Juz 4

Menerangkan Tentang
Asbabun Nuzul dan
Munasabah

MAK 23
 Juz 4
1. Q.S. Ali Imran ayat 98-99 (Tentang keingkaran ahli kitab terhadap agama islam)
َ‫ص ُّدون‬ ِ ‫) قُلْ يَا َأ ْه َل ْال ِكتَا‬98( َ‫ت هَّللا ِ َوهَّللا ُ َش ِهي ٌد َعلَ ٰى َما تَ ْع َملُون‬
ُ َ‫ب لِ َم ت‬ ِ ‫ب لِ َم تَ ْكفُرُونَ ِبآيَا‬ِ ‫قُلْ يَا َأ ْه َل ْال ِكتَا‬
)99( َ‫يل هَّللا ِ َم ْن آ َمنَ تَ ْب ُغونَهَا ِع َوجًا َوَأنتُ ْم ُشهَدَا ُء ۗ َو َما هَّللا ُ بِغَافِ ٍل َع َّما تَ ْع َملُون‬
ِ ِ‫عَن َسب‬
Artinya : “Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, mengapa kamu ingkari ayat-ayat Allah, padahal Allah
Maha menyaksikan apa yang kamu kerjakan?”(98) Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, mengapa kamu
menghalang-halangi dari jalan Allah orang-orang yang telah beriman, kamu menghendakinya
menjadi bengkok, padahal kamu menyaksikan?". Allah sekali-kali tidak lalai dari apa yang kamu
kerjakan(99).”

 Asbab An-Nuzul
‫ "يا أهل الكتاب لم تكفرون‬:‫عن سدي‬،‫حدثنا أسباط‬،‫قال‬،‫حدثنا أحمد بن مفضل‬،‫حدثنا محمد بن حسين قال‬
‫فمحمدصلىاهلل عليه وسلم‬،" ‫أما "آيات هللا‬،"‫بآيات هللا‬.
‫ "يا أهل الكتاب لم تكفرون‬:‫عن الحسن في قوله‬،‫حدثنا عباد‬،‫حدثنا أبو بكر قال‬،‫حدثني محمد بن سنان قال‬
,‫هم يهودوالنصارى‬: ‫قال‬،"‫بآيات هللا وهللا شهيد على ما تعملون‬.
 Munasabah
Setelah ayat yang lalu mengemukakan dalil-dalil atas kenabian Nabi Muhammad SAW.
Dan sanggahan ahli kitab terhadapnya serta jawaban atas sanggahan itu sehinggga hujjah
mereka dikalahkan, maka ayat ini mencela kekafiran mereka dengan menyuruh nabi
Muhammad mengatakan kepada mereka,, mengapa ahli kitab itu masih mengingkari ayat-
ayat allah yang telah jelas membuktikan kebnaran Muhammad dan menghalangi orang-
orang yang beriman? Allah menyaksikan perbuatan mereka dan akan membalas mereka
dengan balasan yang setimpal.

2. Q.S Ali Imran Ayat 100-105 (Tentang tuntunan untuk berpegang teguh pada agama Allah
dan memelihara persatuan)
َ‫) َو َك ْيف‬100( َ‫َاب يَ ُر ُّدو ُكم بَ ْع َد ِإي َمانِ ُك ْم َكافِ ِرين‬ َ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِإن تُ ِطيعُوا فَ ِريقًا ِّمنَ الَّ ِذينَ ُأوتُوا ْال ِكت‬
)101(‫اط ُّم ْستَقِ ٍيم‬ ِ ‫ي ِإلَ ٰى‬
ٍ ‫ص َر‬ َ ‫َصم بِاهَّلل ِ فَقَ ْد هُ ِد‬
ِ ‫ات هَّللا ِ َوفِي ُك ْم َرسُولُهُ ۗ َو َمن يَ ْعت‬ ُ َ‫تَ ْكفُرُونَ َوَأنتُ ْم تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم آي‬
ِ ‫) َوا ْعت‬102( َ‫ق تُقَاتِ ِه َواَل تَ ُموتُ َّن ِإاَّل َوَأنتُم ُّم ْسلِ ُمون‬
‫َص ُموا ِب َحب ِْل هَّللا ِ َج ِميعًا‬ َّ ‫َيا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َح‬
‫َواَل تَفَ َّرقُوا ۚ َو ْاذ ُكرُوا نِ ْع َمتَ هَّللا ِ َعلَ ْي ُك ْم ِإ ْذ ُكنتُ ْم َأ ْعدَا ًء فََألَّفَ بَ ْينَ قُلُوبِ ُك ْم فََأصْ بَحْ تُم بِنِ ْع َمتِ ِه ِإ ْخ َوانًا َو ُكنتُ ْم َعلَ ٰى‬
َ‫) َو ْلتَ ُكن ِّمن ُك ْم ُأ َّمةٌ يَ ْد ُعون‬103( َ‫ار فََأنقَ َذ ُكم ِّم ْنهَا ۗ َك ٰ َذلِكَ يُبَي ُِّن هَّللا ُ لَ ُك ْم آيَاتِ ِه لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْهتَ ُدون‬
ِ َّ‫َشفَا ُح ْف َر ٍة ِّمنَ الن‬
َ‫) َواَل تَ ُكونُوا َكالَّ ِذين‬104( َ‫ُوف َويَ ْنهَوْ نَ ع َِن ْال ُمن َك ِر ۚ َوُأو ٰلَِئكَ هُ ُم ْال ُم ْفلِحُون‬ ِ ‫ِإلَى ْالخَ ي ِْر َويَْأ ُمرُونَ بِ ْال َم ْعر‬
)105(‫َظي ٌم‬ ِ ‫َات ۚ َوُأو ٰلَِئكَ لَهُ ْم َع َذابٌ ع‬ ُ ‫اختَلَفُوا ِمن بَ ْع ِد َما َجا َءهُ ُم ْالبَيِّن‬ ْ ‫تَفَ َّرقُوا َو‬
Artinya: ” Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mengikuti sebahagian dari orang-orang
yang diberi Al Kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang kafir sesudah
kamu beriman.(100) Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mengikuti sebahagian dari
orang-orang yang diberi Al Kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang
kafir sesudah kamu beriman.(101) Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah
sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam
keadaan beragama Islam.(102) Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah,
dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu
dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu
menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di
tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah
menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.(103) Dan hendaklah
ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang
ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.(104) Dan
janganlah kamu menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang
keterangan yang jelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang
berat.(105)”

 Asbab An-nuzul
 ‫حدثنا الحسن بن يحيى قال‪،‬أخبرنا عبد الرزاق قال‪،‬أخبرناجعفربن سليمان‪،‬عن حميداألعرج‪،‬عن مجاهدفى‬
‫قوله‪ ":‬يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِإن تُ ِطيعُوا فَ ِريقًا ِّمنَ الَّ ِذينَ ُأوتُوا ْال ِكت َ‬
‫َاب"‪،‬قال‪:‬كان جماع قبائل األنصاربطنين‪:‬‬
‫األوس والخزرج‪،‬وكان‪ ‰‬بينهما في الجاهلية حرب ودماءوشنان‪ ،‬حتى من هللا عليهم باإلسالم وبالنبي‬
‫وألف بينهم باإلسالم‪ .‬قال‪ :‬فبينا رجل من‬ ‫َّ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فأطفأ هللا الحرب التي كانت بينهم‪،‬‬
‫ي جالسٌ ‪ ،‬فلم يزل يذ ِّكرهما أيامهما والعداوةَ‬ ‫األوس ورج ٌل من الخزرج قاعدان يتح ّدثان‪ ،‬ومعهما يهود ّ‬
‫َّ‬
‫وصف‬ ‫التي كانت بينهم‪ ،‬حتى استَبَّا ثم اقتتال‪ .‬قال‪ :‬فنادى هذا قومه وهذا قومه‪ ،‬فخرجوا بالسالح‪،‬‬
‫بعضهم لبعض‪ .‬قال‪ :‬ورسو ُل هللا صلى هللا عليه وسلم شاه ٌد يومئذ بالمدينة‪ ،‬فجاء رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم‪ ،‬فلم يزل يمشي بينهم إلى هؤالء وإلى هؤالء ليسكنهم‪ ،‬حتى رجعوا ووضعوا السالح‪،‬‬
‫َاب" إلى‬ ‫فأنـزل هللا عز وجل القرآن في ذلك‪َ " :‬يا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِإن تُ ِطيعُوا فَ ِريقًا ِّمنَ الَّ ِذينَ ُأوتُوا ْال ِكت َ‬
‫‪.‬قوله‪َ :‬ع َذابٌ ع ِ‬
‫َظي ٌم‬

