BAB PERTAMA

Rincian Materi Yang Akan di Sajikan

 pengertian filsafat
 filsafat pengetahuan dan filsafat ilmu
pengetahuan
 fokus filsafat ilmu pengetahuan
 manfaat belajar filsafat ilmu pengetahuan
BAHAN KULIAH HUMANIORA BAHAN KULIAH HUMANIORA  Peranan Filsafat Ilmu dalam Perkembangan
Ilmu Pengetahuansarana berfikir ilmu
TATAP MUKA KE 1
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM.
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888 0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE 003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
1 2 3

PENGERTIAN
FILSAFAT = FALSAFAH

Humaniora, menurut Kamus Besar Bahasa Falsafah berasal dari kata Yunani “philosophia”.
Indonesia (KBBI) Departemen Pendidikan dan Filsafat •“Philos” berarti “mencintai” atau “mencari”
Hukum •“Sophia” berarti “kebijaksanaan”/
Kebudayaan (Balai Pustaka:1988), adalah
“kebenaran” (wisdom).
Ilmu-ilmu pengetahuan yang dianggap Sejarah
bertujuan membuat manusia lebih manusiawi, Filologi Secara harfiah falsafah berarti mencintai
dalam arti membuat manusia lebih berbudaya. Bahasa, Budaya & Linguistik (Kajian bahasa) kebenaran.Istilah filsafat dalam bahasa arab
Kategori yang tergolong dalam ilmu ini meliputi Kesusastraan adalah “falsafah”. Menurut al-farobi (ahli
antara lain: Kesenian filsafah Islam) falsafat ialah ilmu pengetahuan
Psikologi tentang alam maujud ( tidak nyata) bagaimana
Teknologi hakikat yang sebenarnya. Sementara
bentuknya sifatnya wujud artinya nyata
4 5 6

PENGERTIAN FILSAFAT SEBAGAI LANDASAN JATIDIRI

FILSAFAT HAKIKAT FILSAFAT A. Ditinjau dari Landasan Historis
Beda antara Filsafat, Dogma & Ideologi:  Bangsa Indonesia terbentuk melalui suatu proses yang
Filsafat: (brsal dr kata yunani kuno=philosophia) cukup panjang sejak kerjaan KUTAI, (KUDUNGGA,
ASYAWARMAN, MULAWARMN, PURNAWARMAN,
Philos artinya mencari Dogma & Ideologi (kykinan/tdk ada krguan): PAWARMAN) Sriwijaya, Majapahit sampai datangnya
Shopia artinya kebenaran Sifatnya tertutup bangsa lain yang menjajah Indonesia. Selama ratusan
Philosophia artinya mencari kebenaran Cenderung menganggap kebenaran tertentu sebagai hal
tahun bangsa Indonesia berjuang menemukan jati
FILSAFAT adalah ilmu yang mempelajari tentang dirinya,yang digunakan sebagai filosofi hidup dan
yang tidak bisa dipersoalkan lagi dan diterima begitu bangsa yang dirumuskan dan disahkan menjadi dasar
pencarian ilmu dengan kebenaran, melibatkan saja. negara Indonesia. Yang sekarang kita kenal sebagai
logika, akal, rasional, logis,qolbu Pancasila dan tiada lain sebagai nilai-nilai kehidupan
bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Sikap bertanya: Sikap Mencinta, mencari Filsafat: Pada masa sebelum kemerdekaan sampai dengan
Metode/Cara : Dipandang sebagai sesuatu yang


Terbuka artinya (selalu mempertanyakan).dan selalu kemerdekaan RI yaitu dalam ketatanegaraan RI

berawal dari pertanyaan dan berakhir pada ada jawaban kebenaran secara rasional dilakukan upaya menyusun rancangan UU
Ketatanegaraan RI dalam sidang BPUPKI (Badan
pertanyaan (bertanya secara terus-menerus). Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan
Indonesia) digunakan pertama kali istilah Pancasila
7 8 oleh Ir. Soekarno dan Moch. Yamin.
 D. Ditinjau sebagai Landasan Philosofis
B.Sebagai Landasan Kultural sosiologis C. Ditinjau sebagai Landasan Yuridis Falsafah berasal dari kata Yunani
Pancasila dalam hal ini berkaitan erat dengan Sebagai landasan Yuridis Pancasila tercantum “philosophia”.
budaya kehidupan bangsa Indonesia dan dalam Pembukaan UUD’45. Pancasila adalah • “Philos” berarti “mencintai” atau “mencari”
menentukan eksistensi bangsa Indonesia. dasar negara RI, hal ini berarti bahwa • “Sophia” berarti “kebijaksanaan”/ “kebenaran”
Selain itu sikap mental, tingkah laku ataupun Pancasila dipergunakan sebagai dasar hukum (wisdom).
amal perbuatan setiap bangsa Indonesia dan pedoman dalam mengatur pemerintahan Secharfiah falsafah ara berarti mencintai
harus mencerminkan dari sila-sila Pancasila, dan penyelenggaraan negara. Isi dan tujuan kebenaran.Istilah filsafat dalam bahasa arab
karena nilai-nilai budaya Pancasila ada dan dari semua perundang-undangan di adalah “falsafah”. Menurut al-farobi (ahli filsafah
Islam) falsafat ialah ilmu pengetahuan tentang
tumbuh sebagai budaya bangsa Indonesia. Indonesia harus berdasarkan Pancasila. alam maujud ( tidak nyata) bagaimana hakikat
yang sebenarnya. Sementara bentuknya sifatnya
wujud artinya nyata

 MENULIS BENTUK LAPORAN

 KETENTUAN TEKNIS
 GAGASAN MENULIS
 BENTUK ARTIKEL ILMIAH
 MATERI BAHAN YANG TELAH DIPELAJARI
BAHAN KULIAH HUMANIORA  MASUKAN KEDALAM BENTUK TUGAS BAHAN KULIAH HUMANIORA
TATAP MUKA KE 2 TATAP MUKA KE 3
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM.
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888 0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE 003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
13 14 15

Ontologi = telaah tentang kebenaran (hkkat sgla sstu)

 Plato: adalah ilmu pengetahuan yang berminat mencapai
kebenaran yang asli; Epistemologi = telaah tentang pengetahuan/bgmna ilmu
itu diperoleh.
 Aristoteles: adalah ilmu pengetahuan yang meliputi
kebenaran yang terkandung di dalamnya ilmu-ilmu Ontologi dan epistemologi sering terkait erat.
matematika, logika, retorika, etika, ekonomi, politik dan Metafisika
estetika; klaim. Klaim tidak selalu dapat dibuktikan. Klaim tersebut
 Al Farabi: Ilmu pengetahuan tentang alam maujud kembali pada keimanan, suatu ilmu pun kalau diruntut
bagaimana hakekat yang sebenarnya; terus sampai ke hulu, akan mentok pada akhirnya harus
Descartes: Kumpulan segala pengetahuan di mana Tuhan, dikembalikan pada iman.
BAHAN KULIAH HUMANIORA

alam, dan manusia menjadi pokok penyelidikan; Dalam matematika dimulai dengan aksioma, kemudian
 Immanuel Kant: adalah ilmu pengetahuan yang menjadi dideduksikan. Aksioma tersebut tidka bisa dibuktikan
TATAP MUKA KE 3 pokok dan pangkal dari segala pengetahuan yang tercakup
di dalam 4 persoalan, yaitu:
kebenarannya. Dalam ilmu ada yang didasarkan pada
aksioma, ada pula dari postulat. Postulat kadang tak perlu
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. (1) Apakah yang dapat kita ketahui? (metafisika); dibuktikan, bisa dibuktikan kemudian.

0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
 (2) Apakah yang seharusnya kita kerjakan? (etika);
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE  (3) Sampai di manakah harapan kita? (agama);
16
 (4) Apakah yang dinamakan manusia? (antropologi). 17 18
 Aksiologi = mmbcrakan kgnaan dr ilmu itu.
 Kegunaan ilmu pengetahuan bagi kehidupan
manusia
 Kajian tentang nilai khususnya etika
Aksioma = pernyataan yg dapat diterima sbg
kebenaran tanpa pembuktian.
 Pernyataan yang dapat diterima sebagai
kebenaran tanpa pembuktian
19
 KOSMOLOGI: cabang filsafat yang
membicarakan tentang bagaimanakah
keadaannya sehingga ada asas-asas
rasional dari kenyataan yang teratur itu;
 EPISTEMOLOGI: cabang filsafat yang
membicarakan asal mula, susunan,
metode-metode, dan sahnya
pengetahuan;
 BIOLOGI KEFILSAFATAN: cabang filsafat
yang mempelajari tentang hakikat hidup
22
Nilai secara harfiah mengandung arti :
merupakan konsepsi abstak dalam diri manusia mengenai
1. Mana yang benar dan Mana yang salah ( nilai kebenaran),
2. Mana yang indah dan Mana yang buruk (nilai estetis),
3. Mana yang religius dan Mana yang tidak religius ( nilai
agama),
4. Mana yang baik dan Mana yang buruk (nilai moral atau
nilai etis ).
 KOSMOLOGI: cabang filsafat yang
 LOGIKA: cabang filsafat yang membicarakan membicarakan tentang bagaimanakah
tata cara penarikan kesimpulan yang benar; keadaannya sehingga ada asas-asas
METODOLOGI: cab. Filsafat yang
 rasional dari kenyataan yang teratur itu;
membicarakan tentang teknik-teknik
penelitian atau penyelidikan;  EPISTEMOLOGI: cabang filsafat yang
membicarakan asal mula, susunan,
 METAFISIKA: cabang filsafat yang
membicarakan tentang segala sesuatu yang metode-metode, dan sahnya
ada; pengetahuan;
 ONTOLOGI: cabang filsafat yang  BIOLOGI KEFILSAFATAN: cabang filsafat
membicarakan tentang asas-asas rasional
dari kenyataan (yang ada); yang mempelajari tentang hakikat hidup
20 21
 PSIKOLOGI KEFILSAFATAN: cabang filsafat  ESTETIKA: cabang filsafat yang
yang membicarakan tentang jiwa; membicarakan tentang keindahan;
 ANTROPOLOGI KEFILSAFATAN: cabang  FILSAFAT AGAMA: cabang filsafat yang
filsafat yang membicarakan tentang hakikat membicarakan tentang hakikat keagamaan.
manusia;
 SOSIOLOGI KEFILSAFATAN: cabang filsafat
yang membicarakan tentang hakikat
masyarakat dan negara;
 ETIKA: cabang filsafat tentang apa yang
baik dan apa yang buruk;
23 24
Menurut Prof.Notonegoro :  Nilai religius,merupakan nilai Ketuhanan, kerohanian
yang tertinggi dan mutlak. Nilai religius ini bersumber
ada 3 kelompok nilai:
pada kepercayaan dan keyakinan manusia.
1. Nilai material ; yaitu segala sesuatu wujud yang
 Nilai kebenaran/nilai moral, yang bersumber pada
berguna bagi umat manusia
unsur kehendak/kemauan manusia.
2. Nilai vital; yaitu segala sesuatu yang berguna bagi
 Dalam pelaksanaannya nilai-nilai tersebut dijabarkan
manusia untuk dapat mengadakan kegiatan dan
aktivitas dalam bentuk norma/kaidah, seperti :
a. Norma agama dengan sanksi agama.
3. Nilai kerohanian; yaitu segala sesuatu maujud yang
berguna bagi rohani manusia,terdiri dari: b. Norma kesusilaan dengan sanksi rasa susila
- nilai kebenaran yang bersumber kepada unsur c. Norma sopan santun dengan sanksi sosial,
akal, logika, budi pekerti manusia d. Norma hukum dengan sanksi hukum dari pemerintah
- nilai keindahan, yang bersumber pada unsur hati
nurani manusia
 Nilai pada hakikatnya adalah sifat atau
kualitas yang melekat pada suatu obyek.
Didalam nilai terkandung cita-cita, harapan-
FILSAFAT ILMU

harapan,dan keharusan ( das Sollen).
 Nilai sebagai das sollen (normatif) perlu
direalisasikan dalam perbuatan sehari-hari
APA ILMU ITU.?
yang merupakan fakta.
 Nilai diformulasikan kedalam norma. BAHAN KULIAH HUMANIORA
 Norma hukum sifatnya memaksa dan dapat
dipaksakan. TATAP MUKA KE 4
. DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM.
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
29 30

 Pokok Permasalahan yang dikaji Filasafat:

ILMU : Adalah pengetahuan yang didapat melalui Filsafat Ilmu Pengetahuan :
proses secara sistemati, dan berdasarkan usia tertentu 1. LOGIKA ; yaitu mana yang dianggap benar
Mempelajari esensi atau hakikat ilmu dan mana yang dianggap salah
PENGETAHUAN : Persepsi subyek (manusia) atas obyek
pengetahuan tertentu secara
(riil dan gaib) atau fakta. Yang didapat kapan saja tanpa
rasional.logis,yang memperhatikan dan 2. ETIKA; yaitu Mana yang dianggap baik dan
mengenal waktu dan usia
melibatkan hatinurani mana yang dianggap buruk
ILMU PENGETAHUAN : Kumpulan pengetahuan yang
benar disusun dengan sistematis dan metode untuk 3. ESTETIKA ; yaitu mana yang termasuk
mencapai tujuan yang berlaku universal dan dapat Filsafat Ilmu Pengetahuan :
diuji/diverifikasi kebenarannya indah dan mana yang termasuk jelek
Cabang filsafat yang mempelajari teori
 ILMU PENGETAHUAN : pembagian ilmu, metode yang digunakan
bukan satu, melainkan banyak (plural) dalam ilmu, tentang dasar kepastian dan jenis
bersifat terbuka (dapat dikritik) keterangan yang berkaitan dengan kebenaran
berkaitan dalam memecahkan masalah ilmu tertentu.

