Nama : Rena Pramudya Andini
NIM/Golongan : G41220002
Program Studi : Manajemen Informasi Kesehatan
Mata Kuliah : Agama
KEMUKJIZATAN AL-QUR’AN & PERKEMBANGAN IPTEK
Kelompok 8
AL-QUR,AN MUKJIZAT SEPANJANG
ZAMAN
PENGERTIAN MUKJIZAT
Kata mukjizat terderivasi dari kata a’jaza-
yu’jizu-i’jaz yang memiliki arti membuat
seseorang atau sesuatu menjadi lemah dan tidak
berdaya. Kata mukjizat merupakan isim fa’il
(pelaku pekerjaan) yang terderivasi dari kata al-
‘ajzu yang berarti antonim dari mampu (al-
qudarah), sehingga mukjizat diartikan sebagai
sesuatu yang melemahkan penentangnya ketika
terdapat sebuah tantangan. Pelakunya (yang
melemahkan) dinamai mukjiz, dan bila
kemampuannya melemahkan pihak lain amat
menonjol sehingga mampu membungkam
lawan, maka dinamai Mukjizat (mujizatun).
PENGERTIAN KEMUKJIZATAN AL-
QUR’AN
Kemukjizatan Al-qur'an adalah suatu hal atau
peristiwa luar biasa pada Alquran yang terjadi
melalui nabi Muhammad SAW, sebagai bukti
kenabiannya dan sebuah keniscayaan dalam
keyakinan umat muslim.
ASPEK-ASPEK KEMUKJIZATAN AL-
QUR’AN
Mabahits Fii Ulumil Qur'an Menjelaskan ada
Tiga Aspek kemukjizatan Al-Qur'an Yaitu :
1. Kemukjizatan Al-Qur’an dari segi
bahasa.Aspek kemukjizatan Al-Qur’an
yang pertama adalah kebahasaan. Al-
Qur’an turun dengan bahasa Arab yang
indah melampaui keindahan bahasa dan
sastra Arab masa Jahiliah
2. Kemukjizatan Al-Qur’an dari segi
isyarat ilmiah.Kemukjizatan ilmiah
dalam al-Quran bukan terletak dalam
teorinya yang selalu berubah. Akan
tetapi, kemukjizatan Al-Qur’an terletak
pada dorongannya kepada manusia agar
senantiasa berpikir dan menggunakan
akal.
3. Kemukjizatan Al-Qur’an dari segi
syariat.Dalam sejarah umat manusia,
terdapat berbagai doktrin, sistem dan
perundang-undangan (syariat atau
hukum). Itu semua – biasanya –
bertujuan untuk mencapai kebahagiaan
individu atau kelompok dalam
kehidupan masyarakat.
BUKTI-BUKTI KEMUKJIZATAN AL-
QUR’AN
1) Keyakinan kita bahwa al-Qur’an yang
sekarang kita baca, yang terjaga dan
termaktub dalam lembaran-lembaran
mushhaf adalah benar- benar al-Qur’an
yang dibawa Nabi Muhammad Saw.,
yang beliau bacakan kepada kaum
sezamannya dalam rentang waktu
sekitar 23 tahun.
2) Setelah kita yakin akan kemurnian al-
Qur’an, dengan sendirinya kita mesti
percaya atas kebenaran warta yang
dibawanya.
3) Pengaruh al-Qur’an terhadap orang
Arab.
TANTANGAN KEMUKJIZATAN DALAM
AL-QUR’AN
Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, bahwa
suatu hal dinamakan mukjizat apabila ada
tantangan/halangan yang menjadi sebab
datangnya mukjizat, baik mukjizat yang dimiliki
para Nabi ataupun mukjizat dalam Alquran.
Secara umum, tantangan tersebut dibagi menjadi
2, yaitu:
a. Tantangan Umum yaitu tantangan yang
ditujukan kepada seluruh umat manusia.
Ketentuan tantangan ini telah dijelaskan
dalam Surah Al-Isra' ayat 88 yang
artinya : "Katakanlah, "Sesungguhnya
jika manusia dan jin bekerjasama untuk
membuat yang serupa dengan Al-Qur'an
 ini, niscaya mereka tidak akan dapat
membuat yang serupa dengan dia,
sekalipun sebagian mereka menjadi
pembantu bagi sebagian yang lain."