‫‪ Munasabah‬‬
‫‪Pada ayat-ayat sebelumnya diterangkan usaha ahli kitab untuk menjelek-jelekkan agama‬‬
‫‪Islam dengan maksud menjauhkan kaum muslimin dari Nabi Muhammad SAW. Dan untuk‬‬
‫‪mengaburkan orang beriman agar mereka tidak tertarik kepada agama islam. Pada ayat-ayat ini‬‬
‫‪Allah memerintahkan agar dibina kekuatan kaum muslimin dengan memupuk persatuan hingga‬‬
‫‪tidak mudah di pecah belah,dan dengan mengatur hubungan mereka satu sama lain‬‬
‫‪berdasarkan tolong-menolong dan nasihat-menasihati untuk memperkuat perjuangan.‬‬

‫)‪3. Q.S An-nisa’ ayat 1 (tentang bertakwa dan mempererat hubungan silaturahmi‬‬
‫ق ِم ْنهَا زَ وْ َجهَا َوبَ َّ‬
‫ث ِم ْنهُ َما ِر َجااًل َكثِيرًا‬ ‫اح َد ٍة َوخَ لَ َ‬
‫س َو ِ‬ ‫يَا َأيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي خَ لَقَ ُكم ِّمن نَّ ْف ٍ‬
‫َونِ َسا ًء ۚ َواتَّقُوا هَّللا َ الَّ ِذي تَ َسا َءلُونَ ِب ِه َواَأْلرْ َحا َم ۚ ِإ َّن هَّللا َ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم َرقِيبًا(‪)1‬‬
‫‪Artinya : ” Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu‬‬
‫‪dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah‬‬
‫‪memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah‬‬
‫‪yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan‬‬
‫‪(peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.‬‬
‫”)‪(1‬‬
‫)‪ Munasabah (hubungan antara awal surat dengan akhir surat‬‬
‫‪Pada akhir surah Ali-Imran :‬‬
‫َيا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اصْ بِرُوا َو َ‬
‫صابِرُوا َو َرابِطُوا َواتَّقُوا هَّللا َ لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُونَ (‪)200‬‬
‫‪Artinya : “ Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan‬‬
‫‪tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu‬‬
‫”)‪beruntung.(200‬‬
‫‪Allah memerintahkan umat islam untuk bertakwa, pada ayat ini yang merupakan awal surah‬‬
‫‪selanjutnya (An-Nisa’) perintah bertakwa itu dipertegas kembali.‬‬

‫)‪4. Q.S An-Nisa’ Ayat 7-14 (Tentang pokok-pokok hukum waris‬‬

‫َان َواَأْل ْق َربُونَ ِم َّما قَ َّل ِم ْنهُ‬ ‫َصيبٌ ِّم َّما ت ََركَ ْال َوالِد ِ‬ ‫َان َواَأْل ْق َربُونَ َولِلنِّ َسا ِء ن ِ‬‫َصيبٌ ِّم َّما ت ََركَ ْال َوالِد ِ‬ ‫ال ن ِ‬ ‫لِّ َ‬
‫لرِّج ِ‬
‫ين فَارْ ُزقُوهُم ِّم ْنهُ َوقُولُوا‬ ‫ض َر ْالقِ ْس َمةَ ُأولُو ْالقُرْ بَ ٰى َو ْاليَتَا َم ٰى َو ْال َم َسا ِك ُ‬
‫َصيبًا َّم ْفرُوضًا(‪َ )7‬وِإ َذا َح َ‬ ‫َأوْ َكثُ َر ۚ ن ِ‬
‫ض َعافًا خَافُوا َعلَ ْي ِه ْم فَ ْليَتَّقُوا هَّللا َ َو ْليَقُولُوا‬ ‫ش الَّ ِذينَ لَوْ ت ََر ُكوا ِم ْن ْ‬
‫خَلفِ ِه ْم ُذرِّ يَّةً ِ‬ ‫لَهُ ْم قَوْ اًل َّم ْعرُوفًا(‪َ )8‬و ْليَ ْخ َ‬
‫ال ْاليَتَا َم ٰى ظُ ْل ًما ِإنَّ َما َيْأ ُكلُونَ فِي بُطُونِ ِه ْم نَارًا ۖ َو َسيَصْ لَوْ نَ َس ِعيرًا(‬ ‫قَوْ اًل َس ِديدًا(‪ِ )9‬إ َّن الَّ ِذينَ يَْأ ُكلُونَ َأ ْم َو َ‬
‫ق ْاثنَتَي ِْن فَلَه َُّن ثُلُثَا َما ت ََركَ ۖ َوِإن‬ ‫لذ َك ِر ِم ْث ُل َحظِّ اُأْلنثَيَي ِْن ۚ فَِإن ُك َّن نِ َسا ًء فَوْ َ‬‫ُوصي ُك ُم هَّللا ُ فِي َأوْ اَل ِد ُك ْم ۖ لِ َّ‬
‫‪ )10‬ي ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اح ٍد ِّمنهُ َما ال ُّس ُدسُ ِم َّما ت ََركَ ِإن َكانَ لَهُ َولَ ٌد ۚ فَِإن ل ْم يَ ُكن لهُ َولَ ٌد‬ ‫ْ‬ ‫َأِل‬
‫ف ۚ َو بَ َو ْي ِه لِ ُكلِّ َو ِ‬ ‫اح َدةً فَلَهَا النِّصْ ُ‬ ‫َت َو ِ‬ ‫َكان ْ‬
‫ُوصي بِهَا َأوْ َدي ٍْن ۗ آبَاُؤ ُك ْم‬ ‫صيَّ ٍة ي ِ‬ ‫ث ۚ فَِإن َكانَ لَهُ ِإ ْخ َوةٌ فَُأِل ِّم ِه ال ُّس ُدسُ ۚ ِمن َب ْع ِد َو ِ‬ ‫َو َو ِرثَهُ َأبَ َواهُ فَُأِل ِّم ِه الثُّلُ ُ‬
‫ف‬ ‫يضةً ِّمنَ هَّللا ِ ۗ ِإ َّن هَّللا َ َكانَ َعلِي ًما َح ِكي ًما(‪َ ۞ )11‬ولَ ُك ْم نِصْ ُ‬ ‫َوَأ ْبنَاُؤ ُك ْم اَل تَ ْدرُونَ َأيُّهُ ْم َأ ْق َربُ لَ ُك ْم نَ ْفعًا ۚ فَ ِر َ‬
‫ُوصينَ‬ ‫صيَّ ٍة ي ِ‬ ‫َما ت ََركَ َأ ْز َوا ُج ُك ْم ِإن لَّ ْم يَ ُكن لَّه َُّن َولَ ٌد ۚ فَِإن َكانَ لَه َُّن َولَ ٌد فَلَ ُك ُم الرُّ بُ ُع ِم َّما ت ََر ْكنَ ۚ ِمن بَ ْع ِد َو ِ‬
‫ِبهَا َأوْ َدي ٍْن ۚ َولَه َُّن الرُّ بُ ُع ِم َّما ت ََر ْكتُ ْم ِإن لَّ ْم يَ ُكن لَّ ُك ْم َولَ ٌد ۚ فَِإن َكانَ لَ ُك ْم َولَ ٌد فَلَه َُّن الثُّ ُم ُن ِم َّما ت ََر ْكتُم ۚ ِّمن بَ ْع ِد‬
‫اح ٍد ِّم ْنهُ َما‬
‫ت فَلِ ُكلِّ َو ِ‬ ‫ث كَاَل لَةً َأ ِو ا ْم َرَأةٌ َولَهُ َأ ٌخ َأوْ ُأ ْخ ٌ‬ ‫صيَّ ٍة تُوصُونَ بِهَا َأوْ َدي ٍْن ۗ َوِإن َكانَ َر ُج ٌل ي َ‬
‫ُور ُ‬ ‫َو ِ‬
 ۚ ٍّ‫ضار‬ َ ‫ُوص ٰى ِبهَا َأوْ َدي ٍْن َغي َْر ُم‬ َ ‫صيَّ ٍة ي‬ ِ ُ‫ال ُّس ُدسُ ۚ فَِإن َكانُوا َأ ْكثَ َر ِمن ٰ َذلِكَ فَهُ ْم ُش َر َكا ُء فِي الثُّل‬
ِ ‫ث ۚ ِمن بَ ْع ِد َو‬
‫ت تَجْ ِري ِمن تَحْ تِهَا‬ ٍ ‫) ِت ْلكَ ُح ُدو ُد هَّللا ِ ۚ َو َمن ي ُِط ِع هَّللا َ َو َرسُولَهُ يُ ْد ِخ ْلهُ َجنَّا‬12(‫صيَّةً ِّمنَ هَّللا ِ ۗ َوهَّللا ُ َعلِي ٌم َحلِي ٌم‬
ِ ‫َو‬
‫ْص هَّللا َ َو َرسُولَهُ َويَتَ َع َّد ُح ُدو َدهُ يُ ْد ِخ ْلهُ نَارًا خَالِدًا‬ ٰ
ِ ‫) َو َمن يَع‬13(‫اَأْل ْنهَا ُر خَالِ ِدينَ فِيهَا ۚ َو َذلِكَ ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم‬
)14(‫ين‬ ٌ ‫فِيهَا َولَهُ َع َذابٌ ُّم ِه‬
Artinya :” Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya,
dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya,
baik sedikit atau banyak menurut bahagian yang telah ditetapkan.(7) Dan apabila sewaktu
pembagian itu hadir kerabat, anak yatim dan orang miskin, maka berilah mereka dari harta itu
(sekedarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik.(8) Dan hendaklah takut
kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang
lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah
mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.(9)
Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka
itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala
(neraka).(10) Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu.
Yaitu: bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian dua orang anak perempuan; dan jika
anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang
ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separo harta. Dan
untuk dua orang ibu-bapa, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika
yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia
diwarisi oleh ibu-bapanya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga; jika yang meninggal itu
mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian
tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya.
(Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang
lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.(11) Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian
pusaka untuk) anak-anakmu. Yaitu: bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian dua
orang anak perempuan; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi
mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia
memperoleh separo harta. Dan untuk dua orang ibu-bapa, bagi masing-masingnya seperenam
dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang
meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapanya (saja), maka ibunya
mendapat sepertiga; jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya
mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang
ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu
tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini
adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.(12)
(Hukum-hukum tersebut) itu adalah ketentuan-ketentuan dari Allah. Barangsiapa taat kepada
Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya kedalam surga yang mengalir didalamnya
sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah kemenangan yang besar.(13) Dan
barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya,
niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya
siksa yang menghinakan.(14)