31 32 33

Apa yang ingin diketahui ilmu?

Filsafat ilmu merupakan telaahan secara
filsafat yang ingin menjawab beberapa
pertanyaan mengenai hakikat ilmu seperti :
 obyek apa yang ditelaah ilmu?
 Bagaimana wujud yang hakiki dari obyek
tersebut?
Bagaimana hubungan antara obyek tadi
 Kita sebut epistemologi.
dengan daya tangkap manusia (seperti
berpikir, merasa dan mengindera) yang
membuahkan pengetahuan.
34
“Obyek penelahaan ilmu mencakup seluruh aspek Utk mdptkan pngthuan ini, maka kita
kehidupan yang dapat diuji oleh pancaindera manusia”
(dsbt ontologi) mbuat bbrpa andaian (asumsi) mngnai
ONTOLOGI: membicarakan tentang asas-asas rasional obyek2 empirik.
dari kenyataan (yang ada); Asumsi ini perlu, sebab pnytaan asumsif
inilah yg mbri arah dan lndasan bg kgtan
Bagaimana cara mendapatkan pengetahuan?
penelahaan. Sebuah pngthuan, maka baru
dianggap bnr slma kita bisa mnrima yg
dikemukakannya.
EPISTEMOLOGI: membicarakan asal mula, susunan,
metode-metode, dan sahnya pengetahuan;
35 36
CONTOH : AMIR SKIT PERUT SDH SEMINGGU...?
 PENDEKATAN ILMIAH : PENDEKATAN NON ILMIAH  FUNGSI ILMU PENGETAHUAN :
 Cari data di lapangan - pergi kedukun  Filsafat Ilmu Pngthuan lbh menyoroti bgmna
Amir makan apa ? - penyembuhan
 Untuk menerangkan gejala hakikat kgtan ilmiah itu sebenarnya : di balik

Untuk memahami hakekat gejala (beyond) suatu pnmuan atau teknologi baru
 Periksa ke dokter - kesimpulan : 
sebenarnya ada apa?;
 Tes laboratorium Amir kena guna2  Untuk meramalkan kejadian yang akan datang
tman/msuhnya
 Untuk mengendalikan gejala  yg mndsari seorg ilmuwan mmpu mnghsilkan
 Pengobatan suatu pnmuan/pnlitian shngg mmpu mncptakan
 Kesimpulan : suatu teori baru atau ia mncoba mngmbangkan
Amir Keracunan dan mmbangun (rekonstruksi) teori yg tlh ada
 CIRI ILMU PENGETAHUAN : ataukah ia mncoba "membongkar” atau
 Mempuyai obyek kajian mendekonstruksi teori-teori lama utk diperbaharui
PENDEKATAN RELIGIUS :
 terfokus pada aspek de jure suatu ilmu
- Mecari Kiyai/habib/usatz  Mempunyai metode pendekatan pengetahuan.
- Mendoakan  Disusun secara sistematis
- Iktiar Penyembuhan
 Bersifat “universal” (legitimated)
- Kurang pendekatan dengan tuhan 37 38 39

 Pertama, kmmpuan mngmati fenomena di sekelilingnya

dg cermat dan akan brguna bgi penelitiannya
(pengamatan/observasi) thdp brbgai gejala atau
peristiwa, menemukan data, merumuskan hipotesis, Manusia adalah binatang/ Mahkluk yang
dan pembuktian teori.  Peran filsafat ilmu sngt pnting artinya bg 
prkmbangan dan pnympurnaan ilmu berbicara/berpikir.
Kedua, kmmpuan analisis scra kritis, baik scra sintesis

(paduan/cmpuran), komparatif (perbandingan), pngtahuan. Meletakkan kerangka dasar
maupun dialogis (terbuka utk mndptkan pnjlsan).
orientasi dan visi penyelidikan ilmiah, dan  Berbicara/berpikir adalah bertanya.
 Ketiga, dpt mlhat, mrmalkan/mmprediksi hub antara menyediakan landasan2 ontologisme,
gejala satu dengan gejala lainnya scra logis dan kaitan
antara gejala satu dan gejala lainnya scra logis dan epistemologis, dan aksiologis ilmu pd  Bertanya adalah mencari jawaban.
sistematis.

umumnya. Filsafat ilmu mlkukan kritik thdp
 Keempat, mmpu mmcahkan brbgai mslah. scra tuntas asumsi dan postulat ilmiah srt analisis-kritis ttg
dan cermat atas dasar pertimbangan rasional atau  Mencari jawaban adalah mencari Kebenaran.
logis. istilah2 teknis yg brlku dlm dunia keilmuan.
Kelima, mmpu mngmbangkan penalaran srta mmpu
Filsafat ilmu jg mjd pengkritik yg sngt

mlhirkan kreativitas dlm kgtan ilmiah (spti mncptakan konstruktif thdp sstm krj dan susunan ilmu.  Mencari kebenaran tentang tuhan, alam dan
dan mngmbangkan teori serta teknologi yg tepat bagi
masyarakat.
manusia.
40 41 42

BAB KEempat
Rincian Materi Yang Akan Di Sajikan
 Filsafat ilmu bertugas memberi landasan
filosofi untuk minimal memahami berbagai  Teori tentang pengetahuan
konsep dan teori suatu disiplin ilmu, sampai  pengetahuan dan keyakinan
membekalkan kemampuan untuk  sumber pengetahuan : rasionalisme dan
membangun teori ilmiah. empirisme
 Interaksi antara ilmu pengetahuan dan  kebenaran ilmu
filsafat ilmu mengandung arti bahwa filsafat BAHAN KULIAH HUMANIORA  Masalah kepastian dan falibilisme moderat
ilmu ini tidak dapat berkembang dengan Ilmu, teknologi dan kebudayaan
TATAP MUKA KE 5

baik jika terpisah dari ilmu pengetahuan dan
ilmu pengetahuan tidak dapat tumbuh  Etika keilmuan
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
dengan baik tanpa kritik dari filsafat ilmu. 0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
43 44 45

 Apakah kebenaran itu?
 Jawaban terhadap pertanyaan itu
bermacam-macam, tergantung pada
kriteria untuk menentukan kebenaran.
 Dilihat dari kriteria ini muncullah berbagai
teori kebenaran.
 Di dalam epistemologi ada beberapa teori
kebenaran yang dominan:
46
3. TEORI PRAGMATIS
(The Pragmatic Theory of Truth):
Mnrut teori ini sstu prnytaan/pmkiran
diktkan bnr apbla dpt mndtangkan
manfaat/kgnaan pd bnyk org. Apbla sstu itu
brnfaat bg mnsia brti sstu itu benar.
Contoh :
Prnytaan “Smua besi bl dipnaskan akn
memuai” mpnyai kbnaran pragmatis bg
tukang pandai besi/pabrik utk mengolah
besi shgg mjd alat2 yg brmfaat bg mnsia.
49
C.KEBENARAN ILMIAH/ILMU
Kebenaran ilmiah mrpkan sstu yg krusial dlm
khdpan ini. Bgtu pla dlm bdng pnddkan tdk
mngkn sorg guru mlkkan pnddkan,
dan pngjaran thdp psrta didik jk tdk mykini
sebuah kebenaran.
D.MSLH KPSTIAN ILMU/ILMIAH DAN
FALIBILISME MODERAT
Ilmu pngthuan tdk akn prnh mbrikan suatu
formulasi final&absolute ttg slruh universum.
Pngkuan ini dlm filsafat ilmu pngthuan dsb
falibilisme. Falibilisme tdk brti bhw ilmu
pngthuan slh sm skli, mlainkan bhw ilmuwan
hrs brsikap kritis thdp apa yg sdh dicapainya.
52
I. TEORI KOHERENSI/KONSISTENSI
(The Consistence/Coherence Theory of Truth):
1) Kebenaran ialah kesesuaian antara suatu
pernyataan dg prnyataan2 lainnya yg sdh lbh dhlu
dikthui, ditrma dan diakui sbg benar.
2) Suatu ptsan dianggap bnr apbla mdpt penyaksian
(pembenaran) oleh ptsan2 lainnya yg tdhulu yg sdh
dikthui, ditrma dan diakui benarnya.
Contoh: “Smua mnsia akn mati. Rudi adl sorg mnsia.
Id Rudi pst akan mati.” “Sukarno adalah ayahanda
Megawati. Sukarno mempunyai puteri. Megawati
adalah puteri Sukarno”.
47
A.PENGETAHUAN DAN KEYAKINAN
 Pngthuan adl infrmsi yg dikthui/disadari olh mnsia,
atau pngthuan adl brbgai gejala yg ditmui&diprleh
mnsia mllui pengamatan indrawi.
 Keyakinan adl suatu sikap yg ditnjkkan mnsia saat
dia mrsa cukup tahu&menyimpulkan bhw dirinya
tlh mncpai kebenaran.
Ada dua istilah yang berhubungan dengan
keyakinan dan pengetahuan :
1. Magic power- (kekuatan magis) –> fenomena kktan
gaib. Orang yang lebih percaya pada sesuatu yang
aneh (krn tdk tahu sbbnya) sbg kktan magis
2. Naturalisme, berarti sesuatu yang alami.
50
Dimulai dari proses:
 Mengamati
 Membedakan (memilah)
 Memilih
 Melakukan percobaan
 Mengembangkan.
2. TEORI KORESPONDENSI
(The Correspondence Theory of Thruth):
Kebenaran adalah kesesuaian antara
pernya-taan tentang sesuatu dengan
kenyataan sesu-atu itu sendiri.
Contoh :
Semua besi bila dipanaskan akan memuai.
Jakarta adalah ibukota negara RI
Pancasila adalah dasar negara RI
48
B.SUMBER PENGETAHUAN RASIONALISME DAN
EMPIRISME
1. Rasionalisme.
Rasionalisme adl bhw hny dg mnggnkan prosedur
tttu dr akal saja bs sampai pd pngthuan yg
sbnarnya, yaitu pngthuan yg tdk mngkn salah.
Mnrut kaum rasionalis, smbr pngthuan, adl akal
budi manusia. Olh krn itu, konsekuensinya adl
kaum rasionalis menolak anggapan bhw ssorg bs
mnmukan pngthuan mllui pancaindra.
2.Empirisisme
Empirisisme adl paham filosofis yg mngtkan bhw
smbr stu2nya bg pngthuan mnsia adl pnglaman.
Utk bs smpai pd pngthuan yg bnr, mnrutnya adl
data dan fakta yg ditngkap oleh pancaindra.
51
A. PENGERTIAN ILMU PENGETAHUAN
Menurut kamus bahasa Indonesia :
 Gabungan berbagai pengetahuan yang
disusun secara logis dan bersistem dengan
memperhitungkan sebab dan akibat.
54
  Kebudayaan adalah suatu pola hidup M. Jacobs dan B.J. Stern
 Menurut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) menyeluruh. budaya bersifat kompleks, Kebudayaan mencakup keseluruhan yang
 Teknologi adalah abstrak, dan luas. meliputi bentuk teknologi social, ideologi,
(1) metode ilmiah untuk mencapai tujuan praktis  Pengertian kebudayaan Menurut Para Ahli : religi, dan kesenian serta benda, yang
(2) keseluruhan sarana untuk menyediakan kesemuanya merupakan warisan sosial.
barang-barang yang diperlukan bagi Edward B. Taylor
kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia Kebudayaan merupakan keseluruhan yang Koentjaraningrat
Teknologi, menurut Djoyohadikusumo (1994, 222) kompleks, yang didalamnya terkandung

pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, Kebudayaan adalah keseluruhan sistem
berkaitan erat dengan sains (science) dan gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia
hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-
perekayasaan (engineering) kemampuan lain yang didapat oleh seseorang dalamrangka kehidupan masyarakat yang
Ada satu konsep penting tentang pengertian sebagai anggota masyarakat.

teknologi ialah kegiatan manusia yang efisien dan
dijadikan milik diri manusia.
bertujuan.

