Khabar

Sudah disebutkan diatas bahwa mubtada dan khabar hanya ditemukan di dalam
jumlah ismiyah. mubtada' adalah isim yang di awal jumlah, sedangkan khabar
adalah pelengkap arti mubtada'. atau dalam jumlah ismiyah yang sederhana, khabar
adalah isim yang berada di belakang mubtada'. untuk lebih jelasnya simak berikut
ini: 

Pengertian khabar

khabar mubtada’ adalah isim yang beri’rab marfu’ yang disandarkan kepada
mubtada’. Adapun versi arabnya adalah:

‫! متن‬،‫ع ْال ُم ْسنَ ُد ِإلَ ْي ِه (أبو عبد هللا محمد بن محمد داود الص!!نهجي‬
ُ ‫ْال َخبَ ُر هُ َو ا ْس ُم ْال َمرْ فُ ْو‬
))12 .‫ ه) ص‬1419 ،‫ دار الصميعي‬:‫اآلجرومية(الرياض‬
Artinya: “khabar adalah isim marfu’ yang disandarkan kepada mubtada’” (abu
abdillah muhammad bin muhammad dawud ash-shanhaji, matnul
ajurumiyah (riyadh: dar ash-shumai’i, 1419 H) h.12))

‫ نهض!!ة‬:‫ ملخص قواعد اللغة العربي!!ة (مص!!ر‬،‫(فؤاد نعمة‬ ‫ َما يُ ْك ِم ُل َم ْعنَى ْال ُم ْبتَ َدأ‬ ‫ْال َخبَ ُر‬
))30.‫مصر) ص‬
Artinya: “khabar adalah apa yang menyempurnakan makna mubtada’” (fu’ad
nikmah, mulakhas qawaidul lughatil arabiyah (mesir: nahdhatu misr) h. 30))

‫(ش!مس ال!دين محم!د بن محم!د الرعي!ني‬ ‫ْال َخبَ ُر هُ َو ج ُْز ُء الَّ ِذيْ تَتِ ُّم بِ ِه ْالفَاِئ َدةُ َم َع ْال ُم ْبتَ َدأ‬
))16 .‫) ص‬1422 ،‫ الحرمين‬:‫ متممة اآلجرومية في علم العربية (سورابايا‬،‫المالك‬
(syamsuddin muhammad bin muhammad ar-ra’ini al-maliki, mutammimah al-
ajurumiyah fii ilmil arabiyah (surabaya: al-haramain, 1422 H) h.16))

Contoh khabar

Perhatikan contoh khabar berikut! semua yang berwarna biru adalah khabar.
adapun mengenai jenis-jenisnya akan dijelaskan dibawah.
Rumah itu bersih ‫ْف‬ ُ ‫ْالبَي‬
ٌ ‫نَ ِظي‬ ‫ْت‬ 1

Kantor itu besar ٌ‫ َكبِي َْرة‬ ُ‫ْال َم ْكتَبَة‬ 2

Lapangan itu luas ‫اس ٌع‬ ُ ‫ْال َم ْي َد‬

ِ ‫ َو‬ ‫ان‬ 3

Guru itu datang ِ ‫ َح‬  ُ‫ْال ُمدَرِّ س‬

‫اض ٌر‬ 4

Petani itu menanam padi ُ ‫يَ ْز َر‬ ‫ْالفَاَّل ُح‬

‫ع الرُّ َّز‬ 5

Zaid ada didalam rumah ِ ‫فِي ْالبَ ْي‬ ‫َز ْي ٌد‬

‫ت‬ 6

Handphone ada diatas ِ َ‫ َعلَى ْال َم ْكت‬ ‫ف‬

‫ب‬ ُ ِ‫ْالهَات‬ 7
meja
Masjid itu lantainya bersih ‫ْف‬ ِ ‫ْال َمس‬
ٌ ‫بِاَل طُهُ نَ ِظي‬ ‫ْج ُد‬ 8
Penjelasan: khabar disandarkan kepada mubtada’ maksudnya adalah khabar
dinisbatkan kepada mubtada’. Sebagaimana pada contoh pertama, khabarnya
adalah (‫ )نظيف‬yang artinya bersih. Jadi sifat bersih pada contoh di atas dinisbatkan
kepada rumah (‫ )البيت‬yang pada contoh diatas ia sebagai mubtada’.

