KELOMPOK 4

Teori Arsitektur
 Halaman 1

ANGGOTA KELOMPOK
AHMAD FARHAN CONNIE
FIDA RIZQI JASMINE PUTRI M.RAFI AZHARI
AL WAFI LOURINE C
ARDIYANI NAFISAH (20321235)
(20321020) SONY (20321125) (20321392)
(20321077)

RAYYAN NAUFAL TRIANA AULIAH

Dani Martinez YUNIA
HAFIDZ (20321354) IRNAWATI
(20321296) (20321372)
 Halaman 2

JUDUL BUKU

BUKU 1 BUKU 2 BUKU 3

What is Architecture? Architecture-A Very Architecture Theory
-Andrew Ballantyne- Short Introduction copy -Andrew Ballantyne-
-Andrew Ballantyne-
BOOK 1
Hal 3 (Book 1)

-ANDREW BALLANTYNE-
WHAT IS ARCHITECTURE?
Di dalam buku tersebut, Arsitektur diartikan sebagai gerakan
pada dunia manusia dan setiap gerakan manusia itu dinilai dari
maknanya.
Dalam dunia Arsitektur, terdapat bencana yaitu bencana
arsitektur modern yang berasal dari kesalahpahaman
pendidikan dan kecenderungan untuk membuang disiplin mata
juga hati yang sebenarnya demi disiplin intelek yang salah.

Pada dunia manusia, manusia diatur oleh prinsip prioritas

penampilannya. Maka untuk mengetahui cara membangun, kita
harus terlebih dahulu mengenal penampilan.
Hal 4 (Book 1)

Suatu bangunan bisa menjadi hal

paling mahal yang dihasilkan oleh
peradaban. Selain itu bangunan
merupakan bagian penting dari bukti
yang tersedia bagi kita mengetahui
tentang apa yang terjadi di masa
lalu. Mereka juga memberi
pengetahuan untuk kita tentang
konsentrasi kekayaan dan
kekuasaan yang telah
memungkinkan individu untuk
memerintahkan perubahan besar.
 Hal 5 (Book 1)

PRINSIP UNTUK SEORANG ARSITEKTUR

1.Memahami segala bentuk pergerakan manusia
2.Memahami fungsi bangunan
3.Memahami dan menyesuikan dengan alam
4.Menerima kritikan dan penilaian, pada era modern ini bangunan cenderung berbentuk
sama maka dari itu penilain dan kritikan berguna bagi arsitektur uuntuk mengetahui
mana yang benar dan mana yang salah dan bisa membangun ranah public sesuai
denagn citra rasa sosialnya.
5.Memahami nilai estetik, karena nilai estetik tidak dapat dihilangkan dari kehidupan.
Estetik itu sendiri bisa memancarkan makna dan perasaan bagi saiapa yang melihatnya.
Estetik juga dapat memancarkan sebuah kebudayaan, terkecualli mereka yang
membenci dan kehilangan validalitas atas kebudayaan
 Hal 6 (Book 1)

PRINSIP UNTUK SEORANG ARSITEKTUR

6.Skala itu penting. Ketinggian sebuah bangunan itu memiliki arti dan memiliki rasa
bagi penggunanya. Bangunan harus menghadap kejalan dan bisa dinikmati bagi orang
yang melintas didepannya tanpa harus memaksa melihat keatas dan kagum yang
intinya jika kita melihat sebuah bangunan seolah olah bangunan tepat berada
dihadapan kita
7.Fasad merupakan pusatnya keestetikaan.
8.Membutuhakan detail seperti harmoni, bentuk, proporsi, dan tatanan. Dan juga
kombinasi detail yang dapat diulang, seperti ritme kesamaan dan simetri
9.Material juga merupakan hal penting. Material juga dapat memilki rasa menyenangkan
bila disentuh, menyenangkan dimata dan yang pasti bisa mengakomodasi pergerakan
bagi pengguna. Material juga dapat memengaruhi usia bangunan
BOOK 2
Hal 7 (Book 2)

ARCHITECTURE - A VERY SHORT

INTRODUCTION COPY
Buildings have meaning
A (Bangunan memiliki arti)

