Fi'il Amr: Contoh, Ciri, Tashrif, Tanda Mabni dan Penjelasannya dalam

Bahasa Arab
Penulis: Nahwu Shorof Online, pada: Agustus 22, 2021

Daftar Isi [ Tampil ]

Fiil Amr
Fi’il amr adalah kata kerja yang digunakan untuk memberikan perintah atau instruksi kepada
mukhatthab (lawan bicara). Contoh fi’il amr seperti kata “‫ﺲ‬ ْ ‫( ”إِﺟْ ِﻠ‬duduklah), “‫( ”إِ ْر ِﺟ ْﻊ‬pulanglah),
“‫( ”أ ُ ْد ُﺧ ْﻞ‬masuklah), dan sebagainya. Dalam kepenulisan bahasa Indonesia, kata kerja perintah
biasanya diakhiri dengan partikel; -lah, intonasi keras, dan tanda seru (!). Akan tetapi, ciri-ciri
tersebut tentunya berbeda dengan fi’il amr dalam tata bahasa Arab. Apa itu fi’il amr? Bagaimana
penjelasannya dalam bahasa Arab? Selengkapnya kami rangkum dalam kajian Nahwu Shorof
Online berikut.

Pengertian Fi'il Amr

Dalam tata bahasa Arab, kalimah fi’il adalah suatu kata yang menyatakan atas perkerjaan atau
perbuatan (verba). Sedangkan al-amr (‫ )اﻷﻣﺮ‬merupakan bentuk mashdar dari fi’il amara-ya’muru
(‫ﯾَﺄ ْ ُﻣ ُﺮ‬-‫ )أ َ َﻣ َﺮ‬yang berarti perintah, suruhan, atau titah. Dalam QS. Al-Baqarah ayat 67, Allah Swt telah
berfirman:

٦٧ :‫ة‬ ‫ن ا ّ َ َ ُ ُ ُ ْ أ ْن َ ْ َ ُ ا َ َ َة ً }ا‬
ّ ‫}إ‬

Artinya: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina.” (QS. Al-
Baqarah 2:67)

Berangkat dari penjelasan tersebut, pengertian fi’il amr adalah setiap fi’il dalam bahasa Arab yang
menunjukkan arti kata perintah atau permohonan dan terikat dengan zaman mustaqbal (akan
datang).

ٍ َ ْ َ ْ ُ ٍ َ َ ‫َ َ َ ْ ً وَز‬ ْ ّ َ‫وَ ُ َ َ ِ َ ٌ د‬

“Fi’il amar adalah kata yang menunjukkan atas makna (perintah/permohonan) dan memuat zaman
yang akan datang.”

Contoh penggunaan fi’il amr bisa dilihat dalam ayat Al-Qur’an berikut:

٣٢ :‫ان‬ َ ُ ّ ‫} ُ ْ أ ِ ُ ا ا ّ َ و َا‬
‫ل }آل‬

Artinya: “Katakanlah: taatilah Allah dan Rasul-Nya.” (QS. Ali Imran ayat 32)
Pada ayat tersebut, kata “‫ ”ﻗُ ْﻞ‬adalah bentuk fi’il amr dari madhi qaala-yaquulu (ُ‫ﯾَﻘُ ْﻮل‬-َ‫)ﻗَﺎل‬.
Sedangkan lafadz “‫ ”أ َ ِطﯿﻌُﻮا‬merupakan contoh fi’il amr dari tsulasi mazid biharfin athaa’a-yuthii’u
(‫ﯾ ُِﻄ ْﯿ ُﻊ‬-‫ع‬ َ َ ‫)أ‬. Keduanya sama-sama berstatus mabni sesuai dengan i’rab fi’il mudhari ketika
َ ‫طﺎ‬
menempati keadaan jazm.

Ciri-ciri Fi'il Amr

Fi’il amr dalam bahasa Arab dapat dibedakan dengan adanya tambahan nun taukid baik khafifah
(ringan) maupun tsaqilah (berat) yang melekat di akhir kalimahnya. Imam ibnu Malik telah
menjelaskan mengenai ciri-ciri fi’il amr dalam bait syair Alfiyah:

ْ ِ ُ ٌ ْ ‫ن ِ ْ َ ا ْ ِ إ ْن أ‬
ِ ْ ّ ِ | ْ ِ َ ‫و‬...

“Bedakanlah fi’il amr (kata perintah) dengan nun taukid jika perintahnya telah dipahami.”

