C HI N A

Arsitektur Islam
DOSEN PENGAJAR
Dr. Ir. Izziah, M.Sc
NIP : 196207311995122001
 01. Asri Novitasari Silaen
1904104010104

02. Shafa Marwana

1904104010043

K E LOM P OK
08.
03.
Jihan Aprillia Zakia
1604104010042

04.
Aghna Asbar
1804104010055
 C HI N A
Arsitektur Islam M A TE R I

KONDISI GEOGRAFIS, SOSIAL, BUDAYA, DAN POLITIK

SEJARAH DAN PERKEMBANGAN ARSI TEKTUR I SLAM DI CHI NA

OBJEK ARSITEKTUR DAN PRINSIP I SLAM YANG DI TERAPKAN

 C HI N A
Arsitektur Islam

01.
KONDISI GEOGRAFIS, SOSIAL, BUDAYA,
DAN POLITIK
A r s i t e k t u r I s l a m

PETA DUNIA
CHINA
 Cina adalah sebuah negara yang terletak di benua Asia yang penduduknya
dominan menganut agama Budhaisme dan Taoisme. Namun, seiring
berjalannya waktu terdapat pula penduduk yang menganut agama Islam.
Adanya para kaum muslim di Cina membuat Cina memiliki beberapa karya
Arsitektur Islam yang khas.

CHINA Muslim di Cina berkembang tidak melalui pemerintahan, kekuasaan raja,

ataupun kaisar.
I s l a m

Secara garis besar, muslim di Cina dapat dikelompokkan ke dalam tiga

kelompok, yaitu: masyarakat muslim maritim yang berada di kota-kota
pelabuhan, muslim Cina di perkotaan, dan orang-orang dari Sentral Asia
A r s i t e k t u r

terutama Turki yang bermukim di Cina.

 Cina merupakan negara terbesar ketiga di dunia setelah Rusia dan Kanada
dengan luas mencapai 9 . 596 . 961 km 2 dimana 2 , 82 % merupakan perairan
dan 9 . 326 . 410 , 00 km 2 merupakan daratan.

KONDISI Daerahnya sebagian besar t e r di r i dari pegunungan, dengan padang pasir

GEOGRAFIS di bagian barat, serta delta dan perbukitan di sebelah t im ur .

I s l a m

Hampir seluruh wilayah memiliki empat musim yaitu musim gugur,

musim dingin, musim semi, dan musim panas, terutama di wilayah ut a r a .
A r s i t e k t u r
 KONDISI Berdasarkan letak astronomisnya, China berada di antara 18°LU - 54°LU
dan 73°BT - 135°BT.

GEOGRAFIS Di sebelah Utara, negara China berbatasan dengan Mongolia. Untuk sebelah
Selatannya, negara ini berbatasan dengan Bhutan, Nepal, India, Laos,
Letak dan Batas Wilyah
I s l a m

Myanmar, serta Vietnam. Sedangkan sebelah Timur berbatasan dengan

Negara Korea Utara, lalu bagian barat dengan Tajikistan, Pakistan,
Kazakhtan, dan Kyrgyzstan.
A r s i t e k t u r

Negara China terletak di Asia Timur dan memiliki garis perbatasan

22,457.00 km, dengan Afghanistan (91 km), Kazakhstan (1.765 km),
Mongolia (4.630 km), Nepal (1.389 km), Kyrgyzstan (465km), Pakistan (438
km), India (2.659 km), Rusia (baratlaut, 46 km), serta Vietnam (1.297
km).
 Secara garis besar, umat Islam di China dapat dikelompokkan menjadi tiga
kelompok kebangsaan utama yaitu: Tur ki yang t e r di r i dari orang-orang
Uyghur, Kirghiz, Kazakh, Uzbek dan orang-orang muslim percampuran
antara bangsa Salar dan Hic u .

Pada dasarnya masyarakat muslim China cenderung hidup komunal yang

KONDISI
terpisah dari penduduk yang memiliki kepercayaan yang berbeda.

Umat Islam China biasanya juga membu at kampung- kampung khusus

SOSIAL u n tu k mereka. Dan bagi orang-orang Han, sangat mudah u n tu k mengenali
ru mah - ru mah orang Muslim karena mereka memiliki konsep bentuk

EKONOMI
I s l a m

ru mah yang berbeda.