Ballantyne Architecture
B (Arsitektur Ballantyne)

How buildings become great

C (bagaimana bangunan menjadi lebih baik)
BUILDINGS HAVE
MEANING
01 HOME (AND AWAY)
Setiap menjelajahi dunia, kita
berangkat dari rumah, & rumah di tinggalkan di satu
membandingkan hal asing yang kita
temui dengan hal yang sudah kita
ketahui. Rumah merupakan makna,
karena merupakan dasar apa yg kita
ketahui, & aspek paling eksklusif
berdasarkan kehidupan kita. Rumah
tempat kita merasa aman dan
memiliki perasaan yang sangat kuat,
perasaan 'berada di rumah'.
Hal 8 (Book 2)
Bangunan yang kita sebut Memulai perjalanan adalah
salah satu kesenangan
tempat, dan ketika kita hidup yang luar biasa,
mengembara kita mengembara bertahan seperti halnya
darinya. Kita akan merasa prospek untuk membuat
tertekan jika tidak dapat penemuan dan
kembali ke rumah daripada menemukan rangsangan
jika kita tidak berhasil baru dan pulang ke rumah
berjelajah, karena 'rumah' juga menyenangkan, tetapi
adalah titik referensi yang dengan urutan yang
penting. berbeda.
 Hal 9 (Book 2)

02 CULTURES IN THE PLURAL

Suatu budaya, dalam Masalah arsitektur yang biasa Bangunan dibangun
pengertian yang dimaksud di ada di tingkat budaya yaitu sedemikian rupa untuk
sini, tidak perlu melibatkan bangunan akan membuat memecahkan masalah
banyak orang. Akan ada satu isyarat yang salah untuk praktis, tetapi mereka sering
ucapan yang terdengar dalam sebuah rumah yang melakukan lebih dari itu,
dua budaya penafsiran. Dalam mengusung budaya. Salah dan ketika mereka
pengertian ini kita terlibat satu hal yang memperumit melakukannya maka kita
dengan budaya yang berbeda di arsitektur adalah bahwa merasa cenderung untuk
berbagai bagian kehidupan kita, arsitektur dapat menjadi menyebutnya 'arsitektur',
ketika kita berurusan dengan signifikan bagi kita dalam karena mereka memiliki
kelompok orang yang berbeda. berbagai cara yang berbeda. dimensi budaya.
 Hal 10 (Book 2)

03 ADDED VALUE, CULTURAL VALUE

Tugas arsitek adalah merancang Furniture adalah hal yang Poin yang harus dibuat di sini
bangunan dengan memperhatikan wajib dan harus ada dalam adalah bahwa furniture lebih
tidak hanya kegunaan praktisnya, setiap bangunan. Hal-hal dari sekadar fungsional.
tetapi juga memperhatikan nilai yang kita pilih untuk ada di Semacam set makan yang
budayanya, mencoba memberi sekitar kita ketika kita mendefinisikan seorang
mereka bentuk yang dalam melengkapi rumah dan presiden atau kaisar berbeda
beberapa cara yang sesuai. Hal- apartemen kita memberi dari set makan yang
hal yang mengikuti dari rangkaian tahu sesuatu seperti; kita diproduksi secara massal yang
keputusan terasa seperti
adalah orang yang seperti mendefinisikan petugas
kekuatan yang menarik bangunan
apa. Tentu kebanyakan asuransi sebagai pribadi.
ke arah yang berbeda.
orang tahu ini.
 Hal 11(Book 2)

04 MAKING GESTURES
Pemborosan bukan satu- Makna dalam bangunan tidak Ekspresi arsitektur paling terkenal
satunya cara untuk tetap di dalamnya. Misalnya, di dunia 'modern' adalah dusun
menemukan kualitas pondok-pondok yang yang ditugas ke Marie-Antoinette di
gestural dalam berbagai dibangun oleh buruh tani Versailles, di mana dia bisa
hal, dan meningkatkan untuk keperluan mereka menyingkir dari tugasnya sebagai
suatu status. sendiri tidak dianggap ratu di istana terindah di dunia
sebagai bentuk ekspresi pengadilan, dan berpura-pura
artistik, tetapi sebagai menjadi pemerah susu sederhana,
tempat berlindung yang berhubungan dengan alam dan
berguna. perasaannya.
Hal 12 (Book 2) Halaman 10