Dari penjelasan Imam ibnu Malik dalam bait Alfiyah tersebut, kurang lebihnya terdapat 2 poin
penting yang menjadi ciri dari fi’il amr, yaitu “‫( ”ﺑِﺎﻟﻨﱡ ْﻮ ِن‬dengan nun) dan “‫( ”إِ ْن أ َ ْﻣ ٌﺮ ﻓُ ِﮭ َﻢ‬jika perintahnya
bisa dimengerti). Maksudnya, fi’il tersebut menunjukkan makna perintah secara mandiri tanpa
adanya qayyid lain. Lebih lanjut lagi mengenai ciri-ciri tersebut bisa disimak sebagaimana berikut.

1. Menerima Nun Taukid

Ciri-ciri fi’il amr yang pertama adalah menerima masuknya nun taukid baik itu khafifah maupun
tsaqilah. Nun taukid khafifah adalah nun yang berfaedah ta’kid (penguat/penegas) tanpa adanya
tasydid sehingga ringan ketika diucapkan. Sedangkan nun taukid tsaqilah merupakan nun yang
disertai tasydid sehingga berat dalam pengucapannya.

Misalkan fi’il “‫( ”أ ُ ْﺷ ُﻜ ْﺮ‬bersyukurlah), ketika dipasangi nun taukid di akhir kalimahnya menjadi
“‫أ ُ ْﺷ ُﻜ َﺮ ﱠن‬/‫”أ ُ ْﺷ ُﻜ َﺮ ْن‬, maka mutakallim (pembicara) menegaskan perintahnya kepada mukhatthab (lawan
bicara) untuk benar-benar bersyukur. Contoh lain fi’il amr dengan nun taukid seperti kalimat
berikut:

ً ِ‫إ ْذ َ َ ّ ِ ّ ْ ِ َ ِ َ د ُ ْ َ َ ر‬

“Pergilah refreshing, selagi kamu sedang tidak sibuk.”

Lafadz “‫ ”إِ ْذ َھﺒَ ﱠﻦ‬dalam kalimat barusan merupakan contoh fi’il amr dengan nun taukid tsaqilah dan
berstatus mabni fathah. Adanya nun tersebut berfungsi sebagai partikel penegas kepada
mukhatthab supaya benar-benar pergi untuk berefreshing.

2. Menunjukkan Makna Perintah Secara Mandiri

Ciri fi’il amr yang kedua yaitu menunjukkan arti kata perintah secara mandiri. Artinya, fi’il
tersebut dapat menyatakan kepada makna perintah tanpa disertai atau dipengaruhi oleh qayyid
lainnya. Contohnya seperti “‫( ” ُﺧ ْﺬ‬ambillah), “ ْ‫( ” ِإ ْﻓﺘَﺢ‬bukalah), “‫( ”ﺗَﻌَﻠﱠ ْﻢ‬pelajarilah), “ ْ‫( ”أ ُ ْﻛﺘُﺐ‬tulislah),
dan lain sebagainya.

Oleh karena itu, kalimah fi’il yang menunjukkan makna perintah sebab adanya pengaruh dari
kalimah lain tidak bisa dikatakan sebagai fi’il amr. Contohnya adalah ayat Al-Qur’an berikut:

ُ ّ ‫ِ ُ ْ ِ ْ ذ ُو َ َ ٍ ِ ْ َ َ ِ ِ ۖ و َ َ ْ ُ ِر َ َ َ ْ ِ رِ ْز ُ ُ َ ْ ُ ْ ِ ْ ِ ّ آ َ ه ُ ا‬

Artinya: “Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang
yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah
kepadanya.” (QS. At-Talaq ayat 7)

Lafadz “‫ ” ِﻟﯿُ ْﻨ ِﻔ ْﻖ‬dan “‫ ”ﻓَ ْﻠﯿُ ْﻨ ِﻔ ْﻖ‬dalam ayat Al-Qur’an di atas tidak dapat disebut sebagai fi’il amr.
Karena timbulnya arti kata perintah pada fi’il ini sebab adanya lam amr, sekalipun ia layak apabila
bertemu dengan nun taukid (khafifah dan tsaqilah).

Ada juga kalimah dalam bahasa Arab yang memiliki makna perintah secara mandiri, akan tetapi
َ ” (diamlah), “‫( ” َﺣﯿﱠ َﮭ ْﻞ‬terimalah), dan “‫”آﻣﯿ ُْﻦ‬
tidak termasuk dalam kategori fi’il amr. Seperti “ْ‫ﺻﮫ‬ ِ
(kabulkanlah). Meskipun bermakna perintah atau permohonan, namun lafadz-lafadz tersebut
merupakan kelompok isim fi’il amr, karena tidak menerima tambahan nun taukid di akhir
kalimahnya.

