UPAYA MEMBENTUK SIKAP TOLERANSI MELALUI PENDIDIKAN PANCASILA

Dinar Karimah

Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Fakultas Ilmu Pendidikan dan Humaniora,
Universitas Pelita Bangsa.

Email : dinarkrmh@gmail.com
Abstrak
Bangsa Indonesia saat ini sedang menghadapi masalah kritis dalam hal karakter bangsa, salah
satunya adalah dampak perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, yang bisa positif dan
negatif, dan salah satu yang paling sulit dipecahkan adalah dari sisi negatif, yaitu kehidupan dan
perilaku manusia yang menyimpang dari nilai, standar, norma dan tata krama, seperti hilangnya
toleransi. Dengan latar belakang tersebut, tidak ada lagi alasan untuk menunda pembentukan
karakter seluruh anak bangsa yang dapat dimulai di dunia pendidikan dengan pendidikan
Pancasila. Pendidikan pancasila diharapkan mampu menanamkan budi pekerti dan toleransi
moral yang sesuai dengan karakter bangsa Indonesia yang mengajarkan nilai-nilai budaya luhur.
Artikel ini ditulis dengan tujuan untuk memahami peran pendidikan pancasila dalam membentuk
sikap toleransi. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan atau studi kepustakaan
yang mencari referensi teoritis terhadap permasalahan atau kasus yang ditemukan. Menganalisis
data yang diperoleh penulis menggunakan metode analisis deskriptif. Data yang digunakan
adalah data sekunder berupa hasil karya para ahli, artikel, buku, e-book, majalah, jurnal dan
termasuk dokumen yang berkaitan dan mendukung penelitian ini.
Kata Kunci: Sikap, Toleransi, , Pendidikan Kewarganegaraan.

Abstract

The Indonesian nation is currently facing critical problems in terms of national character, one of
which is the impact of the development of science and technology, which can be both positive
and negative, and one of the most difficult to solve is from the negative side, namely human life
and behavior that deviate from values, standards, norms and manners, such as the loss of
tolerance. With this background, there is no longer any reason to delay the formation of the
character of all the nation's children that can be started in the world of education with Pancasila
education. Pancasila education is expected to be able to instill ethics and moral tolerance in
accordance with the character of the Indonesian nation that teaches noble cultural values. This
article was written with the aim of understanding the role of pancasila education in shaping an
attitude of tolerance. This research is a type of literature research or literature study that seeks
theoretical references to the problem or case found. Analyzing the data obtained by the author
using descriptive analysis methods. The data used is secondary data in the form of works by
experts, articles, books, e-books, magazines, journals and includes documents related to and
supporting this research.

Keywords: Attitude, Tolerance, Citizenship Education.

 PENDAHULUAN
Indonesia adalah salah satu Negara
dari banyak pulau, provinsi dan kota, dan
tentu saja ada banyak ras, suku, adat istiadat
dan budaya yang berbeda di Indonesia.
Memiliki banyak budaya juga menyebabkan
banyak jenis perbedaan, tetapi ini juga
memiliki efek positif. Salah satunya adalah
tumbuhnya sikap toleransi antar sesama
yang memiliki latar belakang berbeda,
namun juga memiliki efek negatif yang
dapat menjadi tantangan tersendiri bagi yang
lain. Keberagaman ini harus dijaga dan tidak
boleh menjadi alasan perpecahan dengan
orang lain. Dengan adanya keberagaman ini,
penduduk Indonesia memiliki banyak
generasi penerus di berbagai daerah. Sudah
menjadi tugas kita untuk membentuk
generasi penerus bangsa dengan kepribadian
yang mampu mewujudkan cita-cita bangsa
Indonesia (Alzanaa & Harmawati, 2021).
Dengan menumbuhkembangkan sikap dan
nilai toleransi akan menciptakan kehidupan
yang damai.
Anak-anak membutuhkan landasan
yang kuat dalam pengembangan karakter
sejak usia dini. Sekolah, dan guru
khususnya, sangat penting dalam proses
membina perkembangan moral anak-anak.
Toleransi adalah salah satu prinsip moral inti
anak. Anak-anak harus merasa menghargai
dan merangkul keragaman yang ada jika
toleransi ditanamkan dalam diri mereka
sejak usia dini.