PENGERTIAN
ILMUPENGETAHUAN,TEKNOLOGIDAN
KEBUDAYAAN

- Ilmu pengetahuan pada dasarnya bersumber

pada rasio dan fakta, karena rasio dianggap
sebagai sumber kebenaran dan Ilmu sebagai landasan dalam penciptaan teknologi
mengembangkan faham rasionalisme.

BAHAN KULIAH HUMANIORA - Sedangkan fakta itu sendiri berupa tertangkap Teknologi berperan dalam pengembangan ilmu
lewat pengalaman manusia sehingga .
TATAP MUKA KE 6 menghasilkan paham yang disebut empirisme
dimana empiris itu berarti “pengalaman
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
seseorang”
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
58

peranan ilmu dalam teknologi juga sebagai

asas moral dalam penciptaan dan
 Perkembangan ilmu dalam satu masyarakat
penerapan teknologi.  Sama halnya dengan ilmu, teknologipun
tergantung dari kondisi kebudayaan
masyarakat tesebut, dan juga perkembangan menjadi bagian dari kebudayaan bahkan
Beberapa tingkatan dalam pengembangan ilmu akan mempengaruhi berkembangnya teknologi itu adalah kebudayaan
kebudaayaan masyarakat. kebendaan.
 Ilmu dan budaya mempunyai hubungan yang  Sumbangan kebudayaan terhadap teknologi
ilmu dan teknologi, yaitu invention,
saling mempengaruhi dan saling tergantung. yaitu kebudayaaan memberikan pengaruh
discovery, innovation dan development Pada satu pihak perkembangan ilmu dalam terhadap terciptanya teknologi.
satu masyarakat tergantung dari kondisi
budaya masyarakat tesebut, dan juga
perkembangan ilmu akan mempengaruhi
berkembangnya budaya masyarakat

# Ilmu-Ilmu Sosial
1. Kompetensi Profesi ( Professional Competence )
- mmtivasi dri trus-mnerus utk mprthankan tngkat
kinerja yg tertinggi;
- mngkui akan ktrbatasan keahliannya;dan
- mmlih hnya mlkkan tgs yg ssuai dg pnddkan,
pltihan dan pengalamannya.
2. Integritas Diri ( Integrity )
- brsikap jjr, adil, sling mnghrgai dlm mjlnkan
aktivitas profesionalnya : dlm pnltian, pngjaran,
praktek dan pelayanan
67
5. Tanggungjawab Sosial (Social Responsibility )
- mnydari akan tnggngjwab profesi dan keilmuannya
kpd masy dimna mrk hdp dan bekerja;
- mmhami masy-nya dan mnggnkan pngthuannya
demi kebaikan publik;dan
- ktka mlkkan penelitian, mrk brsha mmjukan ilmu
administrasi dan diperuntukkan bagi kepentingan
melayani publik
70
Etika dapat diartikan sebagai aturan normatif yang
mengatur tentang apa yang boleh atau tidak boleh
dilakukan seseorang di dalam suatu lingkungan sosial
tertentu
Etika Kampus - mengatur perilaku komunitas kampus (
maha-siswa, dosen, pimpinan, staf karyawan ) tentang
apa yang boleh atau tidak boleh dilakukannya di
lingkungan kampus
# Etika Perilaku -- berlaku norma-norma sosial pada
umumnya
# Etika Keilmuan – berlaku norma-norma keilmuan (
ilmiah ) yang secara spesifik teruntuk bagi komunitas
ilmiah
65
- tdk blh mlkkan tndkan yg bs mbhyakan profesi
dirinya atau profesi orang lain;dan
- dlm mlksnakan perannya sedapat mngkn bs
mmbngkitkan rsa prcya dan kykinan yg dlm dan
tdk mbuat prnytaan yg plsu, salah, dan curang.
3. Tanggungjawab Profesi dan Keilmuan ( Professional
and Scientific Responsibility )
- ptuh pd standar profesi dan keilmuan yg trtnggi;
- sadar bhw mrk trikat pd sbuah komunitas dan hrs
sling mnghrgai kndati mrk brbda teori;dan
- menyadari adanya penilaian publik thd sosiologi dan
ikatan perilaku etisnya masing-masing tetapi rasa
saling percaya harus tetap ada
68
 Antara ilmu, teknologi, kebudayaan dan etika
keempatnya mmliki keterkaitan yakni :
 Ilmu, teknologi, kebudayaan dan etika semuanya
dikembangkan mnsia, dan jg keempatnya mbrikan
sumbangan yg brti thdp kdpan mnsia srta bgmna
mmproleh dan mnrpkannya dlm khdpan mnsia.
 Mngtur prbtan mnsia, apa yg bLh dan tdk blh
dilkkannya;
 Mmbntengi mnsia dr upaya mlnggar
disiplin/atran yg brlku;
 Mmtivasi mnsia utk mlkkan prbtan yg
bnar/baik dan mnghindar dr prbtan yg
slh/bruk;
 Mnmbuhkan kesadaran kpd mnsia akn
makna prbtannya dan konsekwensi/akibat
dr apa yg tlh diperbuatnya’dan
 Mnguhkan hak dan kwjban ssorg dlm
pergaulan sosialnya. 66
4. Menghormati Hak-Hak, Martabat dan
Perbedaan Orang Lain ( Respect for People’s
Rights, Dignity and Diversity )
- mbrikan respek kpd hak2, mrtbat&nilai org
lain;
- brsha mnghpus bias dlm mjlnkan
profesinya&tdk mentoleransi stiap bntk
diskriminasi usia, gender, ras, etnis, asal
negara, agama, seks, ktdkmmpuan, kshtan,
status perkawinan, dan orangtua;
- peka thdp prbdaan budaya, individu dan peran
dlm mlyni, mngjar&mngkji klmpok org dg
pelbagai karakteristik;dan
- mngkui hak2 org lain utk mmgang teguh nilai,
sikap dan pndpat yg brbda dengannya.
69
BAHAN KULIAH HUMANIORA
TATAP MUKA KE 7
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
72

BAB KETIGA
Rincian Materi Yang Akan di Sajikan
 Metode ilmu pengetahuan
 Metode ilmiah
 Metode induksi dan dekduksi
 Hukum dan Teori Ilmiah
ILMU PENGETAHUAN, METODE ILMIAH & PENELITIAN
Contoh sederhana :
Induktif :
Tumbuhan akan mati
Hewan akan mati
Manusia akan mati
Kesimpulan : Semua makhluk hidup akan mati
Deduktif :
Semua manusia akan mati
Aris adalah manusia
Kesimpulan : Aris akan mati
Langkah-langkah metode ilmiah
1 . Penentuan dan perumusan masalah
2 . Penyusunan kerangka berpikir
3 . Pengajuan hipotesis
4 . Pengujian hipotesis
5 . Penarikan kesimpulan
ILMU PENGETAHUAN, METODE ILMIAH &
ILMU PENGETAHUAN, METODE
PENELITIAN ILMIAH & PENELITIAN
Apakah “Metode Ilmiah” itu ?
Sifat Metode Ilmiah :
Metode Ilmiah adalah mekanisme atau cara mendapatkan  Efisien dalam penggunaan sumber daya (tenaga, biaya, waktu)
pengetahuan dengan prosedur yang didasarkan pada suatu struktur  Terbuka (dapat dipakai oleh siapa saja)
logis yang terdiri atas tahapan kerja :  Teruji (prosedurnya logis dalam memperoleh keputusan)
 adanya kebutuhan obyektif
Pola Pikir dalam Metode Ilmiah :
 perumusan masalah
 Induktif
 pengumpulan teori
 perumusan hipotesis
Pengambilan kesimpulan dari kasus yang bersifat khusus
menjadi kesimpulan yang bersifat umum
 pengumpulan data/informasi/fakta
 Deduktif
 analisis data
Pengambilan kesimpulan dari hal yang bersifat umum
 penarikan kesimpulan
menjadi kasus yang bersifat khusus
 disebut daur logico-hypothetico-
verifikatif
73 74 75
Metode Ilmiah Mengikat
Kriteria metode ilmiah
1 . Objektif → Kesesuaian dan kebenaran yang 1 . Berdasarkan fakta
dibuktikan dengan empiris 2 . Bebas dari prasangka
(khusus)
(khusus) 2 . Metodik → Pengetahuan diperoleh dengan
cara tertentu dan terukur 3 . Menggunakan prinsip2 analisis
(khusus)
(umum) 3 .Sistematik → Tersusun dalam suatu sistem 4 . Menggunakan hipotesis
tidak berdiri sendiri , sehingga merupakan 5 . Menggunakan ukuran objektif
(umum) satu kesatuan 6 . Menggunakan teknik kuantitatif
(khusus) 4 . Berlaku umum → Dapat dilakukan dan
(khusus) diketahui semua orang jika mengikuti
ketentuan yang sama
76
Keunggulan dan keterbatasan metode f . Metode ilmiah membimbing kita tidak
ilmiah begitu sajapercaya tanpa bukti nyata
g .Membimbing kita selalu bersikap optimis
1 . Keunggulan
Melahirkan sikap ilmiah yang terpuji 2 . Keterbatasan
a . Kebenaran ilmu tidak absolut mendorong Karena data yang disimpulkan dari
belajar ilmu terus menerus datailmiah
b . Mencintai kebenaran yang objektif padahal panca indera kita terbatas , maka
c . Tidak mudah percaya pada tahayul atau pengamatan harus lebih hati –hati supaya
peruntungan semata tidak
d . Membimbing rasa ingin tahu keliru , maka kebenaran ilmiah sifatnya
e . Tidak berfikir secara prasangka Tentatif
 Berkat bantuan matematika , logika :
Yang Berperan dalam pengembangan ilmu
1. Hipoerates (150 SM) dpt mnghitung jarak bumi
1 . Bahasa
ke bulan;
Mnsia dibri kmpuan brbhsa yg tdk dipunyai makhluk lain . Hukum ilmiah
Dr kempuan inilah kmpuan brpkir dan ilmiah berjalan. 2. Capernicub mengemukakan konsep
 Hukum ilmiah adl suatu prnytaan fakta yg brtjuan utk
2 . Logika heliosentris (matahari sebagai pusat) mnggmbarkan kjdian/kjdian2 dg term yg jelas.
Logika/pnlaran mrpkan suatu proses brpkir yg mbdakan 3. Phytagoras mengadakan perhitungan terhadap Biasanya diterima secara benar dan universal. Hukum
pengetahuan. benda benda berbentuk segitiga Ilmiah mnggmbarkan tp tdk mnjlaskannya. Utk
3 . Matematika mbakan antra hkm dan teori adl bhw hukum tdk
4. Galileo galilei berjasa dalam menetapkan mjlaskan mngpa. Contohnya adl : hukum gravitasi
Mrpkan bhsa yg mlmbangkan srngkaian makna&prnytaan yg hukum lintasan peluru , gerak dan percepatan Newton. Dia bisa memprediksi sifat benda jatuh tapi
ingin kt smpaikan, brpa simbol.
tidak menjelaskan kenapa.
4 . Statistika
Memudahkan kita dalam penarikan kesimpulan Sekarang hampir semua aspek kehidupan
dipengaruhi matematika

84

Beberapa Hukum dan Teori

hukum Archimedes
Hipotesis Teori hukum Boyle
hukum Newton
 Adl prkiraan kaum trplajar mngnai observasi.  Teori ilmiah merangkum hipotesis2 yg tlh hukum Snellius

Hipotesis adl ide atau preposisi yg bs dites dg didkung dg tes yg brlang2. Teori valid selama hukum Mendel
hukum Bernoulli
observasi/eksperimen. Biasanya hipotesis bs di tdk ada bukti yg melawannya. Krn itu teori bs hukum Pascal
dibktikan salah. Teori jg bs diktkan hipotesis hukum Ohm
dkung/disngkal mllui eksperimen dan yg diterima. Jerry Wilson mnytakan bhw teori gravitasi
observasi, Hipotesis bs dibktikan salah, tp tdk prbdaan trbsar antra hukum dan teori adl bhw teori relativitas
bs dibktikan benar. Agar bs mjd ilmiah teori lbh komplek dan dinamis. Hukum
teori kinetika (dinamika) gas
teori kuantum
hipotesis hrslah Falsifiable, artinya hrs bs menggambarkan sebuah aksi, sementara teori teori elektromagnetik
teori ion
dibktikan salah. menjelaskan seluruh grup atau fenomena teori Maslow
terkait.

