Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an)

Kelas 7 Semester 2 K-13

Bab 1 4. Menentukan arah kebijakan Nahdlatul Ulama dalam
Mengetahui Nama, Lambang, Struktur Kepengurusan NU melakukan usaha dan tindakan untuk mencapai tujuan
A. Nama Nahdlatul Ulama Nahdlatul Ulama.
Tugas Mandiri 5. Memimpin jalannya organisasi sehari-hari sesuai dengan
kebijaksanaan yang ditentukan oleh pengurus syuriah.
1. Organisasi Nahdlatul Ulama (NU) berdiri pada 16 Rajab
1344 H atau bertepatan dengan 31 Januari 1926 di
Surabaya Tugas Kelompok
2. Nahdlatul Ulama didirikan oleh K.H. Hasyim Asy’ari. Kebijaksanaan guru
3. Lahirnya NU didasari oleh konflik pemikiran agama dan
poilitik islam di tingkat internasional. Raja Hijaz (sekarang Uji Kompetensi 1
Makkah) bernama Syarif Husen yang menganut paham A. Pilihan Ganda
Sunni takluk oleh dominasi paham Wahabi oleh Abdul Aziz 1. c. Surabaya
bin Saud.
Pembahasan:
4. K.H. Mas Alwi adalah salah seorang pendiri NU bersama
Organisasi Nahdlatul Ulama (NU) berdiri pada 16 Rajab
K.H Hasyim Asy'ari, K.H Abdul Wahab Chasbullah, K.H
1344 H atau bertepatan dengan 31 Januari 1926 di
Ridlwan Abdullah, dan beberapa kiai besar lain. K.H.
Surabaya, sebagai perwakilan ulama tradisionalis yang
Mas Alwi lah yang pertama mengusulkan nama Nahdlatul
mendapat bimbingan ideologis dari Ahlussunnah wal
Ulama.
Jamaah.
5. Sebelum kemerdekaan, Nahdlatul Ulama berkembang
2. a. Kebangkitan para ulama
sebagai organisasi yang disegani oleh penjajah. NU
menjembatani kepentingan Islam dan Negara Indonesia Pembahasan:
saat itu yang telah menjadi pilar pengantar lahirnya negara Nahdlatul Ulama memiliki arti kebangkitan para ulama, dan
kesatuan Republik Indonesia. merupakan organisasi kemasyarakatan dan keagamaan
yang didirikan oleh K.H. Hasyim Asy’ari.
Tugas Kelompok 3. a. K.H. mas Alwi Abdul Aziz
Kebijaksanaan guru. Pembahasan:
K.H. Mas Alwi adalah salah seorang pendiri NU bersama
K.H Hasyim Asy'ari, K.H Abdul Wahab Chasbullah, K.H
B. Lambang Nahdlatul Ulama
Ridlwan Abdullah, dan beberapa kiai besar lain. Mereka
Tugas Mandiri bergerak secara aktif di masyarakat sejak NU belum
1. K.H. Ridwan Abdullah didirikan. K.H. Mas Alwi lah yang pertama mengusulkan
2. Lambang NU merupakan hasil istikharah Kiai Ridwan nama Nahdlatul Ulama.
Abdullah yang pembuatannya memakam waktu satu 4. d. Partai Politik
setengah bulan. Pembahasan:
3. Pada 9 Oktober 1927, pada Muktamar yang kedua di Pada periode Orde Lama, NU memutuskan menjadi partai
Surabaya. politik semata-mata karena berkonfrontasi dengan Komunis
4. Warna dasar lambang adalah hijau sebagai lambang dalam upaya mempertahankan dasar Pancasila.
kesuburan 5. b. Partai Persatuan Pembangunan (PPP)
5. Bola dunia melambangkan planet bumi sebagai tempat kita Pembahasan:
tinggal, hidup, bersosial, berikhtiar, beramal dan bekerja.
Pada periode Orde Baru, karena kebijakan pemerintah
Bumi juga mengingatkan kita berasal dari tanah dan
yang kuat, posisi NU adalah Ulama, bersama kelompok
akan kembali menjadi tanah sementara ruh kita kembali
Islam lainnya, kembali sebagai kelompok sosiologis dan
kepadaNya.
religious, dan sepakat untuk membentuk Partai Persatuan
Pembangunan (PPP).
Tugas Kelompok
6. b. Partai Politik
Kebijaksanaan guru
Pembahasan:
Pada masa reformasi NU telah sepakat untuk kembali
C. Struktur Kepengurusan Nahdlatul Ulama
ke Khittah sebagai organisasi yang murni sosiologis dan
Tugas Mandiri religius, dan menjaga jarak dengan partai politik yang ada.
1. PBNU merupakan singkatan dari Pengurus Besar Nahdlatul Oleh karena itu, Nahdlatul Ulama bukan milik siapa pun,
Ulama yang berkedudukan di Jakarta, ibu kota negara. melainkan milik potensi negara Indonesia.
2. Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) berkedudukan 7. c. Kecintaan terhadap tanah air
di provinsi. Contohnya adalah PWNU Jawa Tengah, PWNU Pembahasan:
Jawa Timur, dan lain sebagainya.
Peta Indonesia pada lambang NU melambangkan
3. Musytasyar adalah ulama atau tokoh yang telah kecintaan NU kepada tanah air dan bangsa. Kita hidup di
memberikan dedikasi, pengabdian, dan loyalitasnya kepada negeri ini, menghirup udara, minum air, beranak pinak di
Nahdlatul Ulama. Musytasyar bertugas menjaga persatuan negeri ini. Itulah makanya Hadratus Syekh Hasyim Asy'ari
dan kesatuan serta ukhuwah Nahdhiyah.

Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap 1

 mengeluarkan jargon "hubbul wathon minal iman". Cinta d. Menyampaikan laporan secara periodik kepada
tanah air adalah bagian dari iman. pengurus syuriah tentang pelaksanaan tugasnya
8. d. Ukhuwah Islamiyah
Pembahasan: B. Uraian
Tambang melingkar pada lambang NU mmemiliki arti 1. Organisasi Nahdlatul Ulama (NU) adalah perwakilan
persaudaraan (ukhuwah) yg mengikat kita sebagai sesama ulama tradisionalis yang mendapat bimbingan ideologis
muslim (ukhuwah Islamiyyah), sesama bangsa Indonesia dari Ahlussunnah wal Jamaah. Nahdlatul Ulama memiliki
(ukhuwawh wathoniyyah), dan sesama manusia (ukhuwah arti kebangkitan para ulama, dan merupakan organisasi
basyariah). Jumlah untaiannya 99 melambangkan Asmaul kemasyarakatan dan keagamaan.
Husna. Tambang itu juga ditalikan dengan longgar, 2. Pada pasal 4 Anggaran Dasar NU disebutkan bahwa
memiliki arti bahwa NU selalu fleksibel dan dinamis dalam lambang NU adalah bola dunia dengan memperlihatkan
menentukan hukum dan sikap politik. peta Indonesia yang diikat oleh tambang dengan jumlah
untaiannya 99 yang ikatannya longgar. Bola dunia itu
9. a.
dilingkari oleh sembilan bintang. Melintasi bola dunia itu
tertulis kata Nahdlatul Ulama dengan huruf Arab. Warna
Pembahasan: dasar lambang adalah hijau sebagai lambang kesuburan
Menurut Gus Dur, nama yang merupakan mashdar dan tulisan berwarna putih sebagai lambang kesucian.
3. Jika disatukan melambangkan wali sanga, sembilan wali
marroh dari kata diambil dari salah satu kalam yang menyebarkan Islam di Indonesia. Jika dihitung satu
persatu, bintang paling besar di bagian atas melambangkan
hikmah Syekh Ibnu Athaillah As-Sakandari dalam kitab Rasulullah SAW, empat bintang pertama yang berada
Al-Hikam. di bawahnya adalah Khulafaur Rasyidin, empat bintang
10. c. kabupaten kedua yang berada di bawah tulisan NU adalah empat
Imam Mujtahid madzahibul arba'ah; Imam Hanafi, Maliki,
Pembahasan:
Syafi'i, dan Hambali.
Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama yang berkedudukan di
4. Sebelum kemerdekaan, Nahdlatul Ulama berkembang
kabupaten atau kota. Contohnya adalah PCNU Grobogan,
sebagai organisasi yang disegani oleh penjajah. NU
PCNU Semarang, dan lain sebagainya.
menjembatani kepentingan Islam dan negara Indonesia
11. b. kecamatan saat itu yang telah menjadi pilar pengantar lahirnya negara
Pembahasan: kesatuan Republik Indonesia
Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama yang berkedudukan 5. PBNU, PBNU, PCNU, PCINU, MWCNU, Ranting NU, Anak
di kecamatan. Contohnya adalah MWCNU Wirosari, Ranting NU
MWCNU Tambakromo, MWCNU Tanggungharjo, dan lain 6. Musytasyar terdapat di Pengurus Besar NU, Pengurus
sebagainya. Wilayah NU, Pengurus Cabang atau Pengurus Cabang
12. a. anak ranting Istimewa NU, dan Pengurus Majelis Wakil Cabang NU.
Pembahasan: 7. Memiliki arti persaudaraan (ukhuwah) yg mengikat kita
Pengurus Anak Ranting adalah kepengurusan Nahdlatul sebagai sesama muslim (ukhuwah Islamiyyah), sesama
Ulama yang berkedudukan di dusun atau pada suatu bangsa Indonesia (ukhuwawh wathoniyyah), dan sesama
kelompok (komunitas). manusia (ukhuwah basyariah). Jumlah untaiannya 99
13. d. PCINU melambangkan asmaulhusna. Tambang itu juga ditalikan
Pembahasan: dengan longgar, memiliki arti bahwa NU selalu fleksibel
Pengurus Cabang Istimewa Nahdlatul Ulama yang dan dinamis dalam menentukan hukum dan sikap politik.
berkedudukan di luar negeri. Contohnya adalah PCINU 8. Pada masa reformasi NU telah sepakat untuk kembali
Rusia, PCINU Australia, PCINU Belanda dan lain ke Khittah sebagai organisasi yang murni sosiologis dan
sebagainya. religius, dan menjaga jarak dengan partai politik yang ada.
14. b. Musytasyar NU Oleh karena itu, Nahdlatul Ulama bukan milik siapa pun,
melainkan milik potensi negara Indonesia.
Pembahasan:
9. Tanfidziyah mempunyai tugas sebagai berikut.
Musytasyar adalah ulama atau tokoh yang telah memberikan
dedikasi, pengabdian, dan loyalitasnya kepada Nahdlatul a. Memimpin jalannya organisasi sehari-hari sesuai
Ulama. Musytasyar bertugas menjaga persatuan dan dengan kebijaksanaan yang ditentukan oleh
kesatuan serta ukhuwah Nahdhiyah. Musytasyar bertugas pengurus syuriah.
untuk memberi nasihat kepada pengurus Nahdlatul Ulama b. Melaksanakan program jam`iyah Nahdlatul Ulama.
menurut tingkatannya, baik diminta atau tidak. c. Membina dan mengawasi kegiatan semua perangkat
jam`iyah yang berada di bawahnya.
15. d. Tanfidziyah NU
d. Menyampaikan laporan secara periodik kepada
Pembahasan:
pengurus syuriah tentang pelaksanaan tugasnya
Tanfidziyah adalah pelaksana tugas sehari-hari organisasi,
10. Syuriah adalah pimpinan tertinggi Nahdlatul Ulama yang
mempunyai kewajiban memimpin jalannya organisasi
bertugas sebagai pembina, pengendali, pengawas, dan
sesuai dengan keputusan organisasi. Sebagai pelaksana
penentu kebijakan Nahdlatul Ulama.
sehari-hari, Tanfidziyah mempunyai tugas sebagai berikut.
a. Memimpin jalannya organisasi sehari-hari sesuai
dengan kebijaksanaan yang ditentukan oleh Portofolio
pengurus syuriah. kreativitas siswa
b. Melaksanakan program jam`iyah Nahdlatul Ulama.
Remedial
c. Membina dan mengawasi kegiatan semua perangkat
jam`iyah yang berada di bawahnya. 1. asmaulhusna
2. hubbul wathan minal iman