 Asbab An-Nuzul
‫ نـزلت في أم‬:‫ عن عكرمة قال‬،‫ عن ابن جريج‬،‫حدثني حجاج‬،‫ حدثنا الحسين قال‬،‫حدثنا القاسم قال‬
،‫ واآلخر عم ولدها‬‰‫ كان أحدهم زوجها‬.‫ وهم من األنصار‬،‫ وثعلبة وأوس بن سويد‬،‫كحلة وابنة كَحْ لة‬
‫ ال‬،‫ يا رسول هللا‬:‫فقال عم ولدها‬،‫ فلم نورَّث‬،‫ توفي زوجي وتركني وابنته‬،‫ يا رسول هللا‬:‫فقالت‬
ٌ‫َصيب‬ِ ‫ال ن‬ َ ِّ‫ " ل‬:‫ فنـزلت‬،‫ يكسب عليها وال تكتسب‬،‫ وال تحمل كال وال تنكى عد ًّوا‬،‫تركب فرسًا‬
ِ ‫لرِّج‬
ۚ ‫َان َواَأْل ْق َربُونَ ِم َّما قَ َّل ِم ْنهُ َأوْ َكثُ َر‬
ِ ‫َصيبٌ ِّم َّما ت ََركَ ْال َوالِد‬
ِ ‫َان َواَأْل ْق َربُونَ َولِلنِّ َسا ِء ن‬
ِ ‫ِّم َّما ت ََركَ ْال َوالِد‬
‫َصيبًا َّم ْفرُوضًا‬ ِ ‫"ن‬.
 Munasabah
Ayat-ayat yang terdahulu menjelaskan tentang haram memakan harta anak yatim dan
diperintahkan menyerahkan semua hartanya kepadanya bila telah dewasa dan juga larangan
mengambil mahar perempuan yang sudah dinikahi atau menikahinya tanpa mahar. Maka dalam
ayat ini dijelaskan tentang pembagian harta pusaka dan perlawanan terhadap anak-anak yatim
dan hartanya.

5. Q.s An-nisa’ ayat 22-23 (Tentang perempuan-perempuan yang haram dinikahi)

Artinya :” Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu,
terkecuali pada masa yang telah lampau. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci
Allah dan seburuk-buruk jalan (yang ditempuh).(22) Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-
ibumu; anak-anakmu yang perempuan; saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara
bapakmu yang perempuan; saudara-saudara ibumu yang perempuan; anak-anak perempuan
dari saudara-saudaramu yang laki-laki; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang
perempuan; ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan; ibu-ibu
isterimu (mertua); anak-anak isterimu yang dalam pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu
campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan isterimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka
tidak berdosa kamu mengawininya; (dan diharamkan bagimu) isteri-isteri anak kandungmu
(menantu); dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali
yang telah terjadi pada masa lampau; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang.(23)”

 Munasabah (hubungan antara nama surah dengan ayat)

Pada ayat-ayat yang lalu dijelaskan tentang tidak bolehnya mewarisi istri dari keluarga yang
meninggal dan kewajiban menggauli istri dengan cara yang baik. Ayat-ayat ini menjelaskan
tentang perempuan-perempuan yang tidak boleh dinikahi.
 Juz 5
1. Q.S An-Nisa’ Ayat 43 ( Tentang kesucian lahir dan batin dalam sholat)

ٍ ِ‫ار ٰى َحتَّ ٰى تَ ْعلَ ُموا َما تَقُولُونَ َواَل ُجنُبًا ِإاَّل عَابِ ِري َسب‬
‫يل‬ َ ‫صاَل ةَ َوَأنتُ ْم ُس َك‬
َّ ‫َيا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اَل تَ ْق َربُوا ال‬
‫ض ٰى َأوْ َعلَ ٰى َسفَ ٍر َأوْ َجا َء َأ َح ٌد ِّمن ُكم ِّمنَ ْالغَاِئ ِط َأوْ اَل َم ْستُ ُم النِّ َسا َء فَلَ ْم ت َِج ُدوا‬َ ْ‫َحتَّ ٰى تَ ْغت َِسلُوا ۚ َوِإن ُكنتُم َّمر‬
)43(‫ص ِعيدًا طَيِّبًا فَا ْم َسحُوا ِب ُوجُو ِه ُك ْم َوَأ ْي ِدي ُك ْم ۗ ِإ َّن هَّللا َ َكانَ َعفُ ًّوا َغفُورًا‬
َ ‫َما ًء فَتَيَ َّم ُموا‬
Artinya :” Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan
mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang
kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi. Dan jika kamu
sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh
perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah
yang baik (suci); sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha
Pengampun.(43)

 Asbab An-Nuzul
Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan al-Hakim meriwayatkan bahwa Ali berkata :”Pada suatu hari
Abdurrahman bin ‘Auf membuatkan makanan untuk kami. Lalu dia mengundang kami untuk
makan dan menyediakan khamar sebagai minumannya. Lalu saya meminum khamar itu.
Kemudian tiba waktu sholatdan orang-orang menyuruhku untuk menjadi imam. Lalu membaca
ْ ‫) اَل َأ‬1( َ‫ قُلْ يَا َأيُّهَا ْال َكافِرُون‬, Artinya: “Katakanlah
surah Al-Kaafirun ayat 1 & 2: )2( َ‫عبُ ُد َما تَ ْعبُ ُدون‬
(Muhammad): "Hai orang-orang kafir,(1) Aku tidak akan menyembah apa yang kamu
sembah.(2)”

Lalu Allah menurunkan firman-Nya:

ٍ ِ‫ار ٰى َحتَّ ٰى تَ ْعلَ ُموا َما تَقُولُونَ َواَل ُجنُبًا ِإاَّل عَابِ ِري َسب‬
‫يل‬ َ ‫صاَل ةَ َوَأنتُ ْم ُس َك‬
َّ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اَل تَ ْق َربُوا ال‬
‫ض ٰى َأوْ َعلَ ٰى َسفَ ٍر َأوْ َجا َء َأ َح ٌد ِّمن ُكم ِّمنَ ْالغَاِئ ِط َأوْ اَل َم ْستُ ُم النِّ َسا َء فَلَ ْم ت َِج ُدوا‬َ ْ‫َحتَّ ٰى تَ ْغت َِسلُوا ۚ َوِإن ُكنتُم َّمر‬
)43(‫ص ِعيدًا طَيِّبًا فَا ْم َسحُوا ِب ُوجُو ِه ُك ْم َوَأ ْي ِدي ُك ْم ۗ ِإ َّن هَّللا َ َكانَ َعفُ ًّوا َغفُورًا‬
َ ‫َما ًء فَتَيَ َّم ُموا‬
Artinya :” Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan
mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang
kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi. Dan jika kamu
sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh
perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah
yang baik (suci); sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha
Pengampun.(43) (HR Abu Dawud dalam Kiatabul Asyribah, No. 3026)

 Munasabah

Dalam ayat-ayat yang lalu, telah diterangkan keadaan manusia dalam menghadapi
kesukaran pada hari kiamat. Pada hari itu amal yang dilakukan didunia di perlihatkan dan
mereka tidak lagi menutup-nutupi kesalahan. Sehingga mereka pada waktu itu mengharapkan
dirinya musnah menjadi tanah saja. Pada waktu itu jelas bahwa seseorang tidak akan selamat
kecuali bila ia suci lahir batin. Beriman kepada allah dan taa kepada rosull-Nya,dalam ayat ini
diterangkan bagaimana seharusnya orang melaksanakan sholat,agar dia benar benar suci lahir
batin sehingga sempurna persiapannya untuk menghadap tuhan-Nya.