Syarat-syarat khabar

1. khabar harus sesuai dengan mubtada’ dalam hal mudzakkar muannatsnya.

Artinya keduanya harus selaras atau satu jenis. Perhatikan tabel contoh khabar di
atas. Pada contoh pertama, keduanya sama-sama berjenis mudzakkar. Dan pada
contoh kedua, keduanya sama-sama berjenis muannats.

2. khabar harus sesuai dengan mubtada’ dalam hal jumlah (mufrad, mutsanna &
jamak). Perhatikan tabel contoh khabar di atas sekali lagi. Pada contoh pertama,
keduanya sama-sama berjenis mufrad (berjumlah tunggal).

3. jika mubtada’ berupa isim jamak yang tidak berakal (bukan manusia), seperti
‫ بيوت‬yang berarti rumah, atau  ‫أشجار‬ yang berarti pohon, atau ‫ سيارات‬yang berarti
mobil, maka khabar boleh isim mufrad muannats, dan boleh juga berupa isim
jamak muannats. Contoh:

Mobil-mobil itu bagus ٌ ‫ات َج ِم ْياَل‬

‫ت‬ ُ ‫َّار‬
َ ‫ال َّسي‬ 1

Mobil mobil itu bagus ٌ‫ات َج ِم ْيلَة‬

ُ ‫َّار‬
َ ‫ال َّسي‬ 2

Pada contoh pertama, khabarnya berupa isim jamak muannats salim, menyesuaikan
dengan  mubtada’nya yang juga berupa jamak muannats salim. Sedangkan pada
contoh kedua, khabar berupa mufrad muannats(tunggal bergender perempuan).

Macam-macam khabar

Khabar mempunyai 2 macam, yaitu khabar mufrad, dan khabar ghairu mufrad.

Khabar mufrad

Ia adalah khabar yang terdiri dari satu kata, contohnya:

Muhammad berdiri ‫قَاِئ ٌم‬ ‫ُم َح َّم ٌد‬

2 siswa berdiri ‫ان‬ ِ َ‫الطَّالِب‬
ِ ‫قَاِئ َم‬ ‫ان‬
Para siswa berdiri ُّ
‫قَاِئ ُم ْو َن‬  ُ‫الطاَّل ب‬

Penjelasan: kata yang berwarna biru adalah sebagai khabar, ia dinamakan khabar
mufrad karena terdiri dari satu kata, meskipun bentuknya bisa saja berbentuk
mutsanna (ganda) atau bentuk jamak.

khabar ghairu mufrad

khabar ghairu mufrad adalah khabar yang terdiri dari beberapa kata yang
menyerupai kalimat. Ia ada 4 macam, yaitu jar majrur, dzaraf, jumlah fi’liyah,
jumlah ismiyah.
Contoh khabar berupa jar majrur

Muhammad berada di ِ ‫فِي ْالبَ ْي‬ ‫ُم َح َّم ٌد‬

‫ت‬
rumah

Penjelasan: kata yang berwarna biru adalah khabar ghairu mufrad, ia berupa jar
majrur, yang mana ‫ في‬adalah huruf jar, dan ‫ البيت‬adalah isim majrur.

BACA JUGA

 Pengertian dan Contoh Maf'ul bih

 Contoh Na’at dan Man’ut Serta Penjelasannya
 Macam-Macam Huruf Jar Dalam Bahasa Arab

Contoh khabar berupa dzaraf

Muhammad berada di َ ‫ ِع ْن َد‬ ‫ُم َح َّم ٌد‬

‫ك‬
sisimu

Penjelasan: kata yang berwarna biru adalah khabar ghairu mufrad, ia berbentuk

dzaraf. Dzaraf adalah kata keterangan, baik keterangan tempat maupun keterangan
waktu.