85 86 Hery@File.Com

 C.P. Snow dlm bukunya The Two Culture, prbdaan

SUB BAB KE-tujuh antra dunia ilmu pngthuan dan life-world adalah,
Rincian Materi Yang Akan Di Sajikan dunia ilmu pngthuan adalah dunia fakta,
 Ilmu pengetahuan dan masyarakat
sdngkan life-world mnckup pnglaman subjektif-
praktis mnsia ktka ia lahir, hidup dan mati, pnglman
 ilmu pengetahuan dan life- world cinta dan kbncian, hrpan dan putus asa, pndritaan
ilmu pengetahuan dan politik dan kgmbiraan, kbdohan dan kbjksanaan. Dunia
BAHAN KULIAH HUMANIORA 
ilmu pngthuan adalah dunia objektif, universal,
 masalah bebas nilai dalam ilmu pengetahuan
rasional, sdngkan life-world adalah dunia shri2 yg
TATAP MUKA KE 8 subjektif, praktis, dan situasional.
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
88 89 90

 Ilmu pngthuan mnwarkan cr krj rasional.
Prinsip kausalitas mslnya mjd prinsip rasional
dr ilmu pngthuan. Smntara itu kt jg tdk bs
mlpskan diri dr dunia shri2 dan tradisi dg sgla
mcm bntk kprcyaan dan prakteknya. Ilmu
pngthuan mrpkan produk dr kbdyaan
enlightenment, pencerahan. Dampak ilmu
pngthuan thdp life-world masy adalah dampak
intelektual langsung, terutama prbhan cr
pndang tradisional thdp realitas. Dampak tdk
lngsung, mllui mediasi teknik2 ilmiah trtama
teknik2 produksi dan organisasi sosial.
91
Ilmu Politik Sebagai Ilmu Pngtahuan (Science)
 Adklanya diprsoalkan apkah ilmu pltik
mrpkan suatu ilmu pngthuan (science) atau tdk,
dan disangsikan apkah ilmu pltik mmnuhi
syarat sbg ilmu pngthuan. Soal ini menblkan
prtnyaan : apkah yg dinmakan ilmu pngthuan
(science) itu? Karakteristik ilmu pngthuan
(science) ialah tntangan utk mngji hipotesis
mllui eksperimen yg dpt dilkkan dlm kdaan
terkontrol (controlled circumstances) mislnya
laboratorium. Brdsarkan eksperimen2 itu
ilmu2 eksakta dpt mnmukan hukum2 yg dpt
diuji kebenarannya.
94
Bebas nilai adl tuntutan agar ilmu pngthuan
dikmbangkan hnya brdsarkan pd ilmu pngthuan sj dan
tdk bleh dikmbangkan brdsarkan prtimbangan lain di
luar ilmu pngtahuan.Tujuannya agar ilmu pngthuan
tdk mengalami distorsi atau tunduk kpd ilmu yg lain
dan dpt brkmbang secara autonom. Tuntutan bebas
nilai bersifat tdk mutlak, krn ilmu pngthuan sndiri
hrs tetap peduli pd nilai kbnaran dan nilai kejujuran.
DAMPAK INTELEKTUAL
Pnlitian antropologi mbuat kt sdar akn bnyaknya
kprcyaan tak brdsar yg mpngaruhi khdpan masy
tradisional. Penyakit dianggap brkaitan dg sihir,
panen gagal dianggap krn dewa marah atau ulah
setan jahat.
 Itu smua mndakan bhw mnsia mbtuhkan wkt sngt
lma utk mngbah cr pndang itu. Satu per satu
gejala2 alam ditrngkan dg ilmu pngthuan. Gejala
alam prtma yg mlpskan diri dr cngkraman
takhayul dg ditrngkan ilmu pngthuan adl gerhana
(Thurkydides). Bgtu jg dg mslah komet, yg
sblmnya dilht sbg bkti kemurkaan thn atau tanda
nasib bruk ssorg, skrg mlai ditrngkan dg hukum
gravitasi.
92
DEFINISI ILMU POLITIK
 Ilmu politik adl ilmu yg mpljari politik
atau politics atau kepolitikan. Politik adl usha
mnggapai khdpan yg baik. Di Indo kt teringat
pepatah gemah ripah loh jinawi. Orang Yunani
Kuno trtama Plato dan Aristoteles mnmakannya
sbg en dam onia atau the good life. Scra
etimologis politik brsal dr bhsa Yunani ”polis” yg
brti kota yg brstatus negara. Scra umum istilah
politik dpt diartikan brbgai mcm kgtan dlm suatu
negara yg mnyagkut proses mntukan tjuan2 dr
sstm itu dan mlksnakan tjuan2 itu.
95
 Trdpat dua konteks bebas nilai dlm ilmu pngthuan,
yakni context of discovery dan context of
justification. Context of discovery mrpkan konteks
dimna ilmu pngthuan ditmukan, Dlm konteks ini
ilmu pngthuan tdk bebas nilai. Bnyk pnmuan ilmu
pngthuan diltarblkangi oleh nilai2 diluar ilmu
pngthuan. Sdngkan dlm context of justification, yaitu
konteks pengujian ilmiah thdp hsl pnlitian dan kgtan
ilmiah, ilmu pngthuan hrs bebas nilai. Hny kbnaran
data, fakta, dan keabsahan metode ilmiah yang
diperhitungkan.
98
WATAK INTELKTUAL
 Stiap org mngmbangkan diri ssuai dg tnttan
masy ilmiah pd umumnya, yaitu taat pd rasio.
Ciri-ciri watak intelektual adl adanya (1).
keinginan utk mngthui fakta2 pnting dan
keengganan utk mnytujui ilusi2 yg
mnynangkan (yg disjikan olh ajran2 yg
fanatik&dukun2). (2). Skp ilmiah yg lain adl
mnjnjung tinggi ktrbkaan. (3). Ilmu pngthuan
sllu didsrkan pd pngmatan. Ilmu pngthuan dpt
mncptakan suatu masy yg enlightened, hny bl
masy itu mngkuti rasionalitas ilmu pngthuan
yg taat pd rasio.
93
 ilmu politik adalah suatu ilmu yang membahas
tentang bagaimana pikiran atau pendapat
manusia secara bebas untuk mengkritisi gerak-
gerik dari pemerintahan Negara.
 Pendapat mengenai politik itu sebagai ilmu
pengetahuan atau tidak, bersifat individual,
maksudnya pendapat seseorang atau para ahli
yang satu dengan yang lainnya berbeda menurut
pemahaman mereka sendiri.
96
“Bagaimana dengan hasil penelitian ilmiah
yang telah terbukti kebenarannya berdasarkan
kriteria ilmiah murni, tetapi ternyata dianggap
bertentangan dengan nilai moral dan religius
tertentu ..... ?
99
Contoh Nyata :
 pembuatan bom nuklir “Project Manhattan” yang digelar
oleh Amerika Serikat pada masa Perang Dunia II. Proyek
ini mempekerjakan lebih dari 130.000 orang dan hampir
menghabiskan US$ 2 milyar. Proyek Manhattan
menghasilkan rancangan, produksi, dan peledakan dari
tiga bom nuklir pada tahun 1945. Yang pertama
menggunakan Plutonium yang diproduksi di Hanford,
dites pada 16 Juli di Situs Trinity, tes nuklir pertama
dunia, dekat Alamogordo, New Mexico. Yang kedua
adalah bom Uranium yang disebut juga Little Boy,
diledakkan pada tanggal 6 Agustus 1945 di kota
Hirosima, Jepang. Yang ketiga adalah bom Plutonium
yang disebut juga Fat Man, diledakkan di Nagasaki,
Jepang, pada tanggal 9 Agustus 1945.
100
BAB KE delapan (8)
BAHAN YANG AKAN
DISAJIKAN
103
ETIKA DALAM ISLAM
Dlm Islam Etika dsb akhlak. Berasal dari bahasa
Arab al-akhlak yg mrpkan bntuk jamak dri al-
khuluq yg brti budi pkrti, tabiat atau watak yg
tercantum dlm al-qur’an sbg konsideran.
(Pertimbangan yg mjd dasar penetapan
keputusan, peraturan)
“ Sesungguhnya engkau Muhammad berada di atas
budi pekerti yang agung” ( Q.S Al-Qalam: 4 )
 Nilai (KUBI)
106
 Dalam context of justification, penemuan ini
telah terbukti kebenarannya berdasarkan
kriteria ilmia rnurni. Hasil ini sah secara
ilmiah dan tidak dapat ditolak. Namun dalam
context of dicovery, pembuatan bom nuklir
ini bertentangan dengan nilai moral dan
religius.
101
Etika, Moral dan Etiket

 Amoral dan Imoral
Etika Sbg cabang Filsafat

 Nilai, Moral, Hukum dan agama
 Hak dan Kewajiban
104
ADA 3 JENIS MAKNA ETIKA (K. BERTENS)
1. Etika  Nilai atau norma yg mjdi pegangan
individu/masyarakat dalam mengatur
tingkahlaku/sikap
2. Etika  Kumpulan Azas, Nilai moral (Kode Etik)
3. Etika  Ilmu tentang baik dan buruk (Filsafat
Moral)
 Harga, angka/skor, kadar, mutu,
kualitas, sft yg pnting, keadaan
yg bermanfaat
107
BAHAN KULIAH HUMANIORA
TATAP MUKA KE 9
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
102
 PENGERTIAN ETIKA
Diartikan "sebagai ilmu yang mempelajari kebaikan
dan keburukan dalam hidup manusia khususnya
perbuatan manusia yang didorong oleh kehandak
dengan didasari pikiran yang jernih dengan
pertimbangan perasaan".
 Mnrut para ahli, etika tdk lain adl atran prilaku,
adat kebiasaan mnsia dlm prgaulan antara
ssmanya dan menegaskan mna yg bnar dan
mna yg buruk.
105
 PENGERTIAN MORAL
Moral mrpkan pngthuan yg mnyngkut budi
pekerti mnsia yg beradab. Moral jg brti ajran yg
baik dan buruk prbtan dan kelakuan (akhlak).
Moral scr etimologis brsal dri bhsa latin Mores,

bntuk plural dri Mos yg brti kesusilaan, tabiat
atau kelakuan.
 Dlm (KUBI) dri W.J.S Poerwodarminto dijlaskan
bhw moral adl ajran ttg baik-buruk dr perbuatan.
 Moral scra terminologis adl suatu istilah yg
dignakan utk mntukan btas2 dr sifat, perangai,
khndak, pdpt/prbtan yg scra layak dpt diktakan
benar–salah, dan baik-buruk.
108
 KESIMPULAN : JADI ETIKA DAN MORAL.......?
Bila kita mbndingkan dg arti kata ‘etika’, maka
secara etimologis, kata ’etika’ sama dg kata ‘moral’
krn kedua kata tsb sma2 mpnyai arti yaitu
kebiasaan,adat. Dg kata lain, kalau arti kata ’moral’
sama dg kata ‘etika’, mka rumusan arti kata ‘moral’
adl nilai2 dan norma2 yg mjd pegangan bg ssorg
atau suatu klmpok dlm mngtur tngkahlkunya.
Sdngkan yg mbdakan hny bahasa asalnya sja yaitu
‘etika’ brsal dari bahasa Yunani dan ‘moral’ dari
bahasa Latin.
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
109
 PENGERTIAN ETIKET
Etiket adl tata cara dlm masyarakat, sopan dlm
mmlihara hub baik antara sesama manusia. Arti
etiket disini sma dg adat kebiasaan, yaitu sesuatu
yg diknal, diktahui dan diulang-ulangi srt mjd
kbiasaan dlm masy, brpa kata2 atau mcam2
bntuk prbtan mnsia dlm berinteraktif dg mnsia
BAHAN KULIAH HUMANIORA lainnya.
TATAP MUKA KE 10
ETIKET
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
110 111

 Etika  Etiket  Etika dan etiket mnyngkut prlaku mnsia. Istilah

 Etika tdk trbtas pd cra mlkkan sebuah prbtan,
etika mbri norma ttg prbtan itu sendiri.
 Etika sllu brlku walaupun tdk ada org lain.
Etika jauh lbh absolut. Printah sprti “jangan
 dan dg dmkian mnytakan apa yg hrs dilkkan
berbohong”, “jangan mencuri” mrpkan prinsip
etika yg tdk dpt ditawar-tawar
 Etiket mnyngkut cra mlkkan prbtan mnsia. Etiket
mnjukkan cra yg tpat artinya cra yg dihrapkan
srt ditntukan dlm sebuah kalangan tertentu.
Etiket hny brlku utk prgaulan. Etiket bersifat

relatif. Yg dianggap tdk sopan dlm sebuah
kebudayaan, dpt sja dianggap sopan dlm
kebudayaan lain.
 Etiket hny mmandang mnsia dr sgi lahiriah sj.
tsb dipkai mngenai mnsia sj tdk mngenai
binatang.
 Kedua-duanya mngtur prlaku mnsia scra
normatif artinya mbri norma bg prlaku mnsia
dan apa yg tdk blh dilkkan. Justru krn sifatnya
normatif mka kedua istilah tsb sering
dicampuradukkan.