Ekonomi Cina didominasi oleh perdagangan yang saat i tu seperti seni

lukisan, kaligrafi dan keramik berkembang luas dan banyak dikagumi oleh
A r s i t e k t u r

bangsa lain. Keramik dan perselin Cina merupakan merupakan komoditas

perdagangan Cina ke beberapa negara pada masa i tu .
A r s i t e k t u r I s l a m

KONDISI
BUDAYA
 Orang muslim Cina tidak bisa lepas dari kebudayaan Hang yang sudah
mengakar kuat dalam tradisi China. Meski demikian dalam hal perkawinan,
nilai moral, makanan dan etika sosial tetap pada batasan-batasan agama
Islam. Tidak ditemukan perkawinan campuran antara muslim dengan non-
muslim. Adat masyarakat muslim China tetap mengharuskan calon
mempelai perempuan untuk masuk agama Islam terlebih dahulu. Apabila
hal itu tidak dilakukan maka pernikahan juga tidak akan pernah
berlangsung.

Cara berpakain juga tidak jauh berbeda dengan masyarakat China non-

KONDISI muslim pada umumnya. Yang membedakan, umat Islam China akan
menggunakan tambahan sorban ketika hendak pergi ke masjid.

BUDAYA Pada umat Islam Uyghur dari Sinkiang (Xinjiang) dan umat Islam Kazakh dari
I s l a m

daerah barat laut China. Mereka yang tinggal di daerah tersebut umumnya
memiliki kebiasaan berpakaian yang berbeda dengan masyarakat China pada
umumnya. Di bagian barat laut, para wanita muslim menggunakan cadar
atau penutup muka apabila mereka hendak melakukan aktifitas di luar.
A r s i t e k t u r

Di daerah Xinjiang, kaum muslim laki-laki menggunakan penutup kepala

berukuran kecil yang berwarna-warni serta bersulam. Ada juga yang
menggunakan sorban dari bahan katun berwarna putih dan kuning.
A r s i t e k t u r I s l a m

KONDISI
BUDAYA
 Pada masa Republik Nasionalis Cina, umat islam mendapatkan hak-haknya

KONDISI Kembali setelah mendapat tekanan politis dari rezim sebelumnya.

Meskipun minoritas, umat Islam pada masa ini dipandang sebagai salah

POLITIK satu unsur penting dari terbentuknya sebuah Republik Nasionalis Cina
yang dipimpin Dr. Sun Yat Sen. Karena itu, umat Islam berperan aktif
I s l a m

dalam kehidupan politik di Cina. Kondisi ini memberi kesempatan umat

Islam di Cina mengembangkan aspek-aspek budaya, sosial, dan ekonomi.
A r s i t e k t u r
 Sistem pendidikan Muslim di Cina pada mulanya pendidikan
agama berkonsentrasi pada masjid-masjid dengan menggunakan sistem
halaqah atau masyarakat muslim China lebih mengenalnya dengan
sebutan Jingtang Jiaoyu. Sistem ini merupakan sistem pendidikan yang
dikembangkan oleh masyarakat Muslim China selama periode kekuasaan
Dinasti Ming dan Hui yang menjadikan masjid-masjid sebagai pusatnya.

KONDISI Bahasa Arab serta Persia merupakan bagian dari kurikulum utama dalam

PENDIDIKAN
sistem pendidikan Islam di China. Bahasa Persia sendiri merupakan bahasa
asing Islam utama yang digunakan oleh masyarakat muslim China dan
diikuti oleh bahasa Arab.
I s l a m

Pelajaran matetamtika, fisikia, hitorgeografi dan beberapa ilmu terapan

lainya yang bersifat umum tetap diajarkan oleh guru-guru yang
A r s i t e k t u r

berkompeten di bidangnya tanpa mempermasalahkan latar belakang

keagamaan mereka.
 C HI N A
Arsitektur Islam

02.
SEJARAH DAN PERKEMBANGAN
ARSITEKTUR ISLAM DI CHINA
 01. 02. 03.
UTUSAN NABI PERKAWINAN PERDAGANGAN

I slam masu k ke China dibaw a Fak t a sejar ah ini dapat ki t a Rute perjalanan ini digu nakan
oleh par a sahabat yang di utus t el usur i melal u i w ajah - w ajah oleh para pedagang A rab yang
langsu ng oleh Nabi M u hammad mer eka yang memiliki melakukan perjalanan

