KAANA WA AKHWATUHA

INNA WA AKHWATUHA
DZANNA WA AKHWATUHA
Dosen Pengampu :
Lian Fuad, Lc., M.A
 Anggota Kelompok 10

Mita Audina
(08010220022)
Mulazematul
Hoiroh Nahdiya Anfa T
(08010220023) (08010220024)
 ‫ كان و أخواتها‬KAANA WA AKHWATUHA
PENGERTIAN KAANA WA AKHWATUHA
Kana dan saudara-saudaranya merupakan suatu fi’il, dimana ketika ia masuk pada jumlah
ismiyyah akan menyebabkan marfunya mubtada dan disebut sebagai isim kaana, serta
manshubnya khobar yang dinamakan khobar kaana.
Contoh :

ٌّ ‫غ ِن ّـ‬
‫ٌي‬ َ ‫ح ّـ ََّم ٌد‬
َ ‫ُم‬
(muhammadun goniyyun)= Muhammad itu kaya
Jumlah di atas merupakan jumlah ismiyyah yang tersusun dari mubtada dan khobar. Ketika
kemasukan kaana dan saudara-saudaranya pada jumlah tersebut maka menjadi :
ً ‫ح ّـََّمدٌ َغ ِنيّا‬
َ ‫َان ُم‬
َ ‫ك‬
(kaana muhammadun goniyyan)= dahulu Muhammad itu kaya
Dari hal ini, I’rob dari kalimat ‫ح ّـََّم ٌد‬
َ ‫ ُم‬adalah marfu’ dengan tanda dhommah, karena isim mufrod,
sebagai isim kaana.
Diantara saudara-saudara kaana yang mempunyai amal yang sama dengan kaana adalah
sebagai fungsi waktu, sebagai fungsi untuk meniadakan, sebagai fungsi perubahan, sebagai
fungsi terus menerus, Sebagai fungsi jeda waktu. Kaana mempunyai 3 arti yang berbeda-beda,
sesuai dengan konteks yang diinginkan, yakni

• Bisa berarti terus menerus

(istimror) • Bisa berarti “menjadi” • Bisa berarti madhi (dulu)
Contoh : Contoh : Contoh :
‫غفُ ًورا َر ِحيْ ًما‬
َ ‫الله‬
ُ ‫َان‬َ ‫َو ك‬ ‫َان َو ْج ُه ُه ُم ْس َو ّـََّد ًة‬
َ ‫ك‬ ‫جتَ ِه ًدا‬ ٌّ ‫علِ ّـ‬
ْ ‫ٌي ُم‬ َ ‫َان‬
َ ‫ك‬
(wa kaanallahu (kaana wajhuhu (kaana aliyyun mujtahidan)
gofuurorrohiimaa) muswaddatan) Artinya : Ali dahulunya adalah
Artinya : Allah senantiasa dzat Artinya wajahnya (para orang seorang mujtahid.
yang maha pengampun lagi musyrik) menjadi suram
maha pengasih
Berikut ini adalah saudara kaana ada 13 beserta pengamalannya yang dibagi menjadi 5 :

