No : 03
1.
A. Rasa cinta dan mencintai merupakan rasa yang sudah lumrah dimiliki oleh
setiap insan manusia. Lalu bagaimana mencintai seseorang dengan nyaman sesuai
kaidah dalam agama Islam ? Sesungguhnya, dalam Islam makna cinta adalah
utama. Cinta merupakan ungkapan yang keluar dari setiap insan dalam
mengagumi sesuatu. Cinta kepada Allah Swt, Cinta kepada Rasul dan cinta
kepada Alquran. Jika cinta kepada lain jenis bagaimana?
Dalam pandangan ulama, Cinta kepada sesama dan lawan jenis menjadi perhatian
ulama. Cinta disyaratkan asal karena Allah bukan karena yang lain. Seperti yang
pernah disampaikan Ibn Qayyim al-Jauziyyah Rahimahullah;
Bahwasanya cinta (mahabbah) ada empat jenis yang harus dibedakan, karena jika
tidak bisa membedakan maka akan timbul kesesatan. Seharusnya cinta hanya
kepada Allah, cinta kepada apa yang dicintai oleh Allah, cinta untuk dan karena
Allah, serta mencintai atau mensejajarkan dengan kecintaan Allah, Untuk yang
2
Tapi, jika insan manusia sedang jatuh cinta tentu saja tidak dilarang. Namun
dipastikan ingat bahwa perasaan datang dari Allah. Dalam jatuh cinta dianjurkan
untuk membaca doa seperti berikut,1
Artinya:
“Ya Allah, aku mohon pada-Mu cinta-Mu dan cinta orang yang mencintai-Mu,
amalan yang mengantarkanku menggapai cinta-Mu. Ya Allah, jadikan
kecintaanku kepada-Mu lebih aku cintai daripada cintaku pada diriku sendiri,
keluargaku, dan air dingin.” (HR. Tirmizi).
B.
Cinta diri
Secara alamiah manusia mencintai dirinya sendiri.Manusia membenci
segala sesuatu yang mendatangkan penderitaan, rasa sakit dan bahaya lainnya.
Cinta sesama manusia
Cinta kepada sesama manusia merupakan watak manusia itu
sendiri.Perlakuan yang baik kepada sesama manusia bukan dalam arti karena
seseorang itu membela, menyetujui, mendukung, atau berguna bagi dirinya,
melainkan datang dari hati nuraninya yang ikhlas disertai tujuan yang mulia.
Adil dan belas kasih
Sering orang berpendapat bahwa belas kasih atau cinta itu di atas
keadilan.Dengan pendapat tersebut mereka bermaksud bahwa perilaku yang
digerakkan atau dimotivasi oleh belas kasih itu lebih utama daripada kerjaan yang
digerakkan oleh rasa keadilan.
Pertemuan dan cinta
1
Tim penyusun MKD IAIN sunan ampel Surabaya, IAD-ISD-IBD, Surabaya: IAIN sunan ampel press,2011
3
2
M.Pd.I, Halil, Hermanto. IAD-ISD-IBD, Duta Media , 2005.
4
ayah sebagai ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan
kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudah diyakini
atau disepakati. Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu
adalah pengakuan dan pelakuan yang seimbang antara hak-hak dan kewajiban.
Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban.
Atau dengan kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa
yang menjadi hak nya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari
kekayaan bersama. Keadilan memberikan kebenaran, ketegasan dan suatu jalan
tengah dari berbagai persoalan juga tidak memihak kepada siapapun. Dan bagi yang
berbuat adil merupakan orang yang bijaksana. Contoh Keadilan: Seorang koruptor
yang memakan uang rakyat. Koruptor di tangkap dan dimasukan kepenjara selama 2
tahun tanpa ada goresan luka sedikit pun pada wajahnya. Hal tersebut mencerminkan
bahwa hakim dan jaksa di indonesia tidak adil pada rakyat kecil yang dikarenakan
mencuri dompet mendapatkan masa kurungan lebih dari sang koruptor, padahal
koruptor lah yang mencuri uang rakyat lebih banyak dari pada pencopet itu. Bahkan
koruptor bisa mendapatkan fasilitas yang istimewa bahkan seperti apartemen
didalam penjara. Berbagai Macam Keadilan, keadilan moral,keadilan
distributive,keadilan komutatif3
D. Jujur menjadi salah satu sifat yang diperlukan dalam kehidupan sehari-hari. Sifat
jujur disebut sudah tertanam dalam diri seseorang. Namun, alangkah lebih baik jika
dilatih sejak masih kanak-kanak agar terbiasa saat beranjak dewasa.
