Nama : M.

Rendy Agung Octaviyanto

Kelas : XII IPS 2

No Absen : 17

MAKALAH ISIM TAFDHIL

BAB 1

PENDAHULUAN
A.  Latar belakang
Kita sebagai orang Islam memahami bahwa bahasa Arab adalah bahasa Al-Qur’an. Setiap
muslim dituntut untuk mendalami ajaran agama Islam. Serta  dituntut untuk mendalami Islam
dengan  sebenar-benarnya dan lebih mendalam, tiada jalan lain kecuali harus mampu menggali
dari sumber asalnya, yaitu Al-Qur’an dan sunnah Rasullah SAW.
Didalam mendalami agama Islam, tentunya kita harus memahami Kitab suci Alqur’an itu
sendiri yang keseluruhannya berbahasa Arab. Di dalam bahasa Arab terdapat ilmu serta  kaidah-
kaidah yang harus diketahui, diantaranya Ilmu Nahwu dan Sharaf. Ilmu nahwu membahas
kaidah-kaidah yang terkait struktur dan perubahan kata dalam bahasa Arab itu sendiri.
Para ‘Ulama memberi julukan ilmu Nahwu dengan Abul Ulum yang artinya ayahnya ilmu,
dan memberi julukan ilmu shorof dengan Ummul Ulum yang artinya ibunya ilmu.
Ilmu nahwu adalah suatu cabang ilmu pengetahuan yang harus diketahui pertama kali oleh
pelajar terutama para pelajar madrasah atau pondok pesantren, karena ilmu nahwu merupakan
salah satu syarat untuk mempelajari berbagai cabang ilmu agama bahkan juga salah satu syarat
untuk mengkaji kandungan Alquran dan Hadist.
 Maka penulis menyajikan suatu makalah tentang ilmu nahwu  yang membahas bab “isim
tafḍil” sekedar untuk menambah kelengkapan  ilmu agama, mengusai ilmu Nahwu dengan
sempurna.     
                          
B.  Rumusan Masalah

Dari latar belakang di atas timbul permasalahan yang perlu dibahas dalam makalah ini,
sebagaimana berikut :
1.      Apa pengertian isim tafḍil dan wazannya?
2.      Apakah Syarat pembentukan isim tafḍil, Kedudukan isim tafḍil, Timbangan (wazan) isim
tafḍil dan  Isim tafḍil yang terdapat di dalam Alquran?

C.  Tujuan Pembahasan

1.      Untuk mengetahui pengertian isim tafḍil dan wazannya?

2.      Untuk mengetahui Syarat pembentukan isim tafḍil, Kedudukan isim tafḍil, Timbangan (wazan)
isim tafḍil dan  Isim tafḍil yang terdapat di dalam Alquran?
 BAB II
 PEMBAHASAN
A.    Definisi isim tafḍil (‫التفضيل‬ ‫اسم‬  )

‫ ُد‬5 ‫ وزاد اح‬، ‫ صفةٌ تُؤخ ُذ من الفعل لت ُدلُّ على ان شيئين اشتركا فى صفة‬: ‫اس ُم التفضيل‬
. » ‫ « خلي ٌل اعل ُم من سعيد و افض ُل منه‬: ‫ مث ُل‬، ‫هما على اآلخر فيها‬
isim tafḍil adalah sifat yang diambil dari fi’il untuk menunjukkan sifat bagi sesuatu yang
sama dalam sifatnya, dan salah satu sifat  dari keduanya bermakna lebih dari yang
lainnya. [1]Seperti dalam contoh:
.”khalil lebih alim dari sa’id dan lebih baik darinya “ » ‫اعل ُم من سعيد و افضل منه‬ ‫« خلي ٌل‬
                        Dan kadang-kadang isim tafḍil itu tidak bermakna lebih.[2]
            Adapun  isim tafḍil  terjadi antara dua perkara dari dua sifat yang berbeda-beda.