112 113 114

PENGERTIAN AMORAL
Amoral adl sbuah tndakan tdk bermoral yg
Etika mrpkan cbg filsafat
dilkukan olh ssorg krn kurangnya pngtahuan,
KENAPA ETIKA


mmliki kelainan atau belum cukup umur.  Etika mrpkan cbg filsafat yg brbicara ttg
tndakan (praxis) mnsia.
PENGERTIAN IMMORAL
Immoral adl tndakan tdk bermoral yg dilkukan olh
DIKATAKAN  Etika tdk mpersoalkan kdaan mnsia, ttpi
mpersoalkan bgmna mnsia hrs brtindak.
ssorg walaupun org tsb sdh tahu bhw hal tsb mmg
salah dan tetap melakukannya.
SEBAGAI CABANG Tindakan mnsia dittukan olh brbagai norma.

FILSAFAT ......?

115 116
 Etika adl cabang dr filsafat yg mbcarakan ttg
nilai baik-buruk. Etika dsb jg Filsafat Moral.
Etika mbcarakan ttg prtmbangan2 ttg tndakan2
baik buruk, susila tdk susila dlm hub antar
manusia.
 W. Lillie MNGTKAN: ETIKA SBG ILMU
PNGTAHUAN NORMATIF BRTGAS
MBRIKAN PRTIMBANGAN TTG PRLAKU
MNSIA DLM MASY, APAKAH BAIK ATAU
BURUK, BENAR ATAU SALAH.
118
 Etika sbg filsafat, brti mncari ktrangan yg bnar,
mncari ukuran2 yg baik dan yg buruk bg tngkah
laku mnsia. Srta mncari norma2, ukuran2 mna
baik&buruk/tndakan mnkah yg pling dianggap
baik. Dlm filsafat, mslh baik dan buruk,
dibicarakan dlm etika. Jd Tugas etika tdk lain
brsha utk hal yg baik dan yg diktkan buruk. BAHAN KULIAH HUMANIORA
Sdngkan tujuan etika, agr stiap mnsia
mngtahui&mjlankan perilaku, sbb perilaku yg TATAP MUKA KE 11
baik bkn sj bg dirinya sj, ttpi jg pnting bg org lain, DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
masy, bangsa dan Negara, dan yg trpnting bg 0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
TYME. JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
119 120

Definisi Nilai

NILAI, MORAL/etika,  Nilai mrpkan sstu yg diyakini kbnrannya dan

mndorong org utk mwjudkannya. Nilai mrpkan  Menyenangkan

AGAMA, hukum dan sstu yg mmungkinkan individu/klmpok sosial

mbuat kptsan mngenai apa yg dibtuhkan/sbg
(pleasant)
 Berguna (useful)
suatu yg ingin dicapai. (Lht Deifinisi etika/moral
hati nurani pd bhsan sebelumnya).
 Memuaskan (Satisfying)

 Nilai mrpkan sstu yg baik, sstu yg menarik, sstu  Menguntungkan

APA yg dicari, sstu yg mnynangkan, sstu yg disukai,
sstu yg diinginkan. Mnrut filsuf Jerman Hang
(Profitable)
 Menarik (interseting)

SIH,KAITANNYA...? Jones nilai adl the addressee of a yes, sstu yg

ditjukan dg kta, dan sstu yg kt iyakan (setujui).
 Keyakinan (Belief)

121 122

1. Menurut Prof. Notonagoro
NILAI MATERIAL
adl segala sesuatu yang berguna bagi jasmani
manusia.
Ex : pangan, papan, sandang, dll
NILAI VITAL
adl segala sesuatu yang berguna bagi manusia
untuk mengadakan kegiatan atau aktivitas.
Ex : api, air, dll
NILAI KEROHANIAN
adl segala sesuatu yang berguna bagi rohani
manusia.
a. Nilai kebenaran ( RATIO )
Pengertian Agama
Sistem atau prinsip kprcayaan kpd adanya
bersumber pada unsur akal manusia kekuasaan mngatur yg brsifat luar biasa yg
b. Nilai keindahan (ESTETIKA) berisi norma2/prtran yg menata bgmna cra
bersumber pada perasaan manusia mnsia bhubungan dg TYME dan bgmna
mnsia hdp yg brklanjutan sampai ssdh
c. Nilai moral ( ETIKA )
bersumber pada kehendak atau kemauan mnsia itu mti.
d. Nilai Ketuhanan (RELIGIUS)
nilai yg tertinggi, sifatnya mutlak dan abadi.
126
HUBUNGAN ANTARA NILAI DAN MORAL
Nilai mrpkan ttnan tttu/kriteria di dlm diri
individu yg dijdikan dasar utk mengevaluasi  Tdk bs disangkal, agama mpnyai hub erat dg
suatu sistem. Sdngkan Moral mrpkan ttnan moral. Setiap agama mngndung suatu ajaran
prilaku yg mmuat nilai2 tttu utk dilkukan moral.
individu dlm hbngannya dg objek, individu,  Doktrinasi agama di masy cnderung
klmpok/masy. Jd dpt ditarik benang merah mngjarkan bhw agama adl stu2nya sumber
bhw nilai mrpkan dasar prtimbangan bg moral/stu2nya sumber baik dan buruk. Dlm
individu utk mlkkan sstu, utk mwjudkan nilai suatu kajian keagamaan, bhw agama tttu
moral/prilaku yg shrusnya dilkkan atau diklaim sdmikian “lengkap”, mngatur mnsia
dihindari. dr A sampai Z. Shgga bs diasumsikan, jk
ssorg tdk beragama, mk org tsb tdk mngnal
moralitas; bejat, liar, dan akan bertindak
127
sesuai hawa nafsunya. 128
HUKUM
R. Soeroso, SH
Definisi hukum secara umum :
himpunan prtran yg dibuat olh yg
brwnang dg tjuan utk mngtur tata
khdpan bermasyarakat yg mpnyai
BAHAN KULIAH HUMANIORA ciri mmrintah dan mlrang srt mpnyai
TATAP MUKA KE 12 sfat mmaksa dg mnjtuhkan sanksi
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
hkman bg yg mlnggarnya.
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
130
Moral dan hukum.
 Hukum yg baik adl hukum yg sesuai dg hukum
Prof. Dr. Hazairin dlm buku Demokrasi
yg hidup (the living law) dlm masy, yg tntunya
Pancasila mnytkan bhw hukum tanpa moral adl
sesuai pla/mrpkan pncerminan dr nilai2 yg
kezaliman dan Moral tanpa hukum adl anarki
brlku dlm masy tsb. Ada adagium “ibi ius ubi
dan utopia yg menjurus kpd peri-kebinatangan.
cociates” hub antara hukum dg moral adl slh stu
Jd hukum dan moral hrs berdampingan, krn
topik pnting dlm kajian filsafat hukum. antara
moral adl pokok dr hukum.
hukum dan moral mmg mpnyai kaitan erat, ttpi
Hubungan Hukum Dan Moral hukum tdk sama dg moralitas. Hukum mengikat
Hukum tdk akan brti tanpa dijiwai moralitas,
smua org sbg wrg ngra, ttpi moralitas hny
hukum akn kosong tanpa moralitas. Olh krn itu mngikat org sbg individu.
kualitas hukum hrs sllu diukur dg moral dan
prndang2an yg immoral hrs diganti. 133 134
 Hub Moral dan Agama adl dua hal yg yg
brhubngan erat, sbb agama mltakkan nilai moral
dlm brtngkahlku.
 Mnrut Penulis : “agama” itu sndiri adl “moralitas
yg diberi kemasan”. Sprangkat konsep/ttanan
moral, do and don’t, yg dibakukan, diberi merk,
kmdian dijual dg bumbu teologi dan kslmatan
surgawi. Lbh jauh, agama pd akhirnya tampak
memonopoli moralitas itu sndiri. Seolah, di luar
agama tak ada moralitas
129
Unsur-unsur yang terkandung dalam
definisi hukum sebagai berikut :
1. peraturan dibuat oleh yang
berwenang
2. tujuannya mengatur tata tertib
kehidupan masyarakat
3. mempunyai ciri memerintah dan
melarang
4. bersifat memaksa dan ditaati
Suatu Hukum yang bertentangan dengan
Norma Moral kehilangan kekuatannya
(T.Aquinas)
Pelanggar EtikaTanpa etika profesi, profesi yang
terhormat jatuh sebagai
okupasi belaka
Pelanggar HukumMasyarakat secara
formal(negara) berwenang
memberi sanksi
Hukum dapat digunakan sebagai alat
kekuasaan, dibuat justru untuk melayani
kekuasaan dalam negara

1. NORMA AGAMA
adl prtran yg sfatnya mutlak&tdk dpt ditawar
atau diubah ukurannya krn brsal dr Tuhan.
Norma ini berisikan prtran hdp yg diterima sbg
perintah2, lrngan2 dan anjuran2 yg brsal dr
Tuhan. Sbgian bsr norma agama brsifat umum
(universal). Sanksinya adl rasa berdosa.
Ex : tidak berbohong, bersembahyang
136
5. NORMA HUKUM
adl aturan yg dibuat olh lembaga2 tttu, spti
pmrintah shingga dg tegas dpt mlrang srt
mmaksa org utk berperilaku sesuai dg aturan.
Norma hukum ada 2, yaitu tertulis dan tak
tertulis. Sanksi bagi norma hukum tertulis adl
denda, penjara bahkan hukuman mati.
Ex : membayar pajak
 Hak mmliki pngrtian ttg sstu hal yg bnar, milik,
kepunyaan, kwnangan, kekuasaan utk berbuat
sstu (krn tlh ditntukan olh UU, aturan, dsb),
kekuasaan yg bnar ats sstu atau utk mntut sstu,
derajat atau martabat. Contoh :
Pasal 28A s/d Pasal 28I UUD 1945
“Setiap org brhak utk hdp srt brhak mprthankan
hdp dan kehidupannya”.
Pasal 28B UUD 1945
(1) Stiap org brhak mbntuk kelrga dan mlnjutkan
ktrunan mllui prkwinan yg sah. Dll.
142
3. NORMA KEBIASAAN
2. NORMA KESOPANAN adl skmpulan prtran sosial yg brsi ptnjuk/prtran
adl skmpulan prtran sosial yg timbul dr yg dibuat scr sadar/tdk ttg perilaku yg diulang-
prgaulan segolongan mnsia dan dianggap sbg ulang shngga perilaku mjd kebiasaan individu.
tntutan pergaulan sehari2 sekelompok masy yg Sanksinya berupa celaan, pengucilan secara batin
brkenaan dg bgmna seorg brtngkahlaku yg Ex : bersalaman
wajar dlm masy. Sanksinya berupa celaan, kritik
4. NORMA KESUSILAAN
dll.
adl prtran sosial yg brsal dr hati nurani yg
Ex : tidak meludah di sembarang tempat
mnghsilkan akhlak shngga ssorg dpt mbdakan
apa yg dianggap baik dan yg dianggap buruk.
Sanksinya dpt dipenjara, diusir atau dijauhi.
Ex : berpelukan di sembarang tempat
137 138
HATI NURANI
Hati nurani akan memberikan
penghayatan tentang baik atau buruk
berhubungan dengan tingkah laku nyata
BAHAN KULIAH HUMANIORA kita. Hati nurani memerintahkan atau
melarang kita untuk melakukan sesuatu
TATAP MUKA KE 13 sekarang dan di sini.
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
140 141
Kewajiban adl sstu yg dilkkan dg tnggungjwab.Contoh dr 1. UUD 1945;
kwjiban adl : 2. KMK NO.491/1968 TTG PRTRAN
Pasal 28J UUD 1945 PNYLNGGARAAN SEKOLAH BIDAN
(1) Setiap orang wajib menghormati hak asasi manusia
3. UU NO. 36 THN 2009 TTG KESEHATAN;
orang lain dalam tertib kehidupan bermasyarakat,
berbangsa, dan bernegara. Dll. 4. UU NO. 36 THN 2014 TTG TENAGA
Sbgmna yg tlh diatur olh UUD 1945 mk kt hrs mlksnkan KESEHATAN;
hak dan kewajiban kt sbg wrg ngra dg tertib,yang meliputi: 5. UU NO. 29 THN 2004 TTG PRAKTIK
 Hak dan kewajiban dalam bidang politik; KEDOKTERAN;
 Hak dan kewajiban dalam bidang sosial budaya; 6. UU NO. 44 THN 2009 TTG RUMKIT;
 Hak dan kewajiban dalam bidang hankam;dan
7. PP NO. 46 THN 2014 TTG SISTEM INFORMASI
 Hak dan kewajiban dalam bidang ekonomi.
143 KESEHATAN 144