CONTOH

PONDOK TRADISIONAL ROYAL PAVILION,

GREAT PYRAMID OF KHUFU,

BRIGHTON, ENGLAND GIZA, NEAR CAIRO, EGYPT

Pra abad ke-20; tidak ada arsitek (1815–21); arsitek: John Nash (1752–1835) ((2723–2563 BC); arsitek: tidak diketahui.
Gubuk ini adalah contoh Ini adalah salah satu bangunan paling eksotis Piramida Mesir mencengangkan dunia
yang pernah dibangun. 'Paviliun' di Brighton kuno, dan di dunia modern telah menjadi
representatif dari jenis tempat
dimulai dengan bangunan yang jauh lebih kecil buah bibir untuk misteri. Mereka
tinggal yang dibangun oleh dan lebih konvensional untuk Pangeran Wales dibangun di utara Mesir sebagai tempat
kaum miskin pedesaan sampai saat itu (yang kemudian menjadi Pangeran pemakaman para firaun - rajadewa yang
abad ke19 Bupati dan kemudian George IV). memerintah di zaman kuno.
 Hal 13 (Book 2)

05 LOCAL LANDMARKS
Salah satu hal yang membuat Bangunan yang merupakan Keanehan desain membuatnya
lingkungan kita terasa nyaman bagian dari adegan sehari-hari unik dan dapat diidentifikasi
adalah keakraban. Kita tumbuh menjadi penting hanya dengan dengan satu titik di permukaan
terbiasa dengan lingkungan berada di sana. Mungkin saja bumi ini. Dia bukan bangunan
kita dan membentuk kebiasaan sebuah bangunan tanpa generik yang dapat
kita di sekitar mereka, pencapaian artistik menjadi dipertukarkan yang bisa
sehingga meskipun lingkungan bermakna dan signifikan bagi berada di mana saja dan
mengganggu apa yang kita sejumlah besar orang, hanya kebetulan berada di sini, tetapi
coba lakukan, kita terbiasa dengan berada di sana merupakan titik jangkar
menghadapi masalah. sepanjang hidup mereka. simbolis di mana kota tumbuh.
 BALLANTYNE
ARCHITECTURE
01 SOME PLACES ARE SPECIAL
Banyak di antaranya pemberian
dari berbagai negara kota yang
membentuk federasi Yunani.
Situs itu seharusnya menjadi
pusar bumi, titik di mana tali
pusarnya telah lama ter-pasang,
dan karenanya dalam beberapa
hal menjadi pusat dunia. Katedral
di Chartres adalah contoh yang
baik dari kumpulan perasaan dan
cara berperilaku yang sama,
tetapi disesuaikan dengan
budaya waktu dan tempat yang
berbeda.
Hal14 (Book 2)
Semuanya dirancang sebagai bagian dan Bangunan-bangunan di sini
mengekspresikan gerakan dan fluiditas, (termasuk beberapa yang sangat
sementara tetap cukup solid dan nyata. bagus) memiliki berbagai fungsi :
Sebagian besar efek dicapai dengan penggunaan - Menandai pusat Bumi
cat, yang dibuat untuk membuat kolom nyata - Menampung peramal misterius
terlihat seolah-olah terbuat dari marmer, dan
- Menjaga keamanan
dicat pada permukaan datar untuk melanjutkan
persembahan yang dibawa oleh
efek arsitektur ke ruang ilusionis, sehingga batas
berbagai negara bagian.
gudang -ruang seperti menjadi sulit untuk
didefinisikan. Ini adalah gaya arsitektur yang
- Menampung pengunjung dan
berkembang di istana kerajaan pada abad ke-17, pendeta, dan menghibur mereka
dan mencolok dengan cara yang tidak dapat dengan olahraga dan drama.
ditandingi bangsawan yang rendah karena
sangat mahal untuk dibangun.
 Hal 15 (Book 2)