2 Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap

3. Khulafaur Rasyidin Tugas Kelompok
4. kesucian Kebijaksanaan guru
5. Partai politik
6. desa atau kelurahan D. Konferensi Besar
7. 9 orang Tugas Mandiri
8. 7 orang 1. Konferensi Besar telah digunakan oleh Pengurus Besar
9. Syuriah Nahdlatul Ulama pada 1957.
10. Tanfidziyah 2. Konferensi Besar Syuriyah NU di Surabaya yang dihelat
pada 19 Maret
Pengayaan 3. Membahas tentang wanita menjadi anggota DPR dan
Kebijaksanaan guru meninjau ulang hukum gadai.
4. Konbes Syuriyah NU kembali dilaksanakan pada 18–22
Bab 2 April 1960 dan 11–13 Oktober 1961 yang sama-sama
Permusyawaratan NU Tingkat Nasional digelar di Jakarta
A. Muktamar 5. Adapun Konbes bersifat insidental
Tugas Mandiri
Tugas Kelompok
1. Muktamar adalah permusyawaratan tertinggi di dalam
organisasi Nahdlatul Ulama' yang diselenggarakan setiap Kebijaksanaan guru
lima tahun sekali.
Uji Kompetensi 2
2. Puncak acara di dalam Muktamar NU ini adalah pemilihan
dan penetapan Rais 'Aam dan Ketua Umum Pengurus A. Pilihan Ganda
Besar Nahdlatul Ulama. 1. a. lima tahun sekali
3. Awalnya penyelenggaraan Muktamar menggunakan Pembahasan:
pedoman bulan Hijriyah dan ditetapkan pada bulan Rabi'uts Muktamar NU (Nahdlatul Ulama) adalah permusyawaratan
Tsani (kurang dari satu tahun). tertinggi di dalam organisasi Nahdlatul Ulama' yang
4. Muktamar NU telah diselenggarakan sebanyak 34 kali, diselenggarakan setiap lima tahun sekali. Puncak acara di
terakhir berada di Lampung. dalam Muktamar NU ini adalah pemilihan dan penetapan Rais
5. Status peserta muktamar (muktamirin) terdiri dari tiga jenis 'Aam dan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama.
yakni peserta, peninjau, dan pengamat. 2. c. pemilihan Rais 'Aam
Pembahasan:
Tugas Kelompok Muktamar NU (Nahdlatul Ulama) adalah permusyawaratan
Kebijaksanaan guru tertinggi di dalam organisasi Nahdlatul Ulama' yang
diselenggarakan setiap lima tahun sekali. Puncak acara di
dalam Muktamar NU ini adalah pemilihan dan penetapan
B. Muktamar Luar Biasa Rais 'Aam dan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul
Tugas Mandiri Ulama.
1. Muktamar Luar Biasa (MLB) adalah Muktamar yang 3. b. Bahtsul Masa'il
diadakan oleh pimpinan pusat ketika dalam keadaan Pembahasan:
darurat.
Di dalam Muktamar NU juga diadakan Bahtsul Masail
2. Muktamar Luar Biasa dapat diselenggarakan apabila Rais yang membahas dan menetapkan fatwa atas persoalan
’Aam dan atau Ketua Umum Pengurus Besar melakukan mengenai masalah keagamaan, kehidupan berbangsa,
pelanggaran berat terhadap ketentuan Anggaran Dasar serta pelaksanaan saran-saran dari ulama dan sesepuh.
dan Anggaran Rumah Tangga. Bahtsul Masa'il dalam Muktamar NU terbagi menjadi
3. Muktamar Luar Biasa dipimpin dan diselenggarakan oleh beberapa komisi. yaitu Komisi Waqi’iyah, Qanuniyah, dan
Pengurus Besar Nahdlatul Ulama. Maudluiyyah sesuai temanya.
4. Dua contoh bentuk usulan-usulan dan parktik MLB diadakan 4. b. Bahtsul Masa'il
di lingkungan NU. Pembahasan:
5. Karena sebagai aturan organisasi. Bahtsul Masa'il dalam Muktamar NU terbagi menjadi
beberapa komisi. yaitu Komisi Waqi’iyah, Qanuniyah, dan
Tugas Kelompok Maudluiyyah sesuai temanya.
Kebijaksanaan guru 5. a. Surabaya
Pembahasan:
C. Musyawarah Nasional Alim Ulama Muktamar NU pertama diselenggarakan di Surabaya pada
Tugas Mandiri 21 Oktober 1926, tak lama setelah NU berdiri dan tetap
1. Musyawarah Nasional Alim Ulama dilakukan sekurang- terselenggara di kota tersebut sampai muktamar ketiga.
kurangnya sekali dalam satu periode kepengurusan. Muktamar di luar Jawa pertama kali diselenggarakan di
2. Munas yang biasanya diselenggarakan bersamaan dengan Banjarmasin (1936).
Konferensi Besar NU, harus dilaksanakan sekurang- 6. c. Banjarmasin
kurangnya dua kali dalam satu periode kepengurusan. Pembahasan:
3. Musyawarah Nasional Alim Ulama merupakan forum Muktamar NU pertama diselenggarakan di Surabaya pada
permusyawaratan tertinggi setelah Muktamar yang dipimpin 21 Oktober 1926, tak lama setelah NU berdiri dan tetap
dan diselenggarakan oleh Pengurus Besar. terselenggara di kota tersebut sampai muktamar ketiga.
4. Diselenggarakan oleh Pengurus Besar Muktamar di luar Jawa pertama kali diselenggarakan di
5. Dipimpin oleh Pengurus Besar Nahdlatul Ulama Banjarmasin (1936).

Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap 3

7. d. Masjid Sunan Ampel
Pembahasan:
Pada Muktamar pertama, rapat umum diselenggarakan
di Masjid Sunan Ampel yang dihadiri tak kurang dari 10
ribu jamaah. Pada muktamar kedua, rapat umum yang
diselenggarakan di Masjid Sunan Ampel dihadiri puluhan
ribu orang.
8. b. intelektual atau akademisi yang mengikuti jalannya
persidangan
Pembahasan:
Peserta terdiri dari Pengurus Besar, Pengurus Wilayah,
dan Pengurus Cabang. Mereka berhak mengemukakan
saran dan pendapat terhadap masalah-masalah yang
berkembang di dalam persidangan. Sementara untuk
peninjau juga berhak menyampaikan saran dan pendapat.
Akan tetapi, tidak memiliki hak suara. Sedangkan pengamat
biasanya merupakan intelektual atau akademisi yang
mengikuti jalannya persidangan dalam muktamar.
9. c. pelanggaran berat terhadap ketentuan Anggaran
Dasar dan Anggaran Rumah Tangga
Pembahasan:
Muktamar Luar Biasa dapat diselenggarakan apabila Rais
’Aam dan atau Ketua Umum Pengurus Besar melakukan
pelanggaran berat terhadap ketentuan Anggaran Dasar
dan Anggaran Rumah Tangga. Muktamar Luar Biasa
dapat diselenggarakan atas usulan sekurang-kurangnya
50 persen plus satu dari jumlah Wilayah dan Cabang.
10. a. 50 persen plus satu dari jumlah Wilayah dan Cabang
Pembahasan:
Muktamar Luar Biasa dapat diselenggarakan apabila Rais
’Aam dan atau Ketua Umum Pengurus Besar melakukan
pelanggaran berat terhadap ketentuan Anggaran Dasar
dan Anggaran Rumah Tangga. Muktamar Luar Biasa
dapat diselenggarakan atas usulan sekurang-kurangnya
50 persen plus satu dari jumlah Wilayah dan Cabang.
11. d.
Pembahasan:
Musyawarah Nasional Alim Ulama dilakukan sekurang-
kurangnya sekali dalam satu periode kepengurusan.
Namun, menurut Sekretaris Jenderal PBNU H Helmy
Faishal Zaini, sejak Muktamar NU ke-32 di Makassar
pada 2010, diputuskan bahwa Munas yang biasanya
diselenggarakan bersamaan dengan Konferensi Besar NU,
harus dilaksanakan sekurang-kurangnya dua kali dalam
satu periode kepengurusan.
12. b. Kaliurang
Pembahasan:
Dalam sejarah NU, Munas diadakan pertama kali di
Kaliurang tahun 1981. Masalah-masalah yang dibicarakan,
selain mengukuhkan KH Ali Maksum sebagai Rais Am, juga
memutuskan persoalan-persoalan yang dijawab peserta
Munas, di antaranya: bayi tabung, cangkok mata, bank
mata, cangkok ginjal dan jantung, dan lain-lain.
13. c. Pancasila
Pembahasan:
Munas berikutnya diadakan di Situbondo pada 1983. Dalam
Munas bersejarah ini diputuskan Deklarasi Situbondo, yang
merespons tentang Pancasila. Setelah itu, Munas diadakan
di Cilacap tahun 1987, Bandar Lampung tahun 1992 yang
memutuskan sistem pengambilan hukum di lingkungan NU
boleh menggunakan pola manhaji dengan syarat-syarat
tertentu.
14. a. 1957
Pembahasan:
Setidaknya hal ini dapat dirunut dalam kumpulan putusan
4 Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap
Muktamar, Munas dan Konbes yang diterbitkan oleh LTN
PBNU pada 2011 yang berjudul Ahkamul Fuqaha: Solusi
Problematika Aktual Hukum Islam, Keputusan Muktamar,
Munas dan Konbes Nahdlatul Ulama (1926-2010M). Dalam
dokumen tersebut, istilah Konferensi Besar telah digunakan
oleh Pengurus Besar Nahdlatul Ulama pada 1957.
15. a. Muktamar
Pembahasan:
Konferensi Besar merupakan forum permusyawaratan
tertinggi setelah Muktamar yang dipimpin dan
diselenggarakan oleh Pengurus Besar. Konferensi Besar
membicarakan pelaksanaan keputusan-keputusan
Muktamar, mengkaji perkembangan, dan memutuskan
Peraturan Organisasi.
B. Uraian
1. Pada Muktamar ke-13 di Menes, ada usulan menggemparkan
agar NU menaruh wakilnya di Volksraad (dewan rakyat)
yang menunjukkan adanya hasrat sebagian anggota untuk
terjun ke politik. Usulan ditolak dengan suara 54-4 yang
artinya NU memutuskan untuk tidak mencampuri politik.
Tetapi bergerak dalam bidang keagamaan dan pendidikan
sesuai AD/ ART 1926 yang belum diubah waktu itu.
2. Muktamar adalah sah apabila dihadiri oleh dua pertiga
jumlah Wilayah dan Cabang atau Cabang Istimewa yang
sah.
3. Munas diadakan pertama kali di Kaliurang tahun 1981.
Masalah-masalah yang dibicarakan, selain mengukuhkan
KH Ali Maksum sebagai Rais Am, juga memutuskan
persoalan-persoalan yang dijawab peserta Munas, di
antaranya: bayi tabung, cangkok mata, bank mata, cangkok
ginjal dan jantung,
4. Menurut sejarawan NU H Abdul Mun’im Dz, Munas Alim
Ulama sebenarnya dilakukan pada tahun 1954 di Cipanas,
Bogor, Jawa Barat. Namun, peserta Munas itu adalah
organisasi-organisasi Islam, kecuali Muhammadiyah. Posisi
NU saat itu adalah pelopor Munas. Dengan demikian,
Munas tahun 1954 bisa dikatakan sebagai Munas umat
Islam, minus Muhammadiyah.
5. Adapun berikut ini adalah ketentuan-ketentuan dalam
Konferensi Besar Nahdlatul Ulama yang tidak jauh berbeda
dengan Munas Alim Ulama.
a. Konferensi Besar merupakan forum permusyawaratan
tertinggi setelah Muktamar yang dipimpin dan
diselenggarakan oleh Pengurus Besar.
b. Konferensi Besar membicarakan pelaksanaan
keputusan-keputusan Muktamar, mengkaji
perkembangan, dan memutuskan peraturan
organisasi.
c. Konferensi Besar dihadiri oleh anggota Pleno
Pengurus Besar dan Pengurus Wilayah.
d. Konferensi Besar tidak dapat mengubah Anggaran
Dasar dan Anggaran Rumah Tangga, keputusan
Muktamar dan tidak memilih Pengurus baru.
e. Konferensi Besar adalah sah apabila dihadiri oleh
sekurang-kurangnya 2/3 dari jumlah Wilayah.
f. Konferensi Besar diadakan sekurang-kurangnya 2
(dua) kali dalam masa jabatan Pengurus Besar.
6. Muktamar NU diikuti oleh kepengurusan pusat yakni
Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), kepengurusan
tingkat provinsi yakni Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama
(PWNU), dan kepengurusan tingkat kabupaten yakni
Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU). Dalam kondisi
normal, kepesertaan di tingkat PWNU dan PCNU diwakili
oleh lima orang yakni Rais Syuriyah, Ketua Tanfidziyah,
Katib, Sekretaris, dan Bendahara.
7. Peninjau berhak menyampaikan saran dan pendapat. Akan 5. b. Musytasyar NU
tetapi, tidak memiliki hak suara. Sementara peserta berhak Pembahasan:
mengemukakan saran dan pendapat terhadap masalah- Musytasyar adalah ulama atau tokoh yang telah memberikan
masalah yang berkembang di dalam persidangan dan dedikasi, pengabdian, dan loyalitasnya kepada Nahdlatul
memiliki hak suara. Ulama. Musytasyar bertugas menjaga persatuan dan
8. Wacana kedua tentang MLB juga pernah disuarakan kesatuan serta ukhuwah Nahdhiyah. Musytasyar bertugas
kelompok-kelompok kultural NU menjelang Muktamar NU untuk memberi nasihat kepada pengurus Nahdlatul Ulama
di Boyolali, Jawa Tengah, pada 2004. Namun usulan ini menurut tingkatannya, baik diminta atau tidak.
hanya berhenti di tingkat usulan saja. 6. d. Tanfidziyah NU
9. Pada Munas Bandar Lampung tahun 1992 permasalah Pembahasan:
yang dibahas adalah sistem pengambilan hukum di
Tanfidziyah adalah pelaksana tugas sehari-hari organisasi,
lingkungan NU boleh menggunakan pola manhaji dengan
mempunyai kewajiban memimpin jalannya organisasi
syarat-syarat tertentu.
sesuai dengan keputusan organisasi. Sebagai pelaksana
10. Pada periode kali ini, PBNU telah menggelar sebanyak tiga sehari-hari, Tanfidziyah mempunyai tugas sebagai berikut.
kali Munas dan konbes NU. Yaitu pada 2017 di Lombok, a. Memimpin jalannya organisasi sehari-hari sesuai
Nusa Tenggara Barat dan 2019 di Banjarnegara, Jawa dengan kebijaksanaan yang ditentukan oleh
Barat. Serta munas dan konbes yang dihelat di Jakarta pengurus syuriah.
yang sebelumnya direncanakan bakal dilaksanakan di
b. Melaksanakan program jam`iyah Nahdlatul Ulama.
Rembang, Jawa Tengah
c. Membina dan mengawasi kegiatan semua perangkat
jam`iyah yang berada di bawahnya.
Remedial d. Menyampaikan laporan secara periodik kepada
1. Surabaya pengurus syuriah tentang pelaksanaan tugasnya
2. tiga kali 7. a. lima tahun sekali
3. pesantren Pembahasan:
4. membantu umat Islam Muktamar NU (Nahdlatul Ulama) adalah permusyawaratan
5. Palembang tertinggi di dalam organisasi Nahdlatul Ulama' yang
6. Masjid Besar bandung diselenggarakan setiap lima tahun sekali. Puncak acara di
7. Muktamar dalam Muktamar NU ini adalah pemilihan dan penetapan
Rais 'Aam dan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul
8. pemerintahan tidak sah secara hukum Islam.
Ulama.
9. K.H. Ali Maksum
8. c. Muktamar
10. Munas Alim Ulama
Pembahasan:
Muktamar NU (Nahdlatul Ulama) adalah permusyawaratan
Portofolio tertinggi di dalam organisasi Nahdlatul Ulama' yang
Kebijaksanaan guru diselenggarakan setiap lima tahun sekali. Puncak acara di
dalam Muktamar NU ini adalah pemilihan dan penetapan
Pengayaan Rais 'Aam dan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul
Kebijaksanaan guru Ulama.
9. b. tiga komisi
Ulangan Tengah Semester Pembahasan:
A. Pilihan Ganda Di dalam Muktamar NU juga diadakan Bahtsul Masail
1. c. PCNU yang membahas dan menetapkan fatwa atas persoalan
mengenai masalah keagamaan, kehidupan berbangsa,
Pembahasan:
serta pelaksanaan saran-saran dari ulama dan sesepuh.
Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama yang berkedudukan di
10. b. Bahsul Masail
kabupaten atau kota. Contohnya adalah PCNU Grobogan,
PCNU Semarang, dan lain sebagainya. Pembahasan:
2. d. MWCNU Bahtsul Masa'il dalam Muktamar NU terbagi menjadi
beberapa komisi. yaitu Komisi Waqi’iyah, Qanuniyah, dan
Pembahasan:
Maudluiyyah sesuai temanya.
Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama yang berkedudukan
11. b. kehidupan umat dan bangsa
di kecamatan. Contohnya adalah MWCNU Wirosari,
MWCNU Tambakromo, MWCNU Tanggungharjo, dan lain Pembahasan:
sebagainya. Musyawarah Nasional Alim Ulama meru pakan forum
3. a. dusun permusyawaratan tertinggi setelah Muktamar yang dipimpin
dan diselenggarakan oleh Pengurus Besar. Musyawarah
Pembahasan:
Nasional Alim Ulama membicarakan masalah-masalah
Pengurus Anak Ranting adalah kepengurusan Nahdlatul keagamaan yang menyangkut kehidupan umat dan bangsa.
Ulama yang berkedudukan di dusun atau pada suatu
12. c. 1983
kelompok (komunitas).
Pembahasan:
4. d. luar negeri
Munas yang diadakan di Situbondo pada 1983. Dalam
Pembahasan:
munas bersejarah ini diputuskan Deklarasi Situbondo,
Pengurus Cabang Istimewa Nahdlatul Ulama yang yang merespons tentang Pancasila. Setelah itu, Munas
berkedudukan di luar negeri. Contohnya adalah PCINU diadakan di Cilacap tahun 1987, Bandar Lampung tahun
Rusia, PCINU Australia, PCINU Belanda dan lain 1992 yang memutuskan sistem pengambilan hukum di
sebagainya. lingkungan NU boleh menggunakan pola manhaji dengan
syarat-syarat tertentu.

Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap 5

13. c. Muktamar Luar Biasa
Pembahasan:
Muktamar Luar Biasa dapat diselenggarakan apabila Rais
’Aam dan atau Ketua Umum Pengurus Besar melakukan
pelanggaran berat terhadap ketentuan Anggaran Dasar
dan Anggaran Rumah Tangga. Muktamar Luar Biasa
dapat diselenggarakan atas usulan sekurang-kurangnya
50 persen plus satu dari jumlah Wilayah dan Cabang.
14. b. peraturan pemerintah
Pembahasan:
Pada periode Orde Baru, karena kebijakan pemerintah
yang kuat, posisi NU adalah Ulama, bersama kelompok
Islam lainnya, kembali sebagai kelompok sosiologis dan
religious, dan sepakat untuk membentuk Partai Persatuan
Pembangunan (PPP).
15. b. sosiologis dan religius
Pembahasan:
Pada masa reformasi NU telah sepakat untuk kembali
ke Khittah sebagai organisasi yang murni sosiologis dan
religius, dan menjaga jarak dengan partai politik yang ada.
Oleh karena itu, Nahdlatul Ulama bukan milik siapa pun,
melainkan milik potensi negara Indonesia.beberapa komisi.
yaitu Komisi Waqi’iyah, Qanuniyah, dan Maudluiyyah
sesuai temanya.
B. Uraian
1. Lajnah Nashihin terdiri dari sembilan orang, yaitu yaitu K.H.
Hasyim Asyari, K.H. Bisri Syansuri, K.H. Raden Asnawi,
K.H. Ma’shum, K.H. Mas Alwi, K.H. Musta’in, K.H. Abdul
Wahab Hasbullah, K.H. Abdul Halim, dan Ustaz Ubaidillah
Ubaid.
2. Adapun berikut ini adalah ketentuan-ketentuan dalam
Konferensi Besar Nahdlatul Ulama yang tidak jauh berbeda
dengan Munas Alim Ulama.
a. Konferensi Besar merupakan forum permusyawaratan
tertinggi setelah Muktamar yang dipimpin dan
diselenggarakan oleh Pengurus Besar.
b. Konferensi Besar membicarakan pelaksanaan
keputusan-keputusan Muktamar, mengkaji
perkembangan dan memutuskan Peraturan Organisasi.
c. Konferensi Besar dihadiri oleh anggota Pleno
Pengurus Besar dan Pengurus Wilayah.
d. Konferensi Besar tidak dapat mengubah Anggaran
Dasar dan Anggaran Rumah Tangga, keputusan
Muktamar dan tidak memilih Pengurus baru.
e. Konferensi Besar adalah sah apabila dihadiri oleh
sekurang-kurangnya 2/3 dari jumlah Wilayah.
f. Konferensi Besar diadakan sekurang-kurangnya 2
(dua) kali dalam masa jabatan Pengurus
Besar
3. Musytasyar bertugas menjaga persatuan dan kesatuan
serta ukhuwah Nahdhiyah. Musytasyar bertugas untuk
memberi nasihat kepada pengurus Nahdlatul Ulama
menurut tingkatannya, baik diminta atau tidak. Musytasyar
terdapat di Pengurus Besar NU, Pengurus Wilayah NU,
Pengurus Cabang atau Pengurus Cabang Istimewa NU,
dan Pengurus Majelis Wakil Cabang NU.
4. Adapun tugas Syuriah sebagai berikut.
a. Menentukan arah kebijakan Nahdlatul Ulama dalam
melakukan usaha dan tindakan untuk mencapai
tujuan Nahdlatul Ulama.
b. Memberikan petunjuk, bimbingan, dan pembinaan
pemahaman, pengamalan, serta pengembangan
ajaran Islam berdasarkan faham Ahlussunnah wal
Jamaah, baik di bidang aqidah, syariat, maupun
akhlaq/tashawuf.
6 Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap
c. Mengendalikan, mengawasi, dan memberikan
koreksi di atas ketentuan jam`iyah dan agama Islam.
d. Membimbing, mengarahkan, mengendalikan, dan
mengawasi badan otonom, lembaga dan lajnah yang
langsung berada di bawah syuriah.
e. Apabila dalam hal keputusan perangkat organisasi
Nahdlatul Ulama dinilai bertentangan dengan ajaran
Islam berdasarkan paham Ahlussunnah wal Jamaah,
maka pengurus syuriah berdasarkan keputusan
rapat dapat membatalkan keputusan atau langkah
perangkat organisasi.
5. PCINU Rusia, PCINU Australia, PCINU Belanda dan lain
sebagainya.
6. Warga NU selalu memeriahkan penyelenggaraan muktamar
melalui rapat umum yang dihadiri ribuan massa. Biasanya
diselenggarakan di masjid besar di kota tersebut, atau di
lapangan jika diperkirakan jumlah massa yang datang
sangat besar.
7. Konteks Munas tahun 1954 adalah respons ulama-ulama
terhadap gerakan sebagian umat Islam yang merongrong
pemerintahan di bawah Presiden Soekarno yang dinilai
tidak sah secara hukum Islam. Terutama dari Pimpinan
Darul Islam (DI) Kartosuwiryo yang mengklaim diri sebagai
Amirul Mukminin, pemimpin umat Islam di negara Islam
yang dideklarasikannya.
8. Pengurus Anak Ranting adalah kepengurusan Nahdlatul
Ulama yang berkedudukan di dusun atau pada suatu
kelompok (komunitas). Kedudukannya tergantung pada
basis yang ada, bisa dusun, kelompok masyarakat, masjid
atau musala.
9. Dalam Ensiklopedia Nahdlatul Ulama Jilid 1 menyebut
bahwa A’wan menjadi bagian dari Pengurus Lengkap
Syuriyah. A'wan terlibat terutama dalam pengambilan
kebijakan dalam rapat pleno atau forum permusyawaratan
organisasi yang lebih tinggi, seperti musyawarah nasional
(munas), konferensi besar (konbes), dan muktamar.
10. Hasil Munas NU dan Konbes NU biasanya terdiri dari
dua bagian; hasil komisi Bahstul Masail, dan Hasil Komisi
Program, Organisasi dan Rekomendasi.
Bab 3
Tujuan dan Sistem Keanggotaan NU
A. Tujuan Nahdlatul Ulama
Tugas Mandiri
1. Tujuan organisasi Nahdlatul Ulama adalah berlakunya
Ajaran Islam yang menganut Paham Ahlusunnah wal
Jamaah untuk terwujudnya tatanan masyarakat yang
berkeadilan demi kemaslahatan, kesejahteraan umat dan
demi terciptanya rahmat bagi semesta.
2. Berlakunya ajaran Islam yang menganut paham Ahlusunnah
wal Jamaah (Aswaja) merupakan tujuan utama.
3. Tujuan Organisasi NU yang lebih terinci ada di Lembaga-
Lembaga NU, Badan Khusus dan Badan Otonom NU
4. Keadilan dan keseimbangan
5. Usaha NU di bidang pendidikan, pengajaran, dan
kebudayaan mengupayakan terwujudnya penyelenggaraan
pendidikan dan pengajaran; serta pengembangan
kebudayaan yang sesuai dengan ajaran Islam untuk
membina umat agar menjadi muslim yang takwa, berbudi
luhur, berpengetahuan luas dan terampil, serta berguna
bagi agama, bangsa, dan negara.
Tugas Kelompok
Kebijaksanaan guru
B. Sistem Keanggotaan Nahdlatul Ulama Lembaga-Lembaga NU, Badan Khusus dan Badan Otonom
Tugas Mandiri NU.
1. Selalu berpartisipasi untuk menjalankan nilai-nilai 5. a. keadilan dan keseimbangan
Ahlussunnah wal Jamaah yang ada. Pembahasan:
2. Setiap warga negara Indonesia yang beragama Islam dapat Keadilan dan keseimbangan, keduanya menjadi pijakan
bergabung menjadi bagian dari anggota Nahdlatul Ulama. tujuan organisasi NU selanjutnya, yaitu memperjuangkan
Apabila seseorang sudah bergabung menjadi anggota kesejahteraan umat. Dalam spektrum yang lebih luas,
Nahdlatul Ulama, maka ia dianjurkan untuk mengikuti/ kesejahteraan umat tidak terbatas hanya pada umat Islam.
menaati semua pembelajaran yang ada di dalamnya. 6. c. duniawi dan ukhrawi
3. Anggota kehormatan adalah orang yang bukan anggota Pembahasan:
biasa atau anggota luar biasa yang dianggap telah berjasa Kemandirian ekonomi adalah salah satu contohnya.
kepada Nahdlatul Ulama dan ditetapkan dalam keputusan Kemudian, kesejahteraan umat dari sisi ruhani dan atau
pengurus besar. spiritual, itu sudah menjadi bagian dari aktifitas keseharian
4. Seseorang yang tergolong dalam anggota biasa dalam pengurus NU; membimbing umat ke penghayatan dan
keanggotaan Nahdlatul Ulama harus memenuhi kriteria pengamalan keagamaan. Karena yang diperjuangkan NU
berikut. adalah keseimbangan duniawi dan ukhrawi.
a. Setiap warga negara Indonesia yang beragama 7. b. rahmatan lil ‘alamin
Islam. Pembahasan:
b. Menganut salah satu madzhab yang empat.
Organisasi NU memegang teguh prinsip Islam Rahmatan
c. Sudah akil balig. lil Alamin (Rahmat bagi Semesta) yang merupakan konsep
d. Menyetujui aqidah, asas, tujuan, dan usaha-usaha besar Islam yang diajarkan oleh NU (Nahdlatul Ulama).
NU. Islam Rahmatan lil Alamin adalah Islam yang membawa
e. Sanggup melaksanakan semua keputusan NU. manfaat kepada setiap orang dan setiap masyarakat, maka
5. Adapun adab-adab yang perlu diperhatikan sebagai Rahmatan lil ‘Alamin artinya adalah rahmat bagi alam
anggota NU sebagai berikut. semesta.
a. Menghormati sesama anggota NU. 8. b. damai dan kasih sayang
b. Selalu mengedepankan toleransi pada agama lain. Pembahasan:
c. Selalu berpedoman pada Al-Qur’an dan hadis. Islam Rahmatan lil Alamin adalah Islam yang membawa
d. Selalu hidup bersosial dalam masyarakat. manfaat kepada setiap orang dan setiap masyarakat,
e. Tidak merasa paling benar/merasa paling berilmu. maka Rahmatan lil ‘Alamin artinya adalah rahmat bagi
alam semesta. NU selalu mengedepankan “Islam sebagai
Tugas Kelompok agama damai dan kasih sayang (rahmatan lil alamin)”
Kebijaksanaan guru dalam kehidupan beragama, berbangsa dan bernegara.
9. d. al-Anbiya’ ayat 107
Uji Kompetensi 3 Pembahasan:
A. Pilihan Ganda Organisasi NU mencita-citakan penerapan Islam yang
1. b. Ahlussunah wal Jamaah rahmatan lil alamin; yakni Islam yang kehadirannya
Pembahasan: di tengah-tengah masyarakat mampu mewujudkan
Tujuan didirikannya Nahdlatul Ulama diantaranya kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun seluruh
adalah memelihara, melestarikan, mengembangkan dan alam semesta. Itu sudah sesuai sebagaimana dijelaskan
mengamalkan ajaran Islam Ahlussunah wal Jamaah yang berdasarkan pemahaman terhadap surat al-Anbiya’: 107:
menganut madzhab empat. “Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk
2. c. berkeadilan (menjadi) rahmat bagi semesta alam”.
Pembahasan: 10. a. rahmat
Tujuan organisasi Nahdlatul Ulama adalah berlakunya Pembahasan:
ajaran Islam yang menganut Paham Ahlusunnah wal Organisasi NU meyakini bahwa jika Islam (dan berislam)
jamaah untuk terwujudnya tatanan masyarakat yang dilakukan dengan cara yang baik dan benar, tidak dengan
berkeadilan demi kemaslahatan, kesejahteraan umat dan kekerasan, maka ia dengan sendirinya akan mendatangkan
demi terciptanya rahmat bagi semesta. rahmat bagi seluruh alam
3. a. rahmat bagi semesta 11. c. ekonomi
Pembahasan: Pembahasan:
Tujuan organisasi Nahdlatul Ulama adalah berlakunya Guna mewujudkan tujuan, maka Nahdlatul Ulama
ajaran Islam yang menganut Paham Ahlusunnah wal melaksanakan usaha-usaha sebagai berikut.
jamaah untuk terwujudnya tatanan masyarakat yang a. Usaha NU di bidang agama, mengupayakan
berkeadilan demi kemaslahatan, kesejahteraan umat dan terlaksananya ajaran Islam yang menganut faham
demi terciptanya rahmat bagi semesta. Ahlusunnah wal Jamaah.
4. d. lembaga Pemerintahan b. Usaha NU di bidang pendidikan, pengajaran
Pembahasan: dan kebudayaan mengupayakan terwujudnya
penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran; serta
Berlakunya ajaran Islam yang menganut paham
pengembangan kebudayaan yang sesuai dengan
Ahlusunnah wal Jamaaah (Aswaja) merupakan tujuan
ajaran Islam untuk membina umat agar menjadi
utama. Sedangkan terwujudnya tatanan masyarakat yang
muslim yang taqwa, berbudi luhur, berpengetahuan
berkeadilan bagi organisasi NU mengandung pengertian
luas dan terampil, serta berguna bagi agama,
bahwa keadilan merupakan pondasi dalam semua aspek
bangsa, dan negara.
kehidupan, dalam keadaan apapun, keadilan harus
ditegakkan. Tujuan Organisasi NU yang lebih terinci ada di

Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap 7

 c. Usaha NU di bidang sosial, mengupayakan dan
mendorong pemberdayaan di bidang kesehatan,
kemaslahatan dan ketahanan keluarga, dan
pendampingan masyarakat yang terpinggirkan
(mustadl’afin).
d. Sementara itu Usaha NU di bidang ekonomi,
mengupayakan peningkatan pendapatan masyarakat
dan lapangan kerja/usaha untuk kemakmuran yang
merata.
e. Mengembangkan usaha-usaha lain melalui
kerjasama dengan pihak dalam maupun luar negeri
yang bermanfaat bagi masyarakat banyak guna
terwujudnya Khaira Ummah.
12. d. sosial
Pembahasan:
Guna mewujudkan tujuan, maka Nahdlatul Ulama
melaksanakan usaha-usaha sebagai berikut.
a. Usaha NU di bidang agama, mengupayakan
terlaksananya ajaran Islam yang menganut faham
Ahlusunnah wal Jamaah.
b. Usaha NU di bidang pendidikan, pengajaran
dan kebudayaan mengupayakan terwujudnya
penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran; serta
pengembangan kebudayaan yang sesuai dengan
ajaran Islam untuk membina umat agar menjadi
muslim yang taqwa, berbudi luhur, berpengetahuan
luas dan terampil, serta berguna bagi agama,
bangsa, dan negara.
c. Usaha NU di bidang sosial, mengupayakan dan
mendorong pemberdayaan di bidang kesehatan,
kemaslahatan dan ketahanan keluarga, dan
pendampingan masyarakat yang terpinggirkan
(mustadl’afin).
d. Sementara itu Usaha NU di bidang ekonomi,
mengupayakan peningkatan pendapatan masyarakat
dan lapangan kerja/usaha untuk kemakmuran yang
merata.
e. Mengembangkan usaha-usaha lain melalui
kerjasama dengan pihak dalam maupun luar negeri
yang bermanfaat bagi masyarakat banyak guna
terwujudnya Khaira Ummah.
13. b. pendidikan
Pembahasan:
Guna mewujudkan tujuan, maka Nahdlatul Ulama
melaksanakan usaha-usaha sebagai berikut.
a. Usaha NU di bidang agama, mengupayakan
terlaksananya ajaran Islam yang menganut faham
Ahlusunnah wal Jamaah.
b. Usaha NU di bidang pendidikan, pengajaran
dan kebudayaan mengupayakan terwujudnya
penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran; serta
pengembangan kebudayaan yang sesuai dengan
ajaran Islam untuk membina umat agar menjadi
muslim yang taqwa, berbudi luhur, berpengetahuan
luas dan terampil, serta berguna bagi agama,
bangsa, dan negara.
c. Usaha NU di bidang sosial, mengupayakan dan
mendorong pemberdayaan di bidang kesehatan,
kemaslahatan dan ketahanan keluarga, dan
pendampingan masyarakat yang terpinggirkan
(mustadl’afin).
d. Sementara itu Usaha NU di bidang ekonomi,
mengupayakan peningkatan pendapatan masyarakat
dan lapangan kerja/usaha untuk kemakmuran yang
merata.
8 Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap
e. Mengembangkan usaha-usaha lain melalui
kerjasama dengan pihak dalam maupun luar negeri
yang bermanfaat bagi masyarakat banyak guna
terwujudnya Khaira Ummah.
14. a. mengikuti/menaati semua pembelajaran yang ada
di dalamnya
Pembahasan:
Setiap warga Negara Indonesia yang beragama Islam dapat
bergabung menjadi bagian dari anggota Nahdlatul Ulama.
Apabila seseorang sudah bergabung menjadi anggota
Nahdlatul Ulama, maka ia dianjurkan untuk mengikuti/
menaati semua pembelajaran yang ada di dalamnya.
15. c. anggota kehormatan
Pembahasan:
Anggota kehormatan adalah orang yang bukan anggota
biasa atau anggota luar biasa yang dianggap telah berjasa
kepada Nahdlatul Ulama dan ditetapkan dalam keputusan
pengurus besar.
B. Uraian
1. JATMN, GP Ansor, Muslimat NU
2. Sementara terwujudnya tatanan masyarakat yang
berkeadilan bagi organisasi NU mengandung pengertian
bahwa keadilan merupakan pondasi dalam semua aspek
kehidupan, dalam keadaan apapun, keadilan harus
ditegakkan.
3. Kesejahteraan umat yang menjadi konsentrasi perjuangan
NU mengedepankan prinsip-prinsip keadilan, kejujuran,
tolong-menolong, dan amar makruf nahi mungkar.
4. Guna mewujudkan tujuan, maka Nahdlatul Ulama
melaksanakan usaha-usaha sebagai berikut.
a. Usaha NU di bidang agama, mengupayakan
terlaksananya ajaran Islam yang menganut paham
Ahlusunnah wal Jamaah.
b. Usaha NU di bidang pendidikan, pengajaran
dan kebudayaan mengupayakan terwujudnya
penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran; serta
pengembangan kebudayaan yang sesuai dengan
ajaran Islam untuk membina umat agar menjadi
muslim yang taqwa, berbudi luhur, berpengetahuan
luas dan terampil, serta berguna bagi agama,
bangsa, dan negara.
c. Usaha NU di bidang sosial, mengupayakan dan
mendorong pemberdayaan di bidang kesehatan,
kemaslahatan dan ketahanan keluarga, dan
pendampingan masyarakat yang terpinggirkan
(mustal’afin).
d. Sementara itu Usaha NU di bidang ekonomi,
mengupayakan peningkatan pendapatan masyarakat
dan lapangan kerja untuk kemakmuran yang merata.
e. Mengembangkan usaha-usaha lain melalui kerja
sama dengan pihak dalam maupun luar negeri
yang bermanfaat bagi masyarakat banyak, guna
terwujudnya Khaira Ummah.
5. Seseorang yang tergolong dalam anggota biasa dalam
keanggotaan Nahdlatul Ulama harus memenuhi kriteria
berikut.
a. Setiap warga Negara Indonesia yang beragama
Islam.
b. Menganut salah satu madzhab yang empat.
c. Sudah akil baligh.
d. Menyetujui aqidah, asas, tujuan, dan usaha-usaha
NU.
e. Sanggup melaksanakan semua keputusan NU.
6. Melaksanakan kebijakan pada pelajar, mahasiswa, dan B. Tata Cara Shalat Jum'at
santri perempuan Tugas Mandiri
7. Bagi Nahdlatul Ulama, kesejahteraan tidak terbatas dan 1. Hukum Shalat Jum'at adalah wajib (fardu ‘ain).
terukur hanya dari sisi materi/jasmani, tapi juga dari sisi 2. bagi yang meninggalkannya dengan sengaja, akan
rohani/spiritual. mendapat dosa.
8. Surah al-Anbiya’ [21] : 107. 3. Dan Tidak wajib mengerjakan Shalat Jum'at bagi :
perempuan, anak kecil,orang yang sakit, musafir atau
orang yang sedang dalam perjalanan jauh (+ 85 km) untuk
Artinya: “Dan Kami tidak mengutus engkau (Nabi keperluan yang dibolehkan agama.
Muhammad), kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam”. 4. Sejak tergelincirnya matahari sampai bayangan suatu
(Q.S. al-Anbiya’ [21] : 107) benda menjadi sepanjang bendanya.
9. Seseorang dapat dikatakan sebagai anggota luar biasa 5. Syarat yang menentukan Shalat Jum’at tersebut dapat
dalam keanggotaan Nahdlatul Ulama harus memenuhi menggugurkan kewajiban Shalat Dzuhur jamaah yang lain
kriteria berikut. atau tidak.
a. Warga negara Republik Indonesia.
b. Menganut salah satu madzhab yang empat. Tugas Kelompok
c. Sudah akil balig. Kebijaksanaan guru
d. Menyetujui aqidah, asas, tujuan, dan usaha-usaha
NU. Uji Kompetensi 4
e. Sanggup melaksanakan semua keputusan NU.
A. Pilihan Ganda
f. Berdomisili secara tetap di luar wilayah Negara
1. a. kebahagiaan hidup
Republik Indonesia.
10. Muslimat melaksanakan kebijakan padaa anggota Pembahasan:
perempuan NU, dan Fatayat melaksanakan kebijakan pada Agama Islam bersumber dari wahyu Allah, Alqur’an, yang
anggota perempuan muda NU. disampaikan kepada Rasulullah Muhammad kepada umat
manusia, demi kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.
Remedial 2. c. kualitas hidup umat Islam
1. Ahussunnah wal Jamaah Pembahasan:
2. pondasi dalam semua aspek kehidupan Nahdlatul Ulama juga merupakan badan amal yang
mengelola pondok pesantren, sekolah, perguruan tinggi,
3. ditegakkan
dan rumah sakit serta mengorganisir masyarakat untuk
4. umat Islam membantu peningkatan kualitas hidup umat Islam.
5. kesejahteraan masyarakat 3. d. hikayah
6. sebuah negara Pembahasan:
7. Rahmatan lil Alamin Nahdlatul Ulama mendasarkan paham keagamaan pada
8. rahmat sumber ajaran Islam: Al-Qur’an, sunah, ijma’, dan qiyas.
9. Khaira Ummah 4. a. dua
10. tujuan NU Pembahasan:
Imam Syafi'i memandang ijma sebagai sumber hukum
Pengayaan setelah Al Quran dan sunah Rasul. Ijma' adalah salah
Kebijaksanaan guru satu metode dalam menetapkan hukum atas segala
permasalahan yang tidak didapatkan di dalam al-Quran
dan Sunnah. Ijma dapat dibagi menjadi dua bentuk yaitu
Bab 4
ijma sharih dan ijma sukuti.
Paham Keagamaan NU dan Tata Cara Shalat Jum'at
5. b. ra’yu ulama
A. Paham Keagamaan Nahdlatul Ulama
Pembahasan:
Tugas Mandiri
Sumber hukum Islam selanjutnya yakni qiyas (analogi).
1. Karena Organisasi Nahdlatul Ulama memiliki anggota
Qiyas adalah bentuk sistematis dan yang telah berkembang
berkisar dari 40 juta hingga lebih dari 108 juta.
dari ra'yu yang memainkan peran yang amat penting.
2. Pondok pesantren, sekolah, perguruan tinggi, dan rumah Sebelumnya dalam kerangka teori hukum Islam Al- Syafi'i,
sakit serta mengorganisir masyarakat untuk membantu qiyas menduduki tempat terakhir karena ia memandang
peningkatan kualitas hidup umat Islam qiyas lebih lemah dari pada ijma. Qiyas merupakan
3. Ijma' adalah salah satu metode dalam menetapkan hukum suatu proses mengukurkan sesuatu atas lainnya dan
atas segala permasalahan yang tidak didapatkan di dalam mempersamakannya.
Al-Qur'an dan sunah. 6. c. Imam al-Asy’ari dan Imam Al-Maturidi
4. Ahlussunnal wal Jamaah merupakan golongan atau orang- Pembahasan:
orang yang mengikuti perilaku Nabi Muhammad SAW. dan
Nahdlatul Ulama mengikuti ahlussunnah wal Jama’ah yang
para sahabat sesuai Al-Qur'an dan sunah.
dipelopori oleh Imam Abul Hasan al-Asy’ari dan Imam
5. Sikap tasamuh merupakan sikap toleran terhadap Manshur Al-Maturidi. Dalam kajian aqidah, paham yag
peradaban pandangan baik dalam masalah keagamaan, diusung oleh Abul Hasan al-Asy’ari dan Abu Manshur al-
terutama hal-hal yang bersifat furu’ atau menjadi masalah Maturidi menentang paham Khawarij dan Jabariyah (yang
khilafiyah; serta dalam masalah kemasyarakatan dan cenderung tekstual) dan paham Qadariyah dan Mu’tazilah
kebudayaan. (yang cenderung liberal). Ahlussunnal wal Jamaah
merupakan golongan atau orang-orang yang mengikuti

Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap 9

 perilaku Nabi Muhammad SAW. dan para sahabat sesuai
Al-Qur'an dan sunah.
7. b. Sunni
Pembahasan:
Nahdlatul Ulama mengikuti jalan pendekatan (madzhab)
salah satu dari madzhab Imam Abu Hanifah, Imam Malik
bin Anas, Imam Muhammad bin Idris Asy­Syafi’i dan Imam
Ahmad bin Hanbal. Dalam kajian fiqih, istilah Ahlussunnah
wal Jama’ah disisbatkan pada paham Sunni yaitu merujuk
pada fiqih 4 (empat) madzhab yang berbeda dengan paham
fiqih Syi’iy, Dzahiriy, Ja’fariy.
8. c. Qauli
Pembahasan:
Menurut mandzhab Qauli, pendapat keagamaan ulama
yang teridentitas sebagai ulama Aswaja dikutip secara
utuh qaulnya dari kitab mu’tabar dalam madzhab, seperti
mengutip dari kitab Al-Iqtishad fi al-I’tiqad karangan al-
Ghazali, atau al-Umm karya asy­Syafi’i. Supaya terjaga
keutuhan paham madzab sunni harus terhindarkan
pengutipan pendapat dari kitab yang bermadzhab lain.
9. b. tatharuf
Pembahasan:
Sikap tawasuth dan i’tidal merupakan sikap tengah yang
berintikan pada prinsip hidup yang menjunjung tinggi
keharusan berlaku adil dan lurus di tengah kehidupan
beragama. Nahdlatul Ulama dengan sikap dasar ini akan
selalu menjadi kelompok panutan yang bersikap dan
bertindak lurus dan selalu bersifat membangun serta
menghindari segala bentuk pendekatan yang bersifat
tatharuf.
10. a. 40
Pembahasan:
Hukum Shalat Jum'at adalah wajib (fardu ‘ain) dan ibadah
ini memiliki keutamaan besar bagi yang mengerjakannya,
dan bagi yang meninggalkannya dengan sengaja,
akan mendapat dosa. Shalat Jum'at dinilai sah jika
yang berjama'ah sebanyak 40 orang. Sebagian ulama
mencukupkan jumlah paling sedikit sebanyak 12 orang.
Ada juga yang menyatakan cukup 3 orang.
11. d. keistimewaan hari Jum'at
Pembahasan:
Nabi SAW bersabda:
“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari
akhir, maka ia wajib shalat Jum'at pada hari Jum'at,
kecuali bagi orang sakit, musafir, anak kecil, atau budak.
Barangsiapa yang mengacuhkan shalat Jum'at karena
lalai atau sibuk urusan perniagaan, maka Allah tak akan
memperhatikannya, Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.”
(H.R. al-Baihaqi)
12. d. imam
Pembahasan:
Jika sebagai imam, maka niatnya:
“Saya Shalat Jum'at sebagai imam karena Allah ta’ala.”
13. b. wanita
Pembahasan:
Syarat wajib adalah sifat-sifat yang melekat pada diri
seseorang yang mana wajib dan tidaknya shalat Jum'at
tergantung pada ada dan tidaknya sifat tersebut. Syarat
wajib Jum'at ada tujuh, yaitu sebagai berikut.
a. Beragama Islam.
b. Baligh, mencapai usia 15 tahun, atau telah
mengalami ihtilam (mimpi basah).
c. Berakal sehat.
d. Merdeka, syarat ini hanya berlaku di masa ada
perbudakan dahulu.
10 Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap
e. Laki-laki.
f. Sehat.
g. Bermukim
14. c. sunah
Pembahasan:
Sah dan tidaknya Shalat Jum’at tergantung apakah syarat-
syarat sahnya terpenuhi atau tidak. Untuk hal ini, sama
persis dengan syarat sah Shalat Dhuhur dan Shalat lainnya,
hanya ada enam syarat tambahan yang membuatnya
berbeda. Berikut rinciannya.
a. Waktu pelaksanaannya yang terhitung sejak masuk
waktu Dzuhur hingga tiba waktu ashar. Karena
itu, bila shalat Jum'at yang dilakukan belum usai
hingga tiba waktu ashar, maka shalatnya harus
disempurnakan menjadi shalat Dzuhur tanpa
mengubah niat.
b. Tempat pelaksaanannya adalah sekitar pemukiman.
Baik pemukiman itu terdiri dari bangunan kayu
atau tumpukan batu-bata saja. Jelasnya, Shalat
Jum'at tidak boleh dilaksanakan di selain sekitar
pemukiman, seperti di padang sahara. Sebab, sejak
masa Nabi SAW. sampai masa Khulafaur Rasyidin
Shalat Jum'at tidak dilakukan di luar pemukiman.
c. Jumlah jamaahnya harus mencapai 40 orang
sebagai batas minimal, dengan kriteria berjenis
laki-laki, mukalaf, merdeka, dan bermukim di daerah
tersebut. Bilangan 40 adalah yang disepakati oleh
mayoritas ulama.
d. Dilakukan secara berjama'ah. Karenanya, bila 40
orang shalat sendiri-sendiri dalam satu masjid,
misalnya, maka tidak sah. Berbeda dengan seorang
masbuk yang menyempurnakan rakaat keduanya
sendirian, shalat Jum'atnya tetap sah. Sebab, ia
terhitung berjama'ah.
e. Tidak boleh terdapat dua jamaah Shalat Jum'at
dalam satu daerah, kecuali tidak ada tempat yang
cukup menampung seluruh jamaah, meskipun bukan
masjid atau meskipun tanah lapang. Jika masih
bisa berkumpul dalam satu tempat, dan ternyata
tetap dilaksanakan dalam dua, tiga, bahkan empat
kelompok, maka yang sah adalah kelompok yang
pertama kali melakukan takbîratul ihram.
f. Dilakukan setelah pelaksanaan dua khutbah Jum'at
yang memenuhi syarat dan rukunnya.
15. d. ikiqad
Pembahasan:
Syarat Intiqa yaitu syarat yang menentukan Shalat Jum'at
tersebut dapat menggugurkan kewajiban Shalat Dzuhur
jamaah yang lain atau tidak. Artinya, seseorang bisa saja
shalat Jum'atnya sah, namun tidak dapat menggugurkan
kewajiban Shalat Dzuhur jama'ah lainnya, sehingga mereka
harus melakukan Shalat Dzuhur setelah itu.
B. Uraian
1. Ijma sharih atau lafdzhi adalah kesepakatan para mujtahid
baik melalui pendapat maupun perbuatan terhadap
hukum masalah tertentu. Sedangkan ijma sukuti yaitu
kesepakatan ulama melalui cara seorang mujtahid atau
lebih mengemukakan pendapatanya tentang hukum satu
masalah dalam masa tertentu kemudian pendapat itu
tersebar luas serta diketahui orang banyak.
2. Imam Al-Junaid Al-Baghdadi mengkritik sekelompok orang
malas beribadah, malas kerja, dan malas menuntut ilmu yang
berlindung di balik pakaian sufi. Imam Al-Junaid Al-Baghdadi
menolak pandangan sekelompok sufi yang menolak serta
mengabaikan ikhtiar dan amal usaha sebagai bentuk
 kesalehan dan ketakwaan. Imam Al-Junaid Al-Baghdadi 8. Sikap tawasuth dan i’tidal merupakan sikap tengah yang
menegaskan, kewajiban berpegang pada syariat, ikhtiar, berintikan pada prinsip hidup yang menjunjung tinggi
upaya manusiawi, ibadah, dan amal lahiriyah tidak gugur keharusan berlaku adil dan lurus di tengah kehidupan
bagi mereka yang telah mencapai derajat makrifat sekalipun. beragama. Nahdlatul Ulama dengan sikap dasar ini akan
3. Nahdlatul Ulama mengikuti pendirian (berpendirian) selalu menjadi kelompok panutan yang bersikap dan
bahwa Islam adalah agama yang fitri, yang bersifat bertindak lurus dan selalu bersifat membangun serta
menyempurnakan segala kebaikan yang sudah dimiliki menghindari segala bentuk pendekatan yang bersifat
manusia. Paham keagamaan yang dianut oleh Nahdlatul tatharuf (esktrim).
Ulama bersifat menyempurnakan nilai-nilai baik yang 9. Berikut adalah syarat syah Shalat Jum'at.
sudah ada dan menjadi milik serta ciri-ciri suatu kelompok a. Waktu pelaksanaannya yang terhitung sejak masuk
manusia, seperti suku maupun bangsa. Paham Nahdlatul waktu Dzuhur hingga tiba waktu Asar.
Ulama adalah melestarikan semua nilai-nilai unggul b. Tempat pelaksaanannya adalah sekitar pemukiman.
kelompok dan tidak bertujuan menghapus nilai-nilai c. Jumlah jamaahnya harus mencapai 40 orang
tersebut. sebagai batas minimal, dengan kriteria berjenis
4. Syarat wajib Shalat Jum'at ada tujuh, yaitu sebagai berikut. laki-laki, mukalaf, merdeka, dan bermukim di daerah
a. Beragama Islam tersebut. Bilangan 40 adalah yang disepakati oleh
b. Baligh, mencapai usia 15 tahun, atau telah mayoritas ulama.
mengalami ihtilam (mimpi basah). d. Dilakukan secara berjama'ah.
c. Berakal sehat. e. Tidak boleh terdapat dua jamaah Shalat Jum'at
d. Merdeka, syarat ini hanya berlaku di masa ada dalam satu daerah, kecuali tidak ada tempat yang
perbudakan dahulu. cukup menampung seluruh jamaah, meskipun bukan
e. Laki-laki. masjid atau meskipun tanah lapang.
f. Sehat. f. Dilakukan setelah pelaksanaan dua khutbah Jum'at
g. Bermukim. yang memenuhi syarat dan rukunnya.
5. Enam macam jamaah Shalat Jum'at berdasarkan statusnya: 10. “Barangsiapa yang mandi pada hari Jum'at dengan mencuci
a. Golongan yang memenuhi seluruh syarat wajib kepala dan anggota badan lainnya, lalu ia pergi di awal
maupun syarat sah, maka Shalat Jum’atnya in’iqâd. waktu atau ia pergi dan mendapati khutbah pertama, lalu
b. Golongan yang wajib melakukan Shalat Jum'at dan ia mendekat pada imam, mendengar khutbah serta diam,
masuk kategori sah, namun tidak in’iqâd. Yaitu, orang maka setiap langkah kakinya terhitung seperti puasa dan
yang hanya bermukim (muqîm) dan tidak berdomisili Shalat setahun.” (H.R. Tirmizi)
(mustauthin). Juga orang yang hanya mendengar
adzan Jum'at dari satu daerah, sementara ia tidak Remedial
di sana dan bukan bagian dari mereka. 1. sempurna
c. Golongan yang wajib melakukan shalat Jum'at, 2. kualitas hidup umat Islam
namun tidak sah dan tidak in’iqâd. Yaitu orang yang 3. 27
murtad keluar dari agama Islam.
4. risalah kerasulan dan pedoman hidup
d. Golongan yang tidak wajib, tidak sah dan tidak
5. fiqih 4 (empat) madzhab
in’iqâd. Yaitu orang kafir, anak kecil yang belum
tamyiz, orang gila, ayan dan orang mabuk yang 6. kitab yang bermadzhab lain
tidak ceroboh dalam sebab-sebab mabuknya (ghairu 7. ijma’ mujtahidin
at-ta’addi). 8. mendorong perbuatan yang baik
e. Golongan yang tidak wajib, tidak in’iqâd, namun sah 9. tanah airnya
bila melakukan. Yaitu, anak kecil yang sudah tamyiz, 10. satu daerah
budak, perempuan, khuntsa (orang berkelamin
ganda; laki-laki dan perempuan), dan musafir.
Pengayaan
f. Golongan yang tidak wajib shalat Jum'at, namun
sah dan in’iqâd bila melakukannya. Yaitu orang yang Kebijaksanaan guru
tengah sakit atau yang dalam kondisi udzur yang
membolehkannya tidak berjamaah. Ulangan Akhir Semester
6. Qiyas adalah bentuk sistematis dan yang telah berkembang A. Pilihan Ganda
dari ra'yu yang memainkan peran yang amat penting. 1. a. dasar Pancasila
Sebelumnya dalam kerangka teori hukum Islam Al- Syafi'i, Pembahasan:
qiyas menduduki tempat terakhir karena ia memandang Pada periode Orde Lama, NU memutuskan menjadi partai
qiyas lebih lemah dari pada ijma. Qiyas merupakan politik semata-mata karena berkonfrontasi dengan Komunis
suatu proses mengukurkan sesuatu atas lainnya dan dalam upaya mempertahankan dasar Pancasila.
mempersamakannya.
2. b. Wahabi
7. Nahdlatul Ulama mengikuti ahlussunnah wal Jama’ah
Pembahasan:
yang dipelopori oleh Imam Abul Hasan al-Asy’ari dan
Imam Manshur Al-Maturidi. Dalam kajian aqidah, paham Pada tahun 1924 di Arab Saudi sedang terjadi arus
yag diusung oleh Abul Hasan al-Asy’ari dan Abu Manshur pembaruan. Syarif Husein, Raja Hijaz (Makkah) yang
al-Maturidi menentang paham Khawarij dan Jabariyah berpaham Sunni ditaklukan oleh Abdul Aziz bin Saud yang
(yang cenderung tekstual) dan paham Qadariyah dan beraliran Wahabi.
Mu’tazilah (yang cenderung liberal). Ahlussunnal wal 3. c. reformasi
jamaah merupakan golongan atau orang-orang yang Pembahasan:
mengikuti perilaku Nabi Muhammad dan para sahabat Pada masa reformasi NU telah sepakat untuk kembali
sesuai Alquran dan sunnah. ke Khittah sebagai organisasi yang murni sosiologis dan

Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap 11

 religius, dan menjaga jarak dengan partai politik yang ada.
Oleh karena itu, Nahdlatul Ulama bukan milik siapa pun,
melainkan milik potensi negara Indonesia.
4. c. ulama
Pembahasan:
Musytasyar adalah ulama atau tokoh yang telah memberikan
dedikasi, pengabdian, dan loyalitasnya kepada Nahdlatul
Ulama. Musytasyar bertugas menjaga persatuan dan
kesatuan serta ukhuwah Nahdhiyah. Musytasyar bertugas
untuk memberi nasihat kepada pengurus Nahdlatul Ulama
menurut tingkatannya, baik diminta atau tidak.
5. d. Tanfidziyah NU
Pembahasan:
Tanfidziyah adalah pelaksana tugas sehari-hari organisasi,
mempunyai kewajiban memimpin jalannya organisasi
sesuai dengan keputusan organisasi. Sebagai pelaksana
sehari-hari, Tanfidziyah mempunyai tugas sebagai berikut.
a. Memimpin jalannya organisasi sehari-hari sesuai
dengan kebijaksanaan yang ditentukan oleh
pengurus syuriah.
b. Melaksanakan program jam`iyah Nahdlatul Ulama.
c. Membina dan mengawasi kegiatan semua perangkat
jam`iyah yang berada di bawahnya.
d. Menyampaikan laporan secara periodik kepada
pengurus syuriah tentang pelaksanaan tugasnya
6. b. asasiyah
Pembahasan:
Di dalam Muktamar NU juga diadakan Bahtsul Masail
yang membahas dan menetapkan fatwa atas persoalan
mengenai masalah keagamaan, kehidupan berbangsa,
serta pelaksanaan saransaran dari ulama dan sesepuh.
Bahtsul Masa'il dalam Muktamar NU terbagi menjadi
beberapa komisi. yaitu Komisi Waqi’iyah, Qanuniyah, dan
Maudluiyyah sesuai temanya.
7. b. terpinggirkan
Pembahasan:
Guna mewujudkan tujuan Nahdlatul Ulama melaksanakan
usaha-usaha sebagai berikut.
a. Di bidang agama, mengupayakan terlaksananya
ajaran Islam yang menganut faham Ahlussunnah
wal Jamaah.
b. Di bidang pendidikan, pengajaran dan kebudayaan
mengupayakan terwujudnya penyelenggaraan
pendidikan dan pengajaran serta pengembangan
kebudayaan yang sesuai dengan ajaran Islam untuk
membina umat agar menjadi muslim yang takwa,
berbudi luhur, berpengetahuan luas dan trampil,
serta berguna bagi agama, bangsa dan negara.
c. Di bidang sosial, mengupayakan dan mendorong
pemberdayaan di bidang kesehatan, kemaslahatan
dan ketahanan keluarga, dan pendampingan
masyarakat yang terpinggirkan (mustadl’afin).
d. Di bidang ekonomi, mengupayakan peningkatan
pendapatan masyarakat dan lapangan kerja/usaha
untuk kemakmuran yang merata.
e. Mengembangkan usaha-usaha lain melalui
kerjasama dengan pihak dalam maupun luar negeri
yang bermanfaat bagi masyarakat banyak guna
terwujudnya Khairul Ummah.
8. b. Muktamar Luar Biasa
Pembahasan:
Muktamar Luar Biasa dapat diselenggarakan apabila Rais
’Aam dan atau Ketua Umum Pengurus Besar melakukan
pelanggaran berat terhadap ketentuan Anggaran Dasar
dan Anggaran Rumah Tangga. Muktamar Luar Biasa
12 Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap
dapat diselenggarakan atas usulan sekurang-kurangnya
50 persen plus satu dari jumlah Wilayah dan Cabang.
9. a. bertakwa
Pembahasan:
Berikut ini adalah perilaku nahdliyah di bidang aqidah :
a. Warga NU berusaha menjaga kemurnian Aqidah
Islam dari pengaruh eksternal.
b. Warga NU memahami konsep “Jalan Tengah”
takdir, yaitu percaya bahwa segala sesuatu yang
terjadi adalah atas ketentuan Allah, sedangkan
manusia mempunyai kewajiban untuk berusaha atau
berikhtiar;
c. Warga NU tidak memiliki kecondongan terhadap
Aqidah ekstrem mana pun. Mereka tidak condong
ke arah aliran Qodariyah (ekstrim kiri) maupun
Jabariyah (ekstrim kanan).
10. d. tashawuf
Pembahasan:
Ciri perilaku yang dikembangkan oleh warga NU di bidang
tashawuf adalah sebagai berikut:
a. Warga NU mempercayai bahwa syariah harus
didahulukan daripada tashawuf. Tashawuf tidaklah
identik dengan kejumudan. Sebaliknya, tashawuf
adalah penyucian hati dan pembentukan sikap
mental se-ideal mungkin dalam menghambakan
diri kepada Allah. Karena itu, warga NU mengakui
tarekat muktabarah di bawah bimbingan ulama
mursyid sebagai salah satu cara bertashawuf;
b. Menganjurkan usaha memperdalam penghayatan
ajaran Islam dengan riyadhah dan mujahadah
menurut cara-cara yang tidak bertentangan dengan
prinsip-prinsip hukum dan ajaran Islam;
c. Mencegah ekstremisme yang dapat menjerumuskan
orang kepada penyelewengan aqidah dan syariah;
d. Berpedoman pada akhlaq yang luhur dan selalu
berada di antara 2 ujung sikap yang tepat (tatharruf).
Misal, sikap berani yang merupakan langkah tengah
antara sikap penakut dan sembrono. Demikian pula
sikap tawadhu yang merupakan sikap menempatkan
diri secara tepat di antara sombong dan rendah diri.
Selain itu juga sikap dermawan sebagai jalan tengah
di antara sikap kikir dan boros.
11. c. fiqih
Pembahasan:
Adapun ciri perilaku yang dikembangkan oleh warga NU
di bidang syariah atau fiqih adalah sebagai berikut.
a. Warga NU berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan
hadis dengan menggunakan metode pemahaman
yang dapat dipertanggungjawabkan, hanya saja
untuk memahami dua sumber utama Islam
tersebut menyandarkan diri kepada hasil ijtihad dan
bimbingan para ulama.
b. Warga NU juga mentolerir perbedaan pendapat
tentang masalah furu'iyah dan muamalah ijtima’iyah
selama tidak bertentangan dengan prinsip agama.
c. Pada permasalahan yang sudah ada dalil Nash yang
sharih dan qath’i (tegas dan pasti), tidak boleh ada
campur tangan pendapat akal.
12. c. prinsip agama
Pembahasan:
Adapun ciri perilaku yang dikembangkan oleh warga NU
di bidang syariah atau fiqih adalah sebagai berikut.
a. Warga NU berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan
hadis dengan menggunakan metode pemahaman
yang dapat dipertanggungjawabkan, hanya saja
untuk memahami dua sumber utama Islam
 tersebut menyandarkan diri kepada hasil ijtihad dan
bimbingan para ulama.
b. Warga NU juga mentolerir perbedaan pendapat
tentang masalah furu'iyah dan muamalah ijtima’iyah
selama tidak bertentangan dengan prinsip agama.
c. Pada permasalahan yang sudah ada dalil Nash yang
sharih dan qath’i (tegas dan pasti), tidak boleh ada
campur tangan pendapat akal.
13. a. agama
Pembahasan:
Guna mewujudkan tujuan, maka Nahdlatul Ulama
melaksanakan usaha-usaha sebagai berikut.
a. Usaha NU di bidang agama, mengupayakan
terlaksananya ajaran Islam yang menganut faham
Ahlusunnah wal Jamaah.
b. Usaha NU di bidang pendidikan, pengajaran
dan kebudayaan mengupayakan terwujudnya
penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran; serta