2. Q.S An-Nisa’ Ayat 66-68 (Tentang sikap manusia dalam beragma)

‫ار ُكم َّما فَ َعلُوهُ ِإاَّل قَلِي ٌل ِّم ْنهُ ْم ۖ َولَوْ َأنَّهُ ْم فَ َعلُوا َما‬
ِ َ‫ ِمن ِدي‬‰‫اخ ُرجُوا‬ ْ ‫َولَوْ َأنَّا َكتَ ْبنَا َعلَ ْي ِه ْم َأ ِن ا ْقتُلُوا َأنفُ َس ُك ْم َأ ِو‬
‫ص َراطًا‬ِ ‫) َولَهَ َد ْينَاهُ ْم‬67(‫َظي ًما‬ ِ ‫) َوِإ ًذا آَّل تَ ْينَاهُم ِّمن لَّ ُدنَّا َأجْ رًا ع‬66(‫يُو َعظُونَ ِب ِه لَ َكانَ خَ ْيرًا لَّهُ ْم َوَأ َش َّد ت َْثبِيتًا‬
)68(‫ُّم ْستَقِي ًما‬
Artinya :” Dan sesungguhnya kalau Kami perintahkan kepada mereka: "Bunuhlah dirimu atau
keluarlah kamu dari kampungmu,” niscaya mereka tidak akan melakukannya kecuali sebagian
kecil dari mereka. Dan sesungguhnya kalau mereka melaksanakan pelajaran yang diberikan
kepada mereka, tentulah hal yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih menguatkan
(iman mereka),(66) dan kalau demikian, pasti Kami berikan kepada mereka pahala yang besar
dari sisi Kami,(67) dan pasti Kami tunjuki mereka kepada jalan yang lurus.(68)

 Asbab An-Nuzul
Ibnu Jarir meriwayatkan bahwa as-Suddi berkata:”Ketika turun firman Allah,”Dan sekalipun
telah kami perintahkan kepada mereka,”bunuhlah dirimu atau keluarlah kamu dari kampung
halamanmu,” niscaya mereka tidak akan melakukannya, kecuali sebagian kecil dari mereka.”
Tsabit bin Qais bin Syimas dan seorang lelaki Yahudi berdebat. Lelaki Yahudi itu berkata:”Demi
Allah, Allah telah menetapkan kepada kami untuk membunuh diri kami, maka kami pun
membunuh diri kami.” Tsabit membalas: “Demi Allah, seandainya Allah mewajibkan atas kami
untuk membunuh diri kami, pasti kami akan melakukannya.” Lalu turun firman Allah: “….Dan
sekiranya mereka benar-benar melaksanakan perintah yang diberikan, niscaya itu lebih baik bagi
mereka dan lebih menguatkan (iman mereka).”

 Munasabah

Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan bahwa orang-orang yang beriman adalah mereka yang
mau bertahkim kepada Rasul dalam menyelesaikan penyelisihan yang terjadi diantara mereka
dan mau menerima dengan ikhlas putusan yang dijatuhkan oleh Rasulullah SAW. Serta tidak
merasa keberatan tentang hokum yang dijatuhkannya, maka ayat ini menerangkan tabiat atau
watak manusia dalam mematuhi perintah Allah SWT. Dan meninggalkan larangan-Nya, menurut
tinggi rendahnya mutu keimanan yang tertanam dalam lubuk hati mereka.

3. Q.s an-nisa’ ayat 94 (tentang ketelitian dalam mengambil suatu tindakan)

َ‫يل هَّللا ِ فَتَبَيَّنُوا َواَل تَقُولُوا لِ َم ْن َأ ْلقَ ٰى ِإلَ ْي ُك ُم ال َّساَل َم لَسْتَ ُمْؤ ِمنًا تَ ْبتَ ُغون‬ ِ ِ‫ض َر ْبتُ ْم فِي َسب‬ َ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِإ َذا‬
‫يرةٌ ۚ َك ٰ َذلِكَ ُكنتُم ِّمن قَ ْب ُل فَ َم َّن هَّللا ُ َعلَ ْي ُك ْم فَتَبَيَّنُوا ۚ ِإ َّن هَّللا َ َكانَ ِب َما‬
َ ِ‫ض ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا فَ ِعن َد هَّللا ِ َمغَانِ ُم َكث‬
َ ‫ع ََر‬
)94(‫تَ ْع َملُونَ خَ بِيرًا‬
Artinya :”Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu pergi (berperang) di jalan Allah, maka
telitilah dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan "salam" kepadamu:
"Kamu bukan seorang mukmin" (lalu kamu membunuhnya), dengan maksud mencari harta
benda kehidupan di dunia, karena di sisi Allah ada harta yang banyak. Begitu jugalah keadaan
kamu dahulu, lalu Allah menganugerahkan nikmat-Nya atas kamu, maka telitilah. Sesungguhnya
Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.(94)”

 Munasabah (hubungan antara ayat dengan ayat)

Ayat 84 :

َ ‫ف َبْأ‬
‫س الَّ ِذينَ َكفَرُوا ۚ َوهَّللا ُ َأ َش ُّد‬ َّ ‫ض ْال ُمْؤ ِمنِينَ ۖ َع َسى هَّللا ُ َأن يَ ُك‬ ُ َّ‫يل هَّللا ِ اَل تُ َكل‬
ِ ِّ‫ف ِإاَّل نَ ْف َسكَ ۚ َو َحر‬ ِ ِ‫فَقَاتِلْ فِي َسب‬
)84( ‫بَْأسًا َوَأ َش ُّد تَن ِكياًل‬
Artinya :”Maka berperanglah kamu pada jalan Allah, tidaklah kamu dibebani melainkan dengan
kewajiban kamu sendiri. Kobarkanlah semangat para mukmin (untuk berperang). Mudah-
mudahan Allah menolak serangan orang-orang yang kafir itu. Allah amat besar kekuatan dan
amat keras siksaan(Nya).(84)”

Telah menyebutkan perintah kepada kaum muslimin untuk berperang membela agama
Allah. Seringkali dalam peperangan itu terjadi hal-hal yang tidak wajar yang dilakukan
seseorang yang kurang teliti. Misalnya eorang mukmin membunuh orang mukmin lain yang
disangka musuh,padahal orang tersebut telah berusaha untuk menunjukan dirinya sebagai
seorang mukmin,maka dalam ayat ini Allah melarang perbuatan semacam itu.