Sebagai fungsi waktu Sebagai fungsi untuk

- ‫( َأـ ْصبَ َح‬ashbaha)=waktu subuh meniadakan Sebagai fungsi perubahan
-‫حى‬ َ ‫( َأـ ْض‬adhha)=waktu dhuha - ‫َ يْ َلـــ‬
‫س‬ - ‫( َص َـار‬shooro)=menjadi
‫ـَل‬-‫( َ ّـ َّض‬dholla)=waktu siang (laisa)=bukan/tidak Contoh :
-‫( َ ْأـمـ َسى‬amsa)=waktu sore ًّ‫ح ّـََّم ٌد َشاًبّـا‬
‫ات‬ -‫( َ َبــــ‬baata)=waktu malam
Contoh : َ ‫َص َار ُم‬
ً ‫اح َس ْهال‬
ُ ‫ج‬َ َّ‫ل َيْ َس الَن ّـ‬ (shooro muhammadun
Contoh : (laisa annajaahu syaabban)=Muhammad
‫اتال َْول َُد نَا ِئ ًما‬
َ َ‫ب‬ sahlan)=Kesuksesan telah menjadi seorang
(baata alwaladu itu tidaklah mudah pemuda
naaiman)=Anak itu tidur di ‫اح‬
ُ ‫ج‬َ َّ‫ الَن ّـ‬marfu’ dengan َ ‫ ُم‬marfu dengan
‫ح ّـََّم ٌد‬
malam hari dhommah, isim mufrod dhommah, isim mufrod
‫ ال َْول َُد‬marfu’ dengan dhommah, sebagai isim‫ل َيْ َس‬ sebagai isim ‫ار‬ َ ‫َص‬
isim mufrod sebagai isim‫ات‬ َ َ‫ب‬
Sebagai fungsi terus menerus
- ‫( َمـابَ ِر َح‬maabariha)=senantiasa Sebagai fungsi jeda waktu
- َّ‫( َمـا ْنـ َف ّـ‬manfakka)=senantiasa
‫َك‬ - ‫اداـ َم‬
َ ‫( َمـ‬maadama)=selama
- َ ‫( َمـا َف ِت‬maafati`a)=senantiasa
‫ئ‬ Contoh :
-‫( َمـا َزا‬maazaala)=senantiasa
‫ـل‬ ‫ادا َم ال ْيَ ْو ُم ُم ْم ِط ًرا‬ ْ َ ‫لا َ ت‬
Contoh :
َ ‫خ ُر ْج َم‬
(laa takhruj maadama alyaumu
‫َما َز َال ال َْس ِار ُق ُمك ًِّ ّـرَِدا‬ mumthiron)=Jangan keluar
(maazaala assaariqu selama hari masih hujan
mukaddiron)=Pencuri itu senantiasa ‫ ال ْي َ ْو ُم‬marfu’ dengan dhommah,
membuat resah isim mufrod sebagai isim ‫ادا َم‬َ ‫َم‬
‫ ال َْس ِار ُق‬marfu’ dengan dhommah, isim
mufrod sebagai isim‫َما َز َال‬
Catatan
• Ketentuan isim kaana atau saudara-saudaranya dan khobar kaana atau saudara-
saudaranya sebagaimana ketentuan pada mubtada dan khobar .
• Jika isim kaana dan saudara-saudaranya berupa isim muannats, maka kaana dan
saudara-saudaranya juga berbentuk muannats. Hal ini karena kaana dan saudara-
saudaranya merupakan fi’il.
Contoh :
َ ِ‫عا ِئ َش ُة َصال‬
‫ح ًة‬ َ ‫ت‬
ْ َ ‫ك َان‬
(kaanat ‘aisyatu sholihatan)= aisyah adalah wanita yang sholehah
Pengalaman kana dan saudara-saudaranya adalah sebagai berikut :
‫ع َم ْر‬ َ ‫اس َما ً َوال َْخبَ ْر تَن ْ ِصبُ ُه كَك‬
ُ ً ‫َان َس ِِّيّـ َدا‬ ْ ‫َان ال ُْمبْتَ َدا‬
َ ‫تَ ْر َف ُع ك‬
Kaana merofa’kan pada Mubtada’ sebagai isimnya, dan kepada Khabar yakni
menashabkannya, demikian ini seperti contoh: Kaana sayyidan ‘Umaru )*
 Khobarnya Kana dan Peletakkamya
Khabar kana ‫َان‬
(َ ‫ ) كـ‬dan saudaranya adalah khabar yang
telah dimasuki kana dan saudarnya serta ber’irab
nashab karena kedudukannya hampir sama dengan
• Jumlah (ismiyyah atau fi’liyah)
maf’ul. Khabar kana dan saudaranya terbagi ke dalam 3
Kalimat terdiri dari mubtada’ dan
macam: isim mufrad, syibhul jumlah dan jumlah.
khabar disebut dengan jumlah
• Mufrad
ismiyyah. Adapun kalimat yang terdiri
Maksud mufrad di sini adalah khabar kana berupa satu
dari fi’il dan fa’ilnya disebut dengan
kata atau berupa idhafah.
jumlah fi’liyah.
Contoh:
Contoh khabar kana berupa jumlah:
‫سَ ْح َم ُد ُم َهن ْ ِد ًسا‬‫ل َيْ َ أ‬
‫كَاـ َن أ َ ْح َم ُد ُم َد ِ ّر ِس ْي‬ ُ ُ‫َان ال ُْم َهن ْ ِد َس يَكْت‬