Total ada 18 nilai karakter, antara
lain: Sungguh-sungguh religius (Religius);
Toleransi; Disiplin; Berjuang; kreatif;
berdaulat; secara demokratis;
Keingintahuan; cinta tanah air; prestasi
penghargaan; ramah/komunikatif; cinta
damai; Saya senang membaca; pengelolaan
lingkungan; peduli; dan tanggung jawab
sosial (Putry, 2019). Salah satu dari 18 nilai
karakter bangsa yang harus dimiliki oleh
seluruh masyarakat Indonesia, bahkan
pelajar usia dini, adalah toleransi.
Toleransi adalah komponen penting
dan esensial dari pencapaian hak asasi
manusia dan perwujudan perdamaian,
menurut UNESCO pada tahun 1994.
Toleransi hanyalah menghormati hak dan
identitas orang lain (Ozkul et al., 2018).
Menghormati keyakinan, sikap, dan perilaku
agama, etnis, dan suku orang lain adalah
tanda toleransi. Sebagai dasar demokrasi,
toleransi adalah kapasitas dan keinginan
masyarakat dan rakyat untuk mengakui hak-
hak kelompok minoritas ketika kelompok itu
mematuhi hukum yang ditetapkan oleh
mayoritas (Sahal et al., 2018). Konsep
toleransi kompleks dan multifaset. Toleransi
diekspresikan melalui ucapan dan kebebasan
pikiran, serta melalui kebijakan yang
memungkinkan saling pengertian sehingga
terbentuk harmoni dalam keragaman dan
pemahaman antarbudaya.
Dengan menanamkan nilai toleransi
pada bangsa Indonesia sejak dini,
diharapkan generasi penerus bangsa
Indonesia akan tumbuh dewasa untuk
memiliki sikap toleran yang tidak terpecah
belah oleh perbedaan sosial negara. Dengan
banyak suku, bahasa, dan agama yang
berbeda. Indonesia merupakan salah satu
negara yang paling multikultural atau
beragam budaya di dunia. Hal ini sangat
jelas dalam konteks dan kondisi sosial
budaya yang kompleks, beragam, dan luas.
Indonesia terdiri dari berbagai suku bangsa,
budaya dan agama, yang semuanya
kompleks dan heterogen. Keberagaman dan
heterogenitas masyarakat Indonesia
berkaitan dengan semboyan nasional
Indonesia, "Bhinneka Tunggal Ika" (Lestari,
2015).
Untuk menjaga keutuhan bangsa
yang majemuk, kita perlu menanamkan rasa
toleransi di hati seluruh warga negara agar
terhindar dari risiko perpecahan akibat
perbedaan. Kami saling menghormati
perbedaan satu sama lain. Oleh karena itu,
nilai toleransi harus ditanamkan di benak
setiap individu atau masyarakat Indonesia,
terutama pada masa kanak-kanak, untuk
bekal ketika mereka mewakili generasi
penerus bangsa.
Menurut Nasution, belajar tentang
hakikat toleransi sebaiknya dimulai sejak
dini untuk investasi keluarga serta Nusa dan
Bangsa (Fatima, 2018). Menurut Driel,
toleransi secara garis besar dapat diartikan
sebagai penerimaan terhadap segala
perbedaan dalam masyarakat (Ozkul et al.,
2018).
Semua ini merupakan bukti bahwa
pendidikan Pancasila diperlukan dan
perannya adalah memberikan pedoman agar
nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila
dapat dijadikan dasar dan pedoman
pendidikan di Indonesia. Pendidikan
Pancasila memiliki misi untuk mengubah
dan membentuk cara berpikir dan karakter
seseorang berdasarkan nilai-nilai yang
terkandung dalam Pancasila. Dalam hal ini,
Indonesia saat ini sedang menghadapi krisis
moral bagi banyak anak muda dan moral
mereka sedang terkikis oleh berbagai faktor
yang mempengaruhi baik faktor internal
maupun eksternal. Karena kita tahu bahwa
mereka adalah generasi penerus Indonesia,
bangsa yang akan terus memperjuangkan
cita-cita bangsa Indonesia dan melakukan
yang terbaik untuk mewujudkannya. Tentu
saja, jika generasi kita merusak moralitas,
negara kita tidak akan mampu bersaing
dengan orang lain. Oleh karena itu,
pendidikan moral dan etika harus diberikan
sejak usia dini. Salah satunya adalah
implementasi Pancasila dalam bentuk
pembelajaran yang dikemas dalam
pendidikan Pancasila. Ini wajib karena
secara positif mempengaruhi karakter dan
sikap siswa sebagai generasi berikutnya. Hal
ini bertujuan untuk membangun karakter
yang baik berdasarkan nilai-nilai yang
terkandung dalam setiap pasal Pedoman
Pancasila (Nurgiansah, 2021).