TEORI SAW. Di utusn ya

sahabat memang
beberapa
meru pakan
salah satu mi si dak w ah dar i
kemi ripan dengan wajah o rang -
o r ang Ar ab , T ur ki , Persi ,
Afgani st an , Uzbeki st an atau
perdaganganya melal ui la ut. Para
pedagang
barang
t erseb ut
dagangannya
menj u al
di
Rasulullah. Pada masa i tu hanya Pakistan. Stru k tur biologi s pelabuhan-pelabuhan yang

PENYEBARAN
ada d u a kem u ngkinan u n tu k
sampai ke negeri China y ai tu
melal u i jal ur dar at at au melal u i
jal ur la ut. Da ri kedua jal ur yang
ada, jal ur da r a t yang lebih suka
wajah me reka men u nj u kkan t e r le t ak di Selat an China
bah w a t er dapat per camp ur an t erut ama di kaw asan Bandar
r as dengan masyar akat yang Canton. Salah satu b u k t i sejarah
t inggal di Tim ur Tengah yang t en t ang kedat angan par a
memiliki ci r i khas mu ka p ut ih saudagar t e rs eb ut adalah adanya

ISLAM DI
digunakan oleh para sahabat kemerahan dengan hid ung yang masjid-masjid k u no di daer ah
I s l a m

u n tu k men yampaikan misi sediki t agak mancung. Guangzhou. Begitu juga t e rdapa t
dak w ahn ya. Oleh kar ena i tu peninggalan batu ni san yang
per kembangan I slam di sebelah memiliki u ki r an dengan kalig rafi
ba r a t China lebih cepat jika h uru f A rab yang sangat Indah di

CHINA
dibandingkan dengan w ilayah t empa t t e rs eb ut . selain i tu , jal ur
A r s i t e k t u r

China bagian t im ur . Hipotesa ini ini juga digu nakan oleh

semakin diper k u at dengan Lak samana Cheng Ho sebagai
adanya makam para sahabat di jalan u n tu k melanca rkan
daerah ba ra t bagian China. ek spedi sin ya ke neger a-negar a
Adap un jal ur yang me reka lal u i lain.
biasa di seb ut dengan ― Jal ur
Sutr a.
SEJARAH PERKEMBANGAN ISLAM DI CHINA

A r s i t e k t u r
BERDASARKAN PERIODESASI IMPERIUM YANGBERKUASA
PADA MASA ITU

I s l a m
01 D I N A S TI T A N G ( 6 18 - 7 0 9 M ) 04 D I N A S TI M I N G ( 13 6 8 - 16 4 4 M )

02 D I N A S TI S UN G ( 9 6 0 - 12 7 9 M ) 05 D I N A S TI M A N C HU / QI N G ( 13 6 8 - 16 4 4 M )

03 D I N A S TI Y U A N ( 12 7 9 - 13 6 8 M ) 06 R E P UB LI K C HI N A ( 19 12 M - S E K A R A N G )
 01 D I N A S TI T A N G ( 6 18 - 7 0 9 M )

Dibangun oleh Li Yuan / Kai sar Tai tsu ( 618 - 626 M )

Digant ikan oleh p utr anya yai tu Li Shin M in / kaisar
Tai Tsung ( 627 - 649 M )
Pada masa i tu di seb ut j u ga masa per kembangan
kebudayaan, kesenian dan kesusastraan di China.
Pada k uru n w ak tu yang sama t er dapa t sebuat hadits
dar i Nabi M u hammad ( 570 - 632 M ) yaitu, U t hl u b u l ilma
w a l a u bil shini ( T u n t u t l ah ilm u w a l a u ke negeri China ).
I s l a m

Hadi ts Nabi t e rs eb ut men u nj u kkan t elah ada sebuah

int er ak s i sebelumnya ant ar a China dengan Arab.

Pedagang A r ab dan Persia t iba di Cina melal ui jal ur sutr a dan rut e la ut melal ui
A r s i t e k t u r

pelabuhan Quanzhou. Tidak semua imig r an muslim, t api beberapa dar i mer eka
yang tinggal memben tu k basis populasi m us lim Cina dan kelompok etni s Hui .