‫بالتَ ْق ِري ْ َر‬ َ ‫ك‬
• Syibhul Jumlah
Syibhul jumlah adalah berupa jar majrur atau idhafah
yang mudhafnya berupa zharaf.
Contoh:
‫َان ال ُْم ِديْ ُر ِف ْي ال َْمكْتَبَ ِة‬ َ ‫ك‬
‫كَاـ َن ال ُْم ِديْ ُر أ َ َما َم ال َْمكْتَبَ ِة‬
 Posisi Khabar Kana
Pada dasarnya posisi khabar kana dan saudaranya adalah terletak setelah isim
kana. Namun, bisa bertukar posisi dengan ketentuan berikut:
• Harus didahulukan
Harus mendahulukan khabar kana apabila isim kana berupa nakirah dan khabar
kana berupa syibhul jumlah atau pada isim kana terdapat dhamir yang kembali ke
khabar.
Contoh:
‫ب‬ ٌ ُ‫َان ِف ْي ال َْمكْتَبَ ِة كُت‬ َ ‫ك‬
Kata (‫ي اـل َـْمكْتَ َب ِة‬
‫ ) ِ ْفـــ‬merupakan khabar kana yang diawalkan.
• Boleh didahulukan
Boleh mendahulukan khabar kana apabila isim kana berupa ma’rifah atau nakirah
yang disifati dan khabar kana berupa syibhul jumlah.
Contoh:
‫َان ِف ْي ال َْمكْتَبَ ِة ال ُْم ِدي ْ ُر‬ َ ‫ك‬
• Harus diakhirkan
Harus mengakhirkan khabar kana apabila khabarnya berupa jumlah, baik jumlah
ismiyah atau fi’liyah.
Contoh:
‫كَا َـن أ َ ْح َم ُد يَنَا ُم‬
Yang dimaksud kana dan saudaranya
adalah fi’il-fi’il yang masuk ke mubtada’ Fi’il mutasharrif naqish
khabar dan memengaruhi irab Yang dimaksud dengan fi’il mutasharrif naqish
keduanya. Kana dan saudaranya terbagi adalah fi’il yang tashrifannya hanya mempunyai
ke dalam 3 macam: dua bentuk saja, yakni fi’il madhi dan mudhari’
Fi’il mutasharrif tam saja atau fi’il mudhari’ dan fi’il amar saja.
Yang dimaksud mutasharrif tam adalah Adapun amil kana dan saudara-saudaranya
fi’il yang mendatangkan fi’il mudhari’ dan yang termasuk mutasharrif naqish adalah fi’il
fi’il amarnya. Adapun amalnya sama yang hanya berbentuk fi’il madhi dan muhdari’
seperti fi’il madhinya dan boleh juga saja tanpa ada bentuk amarnya. Yang termasuk
didahului huruf nafi. Yang termasuk fi’il fi’il mutasharrif naqish adalah:
mutasharrif tam adalah: ‫ َما َف ِت َئ‬-‫ َما انْفَ ّـََّك‬- ‫ َمابَ ِر َح‬-‫َما َز َال‬
َ َ‫حى – َظ َّل– أ َ ْم َسى – ب‬
‫ َص َار‬-‫ات‬ َ ‫َان – أ َ ْصبَ َح – أ َ ْض‬
َ ‫ك‬ Fi’il-fi’il di atas selalu didahului oleh nafi.
Contoh: Contoh:
ِ ‫ع َم‬
‫له‬ َ ‫عل َى‬ َ ً ‫ام ُل ُم ِكبّا‬ِ ‫يَ ِظ ّـُُّل ال َعـ‬ َ ‫الَسال َ ُم أ َ َمال ً ُم‬
‫ح ِِّبّـبًا‬ َّ‫ل َا يَ َز ُال ّـ‬
‫علِيْ ًماـ َول َا تَك ُْن َج ِهيْل ًا‬ َ ‫ك ُْن‬
 • Fi’il jamid
Fi’il jamid adalah fi’il yang hanya mempunyai satu bentuk saja, baik
madhi, mudhari atau amar saja. Sedangkan kana dan saudaranya
yang jamid hanya mempunyai bentuk madhi saja, yaitu kata:
‫ َما َدا َم‬-‫ل َيْ َس‬
Contoh:
َ ‫ل َيْ أ‬
‫س ْح َم ُد ُم َهن ْ ِد ًسا‬ َ
‫اء‬
َ ‫تا ِإل َش َار ُة َح ْم َر‬ ِ ‫ام‬
َ ‫الَش َِّار َع َما َد‬
‫ل َا تَ ْعبُ ِر ّـ‬
Inna dan saudara-saudaranya yakni ( ‫لـــّلداـن كـَأ ََّن‬ ‫لـــّن َ َ َع‬
‫ِك‬,َ َ ,َ ‫ َأـّن َ يْلـــ‬,َ ‫إـّن‬,ِ َ )
‫ت‬
pengamalannya sebaliknya pengamalannya kaana (‫ ) كـ ََان‬jadi ‫بـإل ْس َم‬ ُ ِ ْ‫َ ن‬
‫ص ْ ِا‬
‫تــــ‬
َ ْ ‫ َوتَ ْر َف ُع ال‬yaitu menashabkan mubtada’ untuk dijadikan isimnya dan
‫خبَ َر‬
merafa’kan khabar mubtada’ untuk dijadikan khabarnya
Contoh: ‫كــٌئ‬ ‫ع ِالـمٌ ِ أ َِ ّنـ‬
ْ‫بــــي ُ ف‬ َ ‫ِإ َّنَزـيْ ًدا‬