Pendidikan adalah bagian dari
komitmen untuk membentuk peserta didik
yang seimbang secara moral dan akademis
melalui proses pembelajaran, dan bertujuan
untuk menemukan keseimbangan antara
kedua dimensi ini melalui pendidikan. Peran
pendidikan penting karena tujuan
pendidikan itu sendiri selaras dengan tujuan
atau sarana untuk mensukseskan bangsa
Indonesia. Setiap orang berhak atas
pendidikan yang memadai. Di lingkungan
sekolah sering terjadi masalah yang
berkaitan dengan nilai, moral dan perilaku.
Dengan demikian, merupakan cara
menanamkan dan membentuk karakter
seseorang melalui tema-tema Pancasila,
diajarkan sejak dini dan memahami bahwa
karakter harus diperoleh sejak dini. Tentu
saja, melalui pendidikan, kita dapat
mengubah perilaku manusia melalui
pembelajaran.
Lingkungan juga dapat mempengaruhi
kepribadian dan perilaku seseorang, dan
lingkungan sekolah, keluarga, dan sosial
tentunya masing-masing memiliki peran dan
pengaruh yang besar terhadap karakter. Jika
factor tersebut memberikan pengaruh yang
baik maka kami juga baik. Selain itu, itu
semua tergantung pada bagaimana kita
bereaksi, dan kita terbatas pada apa yang
dapat menyesatkan kita. Kecerdasan
intelektual dan emosional merupakan bagian
integral dari sikap dan perilaku setiap orang.
(Wadu dkk., 2019)
Sikap baik dan buruk tidak melekat
pada siapapun dan harus dibentuk. Menurut
Nata (2015), sikap baik dan buruk itu relatif.
Dengan kata lain, sikap baik dan buruk bisa
berubah. Oleh karena itu, pembentukan
sikap tersebut dapat dicapai melalui
pendidikan. Memupuk toleransi dan
persahabatan dapat dicapai melalui
pendidikan salah satunya pendidikan formal
dan sekolah.
Pasal 3 UU No. 20 Tahun 2003
menyatakan bahwa tugas pendidikan
nasional adalah mengembangkan
keterampilan dan membentuk budaya
negara yang layak, sebagai bagian dari
pendidikan kehidupan berbangsa, dengan
tujuan mewujudkan potensi peserta didik
untuk menjadi insan beriman. Ini
menyatakan bahwa itu untuk membentuk
karakter dan moral seperti bertaqwa kepada
Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,
dan menjadi warga negara yang sehat,
cakap, kreatif, mandiri, demokratis dan
bertanggung jawab (Supardi, 2015).
METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini informasi
dikumpulkan dengan menggunakan metode
studi literature dan mengidentifikasi peran
pendidikan pancasila dalam pembentukan
sikap toleransi. Teknik yang digunakan
adalah mencari dan mengumpulkan referensi
jurnal dan sumber lain kemudian
membacanya satu per satu jurnal yang
berhubungan dengan judul kemudian
memahami dan mempelajarinya kemudian
mencatat poin-poin penting. Informasi yang
diperoleh diverifikasi, sehingga ditulis
dengan bahasa penulis sesuai dengan
penelitian yang diperoleh sebelumnya. Data
yang dikumpulkan menyajikan hasil
penelitian sebelumnya.