Contoh khabar berupa jumlah fi’liyah

Muhammad telah ‫ َجا َء‬ ‫ُم َح َّم ٌد‬

datang

Penjelasan: kata yang berwarna biru adalah khabar ghairu mufrad, ia

berbentuk jumlah fi’liyah (fi’il + fa’il). (‫ ) َج! ا َء‬sebagai fi’il, dan dhomir mustatir
takdirnya (‫ )هو‬sebagai fa’ilnya.

Contoh khabar berupa jumlah ismiyah

Wajahnya muhammad ‫ َوجْ هُهُ َج ِم ْي ٌل‬ ‫ُم َح َّم ٌد‬

ganteng

Penjelasan: kata yang berwarna biru adalah khabar mubtada’ ghairu mufrad, ia
berbentuk jumlah ismiyah (mubtada’ + khabar mubtada’). (ُ‫ ) َوجْ هُه‬sebagai mubtada’,
dan (‫ ) َج ِم ْي ٌل‬sebagai khabar.

‫ َوجْ هُهُ َج ِم ْي ٌل‬ ‫ُم َح َّم ٌد‬

‫ُم َح َّم ٌد‬ Mubtada’

‫َوجْ هُهُ َج ِم ْي ٌل‬ Khabar mubtada’ (ia

berupa jumlah ismiyah
yang terdiri dari
mubtada’ + khabar)
ُ‫َوجْ هُه‬ Mubtada’ ke 2

‫َج ِم ْي ٌل‬ Khabar mubtada’ ke 2

Khabar muqaddam dan mubtada’ muakhor

Pada dasarnya mubtada’ berada di awal kalimat dan khabar berada dibelakangnya
(setelahnya). Namun kadangkala khabar boleh atau bahkan wajib mendahului
mubtada’ dalam beberapa kondisi, yaitu sebagai berikut:

Khabar boleh mendahului mubtada’ jika:

1. memberikan penekanan (prioritas) makna khabar. Contoh:

‫ال ُّد ُخ ْو ُل‬ ‫ع‬

ٌ ‫َم ْمنُ ْو‬
Dilarang masuk

Khabar pada contoh diatas adalah (‫ )ممنوع‬ia didahulukan daripada mubtada’ karena
sebagai penekanan.

2. khabar berupa syibhul jumlah (menyerupai jumlah) dan mubtada’ berupa isim
makrifat. Contoh:

ُ‫ ْال َم َجلَّة‬ ‫ب‬
ِ َ‫َعلَى ْال َم ْكت‬
Majalah ada diatas meja

ِ َ‫ َعلَى ْال َم ْكت‬ adalah khabar muqaddam.

‫المجلة‬ adalah mubtada’ muakhor dan ‫ب‬

Khabar wajib mendahului mubtada’ jika:

1. khabar berupa syibhul jumlah (menyerupai jumlah) dan mubtada’ berupa isim
nakirah. Contoh:

ِ َ‫َعلَى ْال َم ْكت‬

ٌ‫ َم َجلَّة‬ ‫ب‬
Sebuah majalah ada diatas meja

ٌ‫ َم َجلَّة‬ disini sebagai mubtada’ muakhor. Karena ia berupa isim nakirah.

2. khabar berupa isim istifham (kata tanya). Contoh:

ُ ‫اِإْل ْمتِ َح‬ ‫َمتَى‬

‫ان ؟‬
Kapan ujian?