 Tempat-Tempat Hamzah Inna Yang Dibaca Fathah Dan

Dibaca Kasroh.
 Fathah
Apabila inna bila ditakwil sebagai masdar maka hamzahnya
harus di fathah contoh:
ٌ‫يُ ْع ِجبُ ِني أ َ َّن َزيْ ًدا َقا ِئم‬
Kasroh
• Jatuh di awal al-kalam ( ‫ال ِم‬ َ ‫) ِإ َذا َوـ َق َ ْع أ‬, misalnya ٌ‫ِإ َّنَزـيْ ًدا َ قا ِـئـم‬
َ َ ‫ت َُّولا ـْلك‬
• Jatuh dalam awalan shilah ( ‫اــصل َِة‬ ِّ ‫تص ْدـ ُر ل‬ َ ‫) َوـ َق َ ْع‬, misalnya ٌ‫اء ال َّ ِذي ِإ َّ ُنـهـ َ قا ِـئـم‬ َ ‫َج‬
• Sebagai jawaban sumpah, mislnya ٌ‫اــهـ ِ َّإـنَزـيْ ًدا َ قا ِـئـم‬ ِ ‫َوـل‬
• Sebagai hikayat suatu ungkapan, misalnya ٌ‫الزـيْ ًدا ِ َّإـن َع ْم ًرا َ قا ِـئـم‬ َ ‫َ قَـ‬
• Menempati tarkib haal, misalnya‫تْ ًدا َ ِو ِ ّإـنـي ُذ ْو َ َأـ ٍمـل‬ ‫ُز ْ ُرـ َزـي‬
• Jatuh setelah af’al al-Qulub yang telah tetangguhkan amalannya oleh ‫الم‬ ّ ‫لاــ‬
, misalnya ‫تنَزـيْ ٌد ْ َلاــعـاِلـ ُم‬ َّ ‫َعلِ ْ ُم ِإ‬
• Setelah ‫ َ أ َـال ْ ا ِـال ْس ِتفْ َتاـ ِحـ ّيَ ِة‬, misalnya ٌ‫َ أ َـال ِ َّإـنَزـيْ ًدا َ قا ِـئـم‬
• Setelah‫ َح ُيْث‬, misalnya‫ثنَزـيْ ًدا َجا ِ ٌلـس‬ ‫ِاـ ْجـلِ ْس َح ُيْ ِ َّإـ‬
• Bila jumlah inna menjadi sifat, misalnya‫ضل‬ ٌ ِ ‫بـــــل ِإ َّ ُنـهـ َ اـ‬
‫فـــ‬ ‫َمـَ ْر ُرـت ِ َرـ ُ ٍج‬
• Bila jumlah inna menjadi khobar dan isim dzat, misalnya‫َزـيْ ٌد ِإ َّ ُنـهـ َ ق ِـار ٌئ‬
 Kasroh/ fathah
• Ia berposisi setelah ‫اــ َج ِائـ ّيَة‬
ُ‫( ِإ َذا ْ لف‬tiba-tiba atau mendadak), misalnya: ‫فـــًا َِّاَِ َـنَزـيْ ًدا‬
‫ت ِإذ‬َ ‫خ َرـ ْ ُجـ‬
َ
ٌ‫َ قا ِـئـم‬
• Setelah fi’il sumpah, dimana pada khabarnya ‫ ِ َّإـن‬tidak terdapat ‫الم‬ ّ ‫لاــ‬ , seperti ‫تن‬
‫َحل َ ُ ْف ِ َّإـ‬
ٌ‫َزـيْ ًدا َ قا ِـئـم‬
• Setelah‫فـــ لاــجواـب‬ ‫ اء‬, seperti ‫فـــهـ ُمك َْر ٌم‬
‫ اء‬/ ‫فـــ لاــجزـاء‬ ِْ ‫َم ْن َ أ‬
‫يــتـ ِني َ ِإ َّ ُنـ‬
• Setelah mubtada’ dengan makna ucapan, sedangkan khabarnya ‫ِ َّإـن‬ juga berarti
ucapan sementara subjeknya tunggal. Seperti ‫اــْوِل ِ ّإـنـي َأـ ْحـ َم ُد‬ ‫َخ ْي ُر ْ َلقـ‬