1.      Wazan isim tafḍil
isim tafḍil berwazan satu yaitu« ‫» اَ ْف َع ُل‬  bagi muzakkar dan « ‫» فُ ْعلَى‬ bagi muannats-
nya seperti  « ‫ل‬ َ ‫» اَ ْف‬dan  « ‫» فُضْ لَى‬ atau « ‫» اَ ْكبَ ُر‬ dan    . «‫» ُكب َْرى‬   
ُ ‫ض‬
Terdapat hamzah yang telah dibuang «  ُ‫ ل‬555‫»اَ ْف َع‬  dalam tiga kata yaitu; ‫ر‬ ٌ 555ْ‫َخي‬
‫ ٌّر‬555‫ َش‬   ٌّ‫ َحب‬ ،،َ   seperti dalam:  ُ‫ ُع النَّاس‬555َ‫ ُر النَّاسُ َم ْن يَ ْنف‬555ْ‫» َخي‬    » dan seperti dalam
perkataan « ‫م ْفسد‬ ُ ‫ال‬ ‫النَّاس‬  ُّ‫ر‬5 ‫ َش‬ ». adapun 3 isim tafḍil ini asalnya  ُّ‫رُّ َو اَ َحب‬5 ‫ ُر َو اَ َش‬5 ‫اَ َخ ْي‬
»  » dibuang hamzahnya karena agar mempermudah pengucapan dan boleh ditetapkan seperti
asalnya dan itu sedikit penggunaannya.

2.      Syarat pembentukan isim tafḍil

a.       isim tafḍil tidak dibentuk kecuali dari fi’il ṡulaṡȋ  yang memiliki tiga huruf tetap, ( ‫متصرّف‬
) atau yang bertashrif, ( ‫) معلوم‬ atau yang diketahui, ( ‫) تام‬ atau lengkap, kata tersebut
dapat dijadikan isim tafḍil, tidak menunjukkan warna atau aib (hal yang memalukan), atau
hiasan.
b.      isim tafḍil  tidak dibentuk dari kata (
‫)ما كتب‬  karena fi’il nafi, tidak pula dibentuk dari   (
‫رم‬555‫) اك‬ karena lebih dari tiga huruf, dan tidak boleh pula bagi ( ‫بئس و ليس‬ )
karena  semuanya itu isim jamid, tidak boleh pula bagi fi’il majhul, tidak boleh pula bagi ( ‫صار‬
‫و كان‬ )  dan contoh lainnya dari fi’il yang naqis. Dan tidak boleh pula bagi (‫ )مات‬karena tidak
menerima untuk dijadikan isim tafḍil karena dalam mati itu tidak menerima kelebihan dan mati
 itu hanya satu, dan tidak pula di bentuk dari (‫و َد‬
ِ ‫ َس‬ ) karena menunjukkan kepada warna, dan
tidak pula dibentuk dari ( ‫ر‬
َ ‫ َع ِو‬ ) karena menunjukkan kepada aib, dan tidak pula dibentuk dari
َ ‫) َك ِح‬ karena menunjukkan kepada perhiasan.
( ‫ل‬

3.      Kedudukan isim tafḍil
Kedudukan isim tafḍil ada empat[3], yaitu;
1.       terlepas dari alif lam (‫ال‬  )  dan iḍafah, contohnya:
“khalid lebih baik dari sa’id” ( ‫س ِع ْي ٍد‬ َ ‫اَ ْف‬
َ ‫ض ُل ِم ْن‬ ‫ َخال ٌد‬ )
2.      Bersambungnya dengan alif lam, contohnya:
ِ ‫اَ ِخ ْي‬
“Dia lebih baik dari saudaranya” (  ‫ه‬ َ ‫هو األَ ْف‬  )
‫ض ُل ِم ْن‬
3.      iḍafahnya ke nakirah, contohnya:
“fatimah sebaik-baik perempuan” ( ‫امرأ ٍة‬ َ ‫فا َ ِطمةٌ اَ ْف‬ )
‫ض ُل ِم ْن‬
4.      iḍafahnya ke ma’rifah, contohnya:
“Zaid sebaik-baik laki-laki” (  ‫ل‬
5ُ ‫الرِّجا‬ َ ‫ َز ْي ٌد‬  )
‫افض ُل‬
4.      Timbangan (wazan) isim tafḍil
َ ‫فُع‬ :mufrad muzakkar  ]4[          ‫اَ ْف َع ُل‬
          :mufrad muannaṡ  ‫ْلى‬
:muṡanna muannaṡ   ‫ف ُ ْعلَيَان‬       :muṡanna muzakkar  ‫ن‬ ِ َ‫اَ ْف َعال‬
ٌ َ‫فُ ْعلَي‬            :jama’ muzakkar ‫اَ ْف َعلُ ْو َن‬
:jama’ muannaṡ  ‫ات‬

