Definisi Manusia?
roh Allah yang memiliki kebebasan dalam
Menurut Ahli mantiq (logika), manusia adalah
Hayawan Natiq (manusia adalah hewan yang
berpikir)
Menurut ahli filsafat yaitu Ibnu Khaldun,
manusia itu madaniyyun bi al-thaba (manusia
adalah makhluk yang bergantung kepada
tabiatnya).
Menurut Aristoteles, manusia adalah zoon
political atau political animal (manusia adalah
hewan yang berpolitik).
Menurut pemikir abad modern Dr. Alexis
Carrel; seorang peletak dasar-dasar humoniora
di Barat, berpendapat bahwa manusia adalah
makhluk yang misterius.
Fitrah (potensi) manusia;
-Potensi intelektual (kecerdasan) manusia
(Kognitif). (IQ)
-Emotional Intelligence (EI)
Potensi kecerdasan emosional manusia (Afektif).
-Spiritual Intelligence (SI)
Kecerdasan spiritual manusia (Psikomotor).
HAKEKAT MANUSIA
Menurut Alquran:
Asal usul manusia tidak terlepas dari figur
Adam (manusia pertama).(QS.Al-Baqarah, 2;
30-33). Adam diciptakan dari unsur tanah.
(QS.Al-Hijr,15; 26&28, Al-An’am, 6;2 dan Al-
Mu‘minun, 23;12). Sedangkan penciptaan
manusia selanjutnya melalui proses
percampuran antara laki-laki dan perempuan.
(QS. Al-Mu‘minun, 23; 13-14 dan As-Sajadah,
32; 8-9).
Konsep manusia juga dipahami melalui kata-
kata yang ditemukan dalam Alquran yang
menunjuk pada makna manusia, yaitu:
-“Basyar” (37 kali), manusia sebagai basyar
(makhluk biologis) tunduk pada takdir Allah
sama dengan makhluk lain,
- “Insan” (65 kali), manusia sebagai insan
(makhluk psikologis),
- “An- nas” (240 kali), manusia sebagai an- nas
(makhluk sosial), bertalian dengan hembusan
memilih untuk tunduk atau menentang takdir
Allah. Akan Tetapi tentu saja setiap pilihan
mengandung resiko (QS. At-Thur, 52; 21).
- “Abdun” (28 kali), “Abid” (11 kali), “Ibad”
(99 kali) sebagai (makhluk spiritual)
Di samping tubuh manusia yang memiliki
potensi yang bersifat fisik. Ruh manusia juga
memiliki sifat potensial berupa akal, qalb (rasa)
dan nafsu. Manusia ideal adalah yg mampu
menjaga fitrahnya, dan mampu mengelola
potensi akal, qalb dan nafsunya secara harmonis.
Kelemahan dan Kekurangan Manusia
-Bersifat lemah
QS. An-Nisaa ayat 58
Allah hendak memberikan keringanan
kepadamu dan manusia dijadikan bersifat lemah.
-manusia suka membantah
QS. Al-Kahfi ayat 54
Dan sesungguhnya Kami telah mengulang-
ulangi bagi manusia dalam Al-Qur’an ini
bermacam-macam perumpamaan. Dan manusia
adalah makhluk yang paling banyak membantah.
-berkeluh kesah dan kikir
QS. Al-Ma’arij ayat 19
Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh
kesah dan kikir
-Mencintai kehidupan dunis
QS. Al-Qiyamah ayat 20
Sekali-kali janganlah demikian. Sebenarnya
kamu (hai manusia) mencintai kehidupan dunia.
-KELEBIHAN MANUSIA
Makhluk yang paling unik, dijadikan dalam
bentuk yang baik, ciptaan Tuhan yang paling
sempurna.
Manusia memiliki potensi (daya atau
kemampuan yang mungkin dikembangkan)
Disamping akal, manusia dilengkapi oleh
Allah dengan perasaan dan kemauan atau
kehendak
Berakhlak. Berakhlak adalah ciri utama
manusia dibandingkan
dengan makhluk lain. Artinya, manusia adalah
makhluk yang diberi Allah kemampuan untuk
membedakan yang baik dengan yang buruk.
TANGGUNG JAWAB MANUSIA
Manusia berperan sebagai hamba Allah
(‘abd). Seorang hamba Allah harus taat
kepada perintah Allah.
Di samping itu, manusia juga berperan
sebagai khalifah, yaitu wakil Allah di muka
bumi sebagai pemimpin untuk mengelola dan
memelihara alam.
Agar dapat menjalankan kekhalifahannya
dengan baik, Allah telah mengajarkan kepada
manusia kebenaran dalam segala ciptaan-Nya
dan melalui pemahaman serta penguasaan
terhadap hukum-hukum yang terkandung dalam
ciptaan-Nya. Manusia dapat menyusun konsep-
konsep serta melakukan rekayasa membentuk
wujud baru dalam alam kebudayaan.