02 LIFE, LIBERTY, AND THE PURSUIT

OF HAPPINESS
Thomas Jefferson terkenal karena
menulis Deklarasi Kemerdekaan tahun
1776, yang menyerukan kepada
bangsa untuk mendukung 'kehidupan,
kebebasan, dan pengejaran
kebahagiaan'. Dia kemudian menjadi
presiden ketiga Amerika Serikat
(1801-189). Dia membangun sebuah
rumah di Monticello (1770–9), dan
kemudian memperluas dan
merombaknya (1797–1808), dan
memiliki reputasi sebagai rumah
terbaik di Amerika pada zamannya.
Maison Carrée, Nîmes, Prancis (1-10 M), Pantheon, Roma, Italia (118–25
Ini adalah kuil yang cukup khas di pusat M) bekerja di bawah arahan
kota Romawi provinsi, dinilai lebih baik Kaisar Hadrian. Pantheon
daripada banyak kuil Romawi serupa,
bukanlah kuil Romawi yang khas,
tetapi pada zamannya itu tidak lebih dari
tetapi unik dalam desainnya,
signifikansi lokal. Sekarang jauh lebih
penting dari itu, karena sebagian besar meskipun menggunakan model
kuil Romawi telah musnah, dan kuil ini tradisional. Misalnya, bagian
adalah yang paling terpelihara, sehingga depan pintu masuknya tidak
banyak dikunjungi dan penting dalam biasa dalam konsepsinya,
membentuk cita rasa arsitektur, misalnya meskipun lebih besar dan lebih
turis agung abad ke-18. Penataannya megah daripada candi 'biasa'.
khas untuk kuil Romawi.

03 PALLADIO AND HIS FOUR BOOKS
Andrea Palladio adalah seorang arsitek Italia
pada abad ke-16 yang produktif di sekitar
Vicenza dan Venesia. Palladio juga seorang
penulis, pada tahun 1570 ia menerbitkan
empat 'buku' yang berisikan coretan bangunan
dan kayu Romawi versinya. Palladio
menerbitkan sebuah risalah bergambar yang
menunjukkan desainnya sendiri di samping
restorasi beberapa reruntuhan besar zaman
kuno, seperti Pantheon. Dia merancang vila
dan gereja untuk bangsawan Venesia, yang
memiliki istana di Venesia dan tanah pertanian
di daratan utama provinsi Veneto.
Sebagian besar desain vila
Palladio adalah bangunan rumah
pertanian dengan beberapa kamar
megah yang akan digunakan oleh
keluarga bangsawan ketika musim
panas. Salah satu vilanya yang
paling terkenal adalah Villa Capra
dekat Vicenza yang berada di atas
bukit, dirancang untuk menghibur
dan digunakan bersama dengan
kediaman utama pemilik di
Vicenza.
Hal 16 (Book 2)
Empat buku Palladio sangat
praktis dan ditulis dengan
sangat jelas, ditujukan untuk
para arsitek dan pelindung
mereka. Inigo Jones pada abad
17 melakukan perjalanan ke
Italia dan terpesona dengan
cara berpikir Palladio. Rumah
Ratu di Greenwich dan Rumah
Perjamuan di Whitehall
terinspirasi dari Palladio.
 Hal 17 (Book 2)

04 THE ENGLISH PALLADIANS

Bangunan Jones yang terinspirasi oleh Palladio Dalam memahami apa arti Pada saat ini bangsawan
terisolasi dan tidak sesuai dengan usianya. bangunan itu bagi para Inggris menganggap Italia
Palladianisme Inggris lebih erat di abad ke18 , perancangnya, dari sudut adalah tempat lahirnya seni
bersama dengan Earl of Burlington, yang membangun pandang tertentu, adalah
dan budaya. Pencapaian
sebuah paviliun kecil di Chiswick di London barat. bangunan yang dapat
Pendidikan terbesar adalah Tur
Dia menjadikan dirinya dan teman dekatnya William dicirikan sebagai elitis .
Kent sebagai penengah selera arsitektur. Salon Rumah selalu mahal untuk Besar, biasanya kunjungan ke
artistik di Chiswick dipimpin oleh Lady Burlington, dibangun, dan rumahrumah Prancis dan Italia. Turis agung
satu-satunya orang yang tinggal di vila, di mana yang dibangun dengan batu termegah akan bertemu
ideide dapat dipertukarkan secara bebas. Vila yang dipahat hanya bagi seniman dan cendekiawan
menjadi fokus kreativitas artistik, yang merupakan orang kaya, yang memiliki yang tinggal di tempat yang
bagian dari pengaruh besar bangunan. pengiring pelayan mereka kunjungi.
 Hal 18 (Book 2)