Imigr an Persia memper kenalkan polo, masakannya, instru men

musiknya, dan pengetahuannya t ent ang pengobatan kepada Cina.
 D I N A S TI S UN G ( 9 6 0 - 12 7 9 M )

A r s i t e k t u r
02

Cho u Ku ang Yin / kai sar Tai Tsu , pendi r i Dinasti Sung

Masyarakat mengalami krisi s ekonomi pada masanya

I s l a m
Membe r ikaan fasilitas keamanan kepada saudagar Ar ab
dan Persia sert a membentu k lembaga kh usus sepert i
depart emen perdagangan yang bertugas u ntu k
mengaw asi kelancar an ek spor - impor sebagai u paya
mem u lihkan kehid upan ekonomi masyarakat

Alhasil, para saudagar da r i arab dan Persia kembali

r amai mengunj ungi banda r - banda r dagang sepanjang
pesisir china setiap m usimn ya

Per iode t er akhi r pemer int ahan Dinast i Su ng menu nj u kkan ket idak st abilan
peme r intahan dengan semakin merajalelanya ko ru p s i
 03 D I N A S TI Y U A N ( 12 7 9 - 13 6 8 M )
Dinasti Yuan dibawah kekuasaan bangsa Mongol yang
memiliki co r ak peme r int ahan t irani (monarki)
Uma t Islam mendapatkan t empa t yang istimewa dalam
stru k tur peme rin t ahan

Poli tik yang di t erapkan oleh bangsa Mongol y ai tu poli t ik

advisori. Mer eka terpaksa menggunakan or ang- or ang
yang cakap serta yang dipandang mamp u dalam
mengelola peme rintahan yang mereka ambil dar i
wilayah t akl u kkan y a yang ma y o r i t a s beragama Islam.
I s l a m

Salah satu objek a rs i t ek tur islam pada masa ini y ai tu

dibangunnya masjid Dongzhimen kemudian
pembangunan dilanj ut kan pada masa Dinasti Ming
A r s i t e k t u r

Masyarakat China pada masa i tu dipaksa u n tu k hid u p dibawah tekanan dan pende rit aan selama
89 t ah u n dibaw ah kek u asaan Dinast i M ongol . Fak t o r inilah yang men yebabkan t er jadi
pembe r ont akan oleh ka u m pione r Islam di China t er hadap Dinasti Yuan.
 D I N A S TI M I N G ( 13 6 8 - 16 4 4 M )

A r s i t e k t u r
04

Dibawah kepemimpinan Kai sar Ch u Yuan Chang

Dinasti Ming memiliki a rt i gilang-gemilang / t er ang -

I s l a m
benderang, hal ini be r kai t an dengan penamaan ko t a
madinah Al - M u na wa r ah

Islam mempe r oleh perkembangan yang pesat pada masa

Dinasti Ming. Tidak hanya bagi para pendatang m us lim da r i
semenjung Arab, akan t e t api bagi ke turu nan Han
(keturu nan yang paling mendomina si negeri China) juga
mendapatkan per hat ian besar.

Kep utus an pertamany a setelah berhasil menakl u kkan Ko t a Nanking dengan membangun masjid raya.
Ter dapa t dekorasi sajak 100 h uru f dalam tulisan China yang menggambarkan Islam secara universal. Bahkan
pada generasi setelahnya, masjid raya t ers ebut diperluasa dan diper besar oleh Kai sar Sheh Tsung ( 1522 -
1566 M) dan mendapa t sebutan sebagai Masjid Chin J u ieh (Masjid Pencerahan M ur ni ).
 05 D I N A S TI M A N C HU / QI N G ( 13 6 8 - 16 4 4 M )

Nur hachi atau bisa disebut dengan nama Chin Khan ( 1616 -
1627 M) me ru pakan penguasa da r i wilayah Manch ur ia
pada t ah u n 1616 M

Digantikan oleh Huang Tai Chi ( 1627 - 1635 M ) sebagai

kai sar penerus

M u nc u lny a Dinasti Manch u t ak lain karena kemel ut yang

t e r jadi pada Dinasti Ming menjelang t ah u n 1644 M .
I s l a m

Pada w ak tu i tu jenderal da r i Dinasti Ming y ai tu W u San K w e t t idak mamp u menghadapi kemel ut yang t er jadi
yang memaksa ia harus memin t a ban tu an pasukan Dinasti Ching da r i Manch ur ia u n tu k menumpas para
pembe r ont ak t e rs ebut . Namu n sayangnya pasukan Manch u j ustru ingin menguasai Dinasti Ming setalah berhasil
mengusir para bandi t t ers ebut .
A r s i t e k t u r