Hasil penelitian kepustakaan dapat
dipercaya dalam menjawab permasalahan
penelitian karena isi penelitian kepustakaan
merupakan kumpulan penelitian yang telah
dilakukan sebelumnya oleh peneliti lain
(Wandi & Mayar, 2019). Sebelum meneliti
sumber ilmiah, peneliti harus menyiapkan
alat yang akan digunakan untuk penelitian,
setelah itu peneliti mengidentifikasi dan
mengetahui secara pasti sumber ilmiah yang
dibutuhkan. Sumber-sumber tersebut dapat
berupa buku, majalah dan informasi atau
data lain yang relevan. Setelah
mengumpulkan sumber, peneliti dapat
membaca sumber ilmiah tersebut. Setelah
dilakukan analisis, peneliti menarik
kesimpulan dari berbagai penelitian yang
dikumpulkan. Langkah-langkah tersebut
sesuai dengan tahapan kajian literatur
(Nasution et al., 2019)
HASIL DAN PEMBAHASAN
Pentingnya Pendidikan Pancasila
Indonesia memiliki banyak
perbedaan budaya dari segi suku, ras dan
agama. Hal ini tentu membutuhkan sesuatu
yang bisa kita jadikan panduan agar kita
tidak terpecah belah dalam menghadapi
banyak perbedaan tersebut. Ada berbagai
kendala dan tantangan. Hal itu tentu
menciptakan konflik. Setiap isu yang dapat
mengancam kohesi kohesi NKRI harus
dihadapi secara bersama. Percepatan
globalisasi juga dapat menyebabkan
munculnya pemahaman dan ideologi baru
yang bertentangan dengan nilai-nilai
Pancasila. Efeknya adalah menurunkan nilai
pancasila. Penguatan ideologi dan nilai-nilai
Pancasila harus dilakukan dengan cara yang
terus memperkuat nilai-nilai yang
terkandung dalam setiap perintah Pancasila
(Resmana & Dewi, 2021).Pendidikan
pancasila harus diberikan kepada semua
warga negara Indonesia, baik masyarakat
maupun pelajar. Masih banyak masyarakat
yang belum mampu menerapkan nilai-nilai
pancasila dalam kehidupannya. Jika terjadi
konflik Pancasila dapat dijadikan sebagai
pemersatu bangsa.
Banyak pengaruh internal dan
eksternal yang tentunya dapat
mempengaruhi masyarakat, dan diharapkan
Pancasila dapat memperkuat sikap dan
karakternya untuk merespon globalisasi dan
perkembangan teknologi (Anggraini et al.,
2020). Dalam pendidikan Pancasila ini, akan
belajar dan mengenal nilai-nilai yang
terkandung dalam Pancasila dan bagaimana
nilai-nilai tersebut dapat ditransfer ke dalam
kehidupan sosial Anda.
Mendapatkan pendidikan Pancasila
sangat penting bagi seluruh warga negara
Indonesia. Sebab, sekolah merupakan
lingkungan yang tepat untuk kegiatan
berkelanjutan yang memungkinkan
pendidikan Pancasila sejak dini, sehingga
memberikan landasan dasar bagi
pengembangan karakter. Pendidikan
Pancasila merupakan bagian dari pendidikan
kewarganegaraan yang berfokus pada
penanaman dan pemberian materi yang
berkaitan dengan ideologi Pancasila menjadi
bahan kajian, yang kemudian diberikan
kepada peserta didik untuk menjadi warga
negara yang baik. Dapat dikatakan bahwa
Pendidikan Pancasila merupakan pendidikan
ideologis di Indonesia.
Toleransi pada Pendidikan
Pancasila
Toleransi merupakan salah satu nilai
karakter yang harus diajarkan dan
dipraktikkan sejak usia dini. Salah satu
toleransi yang ada adalah toleransi
beragama. Sikap seorang anak dapat
mengindikasikan berbagai bentuk toleransi,
seperti: Terlepas dari perbedaan mereka,
anak-anak cenderung lebih toleran terhadap
orang lain, menunjukkan rasa hormat kepada
orang dewasa dan figur otoritas, terbuka
untuk mengenal orang lain dari latar
belakang dan keyakinan yang berbeda, dan
lebih terbuka untuk mengenal orang lain dari
latar belakang dan keyakinan yang berbeda,
dan lebih cenderung terbuka ketika teman
dikucilkan. Dia mengungkapkan kebencian
dan kasih sayang terhadap orang lain dan
membantu teman-teman yang lemah.
Satu studi juga menemukan bahwa
toleransi termasuk menerima perbedaan,
mengubah persatuan menjadi keragaman,
mengakui hak-hak orang lain, menghormati
dan menghormati keberadaan orang lain,
perbedaan budaya dan perbedaan lain yang
diciptakan oleh Tuhan Yang Mahakuasa.
(Anang & Zuhroh, 2019) dapat membentuk
sikap dengan mendukung dan menghargai.
