SYARAT DITERIMANYA AMAL
Allah berfirman QS Adz Dzariyat (51): 56
56. Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.
Allah berfirman QS Al An’am 126-163
162. Katakanlah: "Sesungguhnya shalatku, ibadatku,
hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan
semesta alam,
163. tiada sekutu bagi-Nya; dan demikian itulah yang
diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang
pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)".
Manusia diciptakan oleh Allah swt dengan satu tujuan,
yaitu untuk ibadah kepada-Nya.
Hakikat ibadah adalah ketaatan dan ketundukkan yang
mutlak kepada Allah. Oleh karena itu segala sesuatu
yang diperbuat seseorang karena ketaatan dan
ketundukkannya kepada Allah adalah ibadah.
Ibadah dalam terminologi Islam mengandung
makna yang sangat luas. Ia meliputi seluruh perbuatan
positif yang dilakukan oleh manusia untuk kemaslahatan
diri, keluarga, masyarakat dan alam semesta.
Yang dimaksud dengan positif di sini adalah positif
menurut pandangan Allah dan Rasul-Nya, karena
pandangan kita tentang baik dan buruk terhadap sesuatu
belum tentu sesuai dengan pandangan Allah dan Rasul-
Nya.
Allah memerintahkan seluruh manusia untuk
beribadah dengan mengikhlaskan niat hanya untuk-Nya.
Setiap hari kita keluar rumah dengan tujuan mencari
nafkah untuk kebutuhan diri dan keluarga agar dapat
membeli makanan yang halal dan thayyib, pakaian yang
layak , memiliki tempat tinggal yang memadai,
memenuhi biaya pendidikan untuk anak-anak dll, Jika
niat kita mencari nafkah agar makanan yang kita makan
dapat membuat tubuh kita sehat dan kuat untuk
melaksanakan perintah Allah, pakaian yang kita beli
untuk menutup aurat yang diperintahkan Allah, tempat
tinggal yang kita miliki untuk melaksanakan perintah
Allah,maka setiap usaha kita tersebut akan bernilai di sisi
Allah.
Tetapi kalau kita bekerja hanya sekedar sebuah
rutinitas untuk memenuhi kebutuhan duniawi, maka kita
hanya mendapatkan dunia, dan tidak mendapatkan
ganjaran di sisi Allah.
Niat di dalam Islam menempati posisi kunci.
Sebuah kerja yang sama yang dilakukan oleh dua orang
yang berbeda akan membuahkan hasil yang bertolak
belakang gara-gara niat, meskipun di mata manusia
mungkin hasilnya sama.
Kriteria diterimanya Ibadah
Secara umum, ibadah akan diterima oleh Allah SWT
apabila memenuhi dua syarat utama, yaitu :
1. Niat yang ikhlas (mencari ridha Allah) dan benar
2. Amalnya sesuai dengan sunah Nabi dan syariat
Islam.
Aspek pertama berkenaan dengan aspek hati dan aspek
kedua berkenaan dengan aspek aktivitas lahiriah.
Dua syarat ini mutlak harus dipenuhi, dan apabila salah
satu dari dua syarat ini tidak terpenuhi maka perbuatan
itu tidak bernilai ibadah di mata Allah SWT.
Jika ada orang yang dengan ikhlas melakukan sholat
subuh empat rakaat karena menganggap dua rakaat
terlalu sedikit, maka sholatnya tidak bernilai ibadah di
sisi Allah karena tidak memenuhi syarat kedua.
Sebaliknya, ada orang yang melaksanakan ibadah sudah
sesuai dengan yang diajarkan Rasululloh SAW, ternyata
ditolak oleh Allah SWT karena niatnya tidak dalam
rangka mencari ridho Allah.
Aspek pertama sesuai dengan sabda Nabi SAW:
“Sesungguhnya amal-amal itu hanya bergantung pada
niat, dan setiap orang hanya memperoleh menurut apa
yang diniatkan. Barang siapa hijrahnya menuju ALLAH
DAN Rasul-Nya, ia akan sampai kepada Allah dan
Rasul-Nya. Barang siapa hijrahnya menuju dunia yang
Aakan diperolehnya atau menuju yang akan dinikahinya,
ia akan mendapatkan apa yang dituju” (HR Bukhori dan
Muslim).
Aspek kedua sesuai sabda Nabi SAW:
“Barang siapa mengerjakan suatu amal yang tidak
menurut perintah kami maka ia tertolak” (HR Muslim).
Allah berfirman QS Lukman 22
“Dan barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada
Allah, sedang dia orang yang berbuat kebaikan, maka
sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang
kokoh. Dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala
urusan”.
Allah berfirman QS An-Nisaa’ 125
“Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada
orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah,
sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti
agama Ibrahim yang lurus? Dan Allah mengambil
Ibrahim menjadi kesayanganNya”.
Yang dimaksud dengan “menyerahkan diri kepada
Allah” dalam ayat tersebut adalah mengikhlaskan niat
dan amal perbuatan hanya karena Allah semata,
sedangkan yang dimaksud dengan “mengerjakan
kebaikan’ dalam ayat tersebut adalah mengerjakan
kebaikan dengan serius dan sesuai dengan sunnah
Rasulullah SAW.
1
Abu Ali berkata “sesungguhnya amal yang dilandasi
keikhlasan tetapi tidak benar, tidak diterima Allah.
Sebaliknya amal yang benar tetapi tidak dilandasi
keikhlasan juga tidak diterima Allah SWT.

Amal perbuatan baru diterima Allah jika didasari

keikhlasan dan dilaksanakan dengan benar.
Yang dimaksud “ikhlas” adalah amal perbuatan itu
dikerjakan semata-mata karena Allah dan yang dimaksud
“benar’ adalah amal perbuatan itu sesuai dengan
tuntunan Rasulullah SAW.

Hadis riwayat muslim dalam hadits qudsi:

Nabi SAW bersabda, “Allah SWT berfirman: Shalat itu
Kubagi dua antara Aku dan hamba-Ku. Untuk hamba-Ku
ialah apa yang dimintanya.
Apabila ia mengucapkan Alhamdulillahi rabbil alamin,
Aku menjawab: “Hamba-Ku memuji-Ku”.
Apabila ia mengucapkan Arrahmaanirrahiim,
maka Aku menjawab: “Hamba-Ku menyanjung-Ku”.
Apabila ia mengucapkan Maaliki yaumiddiin,
maka Aku menjawab: “Hamba-Ku mengagungkan-Ku”.
Apabila ia mengucapkan Iyyaka nabudu waiyyaaka
nastaiin,
maka Aku menjawab: “Inilah bagian-Ku dan bagian
hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku apa yang dimintanya”.
Apabila ia mengucapkan Ihdinashirratal mustaqim,
shiratalladzina an’amta alaihim ghairil maghduubi
alaihim waladhaalin, maka Aku menjawab:
“Inilah bagian hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku apa yang
dimintanya” (HR Muslim).

Tujuan penciptaan manusia:

1. Untuk beribadah pada Allah SWT (QS Adz Dzariyat
(51): 56)

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia

melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

2. Sebagai kholifah dimuka bumi

(QS Al baqarah (2): 30)

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para

Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan
seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata:
"Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di
bumi itu orang yang akan membuat kerusakan
padanya dan menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan
mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman:
"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu
ketahui."