Tanda Mabni Fi'il Amar

Fi’il amr adalah kalimah fi’il yang berstatus mabni secara mutlak, dan ini merupakan pendapat
yang shahih. Karena menurut pendapat para ulama ahli nahwu Kuffah fi’il amar dihukumi
memiliki tanda i’rab (mu’rab).

Fi’il amar memiliki 4 tanda mabni, yaitu:

1. Mabni sukun
2. Mabni fathah
3. Mabni hadzfu nun (terbuangnya huruf nun)
4. Mabni hadzfu harfil illah (terbuangnya huruf illat)

1. Fi’il Amr Mabni Sukun

Fi’il amar mabni sukun apabila berupa fi’il shahih akhir (tidak diakhiri alif, wawu, atau ya’), tidak
pula disambung dengan alif tasniyah, wawu jamak, ya’ mukhathabah dan nun taukid baik khafifah
maupun tsaqilah. Contohnya seperti “‫ﺲ‬ ْ ‫( ”إِﺟْ ِﻠ‬duduklah [lk 1]), “ َ‫( ”ﻗُ ْﻤﻦ‬berdirilah [pr >2]), “‫”أ ُ ْد ُﺧ ْﻞ‬
ُ ‫( ”أ ُ ْﻧ‬menolonglah [pr >2]), dan sebagainya.
(masuklah [lk 1]), “ َ‫ﺼ ْﺮن‬

Contoh fi’il amar mabni sukun dalam kalimat:

ُ‫ﺳﻮﻟَﮫ‬ ُ ‫اﻟﺰ َﻛﺎة َ َوأ َ ِط ْﻌﻦَ ﱠ َ َو َر‬ ‫( َوأَﻗِ ْﻤﻦَ اﻟ ﱠ‬Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatilah
‫ﺼ َﻼة َ َوآﺗِﯿﻦَ ﱠ‬
Allah dan Rasul-Nya.) (QS. Al-Ahzab ayat 33)
‫ﺐ اﻟ ِﻌ ْﻠ َﻢ ِﻣﻦَ اﻟ َﻤ ْﮭ ِﺪ إِﻟَﻰ اﻟﻠﱠﺤْ ِﺪ‬ ْ ُ ‫( أ‬Tuntutlah ilmu sejak dari buaian hingga liang kubur)
ِ ُ‫طﻠ‬
‫( ُﻛ ْﻦ ﻟَﮫُ ُﻣ ِﻌ ْﯿﻨًﺎ‬Jadilah penolong baginya)

2. Fi’il Amr Mabni Fathah

Fi’il amr mabni fathah apabila bertemu dengan nun taukid khafifah atau tsaqilah. Contohnya
seperti “‫( ”أ ُ ْﺷ ُﻜ َﺮ ﱠن‬bersyukurlah !), “‫( ” ِإ ْﻋﻠَ َﻤ ﱠﻦ‬ketahuilah !), “‫( ” ِإ ْﺷ َﺮﺑَ ْﻦ‬minumlah !), dan lain-lain.

Contoh fi’il amar mabni fathah dalam kalimat:

‫( إِ ْذ َھﺒَ ﱠﻦ إِﻟَﻰ اﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ َﻣ َﻊ اﻟﻌَ ْﻤ ِﺮ‬Pergilah ke masjid bersama Amr !)

ِ ‫( إِ ْﺳ َﻤﻌَ ْﻦ ﻧ‬Dengarlah nasihatku !)
‫َﺼ ْﯿ َﺤﺘِ ْﻲ‬
‫ﺳ ْﻮ َء ﱠ‬
‫اﻟﻈ ِّﻦ‬ ُ ‫( ِإﺟْ ﺘَﻨِﺒَ ﱠﻦ‬Jauhilah prasangka buruk !)

3. Fi’il Amr Mabni Hadzfu Nun

Fi’il amar mabni hadzfu nun apabila bertemu dengan alif tasniyah, wawu jamak, dan ya’ muannats
mukhathabah. Maka ketika hendak memberi perintah kepada dua orang, lebih dari dua, atau kepada
seseorang berjenis perempuan, ucapkanlah “‫( ”ﻗُ ْﻮ َﻣﺎ‬lk/pr), “‫( ”ﻗُ ْﻮ ُﻣﻮا‬lk), “‫( ”ﻗُ ْﻮ ِﻣ ْﻲ‬pr).