Sikap u ma t Islam China mayori tas akan menentang pendu du kan t en t a r a Manchu. Legitimasi Islam yang t elah
dibe r ikan Dinasti Ming pada masa sebelumya memaksa mer eka melaku kan perlawanan u n tu k mengusir t en t a r a
Manch u dar i wilayahnya. Beberapa kali t er jadi kon t ak senjata setelah gagal melaku kan perundiangan
perdamaian. Ketegangan ini t erus be r lanj ut dan memaksa dar i masing-masing pihak u n tu k memb u a t konspirasi
yang saling menja tu hkan
 05 D I N A S TI M A N C HU / QI N G ( 13 6 8 - 16 4 4 M )

Pemberont akan demi pembe r ontakan t er jadi karena sejarah

menca t at impe r i u m Manch u t elah memusnahkan lebih da r i
dua j ut a m us lim hanya dalam k uru n w ak tu 12 tahun.

Salah satu objek arsi t ek tur i slam pada masa

Dinasti Qing y ai tu Masjid Agung Tongxin

Masjid Agung Tongxin menjadi saksi sejarah be r di r in y a

I s l a m

Republik Rakyat Cina (RRC). Pada Ok t obe r 1934 hingga

1935 , M us lim H u i melaku kan kon t ak pe rt ama dengan
kelompok rev olusi Partai Kom u ni s Tiongkok dalam upaya
penggulingan kai sar t e r akhi r Cina Dinasti Qing.
A r s i t e k t u r

Runtuhnya Dinasti Manch u pada ki saran t ah u n 1911 - 1912 M,

06 R E P UB L I K C HI N A ( 19 12 M - S E K A R A N G )

A r s i t e k t u r
Tepat pada 29 Desember 1911 , kau m r evol usioner mengangkat Dr . Si u n Yat Sen
sebagai presiden peme r in t ah yang pe rt ama u n tu k Republik China.

Mes ki mino ritas , u ma t Islam pada masa ini dipandang sebagai salah satu u nsur pen ting yang dar i

I s l a m
t e r ben tu kn y a sebuah Republik Nasionalis Cina yang dipimpin oleh Dr . Sun Ya t Sen. Oleh karena
i tu u ma t Islam be r per an ak t if dalam kehidupan poli t ik
Sungguh sangat memp r iha t inkan ketika u ma t Islam di China harus kembali menelan pil pahi t
ket ika China berhasil dikon versi menjadi negeri Kom u ni s pada t ah u n 1940 - an

Mer eka menghapuskan wakaf yang diwariskan ke masjid-masjid dan lembaga-lembaga

keagamaan Islam lainya. Kondi s i t ers ebut sangat mem u k u l u ma t Islam China dan ber pengaruh
besar t er hadap t a t anan k u l tur sosial, ekonomi , poli t ik serta budayanya.

kau m komu nis juga menggantikan h uru f Ar ab yang sudah menjadi ci r i khas dan budaya m us lim di
Sinking dan Kansu menjadi h uru f C yr illik

Tidak l u p ut pajak u n tu k membiayai sekolah-sekolah m us lim juga ik ut dihapus. Bahkan dalam

urus an menjalankan syariat Islam, me r eka berusaha ik ut camp ur dengan mengel uarkan pe r a tur an
yang melarang pegawai negeri/pejabat peme r in t ah u n tu k menjalankan puasa
 C HI N A
Arsitektur Islam

03.
OBJEK ARSITEKTUR DAN PRINSIP ISLAM YANG
DITERAPKAN
 Kaligrafi adalah Shūfǎ (书法 ), di China berarti "cara / metode /
hukum menulis", Shodo ( 书 道 ) di Jepang berarti " jalan /
prinsip penulisan ", dan Seoye (서예) 书 艺 di Korea , berarti
" keterampilan / kriteria menulis". Kaligrafi China merupakan
aspek penting dan dihormati dalam budaya Cina.