(Q.S. Al-Isra': 88)
b. Tantangan Khusus : yaitu tantangan
yang ditujukan kepada orang-orang
Arab, khususnya kaum Kafir Quraisy.
Menurut Al-Qur'an, tantangan khusus
dapat terbagi lagi menjadi:
1. Tantangan secara Universal
(Menyeluruh)
2. Tantangan dengan Sebagian Surah
dari Al-Qur'an (Q.S. Hud:13-14)
ISLAM DAN PENGEMBANGAN SDM
PENGERTIAN SUMBER DAYA MANUSIA
Sumber Daya Manusia merupakan tenaga atau
kekuatan/kemampuan yang dimiliki oleh
seseorang berupa daya pikir, daya cipta, karsa
dan karya yang masih tersimpan dalam dirinya
sebagai potensi yang siap dikembangkan sesuai
dengan keinginan manusia itu sendiri
ISLAM TENTANG SIGNIFIKASI SUMBER
DAYA MANUSIA BERKUALITAS
Banyak istilah yang digunakan al-Qur’an dalam
menggambarkan manusia berkualitas atau
makhluk yang diciptakan Allah dalam sosok
yang paling canggih, Dari kumpulan surat dan
ayat yang dikutip, jelaslah bahwa konsep tentang
manusia berkualitas hendaknya menampilkan
ciri sebagai hamba Allah yang beriman,
sehingga hanya kepada Allah ia bermunajah,
serta memberikan manfaat bagi sesamanya.
Sekirannya lebih dalam ditelusuri, kedua ciri
utama itu kita dapatkan pada manusia takwa,
sehingga manusia berkualitas dapat pula
diartikan sebagai manusia yang beriman dan
bertakwa.
POTENSI DASAR MANUSIA
Tuhan membekali manusia dengan segenap
potensi yang ada dalam dirinya. Potensi itu
meliputi: potensi jasmani (fisik), ruhani
(spiritual), dan akal (mind). Ketiga potensi ini
akan memberikan kemampuan kepada manusia
untuk menentukan dan memilih jalan hidupnya
sendiri. Manusia diberi kebebasan untuk
menentukan takdirnya. Semua itu tergantung
dari bagaimana mereka memanfaatkan potensi
yang melekat dalam dirinya.Secara umum,
macam-macam potensi manusia adalah sebagai
berikut :
1. Potensi fisik
2.Potensi mental intelektual (intelectual
quotient)
3. Potensi sosial emosional (emotional quotient)
4. Potensi mental spiritual (spiritual quotient
5. Potensi ketangguhan (adversity quotient)
SUMBER DAYA MANUSIA
BERKUALITAS MENURUT ISLAM
Manusia diciptakan oleh Allah sebagai penerima
dan pelaksana ajaran sehingga ia ditempatkan
pada kedudukan yang mulia. Allah
melengkapinya dengan akal dan perasaan yang
memungkinkannya menerima dan
mengembangkan ilmu pengetahuan dan
membudayakan ilmu yang dimilikinya
Kualitas SDM tak hanya cukup dengan
menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi
(iptek), tetapi juga pengembangan nilainilai
rohani-spiritual, yaitu berupa iman dan taqwa
(imtaq). Sumber daya manusia yang mempunyai
dan memegang nilai-nilai agama akan lebih
tangguh secara rohaniah. Sumber daya manusia
yang tidak disertai dengan kesetiaan kepada
nilai-nilai keagamaan, hanya akan membawa
manusia ke arah pengejaran kenikmatan
duniawi.
PENGELOLAAN SUMBER DAYA
MANUSIA MENURUT ISLAM
Sumber daya manusia yang mempunyai
dan memegang nilai-nilai agama akan lebih
tangguh secara rohaniah. Dengan demikian akan
lebih mempunyai tanggung jawab spiritual
terhadap ilmu pengetahuan serta teknologi.
Sumber daya manusia yang tidak disertai dengan
kesetiaan kepada nilai-nilai keagamaan, hanya
akan membawa manusia ke arah pengejaran
kenikmatan duniawi atau hedonisme belaka.
Acuan bagi pengelolaan SDM berdasarkan
konsep Islam, yaitu membentuk manusia yang
berakhlak mulia, yang senantiasa menyembah
Allah yang menebarkan rahmat bagi alam
semesta dan bertaqwa kepada Allah. Inilah yang
menjadi arah tujuan pengelolaan SDM menurut
konsep Islam.