Secara umum, jujur merupakan sebuah sifat yang membutuhkan kesesuaian sikap
antara perkataan yang diucapkan dan perbuatan yang dilakukan oleh seseorang.
Artinya, seseorang dapat dikatakan jujur jika ia mengucapkan sesuatu yang sesuai
dengan sebenarnya, disertai tindakan yang seharusnya.
Menurut ahli Mohammad Mustari, pengertian jujur adalah suatu perilaku manusia
yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang dapat dipercaya
dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan, baik terhadap dirinya maupun pihak lain.
3
Branson, Margaret Stimman. (1937). The Role of civic Education. Calabasas: Winston, Inc.
5
Seseorang yang menanamkan sifat jujur akan mendapatkan manfaat baik dalam
hidupnya. Antara lain perasaan tenang, terbiasa bertanggungjawab, dijauhkan dari
perilaku melanggar norma, dan dapat dipercaya orang lain.
Beberapa contoh sifat jujur dapat ditemukan dalam kehidupan sehari-hari, mulai dari
ranah keluarga sampai lingkungan masyarakat luas. Contoh dalam keluarga adalah
memberitahukan hasil ujian sekolah kepada orangtua dengan sebenarnya meski
mendapat nilai buruk, mengembalikan uang belanja yang diberikan oleh orangtua,
dan berterus terang saat melakukan kesalahan.
Di lingkungan sekolah, sifat jujur juga dapat ditemukan saat mengerjakan tugas atau
ujian tanpa mencontek, mengembalikan buku perpustakaan tepat waktu, dan berkata
jujur terhadap teman maupun guru.
Sementara dalam lingkungan bermasyarakat, contoh sifat jujur bisa dalam bentuk
mematuhi rambu lalu lintas di jalan, tidak menyuap petugas kepolisian saat sedang
ditilang karena kelalaian diri sendiri, memberikan informasi yang sebenarnya saat ada
yang bertanya alamat di jalan4
E.
Kecurangan atau curang identik dengan ketidak jujuran dan sama pula dengan lilcik
meskkipun tidak serupa benar, curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkn
tidak sesuai dengan hati nuraninya atau orang itu memang dr hatinya memang sudah
berniat curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan berusaha
F.
4
Hermato Halil, IAD-ISD-IBD dalam perspektif islam, (Pamekasan: Duta media publishing), 2015
5
Tim penyusun MKD IAIN sunan ampel Surabaya, IAD-ISD-IBD, Surabaya: IAIN sunan ampel press,2011
6
Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain dimana ada korban yang di
rugikan atas reaksi itu, pembalasan dapat berupa perbuatan yang serupa, yang
seimbang, tingkah laku yang serupa , tingkah laku yang seimbang.
Dalam al qur,an terdapat ayat-ayat yang menyatakan bahwa tuhan akan memberikan
pembalasan bagi orang-orang yang bertakwa yaitu dengan surga, bagi yang tidak
bertakwa kepada tuhan diberikan pembalasan atau siksaan dan bagi yang mengingkari
perintah tuhanpun diberikan pembalasan atau siksaan neraka.
Kecurangan adalah apay ng dilakukan tidak sesuai dengan hati nuraninya dan
pembalasan adalah suatu reaksi atas perbuatan orang lain , baik berupa perbuatan
yang serupa atau tidak sehingga keadilan dan ketidak adilan tidak dapat dipisahkan
dalam kehidupan manusia karena manusia pasti akan menghadapi keadilan/ketidak
adilan setiap hari, oleh sebab itu keadilan dan ktidak adilan sering menimbulkan daya
kreativitas manusia .6
2.
A.
6
Mawardi dan Nur Hidayati. Ilmu Alamiah Dasar, Ilmu Sosial Dasar, Ilmu Budaya Dasar ( IAD-ISD-IBD. Bandung:
CV Pustaka Setia, 2000.
