Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

Olahraga di Masyarakat

Budaya, Perdagangan, Media, Politik

ISSN: (Cetak) (Online) Halaman muka jurnal: https://www.tandfonline.com/loi/fcss20

Komunitas dalam pergerakan: sepak bola dan

bola basket di ruang transkultural'

Julia Haß & Stephanie Schütze

Untuk mengutip artikel ini: Julia Haß & Stephanie Schütze (2021): Komunitas dalam pergerakan: sepak
bola dan bola basket di ruang transkultural', Sport in Society, DOI: 10.1080/17430437.2021.1973434

Untuk menautkan ke artikel ini: https://doi.org/10.1080/17430437.2021.1973434

Diterbitkan online: 20 Sep 2021.

Kirimkan artikel Anda ke jurnal ini

Tampilan artikel: 117

Lihat artikel terkait

Lihat data Tanda silang

Syarat & Ketentuan lengkap akses dan penggunaan dapat ditemukan di

https://www.tandfonline.com/action/journalInformation?journalCode=fcss20
Olahraga di Masyarakat
https://doi.org/10.1080/17430437.2021.1973434

PENGANTAR

Komunitas dalam pergerakan: sepak bola dan bola basket di

ruang transkultural'

Julia Haß dan Stephanie Schütze

Lateinamerika-institut, Freie Universität Berlin, Berlin, Jerman

ABSTRAK KATA KUNCI

Ini adalah pengantar untuk edisi khusus “Komunitas dalam Gerakan: Sepak Bola Komunitas di
dan Bola Basket di Ruang Transkultural”. Artikel-artikel tersebut berfokus pada tim pergerakan; tim migran;
dan liga bola basket dan sepak bola amatir yang didirikan oleh migran Amerika sepak bola; bola basket;
Latin di AS dan Brasil: Liga bola basket Oaxacan di Los Angeles dieksplorasi oleh
ruang transkultural
Luis Escala Rabadán, liga sepak bola Bolivia dan Peru di Sao Paulo dan Rio de
Janeiro diselidiki oleh Julia Haß dan Stephanie Schütze, serta tim sepak bola
Meksiko dan Latin di New York yang dipelajari oleh Guillermo Yrizar Barbosa.
Artikel-artikel ini mengeksplorasi makna sepak bola dan bola basket dalam ruang
transkultural, dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan berikut: Bagaimana
para migran mendapatkan akses ke ruang olahraga di tempat kedatangan mereka
dan bagaimana hal ini diperdebatkan? Apa dampak mereka terhadap
pembangunan komunitas? Bagaimana mereka terhubung dengan pengalaman
kerja dan bentuk lain dari organisasi sosial dan budaya? Bagaimana rasa memiliki
yang berbeda diperdebatkan di ruang-ruang ini? Bagaimana mereka pada saat
yang sama terkait dengan proses pengucilan dan diskriminasi?

Bentuk bola basket dan sepak bola yang tersebar luas di sebagian besar negara Amerika Latin saat
ini diperkenalkan pada akhir abad kesembilan belas.1 Sejak awal, mereka dipengaruhi oleh gerakan
migrasi. Pada awal abad kedua puluh, klub sepak bola ada di sebagian besar kota metropolitan
Amerika Latin, banyak di antaranya didirikan oleh imigran Eropa. Tim bola basket didirikan di
banyak tempat pada waktu yang sama, meskipun olahraga ini tidak pernah mencapai prevalensi
dan penyebaran media massa yang berkembang di Amerika Utara.2
Saat ini kedua permainan bola tersebut sangat populer dan menjadi semakin terorganisir dan
terlembaga di Amerika Latin – pada tingkat profesional maupun amatir.
Penelitian antropologi baru-baru ini menunjukkan bahwa meskipun mereka diimpor dari Eropa
dan Amerika Utara, budaya olahraga tersebar dan disesuaikan secara lokal dalam berbagai cara
(Kummels 2013; Ungruhe dan Agergaard2020). Olahraga disesuaikan dengan pengaturan lokal
melalui aturan baru, teknik, makna budaya dan sosial, dan kemudian diedarkan kembali ke
berbagai wilayah di seluruh dunia. Hari ini kita dapat mengamati beragam proses transkulturalisasi
budaya olahraga bola yang terutama dihasilkan dari proses migrasi saat ini. Ada versi olahraga
bola Amerika Latin yang dimainkan di berbagai belahan dunia: misalnya, 'Ftsal and Fútbol Society',
sepak bola versi Brasil dimainkan dalam tim yang lebih kecil