8. PERMENKES NO 1796/MENKES/PER/VIII/2011
TTG REGISTRASI TENAGA KESEHATAN;
9. PERMENKES NO. 1464 THN 2010 TTG IZIN DAN
PENEYENGGARAAN PRAKTEK BIDAN;
10. KMK NO. 938 THN 2007 TTG STANDAR
ASUHAN BIDAN;
11. KMM NO. 900 THN 2002 TTG REGISTRASI DAN
PRAKTEK BIDAN;DAN
12. KMK NO. 369 THN 2007 TTG STANDAR
PROFESI BIDAN. Dll.
145
PELOPOR YG BKRJA SAMA DLM PRKMBANGAN
KEBIDANAN
A. HIPOKRATES DARI YUNANI THN 460 - 370 SM
Disebut Bapak Pengobatan
 Mnaruh prhtian thdp kebidanan/keperawatan dan
pengobatan;
 Wanita yg bersalin dan nifas mdptkan prtlongan dan
plyanan selayaknya.
B. SORANUS THN 98-138 SM BRSAL dr EFESUS/TURKI
Disebut Bapak Kebidanan
• Brpdpt bhw seorang ibu yg tlh mlhirkan tdk tkut akn
hntu atau setan dan menjauhkan ketahyulan;
Kmdian diteruskan oleh MOSCION bekas muridnya :
•
mnruskan usahanya dan menulis buku pelajaran bg
bidan2 yg berjudul : KATEKISMUS bg bidan2 Roma
Pengetahuan bidan semakin maju
148
 Tahun 1902
Pnddikan bidan dibuka kmbli bg wanita pribumi
di RumKit militer di Batavia dan thn 1904
pnddikan bidan bg wanita Indo dibuka di
Makasar. Lulusan dr pnddikan ini hrs bersedia
ditmptkan dimna sj tnganya dibtuhkan dan mau
menolong masy yg tdk/krang mmpu scra
cuma2. Lulusan ini mndpt tunjangan dr
pmrintah kurang lebih 15-25 Gulden per bulan.
Kmdian dinaikkan mjd 40 Gulden perbulan
(tahun 1922).
151
SEJARAH KEBIDANAN
1. Arti Kebidanan
Zaman Dahulu : Hukum keajaiban alam yang
tersebar ( manusia harus berkembangbiak )
Lebih Maju : Hukum alam bagi kedua mahluk
yang berlainan jenis sebagai akibat hawa nafsu
Lebih Maju Lagi : Ilmu yang mempelajari
BAHAN KULIAH HUMANIORA kelahiran manusia mulai hamil, lahir dan nifas
dipelihara
TATAP MUKA KE 14 2. Asal Kata Kebidanan
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd Berasal dari bahasa asing ( latin ) : OBSTO
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
OBSTERTRIC artinya mendampingi
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
146 147
 PERKEMBANGAN KEBIDANAN DI INDO
PELAYANAN KEBIDANAN
ZAMAN DAHULU
 Tahun 1851
Dilakukan olh dukun pria atau wanita yg dilkkan
di rumah penderita atau dukun dg cara : Pnddkan bidan dimulai pd masa pnjjahan hindia
belanda. Seorang dokter militer Belanda (DR. W.
 Membaca Mantra
Bosch) mmbuka pnddikan bidan bg wanita
 Mengusir setan2 dg menyajikan kurban pribumi di Batavia. Pnddikan ini tdk brlangsung
 Melakukan masase pada penderita lma krn krangnya pserta didik krn adanya lrngan
bg wanita utk keluar rumah.
149 150
 Tahun 1550-1953
 Tahun 1935-1938
Dibuka sklah bidan dr lulusan SMP dg btsan usia minimal
Pmrintah colonial Belanda mlai mndidik bidan 17 thn dan lama pendidikan 3 tahun.
llsan Mulo (stngkat SLTP bgian B) dan hmpir  Tahun 1953
brsamaan di bka sklah bidan di bbrpa kota besar Dibuka kursus tambahan bidan (KTB) di Yogyakarta.
antara lain : di JKT di RumKit Bersalin Budi Lamanya kursus antara 7-12 minggu. Dan Thn 1960 KTB
Kemulyaan, RSB Palang Dua, dan RSB mardi dipindahkan ke Jakarta.
Waluyo di Semarang. Pd thn itu dikluarkan  Tahun 1954
prturan yg mbdakan llsan bidan brdsarkan latar Dibuka pnddikan guru bidan scra brsma2 dg guru perawat
belakang pendidikan. dan perawat kshtan masy di Bandung.
Bidan dg ltar blkang pnddikannya Mulo dan pnddikan  Tahun 1970

kebidanan slma 3 thn dsb bidan kelas satu. Dibuka program pnddikan bidan yg mnrima llsan dr sklah
 Bidan dr llsan perawat (mantri) dsb bidan kelas dua. pengatur rawat (SPR) ditambah dg 2 thn pnddikan bidan
 Prbdaan ini mnyngkut gaji pokok dan tunjangan bagi yg dsb Sklah Pnddikan Lnjutan Jrusan Kebidanan (SPLJK).
bidan.
152 153
 Tahun 1974 Sklah Bidan ditutup
 Tahun 1975-1984
Institusi pnddikan bidan ditutup, shngga dlm 10 thn tdk
mnghsilkan bidan. Nmn organisasi profesi bidan (IBI) tetap
ada dan hidup secara wajar. Dan prkmbangan Sklah
bidan Tahun 1981 kmbli dibuka : Utk mningkatkan
kmmpuan perawat kshtan (SPK) dlm plyanan ibu dan anak
trmasuk kebidanan, dibuka pnddikan diploma I Kshatan
Ibu dan Anak. Hny brlngsung 1 thn.
 Tahun 1985
Dibuka lagi program pendidikan bidan yg dsb dg PPB. Dan
slnjutnya dibuka program2 yg lain brkaitan dg kebidanan,
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
pd thn Tahun 1989, Tahun 1993, Tahun 1993.
154
PROFESI
 Pkrjaan yg mngndalkan ktrampilan&keahlian khusus
 Pkrjaan yg dilkkan sbg smbr utama nafkah hdp dg
keterlibatan pribadi yg mendalam dlm mnekuninya
 Pkrjaan yg mnuntut pngmbangan utk trus-mnrus
mprbaharui pngtahuan&ketrampilan ssuai dg
prkmbangn teknologi.
ETIKA PROFESI
 Etika Profesi adl Etika sosial yg mnyangkut hub
antar mnsia dlm satu lingkup profesi dan masy
pngguna profesi tsb.
157
 Lahir : 24 juni 1951,
Anggota Kowani : 1951,
Anggota ICM :1956,
LSM : 1985
 Organisasi
Pengurus Pusat : 1 di Jakarta
PD : 31 Propinsi
PC : 344 di Kabupaten/Kota
PR : 1703 kecamatan, institusi pelayanan,
pendidikan
KODE ETIK suatu profesi adl norma2 yg hrs
diindahkan olh setiap anggota profesi yg
brsngkutan didlm mlksnakan tgs profesinya
dlm hdp di masy.
Norma2 tsb berisi ptnjuk bg anggota profesi ttg
bgm mrk hrs mnjlnkan profesinya, dan lrngan2,
BAHAN KULIAH HUMANIORA trmsuk ktntuan2 apa yg blh dan tdk blh dilkkan olh
anggota profesi, tdk hny dlm mnjlankan tgs
TATAP MUKA KE 15 profesinya, melainkan berkaitan jg dg tingkah
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd lakunya scra umum dlm pergaulan shari2 masy.
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
155
DIMENSI KODE ETIK meliputi ;.
Anggota profesi dan klien
Secara umum, tujuan merumuskan KODE Anggota profesi dan System
Anggota profesi dan profesi yang lain
ETIK adalah untuk kepentingan anggota dan
organisasi, meliputi ;
Semua anggota profesi
Menjunjung tinggi martabat dan citra profesi  PRINSIP KODE ETIK meliputi ;
Menjaga dan memelihara kesejahteraan para  Menghargai otonomi
anggota  Melakukan tindakan yang benar
 Mencegah tindakan yg dapat merugikan
Meningkatkan pengabdian para anggota profesi  Memperlakukan manusia secara adil
Meningkatkan mutu profesi  Menjelaskan dengan benar
Menepati janji yang telah disepakati

 Menjaga kerahasiaan
Kode Etik Bidan
Kode etik bidan Indonesia pertama kali
disusun pada tahun 1986 dan disahkan
dalam Kongres Nasional Ikatan Bidan
Indonesia X tahun 1988, sedangkan
petunjuk pelaksanaannya disahkan dalam
Rapat Kerja Nasional (Rakernas) IBI tahun
1991 sebagai pedoman dalam berperilaku.
161 162
 MUKADIMAH
Dengan rahmat Tuhan yang Maha Esa
KODE ETIK BIDAN INDONESIA terdiri atas 7 dan didorong oleh keinginan yg luhur
BAB yang dibedakan atas : demi tercapainya ;
1. Masyarakat Indonesia yg adil dan
1. Kewajiban bidan terhadap klien dan masyarakat
makmur berdasarkan Pancasila dan
(6 Butir) undang-undang dasar 1945
2. Kewajiban bidan terhadap tugasnya (3 butir) 2. Pembangunan manusia Indonesia
3. Kewajiban bidan terhadap sejawat dan tenaga seutuhnya
kesehatan lainnya (2 butir) Tingkat kesehatan yg optimal bagi
BAHAN KULIAH HUMANIORA 4. Kewajiban bidan terhadap profesinya (3 butir)
3.
setiap warga negara indonesia
Kewajiban bidan terhadap diri sendiri (2 butir)
TATAP MUKA KE 16 5.
6. Kewajiban bidan terhadap pemerintah, nusa,
DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd bangsa dan tanah air (2 butir)
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888 7. Penutup (1 butir)
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
163

Setiap bidan senantiasa menjunjung tinggi, menghayati dan
1.
mengamalkan sumpah jabatannya dalam melaksanakan tugas
pengabdiannya.
2. Setiap bidan dalam menjalankan tugas profesinya menjunjung
tinggi harkat dan martabat kemanusiaan yang utuh dan
memelihara citra bidan.
3. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya senantiasa berpedoman
pada peran, tugas dan tanggung jawab sesuai dg kebutuhan klien,
keluarga dan masyarakat.
Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya mendahulukan
4.
kepentingan klien dan menghormati hak klien dan menghormati
nilai-nilai yg berlaku dimasyarakat.
5. Setiap bidan dalam menjalankan tugas senantiasa mendahulukan
kepentingan klien, keluarga dan masyarakat dengan identitas yang
sama sesuai dengan kebutuhan berdasarkan kemampuan yg
dimilikinya.
6. Setiap bidan senantiasa menciptakan suasana yg serasi dlm
hubungan pelaksanaan tugasnya, dg mendorong partisipasi
masyarakat untuk meningkatkan derajat kesehatannya secara
optimal.
Bagian III
KEWAJIBAN BIDAN TERHADAP SEJAWAT DAN
1. Setiap bidan senantiasa memberikan pelayanan TENAGA KESEHATAN LAINNYA
paripurna kpd klien, keluarga dan masyarakat
sesuai dengan kemapuan profesi yg dimilikinya
berdasarkan kebutuhan klien, keluarga dan
masyarakat.
2. Setiap bidan berhak memberikan pertolongan dan
1. Setiap bidan harus menjalin hubungan baik
mempunyai kewenangan dalam mengmbil keputusan dengan teman sejawatnya untuk
dalam tugasnya termasuk keputusan mengadakan menciptakan suasana kerja yg serasi.
konsultasi dan atau rujukan 2. Setiap bidan dalam melaksanakan tugasnya
3. Setiap bidan harus menjamin kerahasiaan harus saling menghormati baik terhadap
keterangan yg dapat dan atau dipercayakan
kepadanya, kecuali bila diminta oleh pengadilan sejawatnya maupun tenaga kesehatan
atau diperlukan sehubungan dengan kepentingan lainnya.
klien.