7
B.
Keluarga adalah unit yang terkecil dari masyarakat yang terdiri atas
kepala keluarga dan anggota keluarga yang saling berinteraksi dan bersosialisasi satu
dengan yang lainnnya. Keluarga juga mempunyai keunikan yang tersendiri. Bagi
setiap keluarga harus mempunyai peran proses interaksi dan sosialisasi untuk dapat
memahami budaya yang berlaku dalam masyarakatnya. Seorang disadarkan akan
adanya hubungan peran tersebut karena proses interaksi dan sosialisasi yang
berlangsung sejak masa kecil. Pengaruh keluarga sangat besar terhadap pembentukan
7
Shalahuddin, Mahfudh dan Abdul Kadir. Ilmu Sosial Dasar. Surabaya: Bina Ilmu, 1991.
8
karakter anak. Karakter anak terbentuk sejak dini, dalam hal ini peran keluarga
sangatlah berpengaruh terhadap perkembangan karakter anak. Pendidikan dalam
keluarga adalah pendidikan yang awal bagi anak, karena pertama kalinya mereka
mengenal dunia dalam lingkungan keluarga dan didikan orangtua dan karena melalui
keluarga kehidupan seorang anak akan terbentuk. Karakter anak dapat dibentuk
melalui perilaku orangtua dalam keluarga, bentuk hubungan sosial dengan temannya
atau orang lain. Namun yang paling utama adalah pendidikan orangtua karena tumbuh
berkembangnya seorang anak pertama kali adalah dalam lingkungan keluarga. Peran
orangtua sangat penting terhadap pendidikan anak dalam menghadapi dunia untuk
masa depan.8
C.
Pemuda adalah individu yang bila dilihat secara fisik sedang mengalami perkembangan
dan secara psikis sedang mengalami perkembangan emosional, sehingga pemuda
merupakan sumber daya manusia pembangunan baik saat ini maupun masa datang
sebagai calon generasi penerus yang akan menggantikan generasi sebelumnya. Secara
internasional,WHO menyebut sebagai" young people" dengan batas usia 10-24 tahun,
sedangkan usia 10-19 tahun disebut "adolescenea" atau remaja. International Youth
Year yang diselenggarakan tahun 1985, mendefinisikan penduduk berusia 15-24 tahun
sebagai kelompok pemuda. Definisi yang kedua, pemuda adalah individu dengan
karakter yang dinamis, bahkan bergejolak dan optimis namun belum memiliki
pengendalian emosi yang stabil.9
3.
A.
10
Media.Suara.com/pictures/970X544/2019/07/17/20725.
11
panduan metode ilmiah
10
dan teknik jaringan lainnya (simulasi, peramalan, persediaan, analisis hierarki dan lain-
lainnya.)
5.Melakukan perhitungan untuk mendapatkan solusi.Ada kalanya satu model
manajemen sains tidak memungkinkan mendapatkan solusi optimal, maka harus
digunakan pemodelan yang lainnya agar benar-benar mendapatkanhasil yang optimal.12
B.
karna untuk memastikan bahwa pengamatan yang kita lakukan brjalan lancar secara sistematis
dan di dukung data ilmiah lancar13
5.
A.
iya, Karena Alquran adalah buku induk ilmu pengetahuan, di mana tidak ada satu
perkara apapun yang terlewatkan (Kartanegara, 2006), semuanya telah diatur di
dalamnya, baik yang berhubungan dengan Allah (hablum minallah) sesama manusia
(hablum-minannas)alam,
lingkungan, ilmu akidah, ilmu sosial, ilmu alam, ilmu emperis, ilmu agam,
Alquran dinilai menjadi sumber segala Ilmu pengetahuan.14
B.
karena Tuhan itu adanya apabila ada keyakinan dalam diri seseorang,atau karna keberadaan
tuhan tdk dapat dijelaskan secara ilmiah.15
6.
A.
Galaksi adalah sebuah sistem masif yang terikat gaya gravitasi yang terdiri
atas bintang (dengan segala bentuk manifestasinya, antara lain bintang
neutron dan lubang hitam), gas dan debu medium antarbintang, dan materi gelap–
komponen yang penting namun belum begitu dimengerti. Kata galaksi berasal dari
12
Partanto, Pius A. Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arkola, 1994.