Contoh fi’il amar mabni hadzfu nun dalam kalimat:

ْ ‫( ﯾَﺎ َﻣ ْﺮﯾَ ُﻢ ا ْﻗﻨُﺘِﻲ ِﻟ َﺮ ِﺑّ ِﻚ َوا ْﺳ ُﺠﺪِي َو‬Hai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan
‫ار َﻛ ِﻌﻲ َﻣ َﻊ ﱠ‬
َ‫اﻟﺮا ِﻛﻌِﯿﻦ‬
ruku'lah bersama orang-orang yang ruku'.) (QS. Ali Imran ayat 43)
ِ ‫ار ِﺟﻌَﺎ إِﻟَﻰ اﻟﺒَ ْﯿ‬
‫ﺖ‬ ْ ‫ف‬ َ ‫( أ ُ ﱡﻣ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ َ ْﻨﺘ َِﻈ ُﺮ ُﻛ َﻤﺎ‬Ibu menunggu, pulanglah kalian berdua ke rumah)
ِ‫ق ﱠ‬ ِ ‫( ُﻛﻠُﻮا َوا ْﺷ َﺮﺑُﻮا ِﻣ ْﻦ ِر ْز‬Makan dan minumlah rezeki (yang diberikan) Allah)

4. Fi’il Amr Mabni Hadzfu Harfi Illah

Fi’il amar mabni dengan membuang huruf akhirnya ketika berupa salah satu dari huruf illah yang
tiga, yaitu wawu, alif, dan ya’. Contohnya kita hendak memerintahkan seseorang untuk berzakat,
maka katakanlah “‫( ”زَ ِّك‬zakatkanlah). Asal polanya yaitu “‫ ”زَ ِ ّﻛﻲ‬dari fi’il “‫ﯾُﺰَ ِ ّﻛ ْﻲ‬-‫”زَ ﱠﻛﻰ‬, huruf ya’
kemudian dibuang (sebab mu’tal) dengan menetapkan harokat kasroh.
Contoh fi’il amr mabni hadzfu harfi illah dalam kalimat:

َ‫( زَ ِّك َﻣﺎﻟَﻚ‬Zakatkanlah hartamu)

‫ﺻ ِّﻞ ِﻓﻲ اﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ‬ َ (Shalatlah di masjid)
ُ ‫( أ ُ ْد‬Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu.) (QS. An-Nahl ayat 125)
َ ‫ع إِﻟَﻰ‬
َ‫ﺳﺒِ ْﯿ ِﻞ َر ِﺑّﻚ‬

Semua tanda mabni fi’il amar tersebut diambil berdasarkan keadaan akhir fi’il mudhari ketika
menempati tempat jazm (ُ‫ﻋﮫ‬
ُ ‫ﺎر‬
ِ ‫ﻀ‬َ ‫ﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﯾُﺠْ ﺰَ ُم ﺑِ ِﮫ ُﻣ‬
َ ). Hal ini berawal dari kaidah nahwu yang
menjelaskan mengenai tata cara membuat fi’il amar dari bentuk mudhari’nya, seperti:

َ ‫ْف ا َزِم‬ َ َ ُ ْ ِ ‫ ُ ّ أ ْ ِ ْع‬،‫ت ِ ِ ْ ٍ ُ َ ر ٍِع َ ْ ُ ْو ٍم‬

َ َ ‫ْف ا ُ َ ر َ َ ِ و َا‬ ِ َ ٍ ْ ‫إذ َا أرَدْتَ أ ْن ُ َ ِ ّغَ ِ ْ َ أ‬

Artinya: “Ketika kamu hendak membentuk fi’il amr maka datangilah fi’il mudhari’nya yang dibaca
jazm, kemudian lepaskanlah huruf mudhara’ah dan huruf yang menjazemkan darinya.”

Misalkan kita ingin membuat fi’il amr dari “‫َﺎم‬ َ ‫( ”ﻧ‬tidur), fi’il mudhari’nya ketika menduduki tempat
jazm yaitu “‫( ”ﻟَ ْﻢ ﯾَﻨَ ْﻢ‬belum/tidak tidur), kemudian huruf lam (jazim) dan ya’ (mudhara’ah) dibuang,
maka jadilah “‫( ”ﻧَ ْﻢ‬tidurlah).

Kecuali jika terdapat huruf mati setelah huruf mudhara’ah, maka harus mendatangkan hamzah
washal, adalah hamzah yang tetap tetap bila berada di awal dan gugur ketika berada di tengah.
Sehingga memungkinkan untuk diucapkan, karena suatu kata yang diawali huruf mati tidak
mungkin dapat diucapkan tanpa adanya hamzah washal.