pengembangan kebudayaan yang sesuai dengan
ajaran Islam untuk membina umat agar menjadi
muslim yang taqwa, berbudi luhur, berpengetahuan
luas dan terampil, serta berguna bagi agama,
bangsa, dan negara.
c. Usaha NU di bidang sosial, mengupayakan dan
mendorong pemberdayaan di bidang kesehatan,
kemaslahatan dan ketahanan keluarga, dan
pendampingan masyarakat yang terpinggirkan
(mustadl’afin).
d. Sementara itu Usaha NU di bidang ekonomi,
mengupayakan peningkatan pendapatan masyarakat
dan lapangan kerja/usaha untuk kemakmuran yang
merata.
e. Mengembangkan usaha-usaha lain melalui
kerjasama dengan pihak dalam maupun luar negeri
yang bermanfaat bagi masyarakat banyak guna
terwujudnya Khaira Ummah.
14. c. liberal
Pembahasan:
Nahdlatul Ulama mengikuti ahlussunnah wal Jamaah yang
dipelopori oleh Imam Abul Hasan Al-Asy’ari dan Imam
Manshur Al-Maturidi. Dalam kajian aqidah, paham yag
diusung oleh Abul Hasan al-Asy’ari dan Abu Manshur al-
Maturidi menentang paham Khawarij dan Jabariyah (yang
cenderung tekstual) dan paham Qadariyah dan Mu’tazilah
(yang cenderung liberal). Ahlussunnal wal jama'ah
merupakan golongan atau orang-orang yang mengikuti
perilaku Nabi Muhammad SAW. dan para sahabat sesuai
Al-Qur'an dan sunah.
15. d. dasar keagamaan
Pembahasan:
Nahdlatul Ulama mendasarkan paham keagamaan pada
sumber ajaran Islam: Al-Qur’an, sunah, Ijma’, dan Qiyas.
B. Uraian
1. Nahdlatul Ulama merupakan kata majemuk dalam bahasa
Arab yang terdiri dari dua kata. Pertama adalah kata
(nahdlah) memiliki arti kebangkitan atau kebangunan. Dan
kedua adalah kata (ulama) memiliki arti ulama atau
kiai. Dengan demikian, kata Nahdlatul Ulama mengandung
arti kebangkitan para ulama atau kebangkitan para kiai.
2. Guna melakukan perluasan dan memperkenalkan NU
kepada khalayak umum, maka NU membentuk sebuah
gerakan yang disebut anggota Lajnah Nashihin.
Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap
3. Dalam Anggaran Dasar Bab VIII tentang Tugas dan
Wewenang, pasal 17 menjelaskan bahwa Musytasyar
bertugas dan berwenang memberikan nasihat kepada
pengurus Nahdlatul Ulama menurut tingkatannya baik
diminta atau pun tidak.
4. Pada pasal 18 Anggaran Dasar Nahdlatul Ulama
menjelaskan bahwa syuriyah bertugas dan berwenang
membina dan mengawasi pelaksanaan keputusan-
keputusan organisasi sesuai tingkatannya.
5. Dalam Anggaran Dasar NU pasal 19 dijelaskan bahwa
tanfidziyah mempunyai tugas dan wewenang menjalankan
pelaksanaan keputusan-keputusan organisasi sesuai
tingkatannya.
6. Munas Alim Ulama NU pertama kali diselenggarakan pada
tahun 1981, tepatnya 30 Syawal 1401-3 Zulkaidah 1401
H/30 Agustus – 2 September 1981 M di Kaliurang, Sleman,
Yogyakarta.
7. Adapun tata cara melaksanakan Shalat Jum'at adalah
sebagai berikut.
a. Menyegerakan pergi ke masjid untuk Shalat Jum'at.
b. Masuk ke masjid dengan mendahulukan kaki kanan
dan berdoa.
c. Menjaga adab di dalam masjid antara lain menjaga
kebersihan dan tidak mengotori masjid.
d. Melaksanakan Shalat sunah Tahiyyatul masjid.
Shalat Tahiyatul Masjid adalah Shalat dua rakaat
yang dikerjakan sebagai penghormatan ketika kita
memasuki masjid.
e. Dianjurkan melakukan Shalat sunah lain sebelum
adzan dikumandangkan.
f. Mendengarkan adzan. Ada masjid dengan muadzin
yang mengumandangkan satu kali adzan Shalat
Jum'at. Ada juga yang mengumandangkan dua kali
adzan.
g. Mendengarkan khutbah dari sang khatib. Khatib
menyampaikan dua khutbah di atas mimbar sambil
berdiri. Khutbah pertama dan kedua dipisahkan
dengan khatib duduk. Ketika khatib duduk, jama'ah
dianjurkan untuk berdoa. Karena waktu antara dua
khutbah termasuk waktu mustajab untuk berdoa.
h. Setelah khatib selesai berkhutbah, muadzin
mengumandangkan ikamah.
i. Dalam pelaksanaan Shalat berjama'ah, meluruskan
dan merapatkan saf (barisan) merupakan keutamaan
dan kesempurnaan Shalat berjama'ah, termasuk
dalam Shalat jama'ah Jum'at.
j. Shalat Jum'at dua rakaat dilaksanakan secara
berjama'ah dipimpin oleh seorang imam.
k. Dzikir dan berdoa sesudah Shalat Jum'at.
8. Berikut ini adalah perilaku nahdliyah di bidang aqidah.
a. Warga NU berusaha menjaga kemurnian Aqidah
Islam dari pengaruh eksternal.
b. Warga NU memahami konsep “Jalan Tengah”
takdir, yaitu percaya bahwa segala sesuatu yang
terjadi adalah atas ketentuan Allah, sedangkan
manusia mempunyai kewajiban untuk berusaha atau
berikhtiar;
c. Warga NU tidak memiliki kecondongan terhadap
Aqidah ekstrem mana pun. Mereka tidak condong
ke arah aliran Qodariyah (ekstrim kiri) maupun
Jabariyah (ekstrim kanan).
9. Adapun ciri perilaku yang dikembangkan oleh warga NU
di bidang syariah atau fiqih adalah sebagai berikut :
a. Warga NU berpegang Teguh kepada Al-Qur’an dan
Hadits dengan menggunakan metode pemahaman
yang dapat dipertanggungjawabkan, hanya saja
untuk memahami dua sumber utama Islam
13
 tersebut menyandarkan diri kepada hasil ijtihad dan
bimbingan para ulama.
b. Warga NU juga mentolerir perbedaan pendapat
tentang masalah furu'iyah dan muamalah ijtima’iyah
selama tidak bertentangan dengan prinsip agama.
c. Pada permasalahan yang sudah ada dalil Nash yang
sharih dan qath’i (tegas dan pasti), tidak boleh ada
campur tangan pendapat akal.
10. Ciri perilaku yang dikembangkan oleh warga NU di bidang
tashawuf adalah sebagai berikut.
a. Warga NU mempercayai bahwa syariah harus
didahulukan daripada tashawuf. Tashawuf tidaklah
identik dengan kejumudan. Sebaliknya, tashawuf
adalah penyucian hati dan pembentukan sikap
mental se-ideal mungkin dalam menghambakan
diri kepada Allah. Karena itu, warga NU mengakui
tarekat muktabarah di bawah bimbingan ulama
Mursyid sebagai salah satu cara bertashawuf;
14 Kunci Jawaban ASWAJA (ke-NU-an) Kelas VII SMP/MTs - Semester Genap
b. Menganjurkan usaha memperdalam penghayatan
ajaran Islam dengan Riyadhoh dan Mujahadah
menurut cara-cara yang tidak bertentangan dengan
prinsip-prinsip hukum dan ajaran Islam;
c. Mencegah ekstremisme yang dapat menjerumuskan
orang kepada penyelewengan aqidah dan syariah;
d. Berpedoman pada akhlaq yang luhur dan selalu
berada di antara 2 ujung sikap yang tepat (tatharruf).
Misal, sikap berani yang merupakan langkah tengah
antara sikap penakut dan sembrono. Demikian pula
sikap tawadhu yang merupakan sikap menempatkan
diri secara tepat di antara sombong dan rendah diri.
Selain itu juga sikap dermawan sebagai jalan tengah
di antara sikap kikir dan boros.