13
Buku guru Bahasa Indonesia kelas VII smp/mts
14
Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam. “Islam Jama’ah”, Ensiklopedi Islam, vol. 3, ed. Nina M. Armando et al.
Jakarta: PT Ichtiar Baru Van Houve, 2005.
15
Nata, Abuddin. Peta Keragaman Pemikiran Islam di Indonesia. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2001.
11
Tata susunan Galaksi Bima Sakti menurut pandangan Geosentris: Bumi adalah
pusat dari alam semesta
Tata susunan Galaksi Bima Sakti menurut pandangan Heliosentris: Matahari adalah
pusat dari alam semesta
Pembahasan
Teori Geosentrisme adalah teori yang menyatakan bahwa alam semesta dengan bumi
berpusat pada Bumi, dan Bumi menjadi pusat pergerakan semua benda-benda langit.
Teori ini dikembangkan ilmuwan kuno seperi Aristoteles dan Ptolemi.
Sebaliknya, Teori Heliosentrisme adalah teori yang menyatakan bahwa alam semesta
dengan bumi berpusat pada Matahari, dan Matahari menjadi pusat pergerakan semua
benda-benda langit, termasuk Bumi. Teori ini dikembangkan oleh ilmuwan Polandia,
Nicolas Copernicus, pada tahun 1539.
Ilmu pengetahuan modern menyatakan bahwa Matahari hanya merupakan pusat dari
Tata Surya saja, yang terdiri dari matahari dan planet yang mengitarinya, termasuk
Bumi yang mengitari matahari dalam revolusi yang berlangsung 1 tahun atau 365
hari.
Namun, Matahari hanyalah satu dari jutaan bintang yang berada di Bima Sakti, dan
mengitari pusat galaksi ini, yang diduga merupakan sebuah lubang hitam.
Galaksi Bima Sakti atau Milky Way adalah galaxy yang berbentuk spiral, dengan
ukuran diameter sekitar 100 ribu tahun cahaya. Galaksi spiral artinya berbentuk mirip
spiral dengan beberapa lengan yang keluar dari pusat galaksi yang berbentuk cakram.
Tata surya dan planet Bumi di dalamnya terletak di galaksi ini, tepatnya pada salah
satu cabang spiral galaksi ini.
Galaksi Bima Sakti sendiri adalah satu dari jutaan galaksi yang ada di alam semensta.
Galaksi-galaksi ini bergerak saling menjauhi, dan tidak memiliki pusat tertentu.
Pergerakan menjauh galaksi ini ini merupakan salah satu bukti Teori Big Bang.17
16
Tasmuji et al. Ilmu Alamiah Dasar (IAD), Ilmu Sosial (ISD), Ilmu Budaya Dasar (IBD). Surabaya: IAIN Press,
2012.
17
Partanto, Pius A. Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arkola, 1994.
12
7.
Pembahasan:
Tata Surya terdiri dari Matahari sebagai bintang pusat Tata Surya yang dikelilingi oleh
8 planet dan benda angkasa kecil
lainnya. Planet ini Merkurius, Venus, Bumi, Mars, Jupiter, Saturnus, Uranus,
dan Neptunus.
Planet dalam (Merkurius, Venus, Bumi, Mars) merupakan planet batuan yang tersusun
dari batuan dan mineral, seperti aluminium, besi dan silika.
Sementara planet luar (Jupiter, Saturnus, Uranus, dan Neptunus) merupakan planet gas
yang tersusun dari gas seperti hidrogen dan helium.
Planet Venus dan Merkurius, yang dekat Matahari, tidak memiliki satelit akibat kuatnya
gaya gravitasi Matahari.
Planet Bumi memiliki 1 satelit:, yaitu Bulan. Planet Mars memiliki 2 satelit, yaitu
Phobos dan Deimos (2 satelit)
Planet Jupiter memiliki total 79 satelit. Satelit terbesar dari Jupiter adalah Io, Europa,
Ganymede, Callisto Amalthea, Himalia, Elara dan lainya.
Planet Saturnus memiliki total 62 satelit. Satelit terbesar dari Saturnus adalah Mimas,
Enceladus, Tehthys, Rhea, Dione dan lainnya.