Motif arsitektur china yang paling umum adalah floral (bunga) ,

ORNAMEN Bunga peoni dan teratai sangat popular , digunakan dalam

desain gerabah,kriya logam Mamluk , dan manuskrip berhiasan .
I s l a m

Bentuk yang tipikal dan mudah dikenali dari seni Islami china
A r s i t e k t u r

adalah desain geometris, yang digunakan dengan ketepatan

simetris luar biasa pada berbagai media, dalam seni maupun
arsitektur .
Damaringtyas Wulandari, (2012:38)
 Masjid Raya Xi’an
Gaya arsitektur tradisional China yang diadaptasikan
ke dalam bentuk arsitektur Masjid

Masjid Niu Jie

Gaya arsitektur tradisional China yang diadaptasikan
ke dalam bentuk arsitektur Masjid

objek Masjid Zhenjiao

Gaya arsitektur tradisional China yang diadaptasikan

ARSI TEKTUR ke dalam bentuk arsitektur Masjid

CHINA
I s l a m

Masjid Huaisheng
Gaya arsitektur tradisional China yang
diadaptasikan ke dalam bentuk arsitektur Masjid
A r s i t e k t u r

Perkampungan Muslim di Cina

‘ Muslim Quarter ’ atau ‘ Hui People’s Street , suatu
kawasan yang mayoritas penduduknya adalah
masyarakat suku Hui .
 Masjid pertama di Cina dibangun pada abad
ke - 7 selama Dinasti Tang di Xi ’ an . Masjid
Raya Xi ’ an , yang dibangun pada masa Dinasti
Ming , tidak meniru model masjid umumnya .
Namun, ia mengikuti arsitektur tradisional
Cina . Masjid di Cina sebelah barat
menyerupai model - model masjid di
kebanyakan tempat di dunia. Masjid-masjid
Cina Barat memiliki menara dan kubah ,
Xi’an sementara di sebelah timur masjid-masjid
Cina tampak seperti pagoda.

MASJID Masjid ini dibangun dengan arsitektur kayu

menyimpan beberapa prasasti bersejarah
I s l a m

Di sebelah menara terdapat ruangan ibadah,

aula utama daripada masjid yang memiliki
luas 600 m².Ruangan ini hanya buka bagi
A r s i t e k t u r

Muslim dan berkapasitas bagi 1000 jamaah.

Ruangan ibadah menghadap kiblat dan
halamannya tidak kekurangan di sebelah
timur .
A r s i t e k t u r I s l a m
Denah Masjid Raya Xi’an
 Denah Masjid Raya Xi’an

I s l a m
A r s i t e k t u r

Arah masuk ke kekomplek Masjid Xian dari arah timur ke arah barat.
 Denah Masjid Raya Xi’an

Ruang unit untuk bersambahyang merupakan unit

yang terbesar di komplek yaitu denyan panjang 33
x 38 m2, dapat menampung 1000 jamaah.
I s l a m
A r s i t e k t u r
 ORNAM E N
Kaligrafi masjid raya xi’an

Masjid Raya Xi’an

I s l a m
A r s i t e k t u r
 Ornamen berstyle China mulai dari plafon

ORNAM E N yang ada bunga Teratai, Atap juga bentuk

style China dan ornament dinding mengikuti
Masjid Raya Xi’an
I s l a m
A r s i t e k t u r
Pagoda pengganti menara masjid

Pagoda Introspeksi” yang be r ben tu k Oktagonal, nama lainnya

adalah Xing Xin Ting (省⼼亭) at au Sheng Xin Lo u , yang
artinya adalah “Menara da r i Hati yang Berkunjung”

Pagoda yang menghiasi area masjid, memiliki tiga lantai.

Salah satu pagoda bernama Shengxinlou digunakan sebagai
t empa t u n tu k mengumandangkan adzan.

Menara ini juga difungsikan sebagai t empa t u n tu k mengamati

bulan yang menjadi penanda perpindahan bulan di dalam
kalende r Hijriy ah
Gapura ba tu

Dengan dua prasasti di kanan dan kir in y a menghiasi

halaman kedua.

dengan beberapa karya u ki r tradisional China seperti

gambar naga, bunga dan potnya, dan layar. Gaya u ki r
seperti ini biasanya t e r dapa t di ru mah - ru mah tradisional
a r i st ok r a t China. Di sana juga t e r dapa t kolom , yang pada
salah satu kolomn ya t e r dapa t kalig rafi karya Mǐ F ú ( ⽶
芾 ) da r i Dinasti Song, sementara di kolom lainnya
t e r dapa t karya Dǒng Qíchāng (董其昌 ) da r i Dinasti Ming;
dua orang te rs eb ut meru pakan kalig r afer t er nama di
masanya masing-masing.
 Terdapat struktur terpenting dari komplek bangunan
Tempat Meditasi / Qing Xiu Dian
masjid ini , di sana terdapat aula kekaisaran yang di
dalamnya terdapat Tablet Bulan (Moon Tablet / Yuè Bēi
⽉碑).
I s l a m