05 REVIVING ROME
Hampir seluruh sejarah Salah satu yang paling Diketahui bahwa para arsitek
arsitektur Barat berstatus spektakuler adalah Pantheon , dari set Renaisans sendiri
tinggi adalah kisah upaya untuk kuil besar berkubah yang tantangan menyaingi karya
menghidupkan kembali dan dibangun oleh Kaisar Hadrian, orang dahulu, tetapi ada juga
merebut kembali kemegahan dan kemudian, di era Kristen banyak karya abad
dunia kuno, terutama dunia setelah Konstantinus, berubah pertengahan yang memiliki ide
Romawi kuno, yang telah menjadi gereja. yang sama, meskipun mungkin
meninggalkan reruntuhan yang dengan contoh yang berbeda
spektakuler. di tangan.
 Hal19 (Book 2)

06 MEMORY
Bangunan dapat membawa di Karena ada kesinambungan Misalnya, Albert Speer
dalamnya kenangan budaya dalam perusahaan ini, mungkin menggunakan versi klasisisme
arsitektur masa lalu, dan ketika saja bangunan seperti untuk proyek Nazi di Berlin,
ada kebutuhan untuk Monticello, yang dibangun di dan kita melihat bahwa versi
memberikan rasa kesopanan tempat terpencil, dengan klasisisme terlihat totaliter
atau otoritas terhadap suatu pengetahuan yang diperoleh dan menindas, tetapi
bangunan, salah satu cara yang dari sejumlah buku terbatas, klasisisme Jefferson di
paling sering digunakan dalam untuk beresonansi dengan University of Virginia terlihat
budaya Barat adalah membuat
seluruh tradisi bangunan jinak dan ekspresif kebebasan
bangunan tersebut dengan cara
kembali ke zaman kuno. dan optimisme.
yang mengingatkan aspek-aspek
arsitektur masa lalu.
HOW BUILDINGS

BECOME GREAT
Hal20 (Book 2)

Tidak akan terpikirkan untuk menulis

buku tentang arsitektur Yunani kuno
tanpa menambahkan tentang sisa-sisa
kuil Yunani kuno asli yang sangat
langka. Bangunan yang bertahan adalah
bangunan luar biasa yang dibangun dari
batu, dan mereka bertahan dalam
pecahan, karena telah diperpanjang
atau dibangun kembali selama
bertahun-tahun.

01 PRESTIGE AND PLEASURE
Kita seringkali memperhatikan Gedung-gedung yang
Parthenon dan Sydney Opera cenderung kita sebut
House tetapi rumah-rumah orang 'hebat' adalah gedung-
Yunani biasa dan orang Australia
gedung yang ‘mengubah
biasa tidak ditampilkan dalam
suasana’, dan ini sama
bukubuku sejarah arsitektur, sekali tidak sama dengan
meskipun kami tentu akan mengandaikan bahwa
belajar lebih banyak tentang gedung-gedung yang
bagaimana kehidupan dijalani di
berusaha tampil futuristik
tempat-tempat ini. jika kita
itu penting secara historis.
mempelajari tempat tinggal.
Hal 21 (Book 2)
Tidak mungkin untuk mengatakan
sebelumnya ke arah mana halhal akan
berkembang, jadi kita tidak selalu dapat
memprediksi bangunan mana yang akan
menjadi bangunan penting secara
historis. Hal ini diperlukan bagi mereka
untuk memiliki beberapa tingkat
pencapaian, tetapi ada begitu banyak
bangunan di sekitarnya sehingga tidak
mungkin untuk menceritakan sebuah
kisah yang mencakup bahkan semua
bangunan yang cukup bagus.
 Hal 22 (Book 2)