3. mubtada’ bersambung dengan dhamir yang kembali kepada khabar. Contoh:

ُ‫تَبَا َعتُه‬ ‫لِل َّساَل ِم‬

Mengikutinya (keselamatan) adalah demi
keselamatan

Mubtada’ pada contoh diatas adalah ُ‫تَبَا َعتُ!!ه‬ yang mana ia bersambung dengan

dhomir (‫ )ه‬yang kembali kepada khabar.
Mubtada’ yang berada dibelakang khabar (sesudahnya) disebut mubtada’
muakhor (mubtada’ yang diakhirkan). Sedangkan khabar yang berada diawal
kalimat (mendahului mubtada’) disebut khabar muqaddam.

I’rab mubtada’ dan khabar

I’rab mubtada’ dan khabar adalah marfu’, karena itulah dia tergolong kedalam
isim-isim yang marfu’. Ketika keduanya berupa isim mufrad maka tanda i’rabnya
adalah dhammah. Ketika keduanya berupa isim mutsanna (ganda), atau berupa
isim jamak muannats salim atau jamak taksir tanda i’rabnya adalah huruf alif.
Ketika keduanya berupa isim jamak mudzakkar salim atau asma’ khamsah, tanda
i’rabnya adalah huruf wauw (‫)و‬. Kalian bisa merujuk ke artikel saya yang
terdahulu yang berjudul Pembagian i’rab mengenai rincian tanda-tanda i’rab.

Cara mengi’rab mubtada’ dan khabar

Adapun cara mengi’rab keduanya, berikut ini saya berikan 2 contoh mengi’rab
mubtada+ khabar mufrad, dan mubtada’+khabar ghairu mufrad.

ٌ‫ َج ِم ْيلَة‬  ُ‫ا ْل َح ِد ْيقَة‬
Kebun itu indah

‫ مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬: ُ‫ْال َح ِد ْيقَة‬

Kebun : mubtada’, marfu’, dan alamat rafa’nya dhommah

‫ خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬: ٌ‫َج ِم ْيلَة‬

Indah: khabar mubtada’, marfu’, dan alamat rafa’nya dhommah

‫ َو ْج ُههُ َج ِم ْي ٌل‬ ‫ُم َح َّم ٌد‬

Wajahnya muhammad ganteng

‫ مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬: ‫ُم َح َّم ٌد‬

Muhammad: mubtada’(1), marfu’ dan alamat rafa’nya dhammah

‫ وهو مضاف‬،‫ مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمه‬: ُ‫َوجْ هُه‬

Wajahnya: mubtada’ (2) marfu, dan alamat rafa’nya adalah dhommah, dan dia
mudhof

‫ في محل جر مضاف إليه‬،‫ اسم ضمير مبني على الضم‬: ُ‫ه‬

ُ‫ه‬ : isim dhomir mabni ‘aladhommi, menempati tempatnya jar, sebagai mudhof ilaih

‫ خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬: ‫َج ِم ْي ٌل‬

Ganteng: khabar mubtada’(2), marfu’ dan alamat rafa’nya adalah dhommah

‫الجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر المبتدأ‬

Jumlah yang tersusun dari mubtada’(2) dan khabar mubtada’(2) menempati
tempatnya rafa’, sebagai khabar mubtada’(1)

Demikianlah pemaparan singkat mengenai bab mubtada’ dan khabar, yang

meliputi pengertiannya, contoh-contohnya, syarat-syarat keduanya,sekaligus i’rab
dan contoh mengi’rab keduanya. Semoga bermanfaat, nantikan artikel-artikel
berikutnya. Selamat belajar, wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Referensi

1.  kitab matan jurumiyah

2.  kitab mutammimah syarah jurumiyah

3. mulakhas qawaidul lughatil arabiyah

Hukum Mubtada
Mubtada’ memiliki lima hukum, antara lain:
Wajib rofa’. Sekali tempo mubtada’ dibaca jar dengan menggunakan ba’ (‫)ال َباء‬
atau min ( ْ‫ )مِن‬yang keduanya berupa zaidah (tambahan), atau dengan
menggunakan rubba ( َّ‫ )رُب‬yang mana rubba adalah huruf jar yang
diserupakan dengan zaidah.