Inna Dan Saudaranya Yang Dibatalkan Pengamalannya

Inna dan saudaranya bila diberi maa ( ‫ ) َمـا‬zaidah itu bisa batal amalnya.
Contoh ٌ‫ع ِالـم‬ َ ‫ِ ّإنـ ََما َزـيْ ٌد‬
Adapun laita‫ت‬ (‫ ) َ َيْلـــ‬, meskipun dimasuki maa (‫) َمـا‬, maka ia tetap beramal
menashabkan mubtada’ dan merafa’kan khabar atau boleh tidak beramal.
Contoh: ٌ‫لـــَ َما َزـيْ ًدا َ قا ِـئـم‬‫َ يْت‬
Hukum Inna Dan Saudara-Saudaranya Yang Ditakhfif (Nun-Nya Disukun)‫ِإ ّن‬
• Inna ‫ ) ِ ّإـَ(ن‬hukumnya bila ditakhfif (nunnya disukun) itu boleh amal boleh tidak
serta apabila tidah beramal maka wajib memberi lam fariqoh ( ‫ارقة‬ ‫ ) م‬pada
‫الـــ فـــ‬
lafadz yang sesudahnya. Contoh: ٌ‫نزـيْ ٌد َ َقـا ِلـــئـم‬
َ ‫ِ ْإـ‬
• Anna (‫ ) أ َّن‬hukumnya bila ditakhfif (nunnya disukun) dan kemudian isimnya
pasti berupa dhomir sya’an (‫ ) ضـمير شـأن‬yang disimpan dan khabarnya pasti
berupa jumlah. Contoh: ٌ‫ت ٌد َ قا ِـئـم‬
ْ‫َعلِ ْ ُم َزـي‬
• Kaanna ‫ ) كـَأ ََّ(ن‬juga bisa ditakhfif dan yang kaprah isimnya berupa dlomir sya’an
(‫ ) ضـمير شـأن‬yang disimpan. Contoh: ‫كـَأ َْن َش ْدـيَ ُان ُخ َقـ ِان‬
 DZANNA

1.Aamil dzhanna dan yang semisalnya menjadikan mubtada dan khabar manshub keduanya.
Kelompok ini merupakan fi’il muta’addiy yang maf’ulnya ada dua. Oleh karena itu, kedua isim
setelahnya menjadi manshub keduanya. Misalnya kata kerja “menjadikan”.
2. Saudara-saudara Dzanna
َ (menduga)
 ‫ظ َن‬

 ‫سب‬
َ ‫( َح‬menduga)

 ‫( َز َع َم‬menduga/mengira)

 ‫( َخا َل‬membayangkan)

 ‫ ( َراَئ‬Melihat)

 ‫( َعلِ َم‬mengetahui)
● ‫( َو َج َد‬mendapati)
● ‫( َج َع َل‬menjadikan)
● ‫تخ َذ‬َ ِ‫( ا‬menjadikan)
● ‫( َس ِم َع‬mendengar)

Zhonna dan saudaranya adalah fi'il yang muta'addi pada dua maful bih (objek) yang kedua
objeknya itu berasal dari mubtada-khobar. Maka dari itu, fungsinya adalah: "menashobkan isim
(yakni mubtada') dan khobar“

Karena zhonna dan saudaranya adalah fi'il, dan setiap fi'il pasti ada fail, baik dhohir ataupun fa'il
dlomir