Pada ruang belajar di sisi utara bangunan tersebut

A r s i t e k t u r

terdapat salinan Al - quran yang ditulis dengan tangan

dari zaman Dinasti Ming . Selain itu , terdapat peta
Mekah dari zaman Dinasti Qing
 Niu jie

MASJID
I s l a m

Sebuah nama Masjid di Beijing memakai nama jalan dimana majid berada, yaitu Jalan
Niu Jie yang artinya “Jalan Lembu Jantan” (ox street), terletak di sudut selatan di Kota
A r s i t e k t u r

dalam. Masjid Niu Jie dibangun pada 1362. Masjid Niujie adalah masjid tertua di Niujie,
Beijing, China. Dibangun kembali pada 1442 selama Dinasti Ming dan direnovasi menjadi
sebuah masjid besar di 1613 selama Dinasti Qing. Pada tanggal 13 Januari 1988,
pemerintah China menjuluki Masjid Niujie sebagai “Warisan Budaya Cina” Pada zaman
Dinasti Ming (1280- 1364) Beijing sebuah kota di bagian utara Cina, menjadi pusat
pemerintahan, sudah ramai dan banyak penduduknya muslim.
 Denah Masjid Niu jie

I s l a m
A r s i t e k t u r

Masjid menempati area seluas 250 meter panjang dan lebar 47 meter (820 kaki dengan 155 kaki) yang telah dibagi
menjadi empat halaman. Meliputi area seluas lebih dari 6000 meter persegi tidak candi Buddha menghadap selatan,
poin masjid menuju Mekah. Tata letak masjid simetris dan kompak.
 Denah Masjid Niu jie

Merupakan ruang sembahyang utama dan

minaret berada pada satu garis sumbu
timur-barat, mengikuti tradisi setempat.
I s l a m
A r s i t e k t u r
 Gerbang masuk yang digawangi
oleh dinding besar dengan alas
marmer putih.
I s l a m

pavilium Bulan, Itu Digunakan Oleh

Imam Untuk Mengamati Posisi Bulan
Untuk Menentukan Waktu Untuk
Berpuasa.
A r s i t e k t u r
 Elemen diatas atap Menara paviliun bulan Interior masjid
I s l a m
A r s i t e k t u r

gerbang
melengkung
pada aula ini
dihiasi dengan
script dari Al-
Didalam Menara paviliun bulan Quran.
 Ruangan juga dihiasi dengan berbagai lukisan bunga, string Pavilyun tugu peringatan
manik-manik kaca dan kaca berwarna, yang berkontribusi dibagian Utara
udara aula ini lebih sejuk.
I s l a m
A r s i t e k t u r

Di paviliun dibagian selatan

terdapat makan. Makam
Sheikh Ahmad Burdani dan
Sheikh Ali. Dua Imam yang
berasal dari Persia yang
menyebarkan Islam.
Pavilyun tugu peringatan dibagian Selatan.
 zhenjiao

MASJID
I s l a m

Masjid Zhenjiao atau juga dikenal dengan Masjid Phoenix merupakan

salah satu satu bangunan bersejarah di Hangzhou. Masjid tersebut
memiliki bangunan seluas 1.370 meter persegi yang mencakup area
A r s i t e k t u r

seluas sekitar 2.600 meter persegi. Zhenjiao memiliki sejarah Panjang

dalam proses pembangunannya. Sebab, masjid ini dibangun pada
masa Dinasti Tang, namun dihancurkan pada masa Dinasti Song. Pada
1281, selama Dinasti Yuan (1206-1368), seorang muslim bernama A
Lao Ding mulai membangun kembali masjid ini.
Bagian paling istimewa dari mesjid adalah tiga kubah cukup
besar Mesjid berupa kompleks dikelilingi oleh dinding yang
menyatu dengan ruang-ruang didalamnya.
 Huaisheng

MASJID
I s l a m

Masjid Huaisheng, yang juga dikenal dengan nama Masjid

Mercusuar, adalah sebuah masjid utama di Guangzhou.
masjid tersebut menurut tradisi awalnya dibangun pada
A r s i t e k t u r

