas bekas
yang cukup murah untuk dibuang setelah perhitungan selesai. , mudah untuk melihat
mengapa angka Arab begitu lama untuk digunakan secara umum.
Memang butuh beberapa abad lagi, tetapi simbol-simbol Arab pada akhirnya pasti
akan menang. Menghitung dengan sempoa atau papan hitung dan mencatat hasilnya
dalam angka Romawi adalah prosedur yang terlalu lambat. Untuk kemenangan terakhir
tidak ada tanggal pasti yang dapat ditentukan. Di luar Italia, rekening disimpan dalam
angka Romawi sampai sekitar tahun 1550 dan, di biara-biara dan universitas yang lebih
konservatif, selama seratus tahun lebih lama. Setelah buku cetak diperkenalkan pada
tahun 1450, bentuk angka Arab menjadi standar. Memang begitu. Besarnya pengaruh
stabilisasi pencetakan bahwa angka-angka hari ini pada dasarnya memiliki penampilan
yang sama dengan angka-angka abad kelima belas.

8
2.2. Buku Pembanding
Arab
Banyak perkembangan penting yang telah dicapai oleh Khalifah Bhagdad,
diantaranya pemeliharaan peradaban dunia, sehingga Arab telah berhasil memelihara dan
mengembangkan peradaban Yunani dan Hindu. Selain pemerintahannya yang baik,
Bhagdad juga dianggap sebagai pelindung ilmu pengetahuan. Bhagdad telah banyak
memberikan ilmu pengetahuan dan kemajuan dunia pendidikan, sehingga telah banyak
para sarjana yang diundang untuk datang keistananya untuk dimintakan sumbangan
pemikirannya. Banyak karya Hindu dan Yunani dalam bidang Astronomi, kedokteran,
dan matematika yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Khalifah Bhagdad sangat
melindungi karya-karya tersebut sampai kemudian banyak sarjana Eropa yang
menterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin dan bahasa lain.
Pada masa pemerintahan khalifah Al-Mansur, karya-karya Brahmagupta di bawa
ke Bhagdad, dan di bawah pengawasan dan perlindungan khalifah karya-karya tersebut
diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Hal ini menunjukkan bahwa matematika Arab
banyak dipengaruhi oleh matematika Hindu. Khalifah berikutnya adalah Khalifah Harun
Al-Rasyyid yang memerintah dari tahun 786 M sampai 808 M, ia turut menyebarkan
ilmu pengetahuan tersebut kepada bangsa Arab. Di bawah lindungan hukumnya,
beberapa karya Yunani klasik diterjemahkan ke dalam bahasa Arab, dan diantaranya
adalah beberapa bagian dari buku-buku element Euclid.
a) Aritmetika dan Aljabar
Buku Aritmetika yang pertama yang ditulis dalam bahasa Arab diberikan oleh
Al-Khowarizmi. Namun secara umum penjelasan tentang hukumhukum perhitungan
maupun model algoritmanya mirip dengan pola berhitung orang-orang Hindu. Ada
suatu aturan dalam aritmatika Arab yang dikenal dengan nama “hukum tiga”. Hukum
ini banyak mendasari cabang-cabang matematika, dan ternyata memiliki kesamaan
dengan model algoritma yang diperkenalkan oleh Brahmagupta dan Bhaskara.
Menurut Brahmagupta, yang dimaksud dengan “hukum tiga” dalam sistim berhitung
hindu adalah “Alasan”(Argument). “Hasil”(Fruit), dan “Tuntutan”(Requistion).
Ketiga-tiganya hanyalah sekedar nama-nama atau istilah-istilah. Istilah yang pertama
dan yang terakhir haruslah sejenis. Requisition dikalikan oleh Fruit dibagi oleh
Argument akan menghasilkan jawaban (Produce). Suatu contoh pemakaian “Hukum
tiga” yang dikemukakan oleh Bhaskara:
1 3
“jika 2 batang kunyit dibeli dengan harga niska, maka berapa batang kunyitkah
2 7
yang diperoleh untuk membayar 9 niska?”.
3 1
Disini, adalah Argument, 9 adalah requisition, dan 2 dalah Fruit. Producenya atau
7 2
hasilnya adalah:
1
(9) (2 )
2 = 52 1
8 2
7