KONTAK Stephanie Schütze Stephanie.Schuetze@fu-berlin.de

© 2021 informa UK Limited, berdagang sebagai taylor & Francis Group
2 J.HA DAN S.SCHÜTZE

dan di bidang yang lebih kecil; 'Bola Basket Oaxaca'3 – versi permainan basket bertelanjang kaki,
dimainkan oleh migran asli Meksiko; atau 'Ecuavóley' – versi bola voli yang dimainkan dengan
sepak bola di antara para migran Ekuador dan Andes.
Bagi migran dan komunitas transnasional, olahraga berarti tempat berkumpul dan ruang pertemuan
komunitas, di mana mereka dapat mengekspresikan perasaan memiliki – asal yang sama dari suatu
negara, wilayah, atau bahkan lokalitas. Juga, permainan bola digunakan untuk jejaring sosial yang
membuat hidup lebih mudah di negara kedatangan, di mana para migran menjadi sasaran pengucilan,
ilegalisasi, kriminalisasi dan diskriminasi dalam kehidupan sehari-hari (Müller dan Murillo2014; Alonso
Meneses dan Escala Rabadán2012; Ruszczyk dan Yrizar Barbosa2017). Pada saat yang sama, perampasan
ruang ini terkait dengan proses transkultural: Para migran diintegrasikan ke dalam budaya negara tuan
rumah melalui sepak bola dan bola basket – olahraga yang sangat populer di sebagian besar tempat.
Pada saat yang sama, mereka mengubah budaya olahraga lokal melalui beragam gaya permainan,
aturan, liputan media, yang mereka ekspor dari tempat asalnya. Sementara itu, tim, liga, gaya, dan
bahkan olahraga baru yang sebelumnya tidak ada dibentuk di komunitas asal mereka melalui migrasi
pulang dan kontak dekat dengan komunitas migran. Dengan memulai tradisi olahraga bola baru, mereka
dapat menghubungkan kembali komunitas yang dipisahkan oleh proses migrasi.

Artikel-artikel dalam edisi khusus ini berfokus pada tim dan liga bola basket dan sepak bola
amatir yang didirikan oleh migran Amerika Latin di AS dan Brasil: Liga bola basket Oaxacan di Los
Angeles dieksplorasi oleh Luis Escala Rabadán, liga sepak bola Bolivia dan Peru di Sao Paulo dan Rio
de Janeiro diselidiki oleh Julia Haß dan Stephanie Schütze, serta tim sepak bola Meksiko dan Latin di
New York yang dipelajari oleh Guillermo Yrizar Barbosa. Artikel-artikel ini mengeksplorasi makna
sepak bola dan bola basket dalam ruang transkultural: Bagaimana para migran mendapatkan
akses ke ruang olahraga di tempat kedatangan mereka dan bagaimana hal ini diperdebatkan? Apa
dampak mereka terhadap pembangunan komunitas? Bagaimana mereka terhubung dengan
pengalaman kerja dan bentuk lain dari organisasi sosial dan budaya? Bagaimana rasa memiliki
yang berbeda diperdebatkan di ruang-ruang ini? Bagaimana mereka pada saat yang sama terkait
dengan proses pengucilan dan diskriminasi?
Dengan mengorganisir tim amatir, turnamen dan liga, para migran mengklaim
infrastruktur olahraga, tidak hanya di perkotaan tetapi juga di lingkungan komunal.
Apropriasi ruang olahraga dapat memberdayakan, tetapi juga berpotensi konflik.
Khususnya di ruang olahraga publik, negosiasi serta konflik dapat diamati antara
berbagai aktor yang berpartisipasi di ruang ini (Müller dan Murillo2014; Alonso
Meneses dan Escala Rabadán2012). Akses terhadap infrastruktur olahraga penting
bagi para pendatang dalam rangka menjadikan kota atau komunitas kedatangan
'tempat mereka'. Dalam artikelnya di edisi khusus ini, Luis Escala menyoroti
pentingnya praktik olahraga untuk penyesuaian ruang publik bagi para migran,
konsolidasi komunitas migran serta penegasan kembali identitas kolektif dan rasa
memiliki. Artikel Guillermo Yrizar menunjukkan bahwa di Queens, New York,
berpartisipasi dalam turnamen sepak bola dan tim amatir sangat penting bagi
migran Meksiko dan Latin sebagai bagian dari waktu luang akhir pekan mereka di
tempat-tempat umum kota dan mengembangkan jaringan sosial untuk mendukung
mobilitas sosial mereka meskipun ada hambatan seperti status imigrasi resmi
mereka. Lebih-lebih lagi,
 OLAHRAGA DI MASYARAKAT 3

ruang kota yang sesuai; di sisi lain, mereka harus bermain di lapangan sepak bola yang tidak terawat dengan baik pada

saat-saat yang tidak menguntungkan.