Contohnya kita berkeinginan membuat fi’il amr dari kata “َ‫ﻋ ِﻤﻞ‬ َ ” (berbuat), fi’il mudhari’nya ketika
jazm adalah “‫”ﻟَ ْﻢ ﯾَ ْﻌ َﻤ ْﻞ‬, huruf lam jazim dan ya’ mudhara’ah dibuang, sehingga tampak adanya huruf
mati di awal kalimah, maka wajib mendatangkan hamzah washal menjadi “‫( ”إِ ْﻋ َﻤ ْﻞ‬berbuatlah).

Contoh perubahan fi’il amr dari mudhari’nya:

ْ‫إِﺿ ِْﺮب‬- ْ‫( ﻟَ ْﻢ ﺗَﻀ ِْﺮب‬untuk laki-laki satu)

‫ ِإﺿ ِْﺮﺑَﺎ‬-‫( ﻟَ ْﻢ ﺗَﻀ ِْﺮﺑَﺎ‬untuk laki-laki/perempuan dua)
‫ ِإﺿ ِْﺮﺑُﻮا‬-‫( ﻟَ ْﻢ ﺗَﻀ ِْﺮﺑُﻮا‬untuk laki-laki lebih dari dua)
‫إِﺿ ِْﺮﺑِ ْﻲ‬-‫( ﻟَ ْﻢ ﺗَﻀ ِْﺮﺑِ ْﻲ‬untuk perempuan satu)
َ‫إِﺿ ِْﺮﺑْﻦ‬- َ‫( ﻟَ ْﻢ ﺗَﻀ ِْﺮﺑْﻦ‬untuk perempuan lebih dari dua)

Catatan: Hamzah washal nya fi’il amr tsulatsi mujarrad yang mengikuti wazan “ُ‫ﯾَ ْﻔﻌُﻞ‬-َ‫ ”ﻓَﻌَﻞ‬maka harus
dibaca dhammah, selainnya dibaca kasrah.

Oleh karena itulah para ulama ahli nahwu merumuskan mabninya fi’il amr dengan memakai
kaidah:

ُُ ُ ُ ُ ُ ُ
 ُ ُ ِ‫َ َ َ ُ ْ َم ُ ِ ِ ُ َ ر‬ َ ُْ ِ ْ ‫ِ ْ ُ ا‬

Artinya: “Fi’il amr dimabnikan atas harokat fi’il mudhari’nya yang dibaca jazm.”

Tashrif Fi'il Amr

Tashrif fi’il amr sama seperti tashrif pada fi’il madhi dan fi’il mudhari’ yang mengalami
perubahan berdasarkan dhamir. Akan tetapi, tashrif fi’il amr hanya berjumlah enam untuk dhamir
mukhatthab (kata ganti orang kedua) mulai dari “ َ‫( ”أ َ ْﻧﺖ‬kamu [lk]) sampai dengan “‫( ”أ َ ْﻧﺘ ُ ﱠﻦ‬kalian
[pr]).

Wazan tashrif lughawi fi’il amr bisa dilihat dalam tabel berikut:

Tashrif Fi’il Amr

Tsulatsi Mujarrad Mazid Dhamir

‫أ ُ ْﻓﻌُ ْﻞ‬ ‫ِإ ْﻓ ِﻌ ْﻞ‬ ‫ِإ ْﻓﻌَ ْﻞ‬ ‫ِإ ْﺳﺘ َ ْﻔ ِﻌ ْﻞ‬ َ‫أ َ ْﻧﺖ‬

‫أ ُ ْﻓﻌُ َﻼ‬ ‫إِ ْﻓ ِﻌ َﻼ‬ ‫إِ ْﻓﻌَ َﻼ‬ ‫إِ ْﺳﺘ َ ْﻔ ِﻌ َﻼ‬ ‫أ َ ْﻧﺘ ُ َﻤﺎ‬

‫أ ُ ْﻓﻌُﻠُﻮا‬ ‫إِ ْﻓ ِﻌﻠُﻮا‬ ‫إِ ْﻓﻌَﻠُﻮا‬ ‫إِ ْﺳﺘ َ ْﻔ ِﻌﻠُﻮا‬ ‫أ َ ْﻧﺘ ُ ْﻢ‬

‫أ ُ ْﻓﻌُ ِﻠ ْﻲ‬ ‫ِإ ْﻓ ِﻌ ِﻠ ْﻲ‬ ‫ِإ ْﻓﻌَ ِﻠ ْﻲ‬ ‫ِإ ْﺳﺘ َ ْﻔ ِﻌ ِﻠ ْﻲ‬ ِ ‫أ َ ْﻧ‬
‫ﺖ‬