َ ‫فُ َع‬ :jama’ muzakkar               ‫اَفا َ ِع ُل‬

:jama’ muannaṡ  ‫ل‬
Keterangan:
َ ‫اَ ْف َعلُ ْو‬  dan ‫اَفا َ ِع ُل‬
1.      Jama’  bagi muzakkar ada dua yaitu ‫ن‬
ٌ َ‫فُ ْعلَي‬ dan  ‫فُ َع َل‬
2.      Jama’  bagi muannaṡ ada dua yaitu  ‫ات‬
5.      Isim tafḍil yang terdapat di dalam Alquran

kekacauan lebih besar dari pembunuhan”(QS.Al-Baqārah: 217) “ 

ُ -ُ‫يَ ْكبُر‬-‫َكب َُر‬

besar  =‫ك ْبرًا‬

lebih besar=ُ‫أَ ْكبَر‬

          “  kaliankah lebih tau ataukah Allah? (QS.al-Baqārah: 140)
mengetahui =‫ع ْل ٌم‬-
ِ ‫يَ ْعلَ ُم‬-‫َعلِ َم‬
ْ َ‫أ‬
lebih tau =‫علَ ُم‬
 “Dan suaminya lebih berhak rujuk kepada mereka” (QS.al-Baqārah: 228)   
ّ ‫ًح‬
ُّ ‫يَ ِح‬-‫ق‬
berhak=‫ق‬

 lebih ُّ ‫اَ َح‬

berhak=‫ق‬
“Kami lebih banyak punya kekayaan dan anak-anak”(QS. Sabā’: 35)
=ُ‫يَ ْكثُر‬-‫َكثُ َر‬
banyak

lebih banyak=ُ‫أَ ْكثَر‬

“Dan engkaulah yang terpenyayang dari semua yang penyayang” (QS.Al-A’rāf:151)

َ ْ‫يَر‬-‫َر ِح َم‬
menyayangi   =‫ح ُم‬

َ ْ‫أَر‬
lebih sayang=‫ح ُم‬

B.      Al-amṣilah Mubalagah
‫ الفاظٌ تدلُّ على ما يدلُّ عليه اسم الفاعل بزيادة‬: ‫صيغ المبالغة‬
  Al-amṣilah mubalaghah adalah lafaz yang menunjukkan isim fa’il yang bermakna
lebih. Seperti dalam contoh:
« ‫ ُم َح َّم ٌد شكو ٌر ربَّهُ َعلَى نِ ْع ِم ِه‬ »  
”Muhammad sangat berterima-kasih kepada tuhan-Nya atas nikmat-Nya“ 
             Dan ṡighah mubalaghah juga bermakna sangat atau banyak.                            
1.   timbangan (wazan) bagi isim mubalaghah

Ada beberapa timbangan (wazan) bagi isim mubalaghah :