Kekuasaan manusia sebagai khalifah Allah
dibatasi oleh aturan dan ketentuan yang telah
digariskan oleh yang diwakilinya, yaitu hukum-
hukum Allah, baik yang tertulis dalam kitab suci
(Alquran), maupun yang tersirat dalam
kandungan alam semesta (al-kaun). Oleh karena
itu, akan diminta pertanggungjawabannya
terhadap penggunaan kewenangan dari yang
diwakilinya (Q.S. Fathir, 35; 39).
FASE KEHIDUPAN MANUSIA
Alam Ruh
Alam Rahim
Alam Dunia
Alam Kubur
Alam Akhirat
Hubungan Manusia dan Agama
Agama sangat berperan dalam
mempertahankan dan untuk tetap menjaga
hakikat manusia sebagai manusia. (tidak
berpaling dari fitrah dan qodrat manusia)
Kebutuhan manusia terhadap agama
mendorongnya untukmencari agama yang sesuai
dengan harapan-harapan rohaniahnya. Dengan
agama manusia dituntun untuk dapat mengenal
Tuhan dengan segala sifat-sifat-Nya.
Pengertian Al-Quran
(menurut Dr Bakri Syeikh Anin)
“kalam Allah sebagai mu’jizat yang diturunkan
kepada penutup para Nabi dan rasul (Nabi
Muhammad S.A.W) dengan perantaraan Al-
Amin (Jibril as.), ditulis dalam mashahif,
terpelihara dalam dada manusia, disampaikan
secara mutawatir, bacaannya diberi nilai ibadah
dimulai dengan surah Al-Fatihah, dan diakhiri
dengan surah An-Nas”
Keutamaan Al-Quran
• Lafadz dan maknanya datang dari Allah swt.
• Al-Quran diturunkan dengan lafadz dan gaya
bahasa arab
• Al-Quran dinukilkan kepada generasi
selanjutnya dengan mutawatir
• Terjaga keasliannya
• Membacanya mendapat pahala
Isi kandungan Al-Quran
• Aqidah tauhid
• Wa’du dan waiid
• Ibadah
• Jalan menuju kebahagian
• Sejarah umat masa lalu
Kodifikasi Al quran
• Diturunkan selama 22 tahun 2 bulan 22 hari
• Ada ayat makkiyah dan madaniyah
• Kodifikasi 1 dilakukan dimasa Abu Bakr RA.
• Kodifikasi 2 dilakukan oleh Usman bin Affan
RA.
Pengertian Hadist/assunnah
“Semua yang datang dari nabi
Muhammad saw baik perkataan,
perbuatan maupun taqrir”
Fungsi assunah
• Untuk memperkuat al quran
• Menjelaskan isi al quran
• Menetapkan hukum yang tidak ada di dalam
alquran
Macam-macam assunnah
-sunnah qauliyyah
sunnah qauliyah diartikan sebagai seluruh
perkataan Nabi Muhammad SAW yang didengar
oleh sahabat dan diteruskan oleh para tabi'in.
-sunnah Fi'liyah
Mengutip buku Abduh Zulfidar Akaha tadi,
sunnah fi'liyah diartikan sebagai segala sesuatu
yang mencakup perbuatan yang dilakukan Nabi
SAW, baik dalam hal ibadah atau juga
muamalah, atau baik hanya sekali dua kali
dilakukan, atau sering dilakukan.
-Sunnah Taqririyah
Sunnah taqririyah adalah suatu perbuatan yang
dilakukan oleh para sahabat, dimana Nabi SAW
mengetahuinya, namun beliau hanya diam saja.
Beliau tidak melarangnya atau menyuruhnya.
Beliau juga tidak pernah mendiamkan sesuatu,
kecuali sesuatu yang benar.
Fase periwayatan hadist
• Fase secara lisan
• Fase pembukuan hadist
• Fase penyaringan hadist
• Fase mentahfidz hadist
• Fase Klasifikasi dan sistemisasi hadist
Definisi Iman
Secara bahasa (Arab), kata iman berakar kata
amana - yu’minu – imanan yang secara harfiyah
(etimologis) artinya percaya dengan yakin.
Iman adalah akidah Islamiyah, yakni sistem
keyakinan atau kepercayaan dalam Islam.
Akidah (‘aqoda - ya’qidu - ‘aqdan/aqad)
artinya ikatan, yakni ikatan hati atau jiwa alias
keyakinan atau kepercayaan.
Pengertian iman menurut ulama adalah percaya
dalam hati (membenarkan), mengakui dengan
lisan dan melakukan dengan perbuatan yang
menghasilkan sikap menerima dan tunduk.
Iman Menurut Al- Qur’an
Kata Iman di dalam Al- Qur’an digunakan untuk
artiyang bermacam- macam. Ar- Raghib al-
Ashfahani, Ahli Kamus Al- Qur’an mengatakan
bahwa kata iman didalam Al- Qur’an terkadang
digunakan untuk arti iman yang hanya sebatas di
bibir saja padahal hati dan perbuatanya tidak
beriman, terkadang Iman digunakan untuk arti
yang hanya terbatas pada perbuatan saja,
sedangkan hati dan ucapannya tidak beriman
dan ketiga kata iman terkadang digunakan
untuk arti iman yang diyakini dalam hati,
diucapkan dengan lisan dan diamalkan dalam
perbuatan sehari-hari.