1.300 tahun yang lalu, yang membuat masjid tersebut menjadi

salah satu masjid tertua di dunia. Masjid tersebut dibangun
untuk mengenang nabi Islam Muhammad.
Mesjid ini awal mulanya dibangun oleh paman Nabi dari
Medina yang datang ke China pada 632 dalam masa Dinasti.
 Tradisi china sangat kuat dalam arsitektur HuaiSheng di
Guangzhou, terlihat pada adanya unit-unit terpisah di dalam
kompleks dikelilingi dinding. Dinding keliling segi empat
panjang, sisi terpanjang tegak lurus arah kiblat.

di mahkota dengan atap pelana dan bubungan khas Cina, dua

lapis atau tingkat. Bubungan atap tebal agak melengkung di
ujung-ujungnya dihias dengan semacam amortisement.

arsitektur hypostyle yang mihrabnya selalu di ujung sumbu arah kiblat.

Minaret didepan atau selatan-barat dari gerbang,
dibangun pada abad ke 10, berbentuk silindris
konstruksi bata tinggi 36,30 m diatapi oleh
kubah runcing. Juga berfungsi sebagai mercusuar
bagi kapal-kapal.
 Perkampungan Muslim di Cina
Su k u H u i adalah salah satu et nik u mat m uslim yang
masih menetep di china tinggal di beberapa provinsi,
salah satunya adalah Ningxia. Mereka tinggal di sebuah
perkampungan yang bernama Wuzhong M us lim New
Village

Perkampungan m uslim Suku Hu i ini t e r di r i dar i ru mah -

ru mah yang bentuknya nyaris seragam. Masing-masing
ru mah dilindu ngi oleh t embok berwarna put ih , dan pin tu
yang dilengkapi semacam gapura.
I s l a m

Rumah asli mereka t er lindu ng di balik t embok - t embok

p ut ih ini. Melongok ke balik pin tu , masing-masing ru mah
ini dilengkapi dengan halaman.
A r s i t e k t u r

Ada yang memfungsikan halaman ini sebagai t empa t

pa r ki r , tempa t menjem ur baju, tempat berjualan, dan
ada juga yang membiarkannya begitu saja.
 Di kampung ini arsitektur orientalnya saat khas. Setiap rumah di perkampungan
didesain seragam. Di tengah-tengah pemukiman , dibelah oleh jalan raya yang
ukurannya cukup lebar , dan hanya boleh di gunakan untuk berjalan kaki , buka untuk
kendaraan . hal ini dikarenakan pada saat saat peringatan tertentu seperti idul fitri
dan idul adha , jalan akan dipakai
I s l a m
A r s i t e k t u r
 SESITANYA JAWAB

Pertanyaan dari Kelompok 6 (Rahmad Sanju Ramadhana 1904104010109)

Gapura pada batu berasal dari material apa? Jika bata kenapa bisa merekat?

JAWABAN
Setau kami di jaman dulu untuk perekat bangunan masih menggunakan telur.

Pertanyaan dari Kelompok 5 (Tiwi Dian Prawita 1904104010020

Masyarakat silam di china memang tinggal secara berkelompok. Mengingat saat ini masyarakat di sana termasuk ke dalam
minoritas yang diawasi ketat. Apakah pernah terdapat masa di mana islam mencapai puncak kejayaan di masa lalu?

JAWABAN
Pernah, yaitu pada masa Dinasti Ming (1368-1644 M). Pada dinasti Ming inilah, Islam berkembang sangat pesat di Cina. Umat
Muslim pun mendominasi kegiatan ekspor dan impor. Kantor direktur pelayaran secara konstan dipegang oleh Muslim selama
periode ini. Pada masa Dinasti Ming, umat Islam secara penuh berintegrasi (berbaur) dengan masyarakat Han. Sebagian di antara
mereka mengadopsi nama Muslim. Termasuk, berbusana Muslim dan cara makan ala Islam.
A r s i t e k t u r I s l a m

Pertanyaan dari Kelompok 10 (Apriliani Putri Nuriana 1904104010041)

Bagaimana ciri khas arsitektur china pada setiap periode? Bentuk elemennya seperti apa? Apakah
menggunakan batu? Bukannya tidak boleh?

JAWABAN
Setau kami tidak ada perubahan signifikan pada arsitektur islam cina di setiap periode. Namun untuk
khasus penggunakan patung sebagai hiasan di atap mesjid sudah termasuk sebagai budaya dari
negara itu sendiri dan tidak punya niatan sedikitpun digunakan sebagai bagian dari ibadah .
TERIMA
KASIH