a)  Atas wazan   ٌ‫فَعَّال‬  Contohnya:  ُ‫ َوهَّاب‬ (yang sangat peduli)
                   «muhammad sangat peduli kepada orang faq” ‫ء‬ 5ِ ‫» ُم َح َّم ٌد َوهَّابُ لِ ْلفُقَرآ‬  
Atas wazan  ٌ‫ ِم ْف َعال‬  contohnya:  ‫ ِم ْق َدا ٌم‬ (yang sangat berani)
2.      
”manusia yang sangat berani “                             »  ‫أن ِم ْق َدا ٌم‬ ُ ‫ا ِإل ْن َس‬   »
Atas wazan  ‫فِعِّيل‬  contohnya:    ‫ق‬
3.       ٌ ‫ص ِّد ْي‬
ِ (yang sangat jujur)
”Siswa yang sangat jujur”                                          »  ‫ق‬ ِ ُ‫الطَّالِب‬  » 
ٌ ‫ص ِّد ْي‬
Atas  wazan  ‫ل‬
4.       ٌ ‫ ِم ْف ِع ْي‬  contohnya:‫ ِم ْس ِكي ٌْن‬   (yang banyak keperluan)
harta dan uang bagi yang banyak keperluan”» ‫ْن‬ ٌ ‫ ْال َما ُل َوالنُّقُ ْو ُد لِ ْل ِم ْس ِكي‬ «
               ”)orang miskin(
 ٌ ‫فَ ِع‬   contohnya‫ص ٌم‬
5.      Atas wazan  ‫ل‬ ِ ‫ َخ‬   ( yang sangat berlebihan)
                ”mereka adalah kaum yang sangat berlebihan“  » ‫ن‬ ِ ‫َخ‬
َ ‫ص ُم ْو‬ ‫هُ ْم قَ ْو ٌم‬ «
6.      Atas wazan  ٌ‫فَ ِع ْيل‬  contohnhya ‫ح ْي ٌم‬
ِ ‫ َر‬  (yang penyayang)
”orang mukmin sangat menyayangi orang yang lemah “»  ‫المؤمن رحي ٌم بالضعفاء‬
ُ   »

ٌ ‫فَع ُْو‬contohnya ٌ‫شكور‬   (yang sangatberterima kasih)

7.      Atas wazan     ‫ل‬
‫ ُم َح َّم ٌد شكو ٌر ربَّهُ َعلَى‬ «
                                                                                            » ‫ه‬ ِ ‫نِ ْع ِم‬
   ”Muhammad sangat berterima-kasih kepada tuhan-Nya atas nikmat-Nya“   

8.      Atas wazan  ٌ ‫ف ُ َعلَة‬ contohnya   ٌ ‫زة‬

َ ‫(هُ َم‬yang banyak mencela)
َ ‫لُّ َم‬
”celakalah bagi setiap pengumpat lagi pencela“        » ‫ز ِة‬ ‫ َو ْي ٌل لِ ُكلِّ هُ َم َز ٍة‬  «
9.      Atas wazan ٌ ‫اعلَة‬
ِ َ‫ف‬ contohnya ُ‫ َذائِقَة‬  (yang banyak merasakan)
ِ ‫ْال َم ْو‬
”setiap yang bernyawa pasti akan merasakan mati“  » ‫ت‬ ٍ ‫ ُكلُّ نَ ْف‬ «
ُ‫س َذائِقَة‬
ٌ ‫فَا ُع ْو‬ contohnya   ‫ق‬
10.  Atas wazan  ‫ل‬ ٌ ‫(فَار ُْو‬yang sangat membedakan)
ِ ‫ان ِم ْن ْال‬
» ‫مال‬ ِ ‫األ ْن َس‬
ِ ‫ق‬ ُ ‫ َعلِ ُّي فَار ُْو‬ «
 ” ‘Alī sangat membedakan manusia dari segi harta”                                    

ٌ ‫فُعَّا‬  contohnya ‫ ُكبَّا ٌر‬ (yang sangat besar)

111.  Atas wazan    ‫ل‬
     ”Asy-syafi’ī adalah ulama yang sangat besar“  » ‫علَ َما ِء‬
ُ ‫ال‬ ‫ال َّشفِ ِع ُّي هُ َو ُكبَّا ُر‬ «
Wazannya
           mufrad muannaṡ : ٌ‫فَعَّالَة‬             mufrad muzakkar  :‫ فَعَّا ٌل‬.1        

muṡanna muannaṡ :‫ن‬ ِ َ ‫فَعاَّلَتا‬               muṡanna muzakkar  :‫فَعَّاالَ ِن‬     