Menurut Sztejnberg dan Jasinnk,
teori toleransi dapat dibagi menjadi beberapa
dimensi: toleransi interpersonal, toleransi
sosial, dan toleransi pribadi. Dimensi antar
etnis meliputi sikap terhadap perbedaan
mayoritas dan minoritas. Misalnya, saling
menghormati perbedaan warna kulit atau
lokasi geografis. Aspek toleransi sosial
meliputi interaksi sosial yang terjadi antar
individu melalui pembentukan komunikasi,
sehingga menghasilkan keterbukaan antar
perbedaan. Sementara itu, toleransi
kepribadian di sisi lain mencakup fenomena
atau kenyataan di lingkungan yang berada
dalam budaya yang beragam, seperti
perlakuan antara dua suku yang saling
menghakimi (Susanto & Kumala, 2019).
Faktor-faktor yang Mempengaruhi
Toleransi
Faktor yang mempengaruhi toleransi
adalah agama dan norma sosial. Pengaruh
norma sosial dan agama bisa signifikan.
Ketika norma sosial dan agama dapat
dikembangkan secara positif, mereka
memainkan peran yang lebih besar dalam
membangun toleransi etnis (Idris et al.,
2016). Faktor berikutnya adalah pola asuh
dan pengajaran. Pendidikan melalui pola
asuh dan pengajaran menjadi kunci
tumbuhnya nilai toleransi pada anak usia
dini (Manoppo et al., 2019). Faktor lain
yang mempengaruhi toleransi adalah
pendidikan.
 Berdasarkan temuan penelitian,
disimpulkan bahwa praktik mengajar
berpengaruh positif dan signifikan terhadap
sikap siswa terhadap nilai toleransi (Taş &
Minaz, 2019). Prinsip keharmonisan yang
sangat terasa, prinsip saling menghormati,
dan solidaritas timbal balik yang tinggi juga
merupakan faktor yang mendorong toleransi
(Faridah, 2013). Berdasarkan hasil
penelitian kami, kami menemukan beberapa
faktor yang menyebabkan intoleransi. Salah
satunya adalah kebebasan beragama.
pertengkaran dengan suku lain yang
mengakibatkan didikan agama, pertengkaran
dan masalah pribadi yang disebabkan oleh
keterlibatan suku. Agama, merasa terganggu
dengan kegiatan keagamaan yang
berlangsung di daerah pemukiman.
(Prabowo, 2019).
Metode dalam menanamkan nilai
toleransi pada anak usia dini
Mengajarkan nilai toleransi pada
anak usia dini memerlukan strategi atau
metode yang tepat dan efektif untuk
mencapai pengajaran nilai toleransi pada
anak usia dini. Guru sebagai pemimpin yang
menanamkan nilai-nilai karakter, baik dalam
kegiatan pembelajaran maupun di luar
pembelajaran. Salah satunya adalah nilai
toleransi.
Untuk membentuk kepribadian anak
sedemikian rupa sehingga rasa toleransi
dibangun ke dalam jiwa, anak harus melihat
contoh-contoh di sekitarnya. Pembiasaan
digunakan dengan sangat efektif pada anak
usia dini untuk memastikan bahwa nilai-nilai
ini tetap dan tidak berfluktuasi di masa
depan (Cahyaningrum et al., 2017). Kiddy
Care Tegal juga menyertakan contoh-contoh
yang mendorong tingkat pembelajaran yang
dapat diterima. Guru memberikan contoh
langsung agar anak dapat segera
mempraktekkan sikap positif yang
ditunjukkan. Guru juga mengenalkan anak
pada interaksi dengan lingkungan (Faiqoh,
2015).
Menjadi panutan dan membiasakan
diri adalah faktor yang sangat penting dalam
mempraktikkan perilaku anak. Pendidik dan
guru perlu menjadi panutan yang baik di
depan karakter anak (Lestaningrum &
Jayanti, 2019). Guru juga menunjukkan
toleransi dengan saling membantu dan
bersikap baik tanpa diskriminasi, berharap
contoh ini akan diikuti oleh anak-anak (Zain,
2020).
Media juga dapat digunakan sebagai
cara yang menciptakan tingkat toleransi
pada anak. Belajar melalui media
memudahkan anak memahami dan
berpartisipasi dalam kegiatan pembelajaran.
Berbagai media yang mencoba
menyampaikan nilai toleransi pada anak usia
dini adalah buku bergambar, barang bekas,
televisi, dan tape recorder. Studi
menunjukkan bahwa media ini dapat
meningkatkan toleransi pada anak (Sipa,
2016). Buku cerita juga memiliki media
sebagai sarana pembelajaran karakter, salah
satunya nilai toleransi dan kemampuan
mempererat hubungan antara guru dan anak,
maka dirancanglah buku cerita pendidikan
karakter cinta toleransi dan perdamaian.