‫أ ُ ْﻓﻌُ َﻼ‬ ‫ِإ ْﻓ ِﻌ َﻼ‬ ‫ِإ ْﻓﻌَ َﻼ‬ ‫ِإ ْﺳﺘ َ ْﻔ ِﻌ َﻼ‬ ‫أ َ ْﻧﺘ ُ َﻤﺎ‬

َ‫أ ُ ْﻓﻌُ ْﻠﻦ‬ َ‫إِ ْﻓ ِﻌ ْﻠﻦ‬ َ‫إِ ْﻓﻌَ ْﻠﻦ‬ َ‫إِ ْﺳﺘ َ ْﻔ ِﻌ ْﻠﻦ‬ ‫أ َ ْﻧﺘ ُ ﱠﻦ‬

Adapun contoh tashrif lughawi fi’il amr ditunjukkan oleh tabel berikut:

Contoh Tashrif Fi’il Amr

Tsulatsi Mujarrad Mazid Dhamir

ْ‫أ ُ ْﻛﺘُﺐ‬ ْ‫ِإﺣْ ﺴِﺐ‬ ْ‫ِإ ْﻓﺘَﺢ‬ ‫ِإ ْﺳﺘ َ ْﻐ ِﻔ ْﺮ‬ َ‫أ َ ْﻧﺖ‬

‫أ ُ ْﻛﺘُﺒَﺎ‬ ‫إِﺣْ ِﺴﺒَﺎ‬ ‫إِ ْﻓﺘ َ َﺤﺎ‬ ‫إِ ْﺳﺘ َ ْﻐ ِﻔ َﺮا‬ ‫أ َ ْﻧﺘ ُ َﻤﺎ‬

‫أ ُ ْﻛﺘُﺒُﻮا‬ ‫إِﺣْ ِﺴﺒُﻮا‬ ‫إِ ْﻓﺘ َ ُﺤﻮا‬ ‫إِ ْﺳﺘ َ ْﻐ ِﻔ ُﺮوا‬ ‫أ َ ْﻧﺘ ُ ْﻢ‬

‫أ ُ ْﻛﺘ ُ ِﺒ ْﻲ‬ ‫ِإﺣْ ِﺴ ِﺒ ْﻲ‬ ‫ِإ ْﻓﺘِ ِﺤ ْﻲ‬ ْ ‫ِإ ْﺳﺘ َ ْﻐ ِﻔ ِﺮ‬
‫ي‬ ِ ‫أ َ ْﻧ‬
‫ﺖ‬

‫أ ُ ْﻛﺘُﺒَﺎ‬ ‫ِإﺣْ ِﺴﺒَﺎ‬ ‫ِإ ْﻓﺘ َ َﺤﺎ‬ ‫ِإ ْﺳﺘ َ ْﻐ ِﻔ َﺮا‬ ‫أ َ ْﻧﺘ ُ َﻤﺎ‬

َ‫أ ُ ْﻛﺘُﺒْﻦ‬ َ‫إِﺣْ ِﺴﺒْﻦ‬ َ‫إِ ْﻓﺘَﺤْ ﻦ‬ َ‫إِ ْﺳﺘ َ ْﻐ ِﻔ ْﺮن‬ ‫أ َ ْﻧﺘ ُ ﱠﻦ‬

Fi’il amr merupakan kata yang difungsikan untuk memberikan perintah, oleh karena itu ia hanya
berlaku bagi dhamir mukhatthab. Misalkan ingin menyatakan perintah kepada orang berjumlah
lebih dari dua berjenis perempuan, maka penggunaan fi’il amr yang tepat adalah “ َ‫( ”أ ُ ْﻛﺘُﺒْﻦ‬tulislah).
Begitu juga ketika hendak membuat kata perintah yang lain, maka perhatikanlah dhamir-nya.

Contoh Fi'il Amr

Supaya lebih memahami lagi apa yang telah dijelaskan sebelumnya. Perhatikan contoh fi’il amar
dalam kalimat sehari-hari dan ayat Al-Qur’an berikut ini.

Contoh fi’il amr dalam kalimat:

‫ﺼﺒَﺎ َح‬ ْ ‫اﻟﻤ‬ِ ‫ﺷ ِﻐّ ِﻞ‬ َ (Hidupkan lampunya !)