Dalil naqli tentang adanya Allah swt
Artinya :
1. Katakanlah: “Dialah Allah, Yang Maha Esa.
2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-
Nya segala sesuatu.
3. Dia tiada beranak dan tidak puladiperanakkan,
4. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan
Dia”.
(QS. Al-ikhlas: 1-4)
MACAM-MACAM TAUHID
Firman Allah subhanahu wa ta’ala:
Tuhan (yang menguasai) langit dan bumi
dan apa-apa yang ada di antara keduanya,
maka sembahlah Dia dan berteguh hatilah
dalam beribadat kepada-Nya. Apakah kamu
mengetahui ada seorang yang sama dengan
Dia (yang patut disembah). (QS.Maryam:65)
- Rububiyah Allah, yaitu mengimani bahwa
hanya Allah lah yang mencipta, menguasai, dan
mengatur alam semesta.
-Uluhiyyah Allah, yaitu mengimani bahwa tidak
ada yang berhak disembah selain Allah dan
mengingkari semua sembahan lain selain Allah.
-Asma wa Sifat
• Mengesakan Allah dengan nama-nama dan
sifat-sifat yang dimiliki_Nya.
Fungsi Al-Quran
@Pedoman Hidup : Al-Quran adalah pedoman
utama bagi umat Islam dalam menjalani
kehidupan mereka. Ini berisi petunjuk moral,
etika, dan hukum yang mengatur berbagai aspek
kehidupan sehari-hari, termasuk ibadah,
moralitas, pernikahan, ekonomi, dan lainnya.
@Sumber Aqidah (Iman) : Al-Quran adalah
dasar keyakinan (aqidah) umat Islam. Ini
mengajarkan prinsip-prinsip tauhid, yaitu
kepercayaan dalam keesaan Allah, serta
keyakinan dalam para nabi dan rasul, hari
akhirat, dan takdir.
@Sumber Hukum Islam (Fiqh) : Al-Quran
adalah salah satu sumber hukum utama dalam
Islam. Hukum-hukum dan peraturan dalam Al-
Quran membentuk dasar bagi hukum Islam
(fiqh) yang digunakan untuk mengatur perilaku
individu dan masyarakat Muslim.
@Penghiburan dan Kesembuhan :Al-Quran
memiliki kekuatan untuk memberikan
penghiburan kepada orang yang menghadapi
kesulitan atau kesedihan
Ijma adalah kesepakatan para ulama dalam
menetapkan hukum syariat Islam. Dalam
konteks ini, ulama yang dimaksud adalah orang-
orang yang ahli dalam ilmu fiqih dan berhak
memberikan fatwa.
Fungsi IJma
*Otoritas Hukum
*Penyempurnaan Hukum
*Menjaga Konsistensi
*Menghadapi Perubahan Sosial
*Membentuk Ijma Jemaah
Qiyas adalah salah satu metode ijtihad yang
digunakan dalam memahami ajaran Islam.
Metode ini melibatkan perbandingan antara dua
masalah atau situasi yang serupa namun tidak
diatur oleh hukum Islam secara langsung. Dalam
konteks ini,
Qiyas berperan sebagai alat untuk
mengaplikasikan hukum Islam pada situasi
situasi baru yang belum diatur secara tegas oleh
Al-Quran dan As-Sunnah
Fungsi Qiyas
*Menghadapi Kasus Baru
*Keadilan dan Kepastian Hukum
*Penyempurnaan Hukum
*Menghindari Kemungkaran (Maksiat)
*Mendukung Penegakan Hukum
Ciri-ciri ayat
Makiyyah
1. Ayat-ayat Makkiyah pada umumnya
pendek-pendek, merupakan 19/30 dari
seluruh isi al-Quran, terdiri dari 86
surat, 4.780 ayat.
2. Ayat-ayat Makkiyah dimulai dengan
kata-kata yaa ayyuhannaas (hai
manusia).
3. Pada umumnya ayat-ayat Makkiyah
berisi tentang tauhid yakni keyakinan
pada Kemahaesaan Allah, hari Kiamat,
akhlak dan kisah-kisah umat manusia di
masa lalu.
Madaniyah
1. Ayat-ayat Madaniyah pada umumnya
panjang-panjang, merupakan 11/30 dari
seluruh isi al-Quran, terdiri dari 28
surat, 1456 ayat.
2. Ayat –ayat Madaniyah dimulai dengan
kata-kata yaa ayyuhallaziina aamanu
(hai orang-orang yang beriman).
3. Ayat-ayat Madaniyah memuat soal-soal
hukum, keadilan, masyarakat dan
sebagainya.