 Seperti contoh; )‫ ِب َحسْ ِب َك‬ ( .    ُ‫ ِب َحسْ ِب َك هللا‬ba’ adalah huruf jar zaidah, adapun
lafadz ( ‫)حسْ ب‬
َ di jarkan secara lafadz dengan menggunakan huruf ba’,
dan lafadz ( ‫)حسْ ب‬
َ mahal rofa’ / berkedudukan rofa’ bahwasannya lafadz
tersebut menjadi mubtada’, adapun lafadz (ُ‫ )هللا‬menjadi khobarnya
mubtada’.

Dan seperti contoh; ‫هللا َيرْ ُزقُ ُك ْم‬

ِ ‫َهل مِنْ َخال ٍِق َغ ْي ُر‬
dan juga;  ِ‫ار َي ٌة َي ْو َم ْالقِ َيا َمة‬
ِ ‫َيارُبَّ َكاسِ َي ٍة فِي ال ُّد ْن َيا َع‬
ِ ‫م َُح َّم ٌد َرس ُْو ُل‬  , atau berupa nakiroh
Wajib berupa isim ma’rifat, seperti contoh; ‫هللا‬
mufidah (nakiroh yang bisa memberikan faedah), seperti contoh; ‫َمجْ لِسُ عِ ْل ٍم يُن َتفع‬
‫به خي ٌر من عبادة سبعين سنة‬.

 Adapun nakiroh mufidah itu bisa terwujud dengan salah satu syarat
dibawah ini;

1. Dengan idhofah, baik secara lafadz, seperti contoh;   َّ‫ت كتبهُن‬ ٍ ‫لَ َوا‬YY‫ص‬
َ ُ‫َخمْ س‬
َ ‫ت أي ُك ُّل‬
ُ ‫أح ٍد َي‬
ُ‫هللا‬maupun secara makna, seperti contoh;      ‫موت‬ ُ ‫ُك ٌّل َيم ُْو‬

1. Adanya khobar berupa muqoddam dan berkedudukan menjadi dzorof

atau jar majrur, seperti contoh;  ٌ‫لِ ُك ِّل اَ َج ٍل ِك َتاب‬  .
2. Jatuh setelah nafi, istifham, laula ( َ‫)لَ ْوال‬, ataupun idzan (‫ )ا ًِذا‬al-fuja’iyyah
(yang bermakna kaget).  Seperti contoh; ‫أح ٌد عِ ْندَ َنا‬ َ ‫ َما‬   .

Jawaz (boleh) membuang mubtada’ bila menunjukkan suatu dalil, seperti

ucapan “‫”كيف َس ِع ْي ٌد؟‬
َ maka akan di jawab “‫ ”مُج َت ِه ٌد‬maksudnya; ‫ه َُو مُجْ َت ِه ٌد‬ . mubtada’
yang berupa lafadz ‫و‬YYُ َ ‫ه‬ disini dibuang, bolehnya membuang ‫و‬YYُ َ ‫ه‬ (mubtada’)
disini karena menunjukkan dalil, yakni menjadi jawab dari perkataan “‫”كيف َس ِع ْي ٌد؟‬ َ
. Dan seperti contoh dalam al-qur’an surat an-nur ayat 1; ‫ورة أنزلنا َها‬ َ ْ ْ ٌ َ ‫س ُْــ‬ ,
lafadz ٌ‫ورة‬ َ ْ ‫ـ‬ ‫ُـ‬
‫س‬  menjadi khobar dari mubtada’ yang dibuang, kira-kiranya yaitu   ‫َه ِذ ِه‬
ٌ‫ورة‬
َ ‫سُـ ْـ‬ .