Siswa dapat dengan mudah
mengikuti materi setelah mereka memahami
metode penyampaiannya. Penyampaian guru
haruslah menyenangkan dan mudah
dimengerti. Dalam pendidikan Pancasila,
guru biasanya menggunakan metode story
atau bercerita. Guru menggunakan dongeng
dan contoh-contoh dari berbagai belahan
dunia untuk menyampaikan apa yang
mereka pelajari di siang hari. Misalnya,
cerita Berasal dari Bilal bin Raba. Nilai-nilai
umum dapat diturunkan dari sejarah tersebut
seperti Mengakui perbedaan fisik dan
membantu siswa menerima
perbedaan.Materi yang diberikan oleh guru
dan contoh pengaturan kehidupan nyata
diakui oleh siswa. Siswa juga dapat berlatih
dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Guru juga menggunakan media,
mainan edukasi, untuk mengajarkan anak-
anak nilai toleransi. Mainan pendidikan
memungkinkan anak-anak untuk bermain
dan belajar dengan bebas, menumbuhkan
sikap kerja sama dan saling menghormati di
antara teman-teman, dan mendengarkan
pendapat satu sama lain untuk mengurangi
atau menghilangkan lelucon anak-anak.
(Hakim & Husin, 2019). Cara lain untuk
menciptakan tingkat toleransi adalah dengan
game. Permainan yang mengajarkan anak
nilai toleransi adalah permainan tradisional.
Ini adalah permainan kelompok tradisional
yang dikembangkan dan dirancang oleh guru
aktivitas anak-anak untuk mengajarkan
anak-anak toleransi satu sama lain (M.K.
Dewi, 2019).
Selain metode pembelajaran yang
menyenangkan, guru melakukan upaya lain
untuk membiasakan anak pada pembentukan
sikap, salah satunya melakukan rutinitas
menetap sebelum mulai belajar, misalnya
Membaca Asmaul Husna, melakukan sholat
Dhuha, membaca dan membaca shalawat
serta Pancasila. Selama proses pembelajaran
perlu diberikan waktu tunda agar siswa tidak
melakukan hal tersebut bosan, kegiatan
mengisi waktu istirahat, biasanya
menyanyikan lagu daerah siswa perwakilan
kelas. Tidak hanya guru, tapi juga sekolah
beberapa program yang bertujuan untuk
membentuk karakter siswa. program
Kegiatan sekolah meliputi kegiatan
penghargaan, perayaan Hari Nasional dan
pertunjukan seni dan buku kontak antara
orang tua dan guru sekolah
Pendidikan Karakter
Dijelaskan pula bahwa karakter setiap
individu terkandung dalam nilai setiap butir
Sila Pancasila, yang terdiri dari dua sumber,
yaitu karakter hati nurani dan cara berpikir
manusia. Karakter dari hati adalah kejujuran,
iman dan taqwa, keadilan, ketertiban,
toleransi, amanah, ketaatan, tanggung jawab,
empati, resiko, pantang menyerah,
pengabdian dan nasionalisme. Adapun
karakter pemikiran manusia yaitu cerdas,
inovatif, sangat ingin tahu, produktif dan
peka terhadap lingkungan. Menurut daftar
pembinaan dan pengembangan karakter
manusia, khususnya generasi muda, dapat
dicapai melalui berbagai upaya, antara lain
melalui pendidikan yang terstruktur dan
terprogram, inkremental dan saling
berhubungan.
Menurut KI Hajar Dewantara, tokoh
terkemuka dalam pendidikan Indonesia,
pendidikan adalah upaya sadar untuk
mengembangkan segala kualitas dalam diri
setiap orang, seperti pengetahuan, sikap,
keterampilan dan karakter. Kepribadian
dapat didefinisikan sebagai karakter, esensi,
temperamen, dan perilaku setiap orang.
Perilaku manusia memiliki dua kualitas:
baik dan buruk. Jika seseorang memiliki
kualitas yang baik dan berperilaku baik,
maka karakternya juga baik. Sebaliknya, jika
seseorang memiliki kualitas buruk dan
berperilaku buruk, orang tersebut dapat
dilihat memiliki karakter yang buruk karena
tindakannya dapat berdampak. baik atau
buruknya karakter seseorang. sekolah
komunitas. Oleh karena itu wajar jika nilai-
nilai karakter yang baik diberikan sebagai
persiapan dan diterapkan kepada peserta
sehingga nantinya dapat menerapkan nilai-
nilai tersebut untuk menjalani kehidupan
yang baik di keluarga, masyarakat dan
sekolahnya.