jama’ muannaṡ :َ‫فَعاَّال‬               :jama’ muzakkar ‫ن‬ َ ‫فَعاَّلُ ْو‬     
mufrad muannaṡ  :ٌ ‫ ِم ْفعاَلَة‬           mufrad muzakkar   :‫ل‬ ٌ َ ‫ ِم ْفعا‬.2        

muṡanna muannaṡ  :‫ن‬ ِ َ ‫ ِم ْفعاَلَتا‬      muṡanna muzakkar   :‫ ِم ْفعاَالَ ِن‬  

jama’ muannaṡ  :‫ت‬ ٌ َ‫ ِم ْفعاَال‬   :jama’ muzakkar  ‫ِم ْفعاَلُ ْو َن‬
:mufrad muannaṡ      ٌ ‫فِ ِّع ْيلَة‬             mufrad muzakkar  : ‫ل‬ ٌ ‫ فِ ِّع ْي‬.3
       

muṡanna muannaṡ  : :‫ن‬ ِ َ ‫فِ ِّع ْيلَتا‬              muṡanna muzakkar  :‫فِ ِّع ْيالَ ِن‬
 ٌ َ‫فِ ِع ْيال‬           :jama’ muzakkar  ‫فِ ِّع ْيلُ ْو َن‬ 
jama’ muannaṡ  :‫ت‬

           mufrat muannaṡ : ُ ‫ ِم ْف ِع ْيلَة‬           mufrad muzakkar   :‫ل‬

ٌ ‫ ِم ْف ِع ْي‬       .4
ِ َ ‫ ِم ْف ِع ْيلَتا‬           muṡanna muzakkar  :‫ِم ْف ِع ْيالَ ِن‬
muṡanna muannaṡ   :‫ن‬

 jamak muannaṡ         :‫ت‬ ٌ َ‫ ِم ْف ِع ْيال‬               jama’ muzakkar  :‫ ِم ْف ِع ْيلُ ْو َن‬ 

     mufrad muannaṡ    : ٌ‫فَ ِعلَة‬               :mufrad muzakkar  ‫فَ ِع ٌل‬         .5

:  muṡanna muannaṡ   ‫ن‬ ِ َ ‫فَ ِعلَتا‬       :  muṡanna muzakkar   ‫فَ ِعالَ ِن‬
 jama’ muannaṡ  : ‫ت‬ ٌ َ‫فَ ِعال‬                :jama’ muzakkar  ‫فَ ِعلُ ْو َن‬
muannaṡ  mufrad  :ٌ ‫فَ ِع ْيلَة‬                   :mufrad muzakkar  ‫ل‬ ٌ ‫فَ ِع ْي‬         .6

:muṡanna muannaṡ    ‫ن‬ ِ َ ‫فَ ِع ْيلَتا‬           :  muṡanna muzakkar   ‫فَ ِع ْيالَ ِن‬
   :jama’ muannaṡ   ٌ‫فَ ِع ْيالَة‬                 :jama’ muzakkar  ‫فَ ِع ْيلُ ْو َن‬ 
:jama’ muannaṡ  ٌ ‫ُولَة‬ ْ ‫فَع‬                  :mufrad muzakkar ‫فَع ُْو ٌل‬         .7

:muṡanna muannaṡ  ‫ن‬ ِ َ ‫فَع ُْولَتا‬           :muṡanna muzakkar  ‫فَع ُْوالَ ِن‬ 

  :jama’ muannaṡ  ‫ت‬ ٌ َ‫فَع ُْوال‬                 :jama’ muzakkar  ‫فَع ُْولُ ْو َن‬ 
Dan wazan seterusnya.
b.       Al-amṣilah Mubalagah yang terdapat dalam Alquran