4. Q.S An-Nisa’ Ayat 97-100 (Tentang kewajiban berhijrah di jalan Allah dan balasannya)
‫ض ۚ قَالُوا َألَ ْم تَ ُك ْن‬
ِ ْ‫ َأنفُ ٰ ِس ِه ْم قَالُوا فِي َم ُكنتُ ْم ۖ قَالُوا ُكنَّا ُم ْستَضْ َعفِينَ فِي اَأْلر‬‰‫ِإ َّن الَّ ِذينَ ت ََوفَّاهُ ُم ْال َماَل ِئ َكةُ ظَالِ ِمي‬
َ‫) ِإاَّل ْال ُم ْستَضْ َعفِينَ ِمن‬97(‫صيرًا‬
ِ ‫ت َم‬ ْ ‫اجرُوا فِيهَا ۚ فَُأولَِئكَ َمْأ َواهُ ْم َجهَنَّ ُم ۖ َو َسا َء‬ ِ َ‫اس َعةً فَتُه‬ ِ ‫َأرْ ضُ هَّللا ِ َو‬
 ۚ ‫) فَُأو ٰلَِئكَ َع َسى هَّللا ُ َأن يَ ْعفُ َو َع ْنهُ ْم‬98( ‫َان اَل يَ ْست َِطيعُونَ ِحيلَةً َواَل يَ ْهتَ ُدونَ َسبِياًل‬ ِ ‫ال َوالنِّ َسا ِء َو ْال ِو ْلد‬
ِ ‫الرِّج‬
َ
‫ض ُم َرا َغ ًما َكثِيرًا َو َس َعةً ۚ َو َمن‬ ِ ْ‫يل هَّللا ِ يَ ِج ْد فِي اَأْلر‬ِ ِ‫اجرْ فِي َسب‬ ِ َ‫) ۞ َو َمن يُه‬99(‫َو َكانَ هَّللا ُ َعفُ ًّوا َغفُورًا‬
‫ت فَقَ ْد َوقَ َع َأجْ ُرهُ َعلَى هَّللا ِ ۗ َو َكانَ هَّللا ُ َغفُورًا‬
ُ ْ‫ ِإلَى هَّللا ِ َو َرسُولِ ِه ثُ َّم يُ ْد ِر ْكهُ ْال َمو‬‰‫اج ًرا‬
ِ َ‫ُج ِمن بَ ْيتِ ِه ُمه‬ ‰ْ ‫يَ ْخر‬
)100(‫َّحي ًما‬ ِ ‫ر‬
Artinya :” Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya
diri sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya: "Dalam keadaan bagaimana kamu ini?".
Mereka menjawab: "Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri (Mekah)". Para malaikat
berkata: "Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?". Orang-
orang itu tempatnya neraka Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali,(97)
kecuali mereka yang tertindas baik laki-laki atau wanita ataupun anak-anak yang tidak mampu
berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk hijrah),(98) mereka itu, mudah-mudahan
Allah memaafkannya. Dan adalah Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.(99) Barangsiapa
berhijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas
dan rezeki yang banyak. Barangsiapa keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada
Allah dan Rasul-Nya, kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju),
maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang.(100)
 Asbab An-Nuzul
‫ لشك من‬،‫ ابن لهيعة‬:‫ أخبرني حيوة= أو‬،‫ أخبرنا ابن وهب قال‬،‫حدثني يونس بن عبد األعلى قال‬
‫ إن ناسًا مسلمين كانوا‬:‫ نه سمع مولَى البن عباس يقول عن ابن عباس‬،‫ عن أبي األسود‬،=‫يونس‬
،‫ فيأتي السهم يرمى به‬،‫مع المشركين يكثرون َس َواد المشركين على النبي صلى هللا عليه وسلم‬
"‫" ِإ َّن الَّ ِذينَ ت ََوفَّاهُ ُم ْال َماَل ِئ َكةُ ظَالِ ِمي َأنفُ ِس ِه ْم‬:‫ فأنـزل هللا فيهم‬،‫ أو يُضرب فيقتل‬،‫فيصيب أحدَهم فيقتله‬
‫"حتى بلغ " فتهاجروا فيها‬.
 Munasabah

Dalam ayat yang lain diterangkan keutamaan segolongan kaum muslimin yang berjuang
menegakkan agama Allah dengan mengorbankan harta dan jiwa mereka. Sebagai balasan dari
perjuangan dan pengorbanan mereka itu Allah SWT. Menyediakan surga, ampunan dan
rahmat-Nya. Pada aya-ayat ini Allah menerangkan segolongan kaum muslimin yang berbeda
dengan golongan tersebut diatas, yaitu segolongan kaum muslimin yang tinggal di Mekkah,
yang enggan hijrah bersama Rasululllah SAW, sehingga mereka mengalami nasib yang buruk di
dunia dan di akhirat.
5. Q.S An-Nisa’ Ayat 135-136 (tentang keharusan berlaku adil)
۞ ‫ْط ُشهَدَا َء هَّلِل ِ َولَوْ َعلَ ٰى َأنفُ ِس ُك ْم َأ ِو ْال َوالِ َدي ِْن َواَأْل ْق َربِينَ ۚ ِإن يَ ُك ْن‬
ِ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ُكونُوا قَ َّوا ِمينَ بِ ْالقِس‬
‫ْرضُوا فَِإ َّن هَّللا َ َكانَ بِ َما‬ ِ ‫َغنِيًّا َأوْ فَقِيرًا فَاهَّلل ُ َأوْ لَ ٰى ِب ِه َما ۖ فَاَل تَتَّبِعُوا ْالهَ َو ٰى َأن تَ ْع ِدلُوا ۚ َوِإن ت َْل ُووا َأوْ تُع‬
ِ ‫ب الَّ ِذي نَ َّز َل َعلَ ٰى َرسُولِ ِه َو ْال ِكتَا‬
‫ب‬ ِ ‫) يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا آ ِمنُوا ِباهَّلل ِ َو َرسُولِ ِه َو ْال ِكتَا‬135(‫تَ ْع َملُونَ خَ بِيرًا‬
)136(‫ضاَل اًل بَ ِعيدًا‬ َ ‫ض َّل‬ َ ‫الَّ ِذي َأنزَ َل ِمن قَ ْب ُل ۚ َو َمن يَ ْكفُرْ ِباهَّلل ِ َو َماَل ِئ َكتِ ِه َو ُكتُبِ ِه َو ُر ُسلِ ِه َو ْاليَوْ ِم اآْل ِخ ِر فَقَ ْد‬
Artinya :” Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar
penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa
dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatannya.
Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran.
Dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka
sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan.(135) Wahai
orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab
yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.
Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-
Nya, dan hari kemudian, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.(136)”

 Munasabah (hubungan antara ayat dengan ayat)

Dalam ayat yang lalu (ayat 127) :
 ‫ب فِي يَتَا َمى النِّ َسا ِء الاَّل تِي اَل‬ِ ‫َويَ ْستَ ْفتُونَكَ فِي النِّ َسا ِء ۖ قُ ِل هَّللا ُ يُ ْفتِي ُك ْم فِي ِه َّن َو َما يُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فِي ْال ِكتَا‬
ِ ‫َان َوَأن تَقُو ُموا لِ ْليَتَا َم ٰى ِب ْالقِس‬
ۚ ‫ْط‬ ِ ‫ب لَه َُّن َوتَرْ َغبُونَ َأن تَن ِكحُوهُ َّن َو ْال ُم ْستَضْ َعفِينَ ِمنَ ْال ِو ْلد‬ َ ِ‫تُْؤ تُونَه َُّن َما ُكت‬
)127(‫َو َما تَ ْف َعلُوا ِم ْن خَ ي ٍْر فَِإ َّن هَّللا َ َكانَ بِ ِه َعلِي ًما‬
Artinya :”Dan mereka minta fatwa kepadamu tentang para wanita. Katakanlah: "Allah memberi
fatwa kepadamu tentang mereka, dan apa yang dibacakan kepadamu dalam Al Quran (juga
memfatwakan) tentang para wanita yatim yang kamu tidak memberikan kepada mereka apa
yang ditetapkan untuk mereka, sedang kamu ingin mengawini mereka dan tentang anak-anak
yang masih dipandang lemah. Dan (Allah menyuruh kamu) supaya kamu mengurus anak-anak
yatim secara adil. Dan kebajikan apa saja yang kamu kerjakan, maka sesungguhnya Allah adalah
Maha Mengetahuinya.(127)”

Kepada kaum muslimin diperintahkan agar berlaku adil terhadap anak-anak yatim dan istri-
istri mereka, dan hak mereka harus mendapat perlindungan dan pemeliharaan yang adil. Dalam
ayat berikutnya mereka diperintahkan agar bertakwa kepada-Nya. Allah maha berkuasa dan
dapat melenyapkan suatu kaum, menggantinya dengan yang lain;dan Allah dapat memberikan
kepada hambanya apa yang dikehendaki-Nya baik pahala dunia maupun pahala akhirat.
Kemudian dalam ayat-ayat berikut ini diperintahkan agar kaum muslimin berbuat adil terhadap
manusia seluruhnya, karena dengan keadilanlah urusan masyarakat dapat ditegakkan dan
semua peraturan dapat dipelihara, dan agar mereka menjadi saksi karena Allah, baik terhadap
orang lain ataupun terhadap diri dan keluarga mereka sendiri, tanpa membeda-bedakan
keduduan dan kekayyaan seseorang.