 Wajib membuang mubtada’, adapun dalam hal ini terjadi pada empat
tempat, antara lain;

1. Ketika menunjukkan jawab qosam, seperti contoh;‫فِي ِذ َّمتِي‬  ‫ذا‬YYYY َ ‫ْف َع َلنَّ َك‬
‫أل‬  maksudnya;‫فِي ِذ َّمتِي‬  ‫اق‬ ٌ ‫ َع ْه ٌد اَ ْو ِم ْي َث‬.
2. Ketika adanya khobar berupa mashdar yang mengganti dari fi’ilnya,
seperti contoh; ٌ‫ص ْب ٌر َج ِم ْيل‬ maksudnya 
َ َ  ‫ص ْب ٌر َج ِميْل‬
ْ‫صب ِْري‬ َ  .
3. Ketika adanya khobar dikhususkan dengan menggunakan makna
memuji atau mencela yang jatuh setelah lafadz ni’ma (‫ )نِعْ َم‬dan bi’sa (
‫ئس‬
َ ‫)ب‬  seperti
ِ contoh; ‫و لَهب‬YYYYY‫ ُل أب‬YYYYY‫الب و بئس الرج‬YYYYY‫و ط‬YYYYY‫ ُل أب‬YYYYY‫نعم الرج‬   adapun
lafadz ‫أبو‬ dari kedua contoh ini adalah khobarnya mubtada’ yang
dibuang, kira-kiranya adalah ‫ه َُو‬.
4. Ketika asalnya mubtada’ berupa na’at maka diputus dari sifat
kena’atannya selama menunjukkan makna memuji, mencela ataupun
kasih sayang. Seperti contoh; ‫فالن اللئي ُم و َأحْ سِ نْ الي‬ ٍ ٍ ‫ُخ ْذ ِب َي ِد ُز َه‬
‫ير الكري ُم و دَ عْ مجالس َة‬
 ُ‫فالن المسكين‬Maka
ٍ mubtada’ wajib dibuang dalam semua contoh ini. kira-
kiranya ialah; ُ‫هُوالكري ُم وه َُو اللئي ُم وهُو المسكين‬   .

 Sesungguhnya hukum asal dalam mubtada’ adalah mendahulukannya

dan mengakhirkan khobar, dan sekali tempo berlaku kebalikannya yakni
wajib mendahulukan khobar dan mengakhirkan mubtada’.

Baca Juga : Tashrif Lughawi dan Istilahi

PEMBAGIAN MUBTADA’
Mubtada’ itu ada tiga bagian, antara lain:

1. Mubtada’ yang shorih (jelas) atau isim dzohir, seperti contoh; ‫ري ُم‬YY‫الك‬
ٌ‫محبوب‬ .
2. Mubtada’ dhomir munfashil, seperti contoh; ‫نت مُجْ َت ِه ٌد‬َ َ‫ا‬ .
3. Mubtada’ yang dita’wil dengan mashdar, seperti contoh; ‫ ْومُوا‬YYY‫ص‬ ُ ‫وأن َت‬
‫خيرٌل ُكم‬  adapun
َ ta’wilannya adalah; ‫صو ُم ُكم خير لكم‬   maka
َ adanya fi’il yang
berupa lafadz ‫ ْومُوا‬YYYYY‫ص‬ َ
ُ ‫ت‬  dikira-kirakan dalam bentuk mashdarnya
menjadi  ‫صو ُم ُكم‬ yang
َ berkedudukan rofa’ karena menjadi mubtada’.