Pendidikan pancasila juga bertujuan untuk
menanamkan dan menanamkan nilai-nilai
positif pada setiap peserta didik untuk
membentuk akhlak yang mulia. Pendidikan
karakter memiliki tiga fungsi utama, antara
lain:
1. Langkah pertama adalah membentuk
dan mengembangkan potensi Anda.
Pendidikan karakter membentuk dan
mengembangkan potensi peserta
didik untuk memiliki akhlak cerdas
dan mulia serta bertindak sesuai
dengan falsafah Pancasila.
2. Langkah kedua adalah perbaikan dan
penguatan. Pendidikan karakter
memperkuat hubungan dan peran
keluarga, satuan pendidikan,
masyarakat dan pemerintah,
mengembangkan potensi seluruh
warga negara dan ikut serta
membangun bangsa yang lebih maju,
mandiri, adil dan sejahtera,
Bertanggung jawab.
3. Langkah ketiga, fungsi filter. Dengan
bantuan pembentukan karakter,
seseorang dapat berkenalan dengan
budaya bangsanya sendiri dan
mengecualikan budaya lain yang
bertentangan dan tidak sesuai dengan
nilai-nilai budaya dan karakter
negaranya (Sayektiningsih et al.,
2017).
Tujuan pembangunan karakter yang
diharapkan oleh Kemendikbud
(sekarang:
Kemendikbud) adalah sebagai berikut,
1. Mengembangkan bakat dan
kemampuan dalam hati nurani
peserta didik, menjadi individu dan
warga negara yang berkarakter dan
berkarakter nasional.
2. Mengembangkan dan menerapkan
sikap dan perilaku yang konsisten
dengan nilai-nilai dan adat istiadat
masyarakat Indonesia sebagai
masyarakat yang saleh, taat dan
religius.
3. Mengembangkan dan mengamalkan
jiwa seorang pemimpin serta
menumbuhkan rasa tanggung jawab
sebagai generasi penerus bangsa.
4. Mengembangkan dan menerapkan
keterampilan siswa untuk menjadi
pribadi yang mandiri, kreatif, dan
berwawasan nasional.
5. jadikan lingkungan sekolah sebagai
tempat yang nyaman (worth it) agar
tidak bosan dengan lingkungan
sekolah.
KESIMPULAN
Berdasarkan wawasan dari berbagai sumber,
dapat disimpulkan bahwa Pancasila telah
memainkan peran utama tidak hanya dalam
membangun bangsa tetapi juga dalam
membentuk karakter generasi penerus
bangsa, termasuk toleransi. Nilai Pancasila
Diterapkan berdasarkan perspektif, ini akan
berdampak besar pada usaha atau upaya
untuk membangun karakter yang cerdas,
kreatif dan mulia. Hal ini sebagai upaya
mendorong sikap toleran sejak dini dalam
rangka mewariskan nilai-nilai Pancasila
kepada generasi penerus. Sebagai aturan,
Pancasila adalah titik awal untuk
membentuk kepribadian yang cerdas, kreatif
dan mulia. Nilai-nilai yang terkandung
dalam Pancasila adalah nilai-nilai
ketuhanan, kemanusiaan, persatuan,
kebangsaan dan keadilan. Pancasila bersifat
subjektif. Artinya, nilai-nilai yang
terkandung dalam Pancasila berkaitan
dengan penggunaan dan pengamalan nilai-
nilai Pancasila, negara Indonesia dan
tentunya masyarakat.
DAFTAR PUSTAKA
Mustikaningrum, G., Pramusinta, L.,
Buamona, S. A. M. U., Cahyadi, E., &
Istiqomah, W. (2020). Implementasi
Pendidikan Karakter Terintegrasi Kurikulum
dan Metode Pembelajaran pada Masa
Pandemi Covid-19. AULADUNA: Jurnal
Pendidikan Dasar Islam, 7(2), 154–164.
https://doi.org/10.24252/auladuna.v7i2 Shaukat, S., & Pell, A. W. (2020). Religious
a5.2020 Tolerance of Madrasa Students According to
Their Religious Affiliation: An Empirical
Nata, A. (2015). Akhlak Tasawuf dan
Investigation. International Journal of Islam
Karakter Mulia. PT Raja Grafindo Persada.
in Asia, 1(1), 67–90.