 Juz 6
1. Q.s an-nisa’ ayat 176 (tentang masalah kalalah)
 ‫ف َما ت ََركَ ۚ َوهُ َو يَ ِرثُهَا‬ ٌ ‫ْس لَهُ َولَ ٌد َولَهُ ُأ ْخ‬
ُ ْ‫ت فَلَهَا نِص‬ َ ‫يَ ْستَ ْفتُونَكَ قُ ِل هَّللا ُ يُ ْفتِي ُك ْم فِي ْالكَاَل لَ ِة ۚ ِإ ِن ا ْم ُرٌؤ هَلَكَ لَي‬
‫لذ َك ِر ِم ْث ُل‬
َّ ِ‫رِّجااًل َونِ َسا ًء فَل‬
َ ً‫ان ِم َّما ت ََركَ ۚ َوِإن َكانُوا ِإ ْخ َوة‬ِ َ‫ِإن لَّ ْم َي ُكن لَّهَا َولَ ٌد ۚ فَِإن َكانَتَا ْاثنَتَي ِْن فَلَهُ َما الثُّلُث‬
)176(‫َضلُّوا ۗ َوهَّللا ُ بِ ُكلِّ َش ْي ٍء َعلِي ٌم‬ ِ ‫َحظِّ اُأْلنثَيَي ِْن ۗ يُبَي ُِّن هَّللا ُ لَ ُك ْم َأن ت‬
Artinya :”Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi
fatwa kepadamu tentang kalalah (yaitu): jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak mempunyai
anak dan mempunyai saudara perempuan, maka bagi saudaranya yang perempuan itu
seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudaranya yang laki-laki mempusakai (seluruh
harta saudara perempuan), jika ia tidak mempunyai anak; tetapi jika saudara perempuan itu
dua orang, maka bagi keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh yang meninggal.
Dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki dan perempuan, maka
bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bahagian dua orang saudara perempuan. Allah
menerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu tidak sesat. Dan Allah Maha Mengetahui
segala sesuatu.(176)”

 Munasabah (hubungan antara awal surah dengan akhir surah)

Awal surah An-Nisa’ :

َّ َ‫ق ِم ْنهَا زَ وْ َجهَا َوب‬

ۚ ‫ث ِم ْنهُ َما ِر َجااًل َكثِيرًا َونِ َسا ًء‬ َ َ‫اح َد ٍة َوخَ ل‬ ٍ ‫َيا َأيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي خَ لَقَ ُكم ِّمن نَّ ْف‬
ِ ‫س َو‬
)1(‫َواتَّقُوا هَّللا َ الَّ ِذي تَ َسا َءلُونَ بِ ِه َواَأْلرْ َحا َم ۚ ِإ َّن هَّللا َ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم َرقِيبًا‬
Artinya :”Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu
dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah
memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah
yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan
(peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.
(1)”

Awal surah An-Nisa’ ini telah menerangkan beberapa hukum mengenai harta kekayaan dan
bagaimana mengurus dan mewariskannya; maka pada akhir surah ini Allah menutupnya dengan
keterangan mengenai harta pusaka kalalah, yaitu harta peninggalan orang yang meninggal yang
tidak mempunyai bapak atau anak.

2. Q.S Al-ma’idah ayat 15-16 (tentang al-qur’an menyingkapkan hukum-hukum yang

disembunyikan ahli kitab)
‫ير ۚ قَ ْد َجا َء ُكم‬ ِ ‫ب قَ ْد َجا َء ُك ْم َرسُولُنَا يُبَي ُِّن لَ ُك ْم َكثِيرًا ِّم َّما ُكنتُ ْم تُ ْخفُونَ ِمنَ ْال ِكتَا‬
ٍ ِ‫ب َويَ ْعفُو عَن َكث‬ ِ ‫يَا َأ ْه َل ْال ِكتَا‬
‫ت ِإلَى‬ ُّ َ‫) َي ْه ِدي بِ ِه هَّللا ُ َم ِن اتَّبَ َع ِرضْ َوانَهُ ُسب َُل ال َّساَل ِم َوي ُْخ ِر ُجهُم ِّمن‬15(‫ين‬
ِ ‫الظلُ َما‬ ٌ ِ‫ِّمنَ هَّللا ِ نُو ٌر َو ِكتَابٌ ُّمب‬
)16(‫اط ُّم ْستَقِ ٍيم‬ ٍ ‫ص َر‬ ِ ‫ور بِِإ ْذنِ ِه َويَ ْه ِدي ِه ْم ِإلَ ٰى‬
ِ ُّ‫الن‬
Artinya :” Hai Ahli Kitab, sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami, menjelaskan
kepadamu banyak dari isi Al Kitab yang kamu sembunyi kan, dan banyak (pula yang)
dibiarkannya. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang
menerangkan.(15) Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-
Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari
gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka
ke jalan yang lurus.(16)
 Asbab an- nuzul
‫عن عكرمة في‬،‫عن خالد الحذاء‬،‫حدثنا عبد الوهاب الثقفي‬،‫حدثنا إسحاق قال‬،‫حدثني المثنى قال‬
‫إن نب ّي هللا أتاه‬ ّ :‫ قال‬، ‫اط ُم ْستَقِ ٍيم‬ ٍ ‫ص َر‬ ِ :‫ إلى قوله‬،"‫ب قَ ْد َجا َء ُك ْم َرسُولُنَا يُبَي ُِّن لَ ُك ْم‬ ِ ‫ "يَا َأ ْه َل ْال ِكتَا‬:‫قوله‬
‫ أنت‬:‫ فقال‬،‫ أيُّكم أعلم؟ فأشاروا إلى ابن صُوريا‬:‫ قال‬،‫ت‬ ٍ ‫ واجتمعوا في بي‬،‫اليهود يسألونه عن الرجم‬
‫ فناشده بالذي أنـزل‬:‫قال‬،‫"هل أعلمهم؟" إنهم ليزعمون ذلك‬،‫ قال‬،‫ سل عما شئت‬،‫أعلمهم؟ قال‬
‫ فقال‬،‫ حتى أخذه أ ْف َكل‬،‫وناشده بالمواثيق التي ُأخذت عليهم‬،‫الطور‬ ُّ ‫والذي رفع‬،‫التوراةعلى موسى‬:
‰‫ وخالفنا‬،‫ وحلقنا الرءوس‬،‫ فجلدنا مئة‬،ً‫ فاختصرنا ُأخصورة‬،‫ فكثر فينا القتل‬،‫إن نساءنا نساء حسان‬
‫ "يَا َأ ْه َل‬:‫ فأنـزل هللا فيهم‬،‫ فحكم عليهم بالرجم‬:‫ اإلبل = قال‬:‫بين الرءوس إلى الدواب =أحسبه قال‬
‫ َوِإ َذا لَقُوا الَّ ِذينَ آ َمنُوا قَالُوا آ َمنَّا َوِإ َذا خَاَل‬: ‫ اآلية = وهذه اآلية‬،"‫ب قَ ْد َجا َء ُك ْم َرسُولُنَا يُبَي ُِّن لَ ُك ْم‬ ِ ‫ْال ِكتَا‬
]76: ‫ْض قَالُوا َأتُ َح ِّدثُونَهُم بِ َما فَت ََح هَّللا ُ َعلَ ْي ُك ْم لِي َُحاجُّ و ُكم بِ ِه ِعن َد َربِّ ُك ْم [سورة البقرة‬
ٍ ‫ضهُ ْم ِإلَ ٰى بَع‬ ُ ‫بَ ْع‬.
 Munasabah

Setelah ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa orang-orang yahudi dan nasrani selalu
mengingkari janji, dan mereka menghilangkan dan melupakna sebagian dari wahyu yang
diturunkan kepada nabi-nabi mereka,maka ayat ini mengungkapkan beberapa hal yang mereka
sembunyikan dari sisi al-kitab yang asli (taurat dan injil),kemudian mengajak mereka beriman
kepada nabi Muhammad saw yang sifat-sifat mereka sembunyikan.

3. Q.S Al-ma’idah ayat 20-26 (tentang keengganan yahudi menaati peringatan Nabi Musa
a.s memasuki palestina dan akibatnya)