02 TOWARDS A NEW ARCHITECTURE

Pada abad ke-19 ada seruan Hal tersebut tidak terjadi secara Sementara Le Corbusier dan
untuk menciptakan arsitektur meyakinkan sampai abad ke-20 Mies van der Rohe
baru untuk abad ke-19, yang sudah berjalan, dan orang-orang memperjelas bahwa mereka
tidak melibatkan penataan seperti Mies dan Le Corbusier tertarik untuk
bangunan dengan gaya yang menemukan cara untuk mengembangkan tipe tempat
berasal dari bangunan abad membuat arsitektur tampak tinggal baru, dan bangunan
sebelumnya, akan menajdi asal seolah-olah telah melepaskan berbingkai baja, seseorang
muasal dari cara-cara baru ornamen sejarah untuk mengaitkan bentuk-bentuk
membangun bangunan. mengadopsi cara modern istimewa Guimard dengan
Arsitektur generasi sebelum program produksi bangunan
mereka yang sangat menarik. yang rasionalis.
 Hal23 (Book 2)

03 BACK TO BASIC
Di Glasgow, Charles Di Barcelona, Antoni Gaudí Seiring berjalannya abad, dan
Rennie Mackintosh mengembangkan caranya sendiri yang arkeologis Dan sekali lagi pada
menghasilkan sangat istimewa dalam menangani abad ke-19, ketika arsitektur klasik
gambar bunga dan bangunan, Mereka semua mencoba untuk masih normal, dan gaya lain
lanskap yang intens, menemukan kembali arsitektur dari digunakan untuk acara-acara
sementara karya prinsip pertama, dan untuk menemukan khusus yang eksotis, arsitektur
arsitekturnya cara baru dari generasi desainer Gotik dihidupkan kembali, terutama
menggunakan garis sebelumnya yang telah terbiasa oleh Pugin yang menyajikannya
berliku-liku dan figur menggunakan bangunan yang terlihat sebagai arsitektur Kristen sejati,
geometris. seperti model yang dikagumi dari masa tidak tercemar oleh asosiasi
lalu dengan masa lalu pagan.
 Hal 24 (Book 2)

04 FAMILIAR AND EXOTIC CULTURES

Jika kita lebih Citra Taj Mahal beredar di Foto turis klasik bukan cara belajar
menghargai orang seluruh dunia, tetapi Ketika hal arsitektur dunia, ada yang lebih jelas
asing dan karya tersebut terjadi, Taj Mahal jika kita ingin tahu lebih banyak tentang
mereka daripada masuk dalam budaya Taj Mahal dan maknanya, maka kita
orang Yunani kuno, internasional pariwisata global, perlu mempelajari arsitektur Islam India
kita juga siap untuk Taj Mahal disajikan sebagai utara, dan Jika kita ingin tahu lebih
membaca dan salah citra eksotis memikat seluruh banyak tentang arti dan makna dari
membaca tanda-tanda anak benua India, seperti bentuk-bentuk Gedung Opera Sydney
di gedung-gedung Sydney Opera House digunakan maka kita tidak menemukannya di
milik budaya selain untuk menandakan Australia. pedalaman Australia, tetapi di Denmark,
kita sendiri. dan mungkin di Mediterania.
 Hal 25 (Book 2)

05 FRAMES AND BLOCKS

Arsitek yang melihat Sebuah bangunan dengan Dengan terserap dalam ekspresi
bangunan mereka hingga rangka baja biasanya keindahan konstruksi memungkin
konstruksi harus membutuhkan dinding dan untuk merancang bangunan-bangunan
menaruh minat pada jendela untuk membuatnya bagus yang dikagumi oleh arsitek
proses pembangunan, berguna, dan dimungkinkan lain, tetapi bagi yang belum tahu
dan seringkali proses untuk membuat dinding sangat mirip dengan pekerjaan
pembangunan itulah menutupi rangka baja dan industri yang luar biasa. Tetapi akan
yang menemukan menyembunyikannya dari bermasalah untuk mengekspos
ekspresi dalam pandangan, yang dapat kolom baja di gedung tinggi, karena
pekerjaan akhir. membuat bangunan terlihat strukturnya perlu menahan api lebih
kokoh. baik daripada baja itu sendiri.
 Hal 26 (Book 2)