Semua artikel menunjukkan bahwa latihan bola basket dan sepak bola terhubung dengan
proses pembangunan komunitas lainnya, mulai dari kumpul-kumpul sosial mingguan keluarga,
tetangga, dan teman yang diadakan bersamaan dengan acara olahraga, hingga pertemuan yang
lebih formal seperti turnamen di mana perayaan komunal berlangsung. tempat dengan cara yang
sangat terorganisir, dan sebagai pembentukan kelembagaan organisasi migran yang lebih luas
(misalnya, asosiasi kampung halaman). Guillermo Yrizar Barbosa menunjukkan bagaimana
mobilitas sosial ke atas yang tak terduga dari keluarga Arias terhubung ke jaringan komunitas
melalui partisipasi dalam turnamen sepak bola lokal bersama piknik akhir pekan dengan rekan satu
tim mereka di New York dan sekitarnya. Dalam artikel Luis Escala Rabadán, bola basket juga
merupakan mekanisme kunci yang memungkinkan pertemuan komunitas migran Oaxacan di
taman umum di metropolitan Los Angeles. Dalam kasus Sao Paulo dan Rio de Janeiro, migran
Bolivia dan Peru mengatur turnamen sepak bola mereka seputar pertemuan sosial seperti
barbekyu kolektif, menjual makanan daerah dan minum bir. Turnamen sepak bola juga
berlangsung selama perayaan komunitas, misalnya, 'Copa Per' yang berlangsung pada Hari
Kemerdekaan Peru di Rio de Janeiro.
Artikel-artikel ini juga menunjukkan hubungan antara permainan bola dan pola kerja migrasi:
Seperti yang digarisbawahi Luis Escala, pembentukan komunitas migran sering kali diprakarsai
oleh masuknya migran ke ceruk tenaga kerja tertentu. Memiliki tim berarti status sosial bagi
mereka; bermain dalam tim adalah pengalih perhatian dan sumber relaksasi bagi karyawan setelah
hari kerja yang panjang dan berat. Situasi serupa dapat diamati dalam industri tekstil di Sao Paulo
dan dalam kasus keluarga Arias di New York. Pengusaha sukses mendapatkan status sosial dan
akses ke sumber daya utama melalui pengorganisasian tim sepak bola; Keberhasilan pengusaha
migran tercermin dari 'manajemen' tim sepak bola atau turnamen sepak bola. Liga sepak bola
Bolivia di Sao Paulo berhubungan erat untuk bekerja di industri tekstil, seperti yang ditunjukkan
Julia Haß dan Stephanie Schütze dalam artikel mereka. Pemilik bengkel menjahit mengatur tim
sepak bola, dan karyawan mereka bermain dalam tim bersama. Keluarga Arias, diamati oleh
Guillermo Yrizar Barbosa, telah mengalami mobilitas ke atas dan inklusi melalui mobilitas tenaga
kerja; sekarang memperoleh status sosial dan jaringan komunitas dengan mengelola tim sepak
bola lokal di Queens.
Permainan bola amatir yang diselenggarakan oleh para migran menciptakan rasa memiliki baik
terhadap komunitas migrasi, terhadap suatu tempat (kota, taman, lingkungan), terhadap negara
kedatangan maupun pada wilayah dan negara asal. Di Los Angeles, Rio de Janeiro, Sao Paulo dan
New York, keluarga, teman, dan lainnyapaisano (sesama warga kota atau sebangsa) berkumpul di
akhir pekan atau acara-acara khusus untuk menonton pertandingan. Permainan bola dengan
demikian menjadi acara sosial yang mempromosikan rasa memiliki ini. Ini dimulai dengan berbagi
kota asal yang sama. Dalam kasus migran Meksiko di Los Angeles, yang digarisbawahi oleh Luis
Escala, penduduk kampung biasa bahkan terhubung dengan migran lain di Arizona dan Colorado
melalui turnamen bola basket. Di Sao Paulo, migran Bolivia dan Peru di Rio telah mendirikan liga
yang khusus untuk pria dan wanita senegara mereka, tetapi ada juga liga di mana mereka
terhubung dengan migran dari negara-negara berbahasa Spanyol lainnya, seperti Paraguay dan
Ekuador, dan bahkan dengan orang Brasil. Di New York, liga dan tim sepak bola wanita
menggabungkan pemain dari Meksiko, Ekuador, dan Kolombia, seperti yang ditunjukkan Guillermo
Yrizar Barbosa.
4 J.HA DAN S.SCHÜTZE