ِ ‫ال ُمو َس ٰى لِقَوْ ِم ِه يَا قَوْ ِم ْاذ ُكرُوا نِ ْع َمةَ هَّللا ِ َعلَ ْي ُك ْم ِإ ْذ َج َع َل فِي ُك ْم َأنبِيَا َء َو َج َعلَ ُكم ُّملُو ًكا َوآتَا ُكم َّما لَ ْم يُْؤ‬
‫ت‬ َ َ‫َوِإ ْذ ق‬
ِ َ‫َب هَّللا ُ لَ ُك ْم َواَل تَرْ تَ ُّدوا َعلَ ٰى َأ ْدب‬
‫ار ُك ْم‬ َ ‫ض ْال ُمقَ َّد َسةَ الَّتِي َكت‬
َ ْ‫) َيا قَوْ ِم ا ْد ُخلُوا اَأْلر‬20( َ‫َأ َحدًا ِّمنَ ْال َعالَ ِمين‬
‫ ِم ْنهَا فَِإن‬‰‫َّارينَ َوِإنَّا لَن نَّ ْد ُخلَهَا َحتَّ ٰى يَ ْخ ُرجُوا‬ ِ ‫) قَالُوا يَا ُمو َس ٰى ِإ َّن فِيهَا قَوْ ًما َجب‬21( َ‫خَاس ِرين‬ ِ ‫فَتَنقَلِبُوا‬
‫اب فَِإ َذا‬ َ َ‫ال َر ُجاَل ِن ِمنَ الَّ ِذينَ يَخَافُونَ َأ ْن َع َم هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َما ا ْد ُخلُوا َعلَ ْي ِه ُم ْالب‬ َ َ‫) ق‬22( َ‫َاخلُون‬ ِ ‫ ِم ْنهَا فَِإنَّا د‬‰‫يَ ْخ ُرجُوا‬
‫) قَالُوا يَا ُمو َس ٰى ِإنَّا لَن نَّ ْد ُخلَهَا َأبَدًا َّما‬23( َ‫َخَلتُ ُموهُ فَِإنَّ ُك ْم غَالِبُونَ ۚ َو َعلَى هَّللا ِ فَت ََو َّكلُوا ِإن ُكنتُم ُّمْؤ ِمنِين‬ ْ ‫د‬
ۖ ‫ك ِإاَّل نَ ْف ِسي َوَأ ِخي‬ ُ ِ‫ال َربِّ ِإنِّي اَل َأ ْمل‬ َ َ‫) ق‬24( َ‫اع ُدون‬ ِ َ‫دَا ُموا فِيهَا ۖ فَ ْاذهَبْ َأنتَ َو َربُّكَ فَقَاتِاَل ِإنَّا هَاهُنَا ق‬
‫ض ۚ فَاَل‬ ِ ْ‫ال فَِإنَّهَا ُم َح َّر َمةٌ َعلَ ْي ِه ْم ۛ َأرْ بَ ِعينَ َسنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي اَأْلر‬ َ َ‫) ق‬25( َ‫اسقِين‬ ِ َ‫فَا ْف ُر ْق بَ ْينَنَا َوبَ ْينَ ْالقَوْ ِم ْالف‬
)26( َ‫اسقِين‬ ِ َ‫س َعلَى ْالقَوْ ِم ْالف‬ َ ‫تَْأ‬
Artinya:” Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Hai kaumku, ingatlah nikmat
Allah atasmu ketika Dia mengangkat nabi nabi diantaramu, dan dijadikan-Nya kamu orang-
orang merdeka, dan diberikan-Nya kepadamu apa yang belum pernah diberikan-Nya kepada
seorangpun diantara umat-umat yang lain".(20) Hai kaumku, masuklah ke tanah suci (Palestina)
yang telah ditentukan Allah bagimu, dan janganlah kamu lari kebelakang (karena takut kepada
musuh), maka kamu menjadi orang-orang yang merugi.(21) Mereka berkata: "Hai Musa,
sesungguhnya dalam negeri itu ada orang-orang yang gagah perkasa, sesungguhnya kami
sekali-kali tidak akan memasukinya sebelum mereka ke luar daripadanya. Jika mereka ke luar
daripadanya, pasti kami akan memasukinya".(22) Berkatalah dua orang diantara orang-orang
yang takut (kepada Allah) yang Allah telah memberi nikmat atas keduanya: "Serbulah mereka
dengan melalui pintu gerbang (kota) itu, maka bila kamu memasukinya niscaya kamu akan
menang. Dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang
yang beriman".(23) Mereka berkata: "Hai Musa, kami sekali sekali tidak akan memasukinya
selama-lamanya, selagi mereka ada didalamnya, karena itu pergilah kamu bersama Tuhanmu,
dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk menanti disini saja".(24)
Berkata Musa: "Ya Tuhanku, aku tidak menguasai kecuali diriku sendiri dan saudaraku. Sebab
itu pisahkanlah antara kami dengan orang-orang yang fasik itu".(25) Allah berfirman: "(Jika
demikian), maka sesungguhnya negeri itu diharamkan atas mereka selama empat puluh tahun,
(selama itu) mereka akan berputar-putar kebingungan di bumi (padang Tiih) itu. Maka
janganlah kamu bersedih hati (memikirkan nasib) orang-orang yang fasik itu".(26)

 Munasabah
Pada ayat-ayat yang lalu dikemukakan kepada orang-orang Bani Israil bukti-buktisebagai hujjah
bagi kebenaran kenabian dan kerasulan Nabi Muhammad SAW yang sebagian telah diubah-
ubah dan sebagian lagi telah dilupakan. Kemudian disebutkan pula keadaan mereka yang telah
menerima berita gembira tentang kedatangan Muhammad yang ditanggapi dengan tidak wajar
karena telah dikalahkan oleh tipu daya mereka sendiri, karena itu mereka tetap dalam
kekafiran. Pada ayat-ayat ini diterangkan keadaan Nabi Musa yang menyelamatkan mereka dari
perbudakan Fir’aun dan membawa mereka kepada kebebasan dan kemerdekaan. Meskipun
demikian, mereka tidak juga taat kepada Nabi Musa. Hal ini patut diketahui oleh Rasulullah
SAW, untuk dijadikan perbandingan agar beliau dapat mengetahui bagaimana sikap umat-umat
zaman terdahulu terhadap Nabi mereka. Dengan demikian terhiburlah hati beliau dalam
menghadapi keingkaran dan kesombongan kaumnya sendiri.

4. Q.S. Al-ma’idah ayat 51-53 (tentang larangan berteman dengan orang-orang yahudi dan
nasrani)
 ۞ ُ‫ْض ۚ َو َمن يَت ََولَّهُم ِّمن ُك ْم فَِإنَّه‬ٍ ‫ضهُ ْم َأوْ لِيَا ُء بَع‬ ُ ‫ار ٰى َأوْ لِيَا َء ۘ بَ ْع‬ َ ‫ص‬َ َّ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اَل تَتَّ ِخ ُذوا ْاليَهُو َد َوالن‬
‫ار ُعونَ فِي ِه ْم يَقُولُونَ ن َْخ َش ٰى‬ ِ ‫) فَت ََرى الَّ ِذينَ فِي قُلُوبِ ِهم َّم َرضٌ يُ َس‬51( َ‫ِم ْنهُ ْم ۗ ِإ َّن هَّللا َ اَل يَ ْه ِدي ْالقَوْ َم الظَّالِ ِمين‬
( َ‫ح َأوْ َأ ْم ٍر ِّم ْن ِعن ِد ِه فَيُصْ بِحُوا َعلَ ٰى َما َأ َسرُّ وا فِي َأنفُ ِس ِه ْم نَا ِد ِمين‬ ‫ْأ‬
ِ ‫صيبَنَا دَاِئ َرةٌ ۚ فَ َع َسى هَّللا ُ َأن يَ تِ َي بِ ْالفَ ْت‬
ِ ُ‫َأن ت‬
‫ت َأ ْع َمالُهُ ْم فََأصْ بَحُوا‬ ْ َ‫) َويَقُو ُل الَّ ِذينَ آ َمنُوا َأ ٰهَُؤاَل ِء الَّ ِذينَ َأ ْق َس ُموا ِباهَّلل ِ َج ْه َد َأ ْي َمانِ ِه ْم ۙ ِإنَّهُ ْم لَ َم َع ُك ْم ۚ َحبِط‬52
)53( َ‫خَاس ِرين‬ِ
Artinya :” Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan
Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi
sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka
sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi
petunjuk kepada orang-orang yang zalim.(51) Maka kamu akan melihat orang-orang yang ada
penyakit dalam hatinya (orang-orang munafik) bersegera mendekati mereka (Yahudi dan
Nasrani), seraya berkata: "Kami takut akan mendapat bencana". Mudah-mudahan Allah akan
mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya. Maka
karena itu, mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka.
(52) Dan orang-orang yang beriman akan mengatakan: "Inikah orang-orang yang bersumpah
sungguh-sungguh dengan nama Allah, bahwasanya mereka benar-benar beserta kamu?" Rusak
binasalah segala amal mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang merugi.(53)

 Asbab An- nuzul

‫ جاء عبادة بن‬:‫ عن عطية بن سعد قال‬،‫ سمعت أبي‬،‫ حدثنا ابن إدريس قال‬،‫حدثنا أبو كريب قال‬
‫ إن لي‬،‫ يا رسول هللا‬:‫ إلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال‬،‫ بن الخزرج‬‰‫الصامت من بني الحارث‬
‫ فقال عبد‬.‫ وأتولَّى هللا ورسوله‬،‫ وإني أبرأ إلى هللا ورسوله من َوالية يهود‬،‫موالي من يهود كثي ٌر ع َد ُدهم‬
‫ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم لعبد‬.‫ ال أبرأ من والية موال ّي‬،‫ إنّي رجل أخاف ال َّدوائر‬:‫هللا بن أبي‬
‫ قد‬:‫ ما بخلتَ به من والية يهود على عبادة بن الصامت فهو إليك دونه؟ قال‬،‫ يا أبا الحباب‬:‫هللا ابن أب ّي‬
ٍ ۚ ‫ضهُ ْم َأوْ لِيَا ُء بَع‬
‫ْض"إلى‬ ُ ‫ار ٰى َأوْ لِيَا َء ۘ بَ ْع‬
َ ‫ص‬َ َّ‫ " يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اَل تَتَّ ِخ ُذوا ْاليَهُو َد َوالن‬:‫ فأنـزل هللا‬.‫قبلت‬
ُ
ٌ‫" فَت ََرى الَّ ِذينَ فِي قُلُوبِ ِهم َّم َرض‬:‫"قوله‬.
 Munasabah

Pada ayat-ayat yang lalu allah memerintahkan kepada nabi Muhammad saw supaya
menjalankan hokum sesuai dengan apa yanag telah diturunkan allah swt dalam al-qur’an dan
tak boleh mengikiuti hawa nafsu mereka. Jangan sampai terpengaruh oleh hokum-hukum yang
lain, lebih-lebih oleh hukum-hukum yang berlaku pada zaman jahiliyah, karena tidak ada hukum
yang lebih jelas dan tegas daripada hokum-hukum allah swt.maka ayat ini melarang orang
mukmin mengambil orang yahudi dan nasrani sebagai pelindung dan teman setia.