Hukum Khabar
Para ahli nahwu menyebutkan hukum dari pada khabar adalah sebagai
berikut:
1. Wajib merafa’ (memberi harakah dhamma) khabar, penyebab khabar itu
marfu’adalah mubtada , contohnya (‫ )أنت كريم‬Karim adalah khabar
marfu’disebabkan oleh mubtada. Contoh lain (‫ )والصلح خير‬Khair khabar
mubtada marfu’.
2. Khabar pada dasarnya haruslah nakirah, contohnya (‫ )محمد فاضل‬fadhil
adalah nakirah dan ia khabar mubtada.
3. Khabar haruslah disesuaikan atau ikut kepada mubtada dari segi
tunggalnya atau tasniyah (bentuk duanya) ataupun jamak, contoh (‫)الطالب متفوق‬,
(‫)الطالبان متفوقان‬, dan (‫)الطالب متفوقون‬.
4. Boleh menghilangkan khabarnya apabila ada dalil yang menunjukkan
kepadanya, dan masalah ini nanti akan dibahas pada pembahasannya.
5. Wajib menghilangkan khabarnya, masalh ini pun akan dibahas nanti pada
pembahasannya.
6. Khabar boleh banyak dan beragam sedangkan mubtadanya hanya satu,
contohnya (‫ )محمد ذكي فطن‬zakiyun dan fithn adalah khabar mubtada, contoh lain
(‫)أحمد شاعر خطيب كاتب‬.
7. Boleh dan wajib didahulukan khabar dari pada mubtada, dan pembahasan
ini pun akan di bahas pada pembahasannya.
Baca Juga : Pengertian Rawi
Macam-macam Khabar
Khabar terbagi menjadi tiga, yaitu:

1. Khabar Mufrad (‫)المفرد‬

yaitu khabar yang bukan berbentuk kalimat atau yang menyerupai kalimat,
akan tetapi terdiri dari satu kata baik menunjukkan pada tunggal atau
mutsanna (bentuk dua) ataupun jamak, dan harus disesuaikan dengan
Mubtada dalam pentazkiran (berbentuk muzakkarf=lk) atau ta’nis juga dalam
bentuk tunggal, mutsanna dan jamak. Contoh (‫= القمر منير‬bulan bersinar), (‫الطالبة‬
‫= مؤدبة‬pelajar pr itu sopan).

2. Khabar Jumlah (‫)جملة‬,

yaitu khabar yang berbentuk kalimat baik jumlah ismiah (‫ )اسمية‬maupun fi’liyah
(‫)فعليه‬. Contoh khabar jumlah ismiah (‫راء‬YYYY‫جارها خض‬YYYY‫ة أش‬YYYY‫= الحديق‬taman itu
pepohonannya berwarna hijau) atau (‫ه ناصع‬YY‫وب لون‬YY‫= الث‬pakaian itu warnanya
bersih), Atsaub =adalah mubtada pertama, Lawn=Mubtada kedua dan
mudhaf, dhamir Hu=mudhaf ilaih, Nashi’=khabar mubtada kedua, Jumlah dari
mubtada kedua dan khabarnya menempati posisi rafa’ yaitu khabar dari
mubtada pertama.
Adapaun contoh khabar mubtada dari jumlah fi’liyah, (‫ون في الحديقة‬YY‫ال يلعب‬YY‫األطف‬
=anak-anak bermain di taman) yal’abun adalah fi’il mudhari’marfu’karena
khabar mubtada yang berbentuk jumlah fi’liyah. Khabar jumlah baik ismiah
maupun fi’liyah haruslah berhubungan dengan mubtada.

3. Khabar syibhu jumlah (‫)شبه الجملة‬

yaitu khabar yang bukan mufrad atau jumlah akan tetapi menyerupai jumlah,
terdiri dari Jarr wal majrur (‫رور‬Y‫ار ومج‬Y‫ )ج‬dan dharf =kata keterangan,(‫رف‬Y‫)ظ‬.
Contoh khabar dari jar wal majrur (‫= الكتاب في الحقيبة‬buku di dalam tas), (‫الماء في‬
‫= اإلبريق‬air di dalam teko). Contoh khabar dari dharf makan (keterangan
tempat), (‫= الجنة تحت أقدام األمهات‬surga dibawah telapak kaki ibu), (‫الطائر فوق الشجرة‬
=burung di atas pohon), contoh dharf zaman (keterangan waktu), (‫الرحلة يو َم‬
‫= الخميس‬bepergian pada hari kamis), (‫بوع‬YY‫د أس‬YY‫فر بع‬YY‫= الس‬akan bepergian setelah
seminggu).
Baca Juga : Harga Ready Mix