Pranata, Y. Y., & Barus, G. (2019). https://doi.org/10.1163/25899996-01010005
Peningkatan Karakter Bersahabat melalui
Subianto, J. (2013). Peran Keluarga,
Layanan Bimbingan Kelasikal dengan
Sekolah, dan Masyarakat dalam
Pendekatan Experiential Learning.
Pembentukan Karakter Berkualitas. 8(2),
SOLUTION, Jurnal of Counseling and
331–354.
Personal Development, 1(1), 1–14.
http://doi.org/10.21043/edukasia.v8i2. 757
https://ejournal.usd.ac.id/index.php/solution/
article/view/1990 Sujana, I. W. C. (2019). Funsi dan Tujuan
Pendidikan Indonesia. ADI WIDYA: Jurnal
Purwanto, A., Ichsan, I. Z., Gomes, P. W. P.,
Pendidikan Dasar, 4(1), 29–39.
Rahman, M. M., & Irwandani. (2020).
http://doi.org/10.25078/aw.v4i1.927
ESBOR During Covid-19: Analysis
Students Attitude for Develop 21st Century Sunarti. (2019). Pembentukan Karakter
Environmental Learning. Journal of Peserta Didik pada Mata Pelajaran
Sustainability Science and Management, Pendidikan Kewarganegaraan Kelas III A di
15(7), 20–29. MI Muhammadiyah Pasirmuncang
https://doi.org/10.46754/jssm.2020.10.003 Purwokerto Barat [Institut Agama Islam
Negeri Purwokerto]. http://repository.iain
Rahman, A. A. (2018). Psikologi Sosial.
purwokerto.ac.id/5061/1/COVER_BAB
Rajawali Pers.
I_BAB V_DAFTAR PUSTAKA.pdf
Rahman, M. M. (2019). Secondary School
Supardi, U. S. (2015). Arah Pendidikan di
Students Attitude towards Junior School
Indonesia dalam Tataran Kebijakan dan
Certificate (JSC) Examination in
Implementasi. Jurnal Formatif, 2(2), 111–
Bangladesh. International Journal of
121.
Education, 11(2), 158–168.
https://doi.org/10.30998/formatif .v2i2.92
https://doi.org/10.17509/ije.v11i2.14746
Taş, H., & Minaz, M. B. (2019). The Impact
Rijali, A. (2018). Analisis Data Kualitatif.
of Biography-based Values Education on 4th
Jurnal Alhadharah, 17(33), 81–95.
Grade Elementary School Students’
https://doi.org/10.18592/alhadharah.v17i33.
Attitudes towards Tolerance Value.
2374
International Journal of Progressive
Salim, M. (2017). Bhinneka Tunggal Ika Education, 15(2), 118–139. https://doi.org/
sebagai Perwujudan Ikatan Adat-Adat 10.29329/ijpe.2019.189.9
Masyarakat Adat Nusantara. Al Daulah:
Tilaar, H. A. R. (2012). 10 Windu
Jurnal Hukum Pidana dan Ketatanegaraan,
Pendidikan Nasional: Arah Ke Mana?
6(1), 65–74.
Kompas.
https://doi.org/10.24252/ad.v6i1.4866
Al-Ansori, A. M. (2018). Strategi
Pembentukan Karakter Toleransi pada Siswa
Sekolah Dasar Multikultur dan Dwibahasa
SD Pribadi di Kota Bandung. UMBARA
Indonesian Journal of Anthropology, 3(2),
105–116. https://doi.org/10.24198/
umbara.v3i2.29325
Dahlan. (2016). Konsep Pembelajaran
Aqidah & Akhlak. Deepublish CV Budi
Utama.
Dahlan. (2017). Membangun Spiritualitas
dan Kemuliaan Sikap (Rekonstruksi
Pemahaman Aqidah dan Implikasinya).
Samudra Biru.
Idris, M. (2013). Hubungan Antara Gaya
Hidup Modern dan Prinsip Individualisme
terhadap Perilaku Belajar Fisika SMA
Negeri 17 Makassar Provinsi Sulawesi
Selatan. JPF: Jurnal Pendidikan Fisika, 1(2),
93–106. https://doi.org/10.24252/
jpf.v1i2.1100