1 “Sungguh, tuhanmu benar-benar melaksanakan apa yang ia inginkan” (QS.Hûd: 107)

melaksanakan =ُ‫يَ ْف َعل‬-‫ل‬
َ ‫فَ َع‬
yang maha pelaksana=ٌ‫فَعَّال‬
2 “Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang” (QS. Al-Baqārah: 173)
mengampuni=ُ‫يَ ْغفِر‬-‫ر‬
َ َ‫َغف‬
yang sangat pengampun=ُ‫غف ُ ْور‬
َ
3 “ceritakanlah tentang Ibrahim dalam Al-kitab (Alquran), ia adalah seorang yang sangat benar dan seorang nabi
(QS.Maryam: 41)
ُ ‫يَصْ ُد‬-‫ق‬
benar=‫ق‬ َ ‫ص َد‬
َ
ٌ ‫ص ِّد ْي‬
yang sangat benar=‫ق‬ ِ
 /
4“ia amat tahu tentang segala sesuatu” (QS.al-baqārah: 29)
 mengetahui=‫يَ ْعلَ ُم‬-‫علِ َم‬
َ
yang amat tahu=‫علِ ْي ٌم‬
َ

C.    Kata-kata yang termasuk kategori Isim tafḍil dan Al-amṣilah Mubalagah

1.      Di antara kata yang termasuk isim  tafḍil antara lain:

‫ص ِح ْي ُح‬
َ ُ‫ضاعَف‬
َ ‫ُم‬ ‫ِمثَا ُل‬ ُ‫اَ ْج َوف‬ ِ ‫ُم ْعتَ ُّل‬
‫اآلخ ُر‬
َ ‫اَ ْف‬
‫ض ُل‬ ‫اَ َش ُّد‬ ُ‫اَ ْو َجه‬ ْ َ‫ا‬
‫ط َو ُل‬ ‫اَ ْعلَى‬
Yang lebih Yang lebih keras yang lebih baik yang lebih yang lebih
utama budi panjang tinggi

ُ‫اَ ْك َذب‬ ‫اَ َع ُّز‬ ‫اَ ْوفَ ُر‬ ْ َ‫ا‬

ُ‫طيَب‬ ‫اَ ْخفَى‬
yang lebih dusta yang lebih mulia yang lebih yang lebih yang lebih
banyak banyak tersembunyi

ُ‫اَ ْشبه‬ ُّ‫اَ َجل‬ ‫اَ ْو َز ُن‬ ْ َ‫ا‬

ُ ‫ط َو‬
‫ع‬ ‫اَ ْخ َشى‬
yang lebih yang lebih mulia yang lebih yang lebih ta’at yang lebih takut
serupa teratur

‫اَ ْسلَ ُم‬ ُّ‫اَ َدل‬ ُ‫اَ ْو َسط‬ ُ َ‫اَ ْلي‬

‫ق‬ ‫اَ ْس َمى‬
yang lebih yang lebih yang lebih yang lebih patut yang lebih
selamat menunjukkan tengah tinggi
‫اَ ْعلَ ُم‬ ُّ‫اَ َحب‬ ُ َ‫اَ ْوث‬
‫ق‬ ‫اَ ْخيَ ُر‬ ‫اَ ْق َوى‬
yang lebih yang lebih suka yang lebih yang lebih baik yang lebih kuat
mengetahui percaya

ُ ‫اَصْ َد‬
‫ق‬ ُّ‫اَ َشر‬ ‫اَ ْو َس ُع‬ ‫اَ ْق َو ُم‬ ‫اَ ْوفَى‬
yang lebih benar yang lebih jahat yang lebih luas yang lebih lurus yang lebih
utama

‫اَرْ َح ٌم‬ ُّ‫اَ َمر‬ ُ‫اَ ْو َجب‬ ‫اَ ْن َو ُر‬ ‫اَ ْد َرى‬
 yang lebih yang lebih pahit yang lebih yang lebih yang lebih tau
sayang wajib terang

‫اَ ْقبَ ُح‬ ُّ‫اَ َخس‬ ُ ‫اَ ْو َر‬

‫ع‬ ُ ‫اَ ْخ َو‬
‫ف‬ ‫اَرْ َوى‬
yang lebih jelek yang lebih hina yang lebih yang lebih takut yang lebih
’wara meriwayat

ُ ‫اَ ْف َع‬ yang bukan isim tafḍil seperti:

Keterangan: ada juga isim-isim atas timbangan ‫ل‬
ُ ‫اَحْ َم‬ : yang hitam    ‫اَس َْو ُد‬
  :     yang merah‫ر‬