5. Q.S. Al-Ma’idah Ayat 67-71 (Tentang kewajiban rasulullah saw menyampaikan agama
islam)

‫ُأ‬
۞ ۗ ‫اس‬ ِ َّ‫ْص ُمكَ ِمنَ الن‬ ِ ‫َيا َأيُّهَا ال َّرسُو ُل بَلِّ ْغ َما‬
ِ ‫نز َل ِإلَ ْيكَ ِمن َّربِّكَ ۖ َوِإن لَّ ْم تَ ْف َعلْ فَ َما َبلَّ ْغتَ ِر َسالَتَهُ ۚ َوهَّللا ُ يَع‬
‫يل َو َما‬ َ ‫نج‬ ِ ‫ب لَ ْستُ ْم َعلَ ٰى َش ْي ٍء َحتَّ ٰى تُقِي ُموا التَّوْ َراةَ َواِإْل‬ ِ ‫) قُلْ يَا َأ ْه َل ْال ِكتَا‬67( َ‫ِإ َّن هَّللا َ اَل يَ ْه ِدي ْالقَوْ َم ْال َكافِ ِرين‬
‫س َعلَى ْالقَوْ ِم‬ َ ‫نز َل ِإلَ ْيكَ ِمن َّربِّكَ طُ ْغيَانًا َو ُك ْفرًا ۖ فَاَل تَْأ‬ ‫ُأ‬
ِ ‫نز َل ِإلَ ْي ُكم ِّمن َّربِّ ُك ْم ۗ َولَيَ ِزيد ََّن َكثِيرًا ِّم ْنهُم َّما‬
ِ
‫ُأ‬
‫ار ٰى َم ْن آ َمنَ بِاهَّلل ِ َو ْاليَوْ ِم اآْل ِخ ِر َو َع ِم َل‬ َ ‫ص‬ َ َّ‫) ِإ َّن الَّ ِذينَ آ َمنُوا َوالَّ ِذينَ هَا ُدوا َوالصَّابُِئونَ َوالن‬68( َ‫ْال َكافِ ِرين‬
‫يل َوَأرْ َس ْلنَا ِإلَ ْي ِه ْم ُر ُساًل ۖ ُكلَّ َما‬ َ ‫ق بَنِي ِإس َْراِئ‬َ ‫) لَقَ ْد َأخَ ْذنَا ِميثَا‬69( َ‫ف َعلَ ْي ِه ْم َواَل هُ ْم يَحْ زَ نُون‬ ٌ ْ‫صالِحًا فَاَل خَ و‬ َ
ٌ ‫اَّل‬‫َأ‬ ُ ْ َّ ُ ‫َأ‬
‫) َو َح ِسبُوا تَ ُكونَ فِ ْتنَة فَ َع ُموا‬70( َ‫َجا َءهُ ْم َرسُو ٌل بِ َما اَل تَه َْو ٰى نف ُسهُ ْم فَ ِريقًا َكذبُوا َوفَ ِريقًا يَقتُلون‬
)71( َ‫صي ٌر ِب َما يَ ْع َملُون‬ ِ ‫ص ُّموا َكثِي ٌر ِّم ْنهُ ْم ۚ َوهَّللا ُ َب‬
َ ‫َاب هَّللا ُ َعلَ ْي ِه ْم ثُ َّم َع ُموا َو‬
َ ‫ص ُّموا ثُ َّم ت‬ َ ‫َو‬
Artinya:” Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jika tidak
kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya.
Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk
kepada orang-orang yang kafir.(67) Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, kamu tidak dipandang
beragama sedikitpun hingga kamu menegakkan ajaran-ajaran Taurat, Injil, dan Al Quran yang
diturunkan kepadamu dari Tuhanmu". Sesungguhnya apa yang diturunkan kepadamu
(Muhammad) dari Tuhanmu akan menambah kedurhakaan dan kekafiran kepada kebanyakan
dari mereka; maka janganlah kamu bersedih hati terhadap orang-orang yang kafir itu.(68)
Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi, Shabiin dan orang-orang Nasrani,
siapa saja (diantara mereka) yang benar-benar saleh, maka tidak ada kekhawatiran terhadap
mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.(69) Sesungguhnya Kami telah mengambil
perjanjian dari Bani Israil, dan telah Kami utus kepada mereka rasul-rasul. Tetapi setiap datang
seorang rasul kepada mereka dengan membawa apa yang yang tidak diingini oleh hawa nafsu
mereka, (maka) sebagian dari rasul-rasul itu mereka dustakan dan sebagian yang lain mereka
bunuh.(70) Dan mereka mengira bahwa tidak akan terjadi suatu bencanapun (terhadap mereka
dengan membunuh nabi-nabi itu), maka (karena itu) mereka menjadi buta dan pekak,
kemudian Allah menerima taubat mereka, kemudian kebanyakan dari mereka buta dan tuli
(lagi). Dan Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan.(71)

 Asbab An-Nuzul
،‫ قال‬‰‫ حدثنا محمد بن إسحاق‬،‫حدثنا هناد بن السري وأبو كريب قاال حدثنا يونس بن بكير قال‬
‫ عن ابن عباس‬،‫ أو عن سعيد بن جبير‬،‫ عن عكرمة‬،‫حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت‬
،‫ ومالك بن الصيف‬،‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم راف ُع بن حارثة و َسالم بن ِم ْشكم‬ َ ‫ جاء‬:‫قال‬
‫ وتؤمن بما عندنا من‬،‫ ألست تزعم أنك على ملة إبراهيم ودينه‬،‫ يا محمد‬:‫ فقالوا‬،‫ورافع بن حريملة‬
‫ ولكنكم أحدثتم وجحدتم‬،‫ بلى‬:‫ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬‰‫ وتشهد أنها من هللا حق؟‬،‫التوراة‬
،‫ وأنا بريء من أحداثكم‬،‫ وكتمتم منها ما أمرتم أن تبيِّنوه للناس‬،‫أخ َذ عليكم من الميثاق‬ ِ ‫ما فيها مما‬
‫ فأنـزل هللا تعالى‬،‫ وال نتبعك‬،‫ وال نؤمن بك‬،‫ فإنا على الحق والهدى‬،‫ فإنا نأخذ بما في أيدينا‬:‫قالوا‬
" ۗ ‫نز َل ِإلَ ْي ُكم ِّمن َّربِّ ُك ْم‬‫ُأ‬ ِ ‫ب لَ ْستُ ْم َعلَ ٰى َش ْي ٍء َحتَّ ٰى تُقِي ُموا التَّوْ َراةَ َواِإْل‬ِ ‫ " قُلْ َيا َأ ْه َل ْال ِكتَا‬:‫ذكره‬
ِ ‫يل َو َما‬
َ ‫نج‬
َ‫س َعلَى ْالقَوْ ِم ْال َكافِ ِرين‬ َ ‫" فَاَل تَْأ‬:‫"إلى‬.
 Munasabah
Ayat-ayat yang telah lalu mengungkapkan tengtang watak golongan yahudi yang lebih keji
dari watak mereka yang telah diungkapkan dalam ayat-ayat sebelumnya, yaitu tuduhan mereka
bahwa Allah bersikap kikir, tidak suka mengampuni dosa dan sebagainya. Diungkapkan juga
bahwa mereka berwtak demikian itu lantaran telah meyimpang dari tuntunan kitab Allah,
sehingga mereka tidak menyadari perbuatan mereka yang keji itu. Kemudian didalam aya-ayat
ini Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad SAW, agar menyampaikan wahyu yang telah
di terima dengan tidak usah menghiraukan sikap orang-orang yahudi yang memusuhinya,
bahwa Nabi Muhammad SAW diperintahkan untuk menyeru mereka agar kembali kepada
tuntunan Taurat dan Injil, agar mereka menjadi orang-orang yang beragama tauhid dan
menempuh jalan yang benar, sesuai tuntutan Nabi-Nabi yang telah diutus kepada merekan
dengan silih berganti.