9
Sekarang persoalan seperti itu di selesaikan dalam bentuk perbandingan seperti
berikut:
1 3
𝑋; 9 = 2 ∶
2 7
Banyak para penulis aritmatika berikutnya, khususnya orang-orang Eropa yang
telah memakai dan mengembangkan “aturan tiga” ini. Astronomi dari bahasa Yunani
ke dalam bahasa Arab. Seorang ahli matematika Arab terkenal pada masa
pemerintahan khalifah Almamun adalah mohammad Ibnu Musa Al-khowarizmi telah
menulis sebuah kitab tentang Risalah Aljabar, dan sebuah kitab tentang Bilangan
Hindu. Kedua kitab ini sangat berpengaruh sekali di daratan Eropa setelah
diterjemahkan ke dalam bahsa latin pada abad ke-12.
Ilmuwan lainnya adalah Tabit Ibnu Qorra (826 – 901), seorang ahli dalam
bidang psikologi, filsafat, bahasa dan matematika. Ia adalah orang pertama yang telah
memberikan hasil yang memuaskan tentang element Euclid yang diterjemahkan ke
dalam bahasa Arab. Ibnu Qorra telah pula menterjemahkan karya-karya Apollonius,
Archimedes, Ptolemy, dan Theodosius ke dalam bahasa Arab. Ia telah pula menulis
masalah-masalah astronomi, irisan kerucut, aljabar elementer, bujursangkar ajaib,
dan bilangan-bilangan persahabatan (amicable numbers). Kiranya, abad ke-10
merupakan masa jayanya matematika Arab. Malahan mungkin matematikawan
muslim pada abad tersebut yang paling erkenal adalah Abu’l-Wafa ( 940- 998), ia
dilahirkan di Persia di daerah pegunungan Khorasan. Ia telah banyak
menterjemahkan karya-karya Diophantus, kemudian ia memperkenalkan fungsi
tangent dalam trigonometri, dan telah pula memberikan hasil perhitungannya untuk
table sinus dan tangent dalam interval 15’ (lima belas menit).
Pada abad ke-10 dan ke-11, Abu Kamil dan Al-kharkhi telah menulis buku
Aljabar. Materi buku ini pernah pula diterjemahkan oleh Al-Khowarizmi. Untuk
seterusnya materi Aljabar ini pernah pula diperkenalkan oleh matematikawan Eropa
yang bernama Fibonacci pada tahun 1202 dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin.
Al-Kharkhi adalah salah seorang sarjana muslimin yang terkenal dalam bidang
aljabar, dan ia adalah salah seorang murid terpandai Diophantus. Ia telah menulis
sebuah buku aljabar yang disebut Fakhri. Namun barangkali sumbangannya yang
paling besar yang merupakan buah karyanya sendiri diberikannya dalam
menyelesaikan masalah geometri secara Aljabar. Dalam karyanya ini, ia telah mampu
menyelesaikan soal-soal persamaan pangkat tiga dalam masalah geometri. Masalah
ini diperoleh dari Omar Khayyam (±1100), seorang penduduk asli Khorasan. Omar
Khayyam terkenal di dunia barat sebagai pengarang buku Rabaiyat. Khayam terkenal
pula karena kecermatannya dalam memberikan usul untuk merubah kalender muslim.
Matematikawan Muslim lainnya adalah Nai ed-din(±1250) juga dari Khorasan.
Karyanya yang paling utama dalam bidang trigonometri. Matematikawan Muslim
telah banyak memberikan sumbangannya dalam bidang geometri dan aljabar.
Diantaranya adalah Oemar Khayyam yang telah memberikan soal-soal geometri yang
diselesaikan secara aljabar dengan persamaan pangkat tiga. Persamaan ini
diklasifikasikan secara sistematis. Untuk memperoleh akar-akarnya. Akar-akar
persamaan tersebut adalah absis dari perpotongan lingkaran dengan hiperbola