Bagian VI
KEWAJIBAN BIDAN
TERHADAP PEMERINTAH,
NUSA , BANGSA DAN
TANAH AIR

1. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya,

Bagian V
1. Setiap bidan harus menjaga nama baik dan senantiasa melaksanakan ketentuan-
menjunjung tinggi citra profesinya dengan KEWAJIBAN BIDAN TERHADAP DIRI SENDIRI
ketentuan pemerintah dlm bidang
menampilkan kepribadian yg tinggi dan memberikan
pelayanan yg bermutu kpd masyarakat.
kesehatan khususnya dalam pelayanan
1. setiap bidan harus memelihara kesehatannya KIA/ KB dan kesehatan keluarga
2. Setiap bidan harus senantiasa mengembangkan diri agar dapat melaksanakan tugas profesinya
dan meningkatkan kemampuan profesinya sesuai dg dengan baik
2. Setiap bidan melalui profesinya
perkembangan ilmu pengetahuan dan tehnologi 2. Setiap bidan seyogyanya berusaha unuk berpartisipasi dalam menyumbangkan
3. Setiap bidan senantiasa berperan serta dalam meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan pemikirannya kpd pemerintah untuk
kegiatan penelitian dan kegiatan sejenisnya yg dapat sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan meningkatkan mutu jangkauan pelayanan
meningkatkan mutu dan citra profesinya dan tehnologi kesehatan terutama pelayanan KIA/ KB
dan kesehatan keluarga.
 Bagian VII
PENUTUP
Pengertian kode etik profesi bidan APA SICH PENGERTIAN BIDAN.....?
“suatu pernyataan komprehensif dr profesi yg MENURUT SAYA ......?
Setiap bidan dalam mmbrikan tntunan bg bidan utk mlksnakan BIDAN ADALAH BIDUAN IBU, DAN
melaksanakan tugasnya sehari- praktik dlm bidang profesinya baik ANAK..................?
hari senantiasa menghayati dan yg berhubungan dg klien/pasien, keluarga, ATAU
mengamalkan Kode Etik Bidan masyarakat, teman sejawat, profesi dan dirinya BIDAN ADALAH.....?
Indonesia sendiri".

173 174

Bekerja di berbagai tingkat

KEPMENKES pelayanan kesehatan :Rumah,
369/2007 Masyarakat, RS, Klinik dll.

SABAR, PENUH PERHATIAN, CINTA,

MERABA, MENYENTUH,
MENDENGARKAN, PENUH
PENGERTIAN, MENCIUM, MEMBERI
WAKTU, PENDAMPING PEREMPUAN
DAN KELUARGANYA, PENGETAHUAN,
SIKAP DAN PRAKTEK KEBIDANAN.

175 176

Definisi ttg bidan di review dlm prtmuan

Internasional atau Kongres ICM. Definisi terakhir
disusun mllui konggres ICM ke 27, pd bln Juli thn
2005 di Brisbane Australia. Definisi bidan' mnrut
International Confederation Of Midwives (ICM)
yang dianut dan diadopsi oleh seluruh organisasi
bidan di seluruh dunia, dan diakui oleh WHO dan
Federation of International Gynecologist
Obstetrition (FIGO). Pengertian Bidan Menurut
WHO, IBI, ICM adalah sebagai berikut :

178 179 180

 Pengertian bidan menurut ICM (International Confederation Of
Midwives)
Bidan adl ssorg yg tlh mngkuti program pnddkan bidan yg
diakui di negaranya, tlh lulus dr pnddkan tsb, srt mmnuhi
kualifikasi utk didaftar (register) dan atau mmliki ijin yg sah
(lisensi) utk mlkkan praktik kebidanan.  Berasal dari bahasa Sanksekerta : 1. seorang bidan mngnut filosofi yg mpnyai kykinan
 Pengertian bidan menurut IBI (Ikatan Bidan Indonesia) “wirdhan” yg artinya “wanita bijaksana” atau di dlm dirinya bhw smua mnsia adl makhluk bio
bidan adl Seorang prmpuan yg tlh lulus dr pnddkan bidan yg
diakui pmrintah dan organisasi profesi di wil NKRI srt mmliki
dukun yg terdidik ( IBI, 2003) psiko sosio kultural dan spiritual.
kompetensi dan kualifikasi utk diregister, sertifikasi dan atau “widwan” yg berarti “cakap membidan” ; 2. Mnsia trdri dr pria&wanita yg kmdian kedua jns
scra sah mdpt lisensi utk mnjlankan praktik kebidanan .
 Pengertian bidan menurut WHO
mereka yg memberikan semacam sedekah bagi individu itu berpasangan menikah mbntuk kelg yg
Bidan adl ssorg yg tlh mngkuti program pnddkan bidan yg seorang penolong persalinan sampai bayi mpnyai anak.
diakui di negaranya, tlh lulus dr pnddkan tsb, srt mmnuhi berusia 40 hari (Klinkert dalam Darwis, 2002) 3. Bidan brkyakinan bhw setiap individu berhak
kualifikasi utk didaftar (register) dan atau mmliki izin yg sah
(lisensi) utk mlkukan praktik bidan. mproleh plyanan kshtan yg aman dan memuaskan
ssuai dg kbtuhan mnsia dan prbedaan budaya.

181 183

4. Persalinan adl satu proses yg alami, peristiwa

 Pengertian Filosofi Kebidanan
normal, nmn apbla tdk dikelola dg tpt dpt brbah
mjd abnormal. Filosofi kebidanan merupakan
keyakinan/pandangan hidup bidan yang
5. Setiap individu berhak utk dilhirkan scr sht utk itu
digunakan sebagai kerangka fikiran dalam
mk stiap wanita usia subur, ibu hamil, mlhirkan
memberikan asuhan kepada klien.
dan bayinya brhak mdptkan plyanan yg
berkualitas.
6. Pengalaman mlhirkan anak mrpkan tgs
prkmbangan kelrga, yg mbtuhkan persiapan.
7. Kshatan ibu periode reproduksi dipngruhi olh
prilaku ibu, ling dan pelayanan kesehatan.
184 185 186

 Mlhirkan  suatu pnglaman bsar  pnting bg PRINSIP DASAR FILOSOFI KEBIDANAN

prmpuan, kelrga dan masy;  Hub antara ibu dan bidan adl dasar dlm
 Klhiran  Proses fisiologis normal; mbrikan asuhan yg baik;
 Bidan  Pmberi plyanan  mndmpingi  Ibu adl fokus dlm mbrikan asuhan;
prmpuan msa khmilan, prslinan dan nifas;
 Mbrikan plhan pd ibu utk mlhirkan;
 Plyanan kebidanan  Kemitraan dg prmpuan
dan scra prorangan, brklanjutan&tdk otoriter;  Mnggnakan slruh ketrampilan bidan;
 Plyanan kebidanan  Memadukan seni dan ilmu  Asuhan yg berkesinambungan;
 bersifat holistik;
 Asuhan dasar komunitas;
 Bidan mnghrmati prmpuan  yakin kmmpuan
utk melahirkan;dan  Brtnggungjwb dlm mbrikan plyanan;dan
 Perempuan  pengambil kptsan dlm asuhan   Mbrikan asuhan yg ramah kpd ibu dan
brhak mdptkan infrmsi utk mningkatkan
kmmpuan dlm mengambil kptusan. bayinya.
188 189

190
RUANG LINGKUP PELAYANAN
KEBIDANAN BERDASARKAN
KEPMENKES NOMOR 369 TAHUN 2007.
1. Ruang Lingkup Pelayanan Kebidanan
berfokus pada upaya pencegahan, promosi
kesehatan, pertolongan persalinan normal,
deteksi komplikasi pada ibu dan anak,
melaksanakan tindakan asuhan sesuai
dengan kewenangan atau bantuan lain jika
diperlukan, serta melaksanakan tindakan
kegawat daruratan.
193
3. Pelayanan kebidanan
Adl bgian integral dari sstem plyanan kshtan
yg dibrkan olh bidan yg tlh trdftar (teregister)
yg dpt dilkkan scra mndiri,
kolaborasi/rujukan.
4. Praktek kebidanan
Adl implimentasi dr ilmu kebidanan olh bidan
yg brsfat otonom kpd prmpuan, kelg, dan
kmnitasnya didasari etika dan kode etik bidan
(Lht : KEPMENKES NOMOR 369 TAHUN
2007).
196
 DI ATAS SDH DIJLSKAN TTG PNGRTIAN
BIDAN BAIK MNRUT, ICM, IBI, DAN WHO.
JD APA YG DIMKSUD DG :
1. Ruang lingkup kebidanan
2. kebidanan/Midwifery;
3. Plyanan kebidanan/Midwifery service;
4. Praktek kebidanan;
5. Manajemen asuhan kebidanan;dan
6. Asuhan kebidanan
 Mnrut KMK/RI/NO. 369/MENKES/SK/III/2007
ttg Standas Profesi Bidan adalah :
191 192
2. Kebidanan
Kebidanan adl satu bidang ilmu yg mpljari
keilmuan dan seni yg mpersiapkan
kehamilan, menolong persalinan, nifas dan
menyusui, masa interval dan pengaturan
kesuburan, klimakterium dan menopause,
bayi baru lahir dan balita, fungsi2 reproduksi
mnsia srt mbrikan bantuan/dukungan pd
prmpuan, keluarga dan komunitasnya.
(Lht : KEPMENKES NOMOR 369 TAHUN
2007)
194 195
5. Manajemen asuhan kebidanan
Adl pndktan&krangka pkir yg digunkan olh
bidan dlm mntapkan mtde pmchan mslh scra  Memberikan pelayanan yang aman dan
memuaskan sesuai dengan kebutuhan
sstmtis mlai dr pngmpulan data, analisa data,
diagnosa kebidanan, prncanaan, dan evaluasi. individu,keluarga dan masyarakat.
6. Asuhan kebidanan
Adl proses pngmbilan kptusan&tndkan yg
dilkkan olh bidan ssuai dg
kwnangan&ruanglngkup prakteknya
brdsarkan ilmu&kiat kebidanan.
(Lht : KEPMENKES NOMOR 369 TAHUN
2007)
197 198

199
4. Tnggngjwab thdp klrga yg dilayani
Bidan mmliki kwjiban mbrikan asuhan kpd ibu
dan anak yg mminta prtlongan kpdnya.
Tnggngjwab bidan tdk hny pd kshtan ibu dan
anak, akn ttpi jg mnyngkut pd kshtan klrga.
Olh krn itu, bidan hrs mngrahkan sgla
kmmpuan pngtahuan, sikap dan perilakunya
didlm mbrikan plyanan kshtan pd klrga yg
membutuhkan.
202
Fungsi Pelaksana mencakup
205
1. Tnggngjwab thdp prtran prndang2an.
Bidan adl slh stu tnga kshtan. Pngturan tnga kshtan
dittpkan dlm UU dan PP. Bidan hrs dpt
mprtanggungjwabkan tgs dan kgtan yg dilkkannya
ssuai dg prtran prndang2an yg berlaku.
2. Tnggngjwab thdp pngbangan kmptensi
Stiap bidan mmliki tnggngjwab mmlhara kmpuan
profesionalnya. Olh krn itu bidan hrs sllu
mnngkatkan pngthuan dan ktramplannya dg jln
mengikuti pelatihan, pendidkan berkelanjutan,
seminar dan pertemuan ilmiiah lainnya.
200 201
 Mrwat bayi sgra stlh lhir normal dan bayi
1. Fungsi Pelaksana mencakup:
dg risiko tinggi.
 Mlkkan bmbngan&pnyluhan kpd individu,
 Mlkkan asuhan kebidanan pd ibu nifas.
keluarga, srt masy.
 Mmlhara kshtan ibu dlm ms menyusui.
 Mlkkan asuhan kebidanan utk proses
kehamilan normal, kehamilan dg kasus  Mlkkan plynan kshtan pd anak balita.
patologis tttu, dan kehamilan dg risiko tinggi.  Mmberi plynan klrga brncna ssuai dg
 Mnlong prslinan normal&kasus prslinan
wewenangnya.
patologis tttu.  Mmberi bmbngan&plynan kshtan utk kasus
gangguan sistem reproduksi, trmsuk wanita
pd msa klimakterium internal dan
menopause sesuai dg wewenangnya.
203 204
2. Fungsi Pengelola mencakup :
 Mngmbangkan knsep kgtan plyanan kebidanan
bg individu, klrga, klmpok masy, ssuai dg
kondisi&kbtuhan masy.
. Fungsi Pendidik mencakup
 Mnyusun rncna plksanaan plyanan kebidanan
di ling unit kerjanya.
 Mmimpin koordinasi kgtan plyanan kbidanan.
 Mlkukan krj sm srt komunikasi inter dan antar
sektor yg terkait dg pelayanan kebidanan
 Mmimpin evaluasi hsl kgtan tim atau unit
pelayanan kebidanan.
206 207
 3. Fungsi Pendidik mencakup :
 Mmberi pnyluhan kpd individu, klrga, dan
klmpok masy terkait dg plyanan kebidanan
dlm lingkup kesehatan serta KB
 Mmbmbing&mlatih dukun bayi srt kader
kshtan ssuai dg tnggngjwab bidan.
 Mmberi bmbingan kpd para psrta didik
bidan dlm kgtan praktik di klinik&di masy.
 Mndidik psrta didik bidan atau tnga kshtan
lainnya ssuai dg bidang keahliannya.
208
HAK dan KEWAJIBAN ad/ hubungan
timbal balik dalam kehidupan sosial
sehari-hari. Pasien memiliki hak
terhadap bidan atas pelayanan yg
diterimanya. Hak berhubungan
dengan individu, yaitu pasien
sedangkan bidan mempunyai
kawajiban/keharusan untuk pasien.
HAK ad/ sesuatu yg diterima oleh
pasien,, KEWAJIBAN ad/ sesuatu yg
diberikan oleh bidan begitu
sebaliknya.
 Pasien brhak mminta ats privasi dan krhasiaan pnykit
yg diderita trmsuk data2 medisnya.
Pasien brhak mdptkan infrmsi yg meliputi :