Namun, proses identifikasi juga disertai dengan proses eksklusi. Semua pasal ini berhubungan
dengan migran yang mengalami diskriminasi dan pengucilan dalam kehidupan sehari-hari dan
diilegalkan atau dicabut haknya dengan cara lain oleh kebijakan migrasi negara tujuan. Artikel
Guillermo Yrizar membahas ilegalisasi karena status migrasi. Dalam komunitas migran Latin di New
York City dan wilayah metropolitan, modal budaya seperti tim sepak bola menetralisir atau
melampaui 'ilegalitas migran' yang ada di mana-mana sampai batas tertentu. Studi Luis Escala
mengungkapkan bagaimana kegiatan olahraga seperti penciptaan beberapa turnamen olahraga
migran Oaxacan di California terjalin dengan kebutuhan untuk menghadapi rasisme struktural dan
menciptakan tatanan sosial yang padat. Akhirnya, Julia Haß dan Stephanie Schütze menunjukkan
bagaimana migran Amerika Selatan memiliki akses yang terpinggirkan ke infrastruktur olahraga di
Sao Paulo dan Rio de Janeiro. Dalam hal ini, diskriminasi gender juga memainkan peran penting,
menempatkan tim sepak bola wanita pada posisi yang kurang menguntungkan dalam perampasan
ruang yang memadai untuk olahraga.

Catatan

1. Meskipun bentuk khusus bola basket dan sepak bola ini memiliki asal yang kurang lebih baru,
permainan bola bersifat universal; misalnya, mereka telah ada di Cina sejak 6000 SM (Guttmann
2004), dan di Mesoamerika sejak 1500 SM
2. Meskipun sepak bola umumnya jauh lebih luas di Amerika Latin, bola basket lebih populer di
beberapa tempat, misalnya, di wilayah Meksiko (Oaxaca dan Sierra Tarahumara di
Chihuahua) dan di Puerto Rico.
3. Tim 'Oaxaca Basketball' yang sangat terkenal termasuk 'Niños Triquis' dan 'Gigantes de la
Montaa'.

Pernyataan pengungkapan

Tidak ada potensi konflik kepentingan yang dilaporkan oleh penulis.

Referensi
Alonso Meneses, Guillermo, dan Luis Escala Rabadán, eds. 2012. Offside/Fuera de Lugar. Futbol y
Migraciones en el Mundo Contemporáneo. Tijuana: El Colegio de La Frontera Norte. Kummel, Ingrid.
2013. “Perspektif Antropologi Olahraga dan Budaya: Melawan Olahraga sebagai
Esensi Modernitas Barat.” Di dalamOlahraga di Asia: Politik, Budaya, dan Identitas, diedit oleh
Joseph Maguire, Katrin Bromber, dan Birgit Krawietz, 11–31. London: Routledge.
Guttmann, Allen. 2004. Olahraga: Lima Milenium Pertama. Boston: Pers Universitas Massachusetts.
Muller, Juliane, dan Mario Murillo, eds.2014. Otro Futbol. Ritualidad, Organización Institucional y
Competencia en un Siglo de Fútbol Populer di Bolivia (1896-2014). La Paz: Editor jamak.
Ruszczyk, Stephen P., dan Guillermo Yrizar Barbosa.2017. “Generasi Kedua Imigran
Studi Ilegalitas.” Studi Migrasi 5 (3): 445–456. doi:10.1093/migrasi/mnw019. Ungruhe, Christian,
dan Sine Agergaard.2020. “Transisi Budaya? Transkultural dan Perbatasan-
Kegiatan Persilangan di antara Migran Buruh Olahraga.” Olahraga di Masyarakat 23 (4): 717–733. doi:10.1080/
17430437.2020.1702780.