َ ‫( ﺗَﻌَﻠﱠ َﻤ ْﻦ‬Belajarlah di waktu kecil dan amalkanlah di waktu besar)
‫ﺻ ِﻐﯿ ًْﺮا َوا ْﻋ َﻤ ْﻞ ِﺑ ِﮫ َﻛ ِﺒﯿ ًْﺮا‬
َ ‫( أ ُ ْد ُﺧﻠُﻮا ِإﻟَﻰ اﻟﻘَﺎ‬Masuklah kalian ke dalam ruangan)
‫ﻋ ِﺔ‬
‫( ﻗُ ِﻞ اﻟ َﺤ ﱠﻖ َوﻟَ ْﻮ َﻛﺎنَ ُﻣﺮا‬Katakanlah yang benar, meskipun itu pahit)
‫ﻋ ْﺒﺪًا ﺷَﺎ ِﻛ ًﺮا َﻻ ﯾَ ْﺸﺘ َ ِﻜ ْﻲ أَﺑَﺪًا‬
َ ‫( ُﻛ ْﻦ‬Jadilah hamba yang bersyukur, yang tidak pernah mengeluh)

Contoh fi’il amr dalam ayat-ayat Al-Qur’an:

َ‫( َرﺑﱠﻨَﺎ َواﺟْ ﻌَ ْﻞﻧَﺎ ُﻣ ْﺴ ِﻠ َﻤﯿ ِْﻦ ﻟَﻚ‬Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada
Engkau.) (QS. Al-Baqarah ayat 128)
ْ ‫( ﻓَ َﻼ ﺗ َْﺨﺸ َْﻮ ُھ ْﻢ َو‬Maka jangan kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku.) (QS.
‫اﺧﺸ َْﻮﻧِ ْﻲ‬
Al-Baqarah ayat 150)
‫فا ْﻋﻠَ ْﻢ أَﻧﱠ َﻤﺎ ﯾَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮنَ أ َ ْھ َﻮآ َء ُھ ْﻢ‬
َ (Ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka hanya mengikuti hawa nafsu
mereka belaka.) (QS. Al-Qashash ayat 50)
‫ﻈﻮا أ َ ْﯾ َﻤﺎﻧَ ُﻜ ْﻢ‬
ُ َ‫( َواﺣْ ﻔ‬Dan jagalah sumpahmu.) (QS. Al-Maidah ayat 89)
‫( ِإ ْر َﻛﻌُﻮا َوا ْﺳ ُﺠﺪُوا َوا ْﻋﺒُﺪُوا َرﺑﱠ ُﻜ ْﻢ‬Ruku’lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu.) (QS. Al-Hajj
ayat 77)

Sekarang coba buatlah kalimat menggunakan fi’il amar dengan contoh-contoh yang kami berikan
berikut.

50 Contoh Fi’il Amar

No Fi’il Amr Arti

1 ُ ‫أ ُ ْﻧ‬
‫ﺼ ْﺮ‬ Tolonglah!

2 ‫ُﻣﺪﱠ‬ Bentangkanlah!

3 ‫ﺻ ْﻦ‬
ُ Jagalah!

4 ‫أ ُ ْﻏ ُﺰ‬ Sergaplah!
 50 Contoh Fi’il Amar

5 ‫أ ُ ْو ُﻣ ْﻞ‬ Berharaplah!

6 ْ‫إِﺿ ِْﺮب‬ Pukullah!

7 ‫ﻓِ ﱠﺮ‬ Larilah!

8 ‫ِﻋ ْﺪ‬ Berjanjilah!

9 ْ‫إِ ْﺷ َﺮب‬ Minumlah!

10 ‫ِﺳ ْﺮ‬ Berjalanlah!

11 ْ ُ‫أ‬
‫ﺻﺪُ ْم‬ Benturkanlah!

12 ْ‫ِإ ْﻓﺘَﺢ‬ Bukalah!

13 ‫ﺿ ْﻊ‬
َ Letakkanlah!

14 ‫إِ ْﻋﻠَ ْﻢ‬ Ketahuilah!

15 ‫ِإ ْﯾ َﺠ ْﻞ‬ Takutlah!

16 ‫َﻒ‬
ْ ‫ﺧ‬ Khawatirlah!

17 ‫ض‬
َ ‫إِ ْر‬ Ridhalah!

18 ُ ْ‫أُﺣ‬
‫ﺴ ْﻦ‬ Baguskanlah!

19 ُ
‫ط ْﻞ‬ Panjangkanlah!

20 ‫ﺲ‬
ْ ‫ِإﺟْ ِﻠ‬ Duduklah!

21 ‫ﻗُ ْﻢ‬ Berdirilah!

22 ْ‫أ ُ ْﻛﺘُﺐ‬ Tulislah!

23 ْ‫ِإﺣْ ﺴِﺐ‬ Hitunglah!

24 ْ‫دَﺣْ ِﺮج‬ Gulirkanlah!

25 ‫ﺗ َْﺮ ِﺟ ْﻢ‬ Terjemahkanlah!

26 ‫ﺑِﺴ ِْﻤ ْﻞ‬ Ucaplah “bismillah” !

