1/21/2012

KONDISI DAN TANTANGAN UTK

LAHIR MUHAMMADIYAH
• Bangsa Indonesia Terjajah
• Terbelakang dlm Ilmu Penget
• Terbelakang dlm Ekonomi (miskin)
• Hadapi peradaban yg terus maju
• Praktek beragama sinkretik (bid’ah,
khurafat dan tahayul) semakin jauh dari
Islam yg sebenarnya.
• Dekadensi moral sebagai gejala universal

Respon/Langkah yg dpt segera

dilaksanakan
• Menyelenggarakan sekolah “sekular” di
samping belajar agama
• Mendirikan PKU
• Menyantuni Fakir-miskin dg simbol dirikan
Panti Asuhan
• Penyakit “TBC” diberantas dg cara
kembali kepada Al-Quran dan as-Sunnah.

1
 1/21/2012

PEMIKIRAN PERJUANGAN
MENGATASI DAN MENGANTISIPASI
TANTANGAN
• Putusan Majlis Tarjih
• Kitab Masalah Lima
• Matan Keyakinan dan Cita-cita Hidup
Muhammadiyah
• Dll.

KISI-KISI FAHAM AGAMA DLM

MUHAMMADIYAH
1. Pengertian Agama
2. Dasar-dasar Agama Islam
3. Fungsi ar-ra`yu
4. Ijtihad dan Ittiba’
5. Empat Bidang Ajaran Islam
6. Kitab Masalah Lima

2
 1/21/2012

Matan Keyakinan dan Cita-cita

Hidup Muhammadiyah = 5
• Muhammadiyah adalah gerakan Islam
dan Da'wah amar ma'ruf nahi munkar,
berakidah Islam dan bersumber pada Al-
Quran dan Sunnah, bercita-cita dan
bekerja untuk terwujudnya masyarakat
utama, adil dan makmur yang diridhai
Allah SWT, untuk melaksanakan fungsi
dan misi manusia sebagai hamba dan
khalifah Allah di muka bumi.

• Muhammadiyah berkeyakinan bahwa

Islam adalah agama Allah yang
diwahyukan kepada para RasulNya,
sejak Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Musa,
Isa dan seterusnya sampaikepada Nabi
penutup Muhammad SAW., sebagai
hidayah dan rahmat Allah kepada umat
manusia sepanjang masa, dan menjamin
kesejahteraan hidup materiil dan spirituil,
duniawi dan ukhrawi.

3
 1/21/2012

• Muhammadiyah dalam mengamalkan

Islam berdasarkan Al-Quran dan Sunnah
Rasul Muhammad SAW., dengan
menggunakan akal fikiran sesuai dengan
jiwa ajaran Islam.
• Muhammadiyah bekerja untuk
terlaksananya ajaran-ajaran Islam yang
meliputi bidang-bidang: a. aqidah, b.
akhlaq, c. 'ibadah, d. Mu'amalah
duniawiyat

• Muhammadiyah mengajak segenap

lapisan bangsa Indonesia yang telah
mendapat karunia Allah berupa tanah air
yang mempunyai sumber-sumber
kekayaan, memerdekakan bangsa dan
Negara Republik Indonesia yang berdasar
Pancasila dan Undang-undang Dasar
1945, untuk bersama-sama menjadikan
suatu negara yang adil makmur dan
diridhai allah Subhanahu wata'ala.

4
 1/21/2012

KITAB MASALAH LIMA

• Apakah Agama itu?
• Apakah (urusan) duniawi itu?
• Apakah ‘Ibadah itu?
• Apakah Sabilullah itu?
• Apa dan bagaimana Qiyas itu?

Pengertian Agama
‫•ﺍﻟﺪﻳﻦ )ﺃﻯ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﺍﶈﻤﺪﻯ( ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀﺕ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻰ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﻟﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ‬
‫ﻭﺃﺧﺮﺍﻫﻢ‬
‫•ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻰ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ‬
.‫ﻟﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻭﺍﺧﺮﺍﻫﻢ‬
Definisi ini memilah antara tradisi yang berinduk kepada
agama dan tradisi yang terlepas dari agama. Menjadi
pedoman bagi warga Muhammadiyah untuk memberi
jawaban atas pertanyaan masyarakat tentang tradisi
tertentu. Saya sendiri berpegang pada definisi tersebut
menyarankan agar sebuah tradisi ditelusuri secara historik.
Misalnya "tradisi Manakiban, ulang tahun kematian, itu
termasuk Islami apa tidak, maka telusurilah sejak kapan
tradisi itu mulai ada. Penanya diajak berpikir untuk
menyadari duduk persoalan yang sebenarnya.