06 TRADITION AND NOVELTY

Ada beberapa tradisi telah Misalnya, berbagai saluran Ada tradisi (yang patut
ditentang karena upaya telah servis dan sistem sirkulasi, dipertanyakan) bahwa dekorasi
dilakukan untuk tangga, eskalator, dan lift; Doric di kuil-kuil seperti Parthenon
mengekspresikan aspek dibuat sangat terlihat, adalah kenangan saat bangunan-
penting lain dari bangunan, menembus struktur bangunan ini dibangun dari kayu. Di
seperti peralatan pemanas bangunan untuk Pusat Pompidou, bagian-bagian
dan ventilasi, yang dapat memberikan karakter bangunan disatukan dengan cara
menghabiskan sebagian besar khusus. yang sangat terlihat, sehingga
biaya, dan sulit untuk perakitan elemen itu sendiri
disembunyikan. menjadi dekoratif.

07 EDUCATED TASTES
Bagian lain dari budaya Kita perlu membiasakan
kita adalah apa yang diri dengan dunia suara
sengaja kita peroleh, musik, sehingga kita
dengan satu atau lain memiliki rasa urutan suara
cara pendengaran, dan apa yang memungkinkan,
jika kedengarannya lebih dan kemudian kita dapat
buruk saat kita mendengarkan dengan cara
mengetahuinya maka di mana kita bisa bahagia
kita pasti berpikir bahwa dengan tanggapan
itu adalah musik yang langsung kita.
buruk.
Hal 27 (Book 2)
Demikian pula dengan arsitektur, ada
bangunan yang mengikuti pola yang dapat
dikenali yang paling meresap di seluruh
perkembangan peradaban Barat adalah
varietas klasisisme, di mana bagian dari
prestise bangunan berasal dari fakta
bahwa itu adalah karya seorang desainer
yang dapat diidentifikasi ke- modernisme
dan variannya yang dapat berubah
menjadi tradisi pribadi individu.
 Hal 28 (Book 2)

08 BUILDINGS AND CULTURE PRODUCE

ARCHITECTURE
Kita suka berpikir Tidak ada keraguan bahwa beberapa Arsitektur tercipta ketika sebuah
bahwa bangunan bangunan selalu dinilai, tetapi mereka dinilai bangunan mengeluarkan pesona,
kanonik memiliki nilai dengan cara yang berbeda pada waktu yang tetapi jika kita tidak memperhatikan
abadi, yang berlayar berbeda. Adalah tidak logis untuk tanggapan tersebut dan
dengan tenang mengatakan bahwa Parthenon, misalnya, mengolahnya, maka arsitektur mati
melintasi liku-liku tidak memiliki nilai yang besar, tetapi telah dalam diri kita, dan dunia binaan
sejarah manusia, tetapi dinilai pada waktu yang berbeda karena adalah tempat yang gersang. Kita
tampaknya mengekspresikan hal-hal yang
pada pemeriksaan senang melihat gedung-gedung besar
berbeda, seperti kemenangan Athena atas
lebih dekat pandangan di seluruh dunia sebagai ekspresi
musuhmusuhnya, atau sebagai simbol akar
ini tidak dapat paling jelas dari satu cita-cita luhur
demokrasi.
dipertahankan. atau lainnya.
BOOK 3
Hal 29 (Book 3)