13
Planet Uranus memiliki total 27 satelit. Satelit terbesar dari Uranus adalah Ariel,
Umbriel, Titania, Oberon, Miran dan lainnya.
Planet Neptunus memiliki total 14 satelit. Satelit terbesar dari Neptunus adalah Triton,
Nereid, Naiad, Thlassa dan lainnya. 18
B.
8.
Fungsi lapisan ozon (Ozonosphere) dalam lapisan Stratosfer penting sehubungan
dengan kehidupan di bumi karena mencegah masuknya sinar ultraviolet dari matahari
ke permukaan bumi.
Radiasi sinar ultraviolet ini berbahaya yang menyebabkan kanker kulit, matinya alga
dan berkurangnya produktivitas tanaman
Pembahasan:
Lapisan ozon adalah lapisan pada atmosfer bumi ang mengandung gas ozon atau gas
O3. Lapisan ini sangat bermanfaat karena menghadang sinar ultraviolet yang masuk
dari matahari ke bumi.
Lapisan ozon berada pada lapisan Startosfer (sekitar 10- 50 km dari permukaan
bumi).
Senyawa kimia yang dapat merusak lapisan ozon adalah CFC (Chloro Fluoro
Carbon). CFC atau Chlorofluorocarbon adalah senyawa organik yang banyak
digunakan sebagai pendingin dalam aplikasi seperti kulkas, AC dan juga digunakan
sebagai pengisi aerosol dalam parfum atau pengharum dan penyemprot lainnya seperti
pengusir serangga
Akibat rusaknya lapisan ozon, sinar berbahaya ultraviolet dari matahari masuk hingga
ke permukaan bumi. Sinar ini berbahaya karena dapat menyebabkan kanker kulit,
yang terjadi ketika DNA sel kulit rusak dan mengalami pertumbuhan abnormal.
18
Meleong, Lexy. 1998. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya
19
Sulistyorini, Sri. 2007. Model Pembelajaran IPA Sekolah Dasar dan Penerapannya dalam KTSP. Yogyakarta :
Tiara Wacana
14
1.Pangan
a.Positif
Pangan merupakan kebutuhan pokok yang paling utama sebab tanpa pangan manusia
akan mati, kelestarian hidupnya terancam, dan manusia berupaya untuk menjauhkan
diri dari kematian. Alam menyediakan macam-macam kebutuhan pangan untuk
diusahakan dengan teknologi, mula-mula sederhana, makin hari makin maju. Kini
IPTEK telah mampu menyumbangkan hal positif berhubungan dengan pemenuhan
pangan,,contohnya antaralain :
1) Produksi ikan dan daging secara modern
Ikan merupakan lauk pauk yang umum bagi masyarakat. Ikan segar dapat diperoleh
dari kali, danau, atau laut. Untuk memperoleh produksi ikan yang dapat dipasarkan,
orang mempergunakan keramba di sungai atau di danau. Untuk menghindari
pembusukan dijalankan teknologi penjemuran di panas matahari sehingga diperoleh
ikan kering, atau diberi garam sehingga diperoleh ikan asin. Teknologi modern
mempergunakan kaleng sebagai sarana pengawetannya selalu tahan lama dan baunya
tidak mengganggu lingkungan. Teknologi modern mempergunakan kaleng sebagai
sarana pengawetannya selalu tahan lama dan baunya tidak mengganggu lingkungan.
Selain itu di Jepang penangkapan ikan kini telah berkembang secara modern yaitu
dengan alat ultrasonik yang dapat menarik ikan – ikan yang ada didalam laut sehingga
nelayan tidak perlu susah – susah menangkap ikan dengan jaring dan alat pancing
20
Tim IAD MKU UMS dan TIM MUP. 2008. Ilmu Kealaman Dasar. Surakarta: Muhammadiyah University Press
15
lainnya. Namun di Indonesia kini terdapat sebagian nelayan yang menangkap ikan
dengan menggunakan bahan peledak.