5
 1/21/2012

Dasar Agama Islam

Mungkin kita sering mendengar banyak orang Islam
mengatakan bahwa sumber ajaran Islam ada empat,
yaitu, Al-Quran, Hadis, Ijma' dan Qiyas.
Dasar agama Islam dalam paham Muhammadiyah adalah:
1. Al-Quran dan Sunnah RasulNya. Al-Quran adalah Kitab
Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW.
2. Sunnah Rasul SAW merupakan penjelasan dan
pelaksanaan ajaran Al-Quran.
3. Bagaimana dengan Ijma' dan Qiyas? Muhammadiyah
lebih memilih tema pemeranan akal pikiran/ar-Ra`yu.

Fungsi ar-ra`yu
1. Mengungkap kebenaran yg trddt dlm Al-Quran
dan Sunnah Rasul,
2. mengetahui maksud yg tercakup dlm
pengertian Al-Quran dan Sunnah.
• Akal pikiran/ar-ra`yu memungkinkan orang-
orang tertentu untuk berijtihad.
• Di samping "memahami" Al-Quran dan as-
Sunnah juga memajukan peradaban agar tidak
tertinggal dari bangsa lain, bahkan peradaban
dunia yang dicapai ar-ra`yu berada dalam
sinaran Ilahi.

6
 1/21/2012

Empat Bidang Ajaran Islam

• (1) akidah, (2) akhlak, (3) ibadah, dan (4)
mu'amalah.
• Keempatnya satu kesatuan yang tidak boleh
pisahkan. (1) Akidah menjiwai dan melandasi
akhlak, ibadah dan mu'amalah. (2) Akhlak yang
dilandasi akidah, melandasi dan menjiwai
ibadah dan mu'amalah. (3) Ibadah yang
berlandaskan akidah dan akhlak, menjiwai dan
menjadi landasan bermu'amalah. (4) Mu'amalah
dijiwai oleh akidah, akhlak dan ibadah.

Apakah (urusan) duniawi itu?

• Pertanyaan "apakah agama itu" dihadapkan dgn
"apakah (urusan) duniawi itu" tidak dimaksudkan
sepaham dg sekularisme, tetapi untuk memilah sisi yang
menjadi perhatian agama dengan sisi yang dibiarkan.
Pak Azhar Basyir menerangkan hal duniawi sebagai sisi
yang bersifat teknis. Misalnya, agama memerintah orang
hidup harus bekerja. Tetapi pekerjaan apa, di mana dan
bagaimana itu urusan duniawi. Agama memerintahkan
menuntut ilmu, tetapi ilmu apa, ke mana dan sampai
tingkat apa, itu duniawi. Agama memerintahkan
berperang, tetapi dengan senjata pedang apa senapan,
itu urusan duniawi.

7
 1/21/2012

Apakah ‘Ibadah itu?

• Kitab masalah lima juga berbicara tentang
ibadah. Ibadah sebagaimana dipahami
oleh Muhammadiyah tidak memberi
kesempatan untuk mengawinkan atau
memasukkan ritual-ritual dari tradisi atau
agama lain dalam Islam. Toleransi antar
umat beragama dalam Muhammadiyah
dipandu oleh definisi Ibadah.

Apakah Sabilullah itu?

• Jihad fi Sabilillah tidak terbatas pada perang
dengan mengangkat senjata. Berbagai
perjuangan untuk menyebarkan dan
menegakkan Islam tanpa perang juga termasuk
Sabilillah. Bila tetap harus menggunakan
perang, maka perang dalam pengertiannya yang
luas. Perang peradaban dengan adu kekuatan
akal pikiran, bersaing dalam bidang teknologi
termasuk Sabilillah dalam paham
Muhammadiyah.

8
 1/21/2012

Apa dan bagaimana Qiyas itu?

• Qiyas sebagai issu ke lima merupakan

simbol bahwa Muhammadiyah tidak
mengakui bahwa pintu ijtihad ditutup.
Ijtihad mengantarkan pengamalan
keagamaan menjadi lebih dinamis, tidak
kaku.