ARCHITECTURE THEORY
-ANDREW BALLANTYNE-

A. GEORGES BATAILLE
Poin penting menurut Georges Bataille (1897-1962) adalah vitalitasnya dan
cara dunia disajikan di dalamnya. Yaitu dalam perspektif yang segar atau
lebih tepatnya di bagikan.
Karena sebuah studi sosiologis yang memahami masyarakat, melihat sebagai
elemen kunci dalam bekerjanya suatu masyarakat. Berbeda dari satu
masyarakat ke masyarakat lain, tetapi selalu ada masyarakat yang
menunjukkan kepada kita bahwa mereka menghargai hal-hal lain.
Bataille memiliki masa kecil yang traumatis dan mendorong salah satu
temannya untuk mengatur agar Bataille menjalani perawatan psikoanalitik
 Hal 30 (Book 3)

B. RALPH WALDO EMERSON

Emerson menyambut baik gejala-gejala baru dan mengajak kita berdiri pada
sebuah budaya ingin tahu. Lingkaran yang terpancar dari nilai-nilai ini adalah
produksi sekunder dan tersier dari etika yang terletak di jantung budaya. Lalu
menghasilkan cara hidup dan budaya material masyarakat untuk mencoba
memahami bangunan dengan cara ini.

Seorang arsitek harus meyakinkan nihilis karena aktivitas positif membangun

melibatkan investasi dalam masa depan yang dibayangkan, selain itu juga
memproyeksikan wawasan dan nilai seseorang ke dunia yang akan datang
dimana bangunan baru akan menjadi bagiannya.
 Hal 31 (Book 3)

C. WILLIAM JAMES
William James (1842-1910) adalah seorang filsuf. Dia juga seorang kakak dari para
penganut novelis dan pendukung gagasan Emmanuel Swedenborg (1688-1772) yang
dibuat oleh William dalam bukunya yang paling terkenal: The Varieties of Religious
Experience (1902) .

Buku paling terkenal dari Swedenborg adalah deskripsi ekstensif tentang dunia roh.
Yang dilakukan oleh James adalah untuk mengesampingkan pengalaman dunia roh
yang dibuktikan oleh orang-orang seperti orang tuanya. Karena itu membuktikan bahwa
orang tuanya salah, hanya untuk mengesampingkan kepercayaan mereka. Dia
mengatakan bahwa orang-orang yang ingin menolak pragmatisme melakukannya
dengan mengatakan, pada dasarnya 'Itu tidak benar, dan lebih jauh lagi, kita sudah
tahu hal ini'
 Hal 32 (Book 3)

D. JOHN DEWEY
Menurut John, Seni merupakan pengalaman untuk
menunjukkan bahwa pengalaman estetika adalah bagian
dari dunia biasa dalam kehidupan sehari-hari. Jadi bukan
sesuatu yang hanya bisa ditemukan di museum seni. dan
bangunan memiliki peran sebagai bagian dari tatanan
kehidupan sehari-hari,

Perbedaan antara artistik dan estetika, yaitu antara

produksi objek seni dan apresiasinya. Dalam dunia
arsitektur, ini menjadi perbedaan antara di satu sisi
desain dengan produksi bangunan, juga di sisi lain
penerimaan dan nilai budayanya.
 Hal 33 (Book 3)

E. SAMUEL BUTLER
'Erewhon' adalah bukunya yang paling populer selama hidupnya dan merupakan buku
yang paling baik untuk dibaca pada pertengahan abad 20an. Dimana dalam bukunya,
Butler berpikir tentang munculnya teknologi dan mesin-mesin yang masih
menghantui imajinasinya. Kunci dalam pemikiran Butler adalah melihat mesin bukan
sebagai objek yang terisolasi, tetapi sebagai kumpulan orang dan benda. Sehingga
mesin uap bukan hanya bagian besi, tetapi sebagai pria termasuk operatornya

Sayangnya argumen ini tidak terbukti persuasif. Hal itu terus tinggal di antara kita
dan menengahi interaksi sosial serta identitas politik kita ke tingkat yang terus
meningkat. Saat argumen harus menjadi jauh lebih persuasif, kita akan menemukan
begitu banyak bagian dari mesin yang tampaknya terlalu tidak praktis untuk
melakukan hal itu
Mohon maaf jika ada kekurangan karena kesempurnaan
hanya milik Tuhan dan kesalahan datang dari setan, kita
hanya korban.