ْ َ‫ا‬ :  yang pincang ‫اَ ْع َر ُج‬

  :         yang buta‫ع َمى‬

َ ‫اَ ْب‬  :yang  kuning  ‫اَصْ فَ ُر‬

  :         yang bisu‫ك ُم‬
2.      Di antara kata yang termasuk Al-amṣilah Mubalagah antara lain:
ٌ ‫فَعَّا‬ antara lain:
Kata-kata berikut ini diambil dari wazan ‫ل‬

‫ص ِح ْي ُح‬
َ ُ‫ضاعَف‬
َ ‫ُم‬ ُ‫اَ ْج َوف‬ ‫ِمثَا ُل‬ ِ ‫ُم ْعتَ ُّل‬
‫اآلخ ُر‬

‫َستَّا ٌر‬ ‫َذ َّما ٌم‬ ٌ‫َغ َّواص‬ ‫َو َّعا ٌد‬ ‫بَ َّكا ٌء‬
yang banyak yang banyak yang banyak yang banyak yang banyak
menutup mencela menyelam janji menangis

‫َعالَّ ٌم‬ ‫َش َّدا ٌد‬ ‫قَ َّوا ٌل‬ ٌ‫َوثَّاب‬ ‫َسقَّا ٌء‬
yang banyak yang banyak yang banyak yang banyak yang banyak
mengtahui kekerasan berkata-kata melompat memberi air

ٌ ‫َس َّما‬
‫ع‬ ٌ‫َسبَاب‬ ‫َسيَّا ٌح‬ ٌ ‫َوضَّا‬
‫ع‬ ‫هَجَّا ٌء‬
yang banyak yang banyak yang banyak yang banyak yang banyak
mendengar memakai mengembara memalsukan mencela
 BAB III
KESIMPULAN
A.    Kesimpulan
Ilmu nahwu adalah suatu cabang ilmu pengetahuan yang harus diketahui pertama kali
oleh pelajar terutama para pelajar madrasah atau pondok pesantren, karena ilmu nahwu
merupakan salah satu syarat untuk mempelajari berbagai cabang ilmu agama bahkan juga salah
satu syarat untuk mengkaji kandungan Alquran dan Hadist.
Isim tafḍil adalah sifat yang diambil dari fi’il untuk menunjukkan sifat bagi sesuatu yang
sama dalam sifatnya, dan salah satu sifat  dari keduanya bermakna lebih dari yang lainnya.
Dalam bahasa Arab dikenal bentuk yang mengandung makna “lebih”, yang disebut isim tafḍil.
Bentuk acuannya adalah: ‫ل‬ُ ‫اَ ْف َع‬. Isim tafḍil hanya dapat dibentuk dari kata kerja tiga huruf, kata
itu mempunyai bentuk-bentuk taṣrif yang lengkap, kata sifatnya tidak sama bentuknya
dengannya, dan maknanya bukan makna pasif.
Bila isim tafḍil diikuti mudhāf ilaih maknanya “ter”/superlatif. Al-amṣilah Mubalagah
adalah kata yang menunjukkan arti sangat(banyak) atau maha. Al-amṣilah Mubalagah
mempunyai sebelas wazan.

DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghalayani, Musthafa. Jāmi’ad-durūs al-‘Arabiyayati Juz al-Salāșah, Kairo: Daru al-
hadīș, 2005.
Al-Jirhi, Abdurrahman.  Tatbiqu Sharfi, Beirut: Al-Asyriyyah, 1730.
Maftuhin, Soleh.  Audahul Masalik Jus 3, Surabaya: Putra Jaya, 1998.

[1] Musthafa al-Ghalayani, Jāmi’ad-durūs al-‘Arabiyyatī Juz al-Salāșah, (Kairo: Daru al-hadīș, 2005),

hlm.193.
[2] Soleh Maftuhin, Audahul Masalik Jus 3, (Surabaya: Putra Jaya, 1998), hlm. 78.
[3] Abdurrahman Al-Jirhi, Tatbiqu Sharfi, (Beirut: Al-Asyriyyah, 1730), hlm. 93.
[4] Lihat Kitab Taṣrif, hlm.162.