10
 orthogonal. Abu'l-Wefa telah pula menyelesaikan masalah geometri yang merupakan
bentuk-bentuk khusus dari persoalan pangkat empat. Kemudian Tabit ibnu Qorra,
telah memberikan aturan untuk mendapatkan bilangan-bilangan persahabatan,
sedangkan Al-Karkhi adalah penulis Arab pertama yang telah memberikan dan
membuktikan teorema-teorema yang melengkapi penjumlahan pangkat dua dan
pangkat tiga dari bilangan asli pertama. Dilain pihak, aljabar dan aritmatika yang
telah dikembangkan oleh bangsa Arab di sebelah barat lebih bersifat retorik.
b) Geometri dan Trigonometri
Bangsa Arab telah pula mempunyai seorang akhli geometris yaitu Omar
Khayyam. la telah dapat menyelesaikan persamaan pangkat tiga dan karyanya
tentang postulat sejajar telah dipengaruhi oleh Nasir Ed-din. Sarjana yang terakhir
inipun telah mempercayai pula terhadap kebenaran dalil Pythagoras. Seseorang yang
bernama Al-Haitam, tercatat sebagai orang yang telah memberikan masalah yang
disebut Problem-Al-Hazen, yaitu :
"Melukis dua garis melingkar dari dua buah titik yang terletak pada sebuah bidang
yang berpotongan dengan suatu lingkaran dan membentuk sudut yang sama dengan
sudut pusat lingkaran di titik tersebut".
Kita telah menyebutkan beberapa matematikawan Muslim yang telah
berprestasi dalam menyusun tabel trigonometri, Mereka pantas pula untuk diberikan
penghargaan sebagai pengembang fungsi trigonometri, karena mereka telah banyak
memberikan dan memperbaiki rumus-rumus trigonometri. Rumus Cosinus di dalam
segitiga bola yang miring (oblique sherical triangle) diberikan dalam bentuk ;
𝐶𝑜𝑠 𝑎 − 𝐶𝑜𝑠 𝑏 𝐶𝑜𝑠 𝑐 + 𝑆𝑖𝑛 𝑏 𝑆𝑖𝑛 𝑐 𝐶𝑜𝑠 𝐴,
Oleh Al-Battani (bahasa Latin Albagtegnius kira-kira tahun 920 M). la telah pula
memberikan rumus:
𝐶𝑜𝑠 𝐵 = 𝐶𝑜𝑠 𝑏 𝑆𝑖𝑛 𝐴
Untuk segitiga ABC dengan salah satu sudutnya di titik C. Teorema ini kadang-
kadang disebut pula sebagai Teorema Geber's, setelah dikembangkan lebih lanjut
oleh Geber di Seville kira-kira tahun 1130 M. Geber adalah nama lain dari orang
astronom Muslim Jabir Ibnu Aflah.
c) Etimologi
Kata "aljabar" (Algebra). istilah Aljabar berasal dari kata '"Hisab Al-jabr w'al-
muqabalah, sebagai warisan dari AlKhowarizmi. Istilah ini secara tata bahasa berarti
"perpaduan ilmu-ilmu yang bertentangan (science of reduction and cancellation and
the oppot ion) atau terjemahan bebasnya berarti "Ilmu pengurangan dan pembatalan"
(Soince of reduction and cancellation).
Dikarenakan banyak buku dari bahasa Arab yang diterjemahkan ke dalam
bahasa Latin di Eropar maka kata "al-jabar" dijadikan "algebra" yang berarti "ilmu
tentang persamaan" (Science of eqution). Sejak pertengahan abad ke-19 kata aljabar
sudah dianggap milik sendiri dan dipakai di setiap tempat yang berhubungan dari
pelajaran matematika.
Kata "al-jabr" dalam bahasa Arab dalam arti bukan matematika, ternyata
diketemukan pula di Eropa yang dipakai oleh banngsa Moor di Spanyol. Di sana

11
terdapat kata yang mirip dengan kata al-jabr" atau "algebra", yaitu kata "algebrista"
yang berarti: "tulang belakang".
Baru pada tahun 1857 M dalam terjemahanya yang ditulis dalam bahasa Latin
kata "al-jabr" atau "al-gebra" diartikan sebagai kata "algorotmi" Dalam Kitab ini,
nama Al-Khowarizmi telah disebut-sebut dan kata "algoritmi" diartikan berasal dari
kata ''algorism" yang berarti "seni atau cara berhitung dengan jalan yang khusus ".
Selain itu, banyak pula istilah dan lafal-lafal dalam fungsi trigonometri yang
berasal dari bahasa Arab. Semua fungsi trigonometri dikembangkan dari suatu
lingkaran dengan jari-jari satu satuan. Misalnya sebuah sudut (theta) terletak pada
pusat lingkaran dengan jari-jari satu satuan, maka tgn 𝜃 dan Sec 𝜃 berturut-turut sama
dengan panjang segmen CD.
Namun asal mula istilah "Sinus" mempunyai latar belakang yang agak istimewa.
Aryabhata menyebutnya ardha-jya (setengah kata), atau disebut pula jya-ardha, atau
sering pula disingkat menjadi jya. Kata jya diterjemahkan ke dalam bahasa Arab
menjadi kata jiba. Namun dalam bahasa Arab tidak mengenal huruf hidup ini, kecuali
alif dan ain, maka ditulis jb.