27 ‫ﺳﺒ ِْﺤ ْﻞ‬

َ Ucaplah “subhanallah” !

28 ‫َﺣ ْﻤﺪ ِْل‬ Ucaplah “alhamdulillah” !

29 ‫َھ ْﯿ ِﻠ ْﻞ‬ Ucaplah “lailah illallah” !

30 ْ‫َﺟ ْﻠﺒِﺐ‬ Berjilbablah!

31 ‫أَﺑ ِْﻄ ْﻞ‬ Batalkanlah!

 50 Contoh Fi’il Amar

32 ‫َﺟ ْﮭ ِﻮ ْر‬ Bersuara keraslah !

33 ‫أ َ ْﺧ ِﻤ ْﺪ‬ Padamkanlah!

34 ْ‫ﻓَ ِ ّﺮح‬ Berbahagialah!

35 ‫ﻧ ّ َِﻮ ْر‬ Terangilah!

36 ‫أ َ ْﻛ ِﺮ ْم‬ Muliakanlah!

37 ِ ‫أَﻋ‬
‫ْﻂ‬ Memberilah!

38 ‫ﻋ ْﺪ‬
َ ‫ﺗَﺒَﺎ‬ Menjauhlah!

39 ‫ﺗَﺒَﯿ ْﱠﻦ‬ Jelaskanlah!

40 ِ ‫إِﺗ ﱠ‬
‫ﺼ ْﻞ‬ Kaitkanlah!

41 ْ‫إِ ْﺳﺘ َْﺨ ِﺮج‬ Tarik keluarlah !

42 ْ‫ِإ ْﺳﺘ َِﺠﺐ‬ Kabulkanlah!

43 ْ ‫ِإ ْﻗﻌَ ْﻨﺴ‬

‫ِﺲ‬ Mundurlah!

44 ‫أَﺗِ ﱠﻢ‬ Sempurnakanlah!

45 ْ ِ‫إ‬
‫ط َﻤﺌِ ﱠﻦ‬ Tenteramkanlah!

46 ‫ِإﺣْ ﺘ َِﺠ ْﺰ‬ Mencegahlah!

47 ‫ﺗَﻜَﻠﱠ ْﻢ‬ Bercakaplah!

48 ‫ﺗَﺒَ ﱠ‬
‫ﺴ ْﻢ‬ Tersenyumlah!

49 ‫ﻋ ِﻘّ ْﻢ‬
َ Sterilkanlah!

50 ْ ‫ِإ ْﺳﺘ َ ْﯿ ِﻘ‬

‫ﻆ‬ Bersiap-sedialah!

Kesimpulan
Fi’il amr adalah kata yang menunjukkan arti perintah/permohonan kepada seseorang untuk
melakukan apa yang kita kehendaki.

Dalam tata bahasa Arab, fi’il amr (kata perintah) memiliki dua ciri-ciri, yaitu:

1. Menerima adanya nun taukid.

2. Menunjukkan makna perintah secara mandiri.

Fi’il amr dihukumi mabni secara mutlak, yang mengikuti keadaan akhir fi’il mudhari ketika
menduduki tempat jazm. Sehingga dapat dirinci bahwa tanda mabninya fi’il amr adalah:
 1. Mabni sukun, apabila shahih akhir dan tidak bertemu dengan dhamir apapun, tidak pula
dengan nun taukid.
2. Mabni fathah, apabila disambung dengan nun taukid.
3. Mabni hadzfu nun, apabila bertemu alif tasniyah, wawu jamak, dan ya’ mukhathabah.
4. Mabni hadzfu harfi illah, apabila berupa fi’il mu’tal akhir.

Sedangkan tashrif fi’il amr hanya berjumlah enam khusus untuk dhamir mukhatthab.
Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa bentuk kata perintah dalam bahasa Arab hanya berlaku
untuk kata ganti orang kedua mulai dari “ َ‫ ”أ َ ْﻧﺖ‬hingga “‫”أ َ ْﻧﺘ ُ ﱠﻦ‬. Semoga mengedukasi dan
menginspirasi.

KATEGORI

Al-Jumlah 9 Asmaul Kha… 1

Durusul Lug… 2 Jumlah Filiyah 6

Jumlah Ismi… 5 Jurumiyah 3

Kalam 3 Kalimah Fiil 9

Kalimah Hur… 3 Kalimah Isim 26

Kana dan Sa… 6 Mubtada Kh… 12

Murab Mabni 9 Nahwu Wad… 2

Nakirah Mar… 4 Syair Arab 3

Tashrif 9 Wazan Mau… 6