a. Penyakit yg di derita
b. Tindakan kebidanan yg akan dilakukan
c. Alternatif terapi lainnya
d. Prognosisnya
e. Perkiraan biaya pengobatan
 Pasien brhak mnytujui/mbrikan izin ats tndkan yg akn
dilkkan olh dokter shbngan dg penyakit yg dideritanya.
 Dll.
. Fungsi Pendidik mencakup
209
 Pasien brhak mproleh infrmsi mngnai tatib&prtran
yg brlku di RS.
 Pasien brhak ats pelynan yg manusiawi, adil dan
jujur.
 Pasien brhak mproleh pelynan kebidanan ssuai dg
profesi bidan tanpa diskriminasi.
 Pasien brhak memilih bidan yg akn mnlongnya
ssuai dg keinginannya.
 Pasien brhak mdptkan infrmsi yg mlpti kehamilan,
persalinan, nifas dan bayinya yg baru dilahirkan.
215
210
 Pasien brhak mdptkan pendampingan suami/
kelg slma proses persalinan brlngsung.
 Pasien brhak mmlih dokter&kls prwatan ssuai
dg keinginannya&ssuai dg prtran yg berlaku di
RS.
Pasien brhak dirawat olh dokter yg scra bebas

mnntukan pdpt kritis&pdpt etisnya tnpa campur
tangan dr pihak luar.
 Pasien brhak mminta konsultasi kpd dokter lain
yg terdaftar di RS tsb thdp pnykit yg
dideritanya spngetahuan dokter yg merawat.
 Pasien & kelg nya berkewajiban
untuk mentaati segala peraturan
& tata tertib RS atau institusi
pely kesh
 Pasien berkewajiban untuk
mematuhi segala instruksi dokter,
bidan, perawat yg merawatnya
KEWAJIBAN
PASIEN  Pasien & atau penanggungnya
berkewajiban untuk melunasi
semua imbalan atas jasa pely
rumah sakit atau institusi pely
kesh, dokter, bidan & perawat
 Pasien & atau penanggungnya
berkewajiban memenuhi hal2 yg
selalu disepakati/perjanjian yg
telah dibuatnya
 o Bidan brhak mdptkan prlindungan hukum dlm
mlksanakan tgs ssuai dg profesinya.
o Bidan brhak utk bkrja ssuai dg standar profesi
pd stiap tingkat jenjang pely kesh.
o Bidan brhak menolak keinginan pasien/klien&
kelg yg brtntangan dg prtran prndangan& kode
etik profesi.
o Bidan brhak ats privasi&mnntut apbla nama
baiknya dicemarkan baik oleh pasien, kelg
maupun profesi lain.
o Bidan brhak ats ksmptan utk mnngkatkan diri
baik mllui pddikan maupun pelatihan.
o Bidan brhak mproleh ksmpatan utk
mnngkatkan jenjang karir dan jabatan yg sesuai.
o Bidan brhak mdpt kompensasi dan
kesejahteraan yg sesuai.
 Bidan wajib mematuhi peraturan RS sesuai
dengan hub hukum antara bidan tsb dengan RS
bersalin & sarana pely dimana ia bekerja
 Bidan wajib memberikan pely asuhan
kebidanan sesuai dengan standar profesi
dengan menghormati hak2 pasien
 Bidan wajib merujuk pasien dengan penyulit
kepada dokter yg mempunyai kemampuan &
keahlian sesuai dengan kebutuhan pasien
 Bidan wajib memberi kesempatan kepada
pasien untuk didampingi suami atau kelg nya
 Bidan wajib memberikan kesempatan kepada
pasien untuk menjalankan ibadah sesuai dengan
keyakinannya
 Bidan wajib merahasiakan segala sesuatu yg
diketahuinya tentang seorang pasien
 Bidan wajib memberikan informasi yg akurat
tentang tindakan yg akan dilakukan serta risiko
yg mungkin dapat timbul
 PENGERTIAN KONSEP DIRI
1. KONSEP DIRI;
2. PENGEMBANGAN
KEPRIBADIAN DIRI;
DAN
3. KEPRIBADIAN
223
 Bidan wajib meminta persetujuan tertulis
(informed consent) atas tindakan yg akan
dilakukan
 Bidan wajib mendokumentasikan asuhan
kebidanan yg diberikan
 Bidan wajib mengikuti perkembangan
IPTEK dan menambah ilmu
pengetahuannya melalui pendidikan formal
atau non formal
 Bidan wajib bekerja sama dengan profesi
lain & pihak yg terkait secara timbal balik
dalam memberikan asuhan kebidanan. Dll.
Konsep diri adl smua ide, pikiran,
kepercayaan dan pendirian yang diketahui
individu ttg dirinya dan mpngaruhi
individu dlm brhbungan dg org lain. Atau
Konsep Diri adl smua persepsi kt thdp
aspek diri kita yg mlputi aspek fisik, aspek
sosial, dan aspek psikologis, yg trbentuk krn
pnglaman masa lalu kta dan interaksi kita
dengan orang lain.
224
219
PERILAKU PROFESIONAL BIDAN
1.Bertindak sesuai keahliannya
2.Mempunyai moral yang tinggi
3.Bersifat jujur
4.Tidak melakukan coba-coba
5.Tidak memberikan janji yang berlebihan
6.Mengembangkan kemitraan
7.Terampil berkomunikasi
8.Mengenal batas kemampuan
9.Mengadvokasi pilihan ibu
222
Konsep diri trbntuk dr gambaran diri (self
image) yg pmbentuknya mllui proses
bertanya pd diri sendiri,
 “Siapakah saya?”
“Apa peran saya dalam kehidupan?”

 “Bagaimana nilai-nilai yang saya anut?”


”Baik atau buruk?”
“Ingin jadi seperti apa saya kelak?”
225
 Jenis-jenis Konsep Diri, diantaranya sbb:
 Mnrut Sunaryo, trdpt lima komponen konsep diri 1. Tanda2 seorang individu yg mpnyai konsep 2. Tanda2 seorang individu yg mmliki konsep
yaitu : diri negatif adalah :
diri positif adalah :
1. Body image , ksdaran ttg tubuhnya, yakni bgmna
 Ykin akn kmpuannya dlm mngtasi brbgai  Peka terhadap kritik.
ssorg mlhat dirinya sendiri.
2. Ideal self, yatu bgmna cita2 hrpan2 ssorg mengenai mslh.  Sangat responsif terhadap pujian.

dirinya.  Mrsa setara dg org lain.  Cenderung bersikap hiperkritis.

3. Social self, yaitu bgmna org lain mlhat dirinya.  Mnrima pujian tanpa rasa malu.  Cenderung merasa dirinya tidak disukai
4. Peran diri adl pola prlaku, sikap, nilai dan aspirasi  Mnydari bhw stiap org mmiliki perasaan, oleh orang lain.
yg di hrpkan individu brdsarkan posisinya di keinginan&jg prlaku yg tdk slruhnya  Cenderung bersikap selalu pesimis terhadap
masy. disetujui olh masyarakat. kompetisi.
5. Identitas diri adl ksdaran akn diri pribadi yg  Dpt mprbaiki dirinya sendiri, sbb dia mmpu
brsmber dr pngmatan dan penilaian, sbg sintesis
semua aspek konsep diri dan mjd satu kesatuan yg mngungkapkan aspek2 kepribadian yg tdk
utuh. disenanginya&jg berusaha mengubahnya.
226 227 228

 FAKTOR2 YG MPNGARUHI KONSEP DIRI : Pngmbangan diri adl suatu kegiatan  Kepribadian adl kslruhan sikap, perasaan,
1. Reaksi dengan orang lain mnngkatkan kmmpuan diri, brdsarkan ekspresi dan temparmen ssorg.
pmhaman ttg potensi diri yg positif dan mmpu Sikap perasaan ekspresi dan tempramen
2. Perbandingan dengan orang lain
mngangkat kprcayaan diri, shingga dpt mrbah itu akan terwujud dlm tindakan ssorg jka di
3. Peranan individu keadaan diri dr yg sblumnya hny bermanfaat hadapan pd situasi tttu.
bg sedikit org mjd bermanfaat bg org banyak.

229 230 231

SUB BAB TERAKHIR AKAN

DISAJIKAN : Komunikasi adl pesan yg disampaikan kpd
komunikan (penerima) dr komunikator
 pengertian komunikasi (sumber) mllui saluran2 tttu baik secara
 teori – teori perubahan langsung/tdk langsung dg maksud mbrikan
dampak/effect kpd komunikan sesuai dg yg
 Bidan sbg change of agent diingikan komunikator.
BAHAN KULIAH HUMANIORA
 Manajemen konflik individu
TATAP MUKA KE 28
dan sosial DRS.H .WARMAN MARTSHELL.SE. MM. Phd
0813 8217 1111 - 0857 1894 1111 - 087887687111 - 0821 2281 8888
JL. HANKAM RAYA KOMANDO LOGISTIK ANGKATAN DARAT {KOLOGAD} RT
003/009 NO. K 30 PONDOK GEDE
232 233 234

1. TEORI KURT LEWIN
 Lewin mngngkapkan bhw prbhan dpt dibedakan mjd 3
tahapan :
a. Pencairan (unfreezing) Motifasi yg kuat utk brnjak dr
2. TEORI ROGER
 Roger menjelaskan 5 tahap dalam
perubahan, yaitu : Kesadaran, Keinginan,
Evaluasi, Mencoba, Penerimaan.
 Roger percaya proses penerimaan

keadaan smla&brbahnya keseimbangan yg ada. terhadap perubahan lebihh komplek dari

b. Bergerak (moving) Brgerak mnju keadaan yg bru atau
tdk/tahap prkmbangan bru, krn mmliki ckp informasi,
srt sikap dan kmmpuan utk berubah.
c. Pembekuan (refresing) Tlh mncpai tingkat/tahap bru,
mncapai keseimbangan bru. pembinaan yg trus-
menerus dan berkelanjutan.
pada 3 tahap yang dijabarka lawin.
3. TEORI LIPITTS
 Kunci mengalami perubahan menurut lipitts
adl mengidentifikasi tujuh tahap dalam
proses perubahan:

235 236 237

a. Menentukan masalah
b. Mengkaji motifasi dan kapasitas
perubahan
c. Mengkaji motifasi change agent dan
sarana yang tersedia
d. Mengseleksi tujuan perubahan
e. Memilih peran yang sesuai untuk
dilaksanakan oleh agen pembaharu
f. Mempertahankan perubahan yang telah
dimulai
g. Mengakhiri bantuan

238 239 240

BIDAN SEBAGAI CHANGE OF AGENT (AGEN
PERUBAHAN)
bidan tdk hny sbtas mbntu prslinan ibu hamil.
Bidan dpt brlaku sbg garda depan
peningkatan ksjhtraan prmpuan&bayi srt
agen perubahan (agent of change) bg
pmbangunan kesehatan nasional.
 Bidan sbg agen perubahan yaitu utk
mnngkatkan pmbngunan kesehatan nasional, WASALAM
trtama dlm hal ksjhteraan ibu dan anak srt
mengajak masy utk brprilaku hidup sehat. Slh
stu tgas pnting yg musti dilkkan bidan utk DRS H WARMAN MARTSHELL,SE.MM.PHd
mnyukseskan pmbngunan kshatan nasional adl
pnrunan angka kmtian ibu (AKI) dan angka
kmtian bayi (AKB) di Indo. Diketahui, tingginya
AKI dan AKB masih menjadi permasalahan SEKIAN
penting di Indonesia.
DAN
TERIMAKASIH

241 242 243