Daging juga merupakan bahan makanan yang diperoleh dari binatang. Peternakan
dapat dilakukan secara tradisional, yaitu membiarkan ternak di padang
penggembalaan, sehingga mutu dagingnya termasuk rendah akibat kurusnya ternak
atau modern dengan mempergunakan kandang yang binatangnya ditempatkan dalam
kandang dengan makanan dan minumnya dicukupi oleh pemiliknya, sehingga kualitas
hasil ternaknya lebih tinggi dan sehat. Contoh yang dikenal adalah pada peternakan
ayam ras yang memang memerlukan modal besar, tetapi memberikan janji
memperoleh keuntungan besar.
2) Produksi sayuran secara modern
Sayuran dan buah-buahan merupakan pelengkap kebutuhan makanan. Agar
produktivitasnya dapat lebih tinggi, maka untuk kesuburan tanaman diberi pupuk
Tanaman bahan makanan mudah terganggu penyakit, sehingga diperlukan usaha
meningkatkan hasil pertanian sekaligus dapat menghindarkan tanaman dari penyakit.
Caranya dengan mempergunakan teknologi pertanian, terutama dengan
mempergunakan varietas unggul . Cara yang demikian disebut sebagai revolusi hijau
(green revolution). Selain benih unggul, perlu ditunjang oleh teknologi penggarapan
tanah, pemeliharaan dan pengolahan.21
B.
21
Amin, M. Darori (Ed.). Islam dan Kebudayaan Jawa. Yogyakarta: Gama Media, 2000.
16
22
Bungin, M. Burhan. Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik dan Ilmu Sosial Lainnya.
Jakarta: Kencana, 2011.
18
D.
3. Pada bidang lingkungan hidup, lsm semakin kritis menyoroti masalah lingkungan
dalam suatu negara. Lsm memberikan perananan penting dalam mengkritisi masalah
lingkungan. Hal tersebut juga berupaya untuk mengawasi suatu negara dalam
mengatasi permasalahan lingkungan dan dalam merawat lingkungan yang baik.
Selain ada dampak positif, tentunya juga ada dampak negatif dalam lingkungan.
Dampak negatif tersebut tentunya sangat merugikan bagi masyarakat ataupun bagi
suatu negara.24
E.
23
Kartodirdjo, Sartono. Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah. Jakarta: Gramedia, 1993.
24
Madjid, Nurcholish. Menembus Batas Tradisi Menuju Masa Depan yang Membebaskan. Jakarta: Kompas,
2006.
19
Masyarakatnya terpelajar
Masyarakatnya mempunyai kesadaran yg tinggi
Masyarakatnya mudah diajak untuk lebih maju
Negara lebih cepat maju25
10.
A.
Negatif
1) Penangkapan ikan dengan bahan peledak dapat merusak keestarian hidup ikan dan terumbu
karang lainnya.
2) Banyaknya pembangunan menyebabkan berkurangnya lahan hijau sehingga lahan yang
seharusnya dipergunakan untuk menanam tumbuhan telah didirikan diatasnya gedung –
gedung.27
25
MS., Wahyu. Wawasan Ilmu Sosial. Surabaya: Usaha Nasional, 1986.
26
Partanto, Pius A. Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arkola, 1994.
27
Soehartono, Irawan. Metode Penelitian Sosial; Suatu Teknik Penelitian bidang Kesejahteraan Sosial dan Ilmu
Sosial lainnya. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1999.
28
Supardan, Dadang. Pengantar Ilmu Sosial; Sebuah Kajian Pendekatan Struktural. Jakarta: PT Bumi Aksara,
2013.
20
C.
merusak alam.
Meningkatkan terjadinya kecelakaan.
Menyebabkan terjadinya kemacetan.
kurangnya waktu kebersamaan antar saudara29
D.
Dampak negatif dari lingkungan tersebut yaitu :
1. Pencemaran lingkungan.
2. Pemanasan global.
29
Suparta, Munzier et al. Metode Dakwah. Jakarta: Kencana, 2003.
30
Usman, Husaini. Metodologi Penelitian Sosial. Jakarta: Bumi Aksara, 1996.
31
Qomar, Mujamil. Pesantren dari Transformasi Metodologi Menuju Demokratisasi Institusi. Jakarta: Erlangga,
Tanpa Tahun.
21
32
Tasmuji et al. Ilmu Alamiah Dasar (IAD), Ilmu Sosial (ISD), Ilmu Budaya Dasar (IBD). Surabaya: IAIN Press,
2012.