12
 BAB III

PEMBAHASAN

3.1 Kelebihan Buku

3.1.1 Buku Utama
Pada buku utama dilihat dari sistematis buku, buku ini tersusun secara teratur dan
logis. Bab dan subbab dalam buku ini tersusun secara rapi. Dilihat dari aspek bahasa,
bahasa yang digunakan dalam buku ini mudah dipahami. Kedua aspek ini membuat
pembaca mudah dan tertarik membaca buku.
Dari isi materi, memaparkan materi dan contoh –contohnya. Buku ini
memaparkan materi secara runtut. Membahas dari awal dengan akhir, mulai
dari pengertian , awal munculnya , sejarah perkembangannya dari zaman yang
satu ke zaman yang lain, sampai ke zaman sekarang.
Bila dilihat dari sejarah matematika Arab, buku ini menjelaskan secara rinci
mengenai sejarah matematika Arab. Tokoh-tokoh matematika Arab dijelaskan
dengan sangat lengkap mulai dari karya-karyanya hingga perjalannya sebagai
matematikawan Arab. Penjelasan mengenai matematika Arab sangat lengkap dibuku
ini.
3.1.2 Buku Pembanding
Pada buku utama dilihat dari sistematis buku, buku ini tersusun secara sistematis hal
ini dapat dilihat dari bab dan subbab yang terlihat jelas. Dilihat dari segi bahasa,
buku ini menggunakan bahasa yang mudah dipahami. Dari segi materi, buku ini
memaparkan sejarah matematika di Arab, mulai dari tokoh serta peranan matematika
di Arab.
3.2 Kelemahan buku
3.2.1 Buku Utama
Pada buku utama, penulis tidak melihat kelemahan buku. Hal ini dikarenakan buku
ini sangat bagus, mulai dari penulisan yang sistematis, bahasa yang mudah dipahami
dan pemaparan materi yang jelas dan lengkap.
3.2.2 Buku Pembanding
Pada buku pembanding, jika dilihat dengan buku utama, buku pembanding memiliki
kelemahan yaitu materi yang dipaparkan tidak begitu lengkap. Pemaparan materi
buku utama lebih lengkap dibandingkan dengan buku pembanding, mulai dari
penjelasan tokoh-tokoh matematikawan Arab sampai peranan matematika di Arab.

13
 BAB IV
PENUTUP

4.1 Kesimpulan
Mata Kuliah Sejarah Matematika memberikan sedikit banayknya pengetahuan
kepada semua khususnya calon gurumatematika tentang awal mula , sejarah dan
perkembangan berhitung dari zaman kuno sampai sekarang. Kita tidak hanya mepelajari
tentang cara berhitung atau mengajar saja. Tapi juga bagaimana ilmu yang kita kaji itu
lahir dan berkembang.
Berdasarkan pembahasan diatas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa critical book
report merupakan kegiatan mengkritisi buku untuk mengetahui kelebihan dan kelemahan
buku, baik dalam sistematika penulisan, penggunaan bahasa, isi materi dan tampilan buku.
Hal tersebut dilakukan agar buku yang dikritik dapat direvisi agar menjadi buku yang lebih
baik. Kedua buku ini sangat layak untuk dijadikan sebagai bacaan atau bahan dalam
mempelajari tentang perkembangan ilmu hitung. Sangat layak dijadikan referensi.
Sebagai mahasiswa pendidikan matematika hendaknya bukan hanya mengetahui ilmu
tentang berhitungnya saja, tetapi sejarah dan perkembangan ilmu itu sendir
4.1 Saran
Untuk mahasiswa yang inginmencari referensi buku untuk perkembangan matematika
Arab atau ingin memahami tentang perkembangan matematika lainnya dapat
menggunakan kedua buku sebagai sumber bacaan.

14
 DAFTAR PUSTAKA

Burton. 2006. Mathematics : The History of Mathematics: An Introduction, 6th Editi Burton .
McGraw−Hill Primis.

Susilawati, W. 2017. Sejarah dan Filsafat Matematika. CV. INSAN MANDIRI.

15