HALAL BI HALAL perbuatan dosa & pelanggaran.
MAJLIS TA’LIM AL JANNAH 5. Harus ada ITSAR (Utamakan membantu yang paling
PERSAUDARAAN ISLAM
1 MAHABAH. Saling mencitai karena Allah, syarat, WA ROHMAH
(Cinta dibarengi Rasa Sayang), cintanya ORTU kepada
Anaknya. WA TAHIYYAH (cinta dibarengi rasa Hormat), Cinta
Anak kapada ORTU.
2. ISLAH (Damai atau Akur). QS 49 [ Al-Hujurat : 11-12)
- jangan mengolok-olok. Bisa jadi yang diolok olok lebih baik
dari yang mengolok olok
- jangan panggil dengan gelaran yg buruk. Kalau tidak
bertobat jadi manusia Zolim...
ALHAMDULILLAH (Segala Puji, kepunyaan Allah SWT).
jadilah Manusia Positif Thinking..
Syarat ISLAH...
1). Tidak boleh saling Ejek...
2). Tidak boleh menjelek jelekan orang lain
3). SU'UDHAN [buruk sangka].
4). Tidak boleh TAJASSUS [ mencari cari kesalahan orang lain]
5. Tidak boleh GHIBAH [membicarakan Keburukan Orang]. Sama
dengan makan daging Saudaranya yang sudah mati
6. dalam Hadits.. Tidak boleh bermusuhan lebih dari 3 hari.. Tidak
halal bagi yang bermusuhan lebih dari 3 hari]
* jangan meremehkan hal2 kecil.
* jangan melawan arus ajaran
3.Harus ada TAUSYIAH (saling menasehati dalam
Kebenaran).QS.. Al- Ashri. 4). Harus ada ISTI'AANAH (saling
Menolong) QS 4.. Al-Maidah ayat 2.
dan tolong menolong dalam kebaikan & taqwa, jangan dalam
membutuhkan).
6. Harus ada ISTID'A (saling nendoakan dalam kebaikan).
NATAIJUL IBADAH (HASIL IBADAH)
Allah swt. telah menetapkan tujuan penciptaan manusia dan
jin, yaitu untuk beribadah kepada-Nya. Allah swt. berfirman:
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya
mereka mengabdi kepada-Ku.” (Adz-Dzaariyat:56).
Ibadah dalam Islam mencakup seluruh sisi kehidupan, ritual
dan sosial, hablumminallah (hubungan vertikal) dan
hablumminannas (hubungan horizontal), meliputi pikiran, perasan
dan pekerjaan.
“Katakanlah: Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan
matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (Al-An’am:162).
Ibadah yang benar manakala terpenuhi dua syarat, yaitu
ikhlas karena Allah swt. dan sesuai aturan syari’at. Allah berfirman :
“Dzat Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu,
siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. dan Dia Maha
Perkasa lagi Maha Pengampun.” (Al-Mulk:2).
Para ahli tafsir sepakat bahwa yang dimaksud dengan
ahsanu ‘amala (yang terbaik amalnya) adalah akhlashuhum lillah
(yang paling ikhlash karena Allah) dan atba’uhum lisysyari’ah (yang
paling komitmen mengikuti aturan syari’ah)
Semua ibadah yang diperintahkah dalam Islam bertujuan untuk
membentuk manusia taqwa .
Hakikat ibadah
Ibnu At-Taimiyah berkata: “Ma’na ashal dari kata ibadah adalah
tunduk. Sedangkan ibadah yang diperintahkan oleh syari’at adalah
perpaduan antara ketaatan sempurna dan kecintaan yang penuh.”
Ibnu Al-Qoyyim Al-Jauziyah bekata: “Ibadah adalah gabungan
antara ketaatan yang penuh dan cinta yang sempurna.”
Maka yang taat kepada Allah swt. tapi tidak cinta kepada-Nya
maka ia belum dikatakan beribadah.
“Katakanlah: “Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara,
isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu
usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan
tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah
dan Rasul-Nya dan dari berjihad di jalan-Nya, Maka tunggulah
sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah tidak
memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.” (At-Taubah :24).
Dan yang mencintai Allah tapi tidak taat kepada-Nya, maka ia belum
dikatakan beribadah kepada Allahswt.
“Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah Aku,
niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Allah
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Ali ‘Imran:31).
Nataij Ibadah (Hasil Ibadah)
Ibadah yang sahih akan melahirkan sikap dan prilaku yang
positif dalam kehidupan sehari-hari yang menjadi bekal dan
pegangan dalam mengemban amanah sebagai hamba Allah swt.
khususnya amanah da’wah. Di antara dampak positif dari ibadah
adalah sebagai berikut:
1. Meningkatnya keimanan. Ulama ahlu as-sunnah wal jama’ah
sepakat bahwa iman mengalami turun dan naik, kuat dan
lemah, pasang dan surut, menguat dengan amal salih atau
ketaatan dan menurun karena maksiat. Allah berfirman:
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila
disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan
ayat- mereka bertawakkal. ayatNya bertambahlah iman mereka
(karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah.” (al-Anfal:2).
Oleh karenanya, ibadah yang kita lakukan harus berbasis keimanan
dan keikhlasan, sebagaimana sabda Rasulullah SAW.
“Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan karena iman dan
ikhlas, maka akan diampuni dosa yang telah lalu”. (HR.Bukhari)
 2. Islam, Semakin kuat penyerahan diri kepada Allah
(Optimis). Ketika kaum muslimin menghadapi kekuatan sekutu
pada perang ahzab keyakinan mereka akan kemenangan yang
dijanjikan Allah semakin mantap dan keimanam mereka semakin
kuat.
“Dan tatkala orang-orang mukmin melihat golongan-golongan yang
bersekutu itu, mereka berkata : “Inilah yang dijanjikan Allah dan
Rasul-Nya kepada kita”. dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. dan
yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali iman
dan ketundukan.” (Al-Ahzab:22).
Dan ibadah yang dilandasi penyerahan diri dan ketaatan kepada
Allah akan menghasilkan banyak hal positif, sebagaimana firman
Allah:
“(tidak demikian) bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri
kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala
pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka
dan tidak (pula) mereka bersedih hati.” (Al-Baqoroh:112).
3. Ihsan dalam beribadah, yaitu as-syu’ur bii uroqobatillah
(merasa selalu diawasi Allah) sebagaimana Rasulullah menjelaskan
dalam hadits:
“Ihsan adalah kamu beribadah kepada Allah seakan-akan kamu
melihat-Nya, jika kamu tidak melihat-Nya sesungguhnya Allah
Melihat kamu.” (HR.Bukhari).
Ketika seorang muslim merasa diawasi Allah dalam beribadah,
maka dia berusaha maksimal melalukannya sesuai dengan petunjuk
syari’at dan ikhlas karena-Nya, inilah yang dimaksud dengan ihsan
di dalam surat Al-Mulk ayat 2:
Para ahli tafsir sepakat yang dimaksud dengan amal yang lebih baik
adalah amal yang mengikuti syariat dan ikhlas karena
Allah.Rasulullah membahasakan dengan kata itqon seperti dalam
hadits berikut ini,
Dari A’isyah ra. bahwa Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya Allah
Azza wa Jalla mencintai bila seorang di antara kamu mengerjakan
sesuatu pekerjaan dengan itqon(professional).” (HR.Thabrani).
Kemudian Rasulullah saw. menjelaskannya dengan hadits yang
lain,
Dari Syaddad bin Aus ra. berkata, bersabda Rasulullah saw.:
Sesunggguhnya Allah mewajibkan ihsan (profesional) dalam semua
urusan, jika kamu membunuh, maka bunuhlah dengan cara yang
baik dan jika kamu menyembelih, maka sembelihlah dengan cara
yang baik, asah pisaunya dan sembelihlan dengan cara yang
menyenangkan binatang yang disembelih.” (HR.Muslim)
4. Ikhbat (tunduk), ibadah yang sebenarnya manakala dilakukan
karena kesadaaran dan dorongan hati, bukan formalitas dan
rutinitas belaka.
“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan
(kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang
ternak yang telah dirizqikan Allah kepada mereka, Maka Tuhanmu
ialah Tuhan yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu
kepada-Nya. dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang
tunduk patuh (kepada Allah).”
Tunduk dan patuh baru akan tumbuh apabila didasari pemahaman
yang dalam dan keimaanan yang kuat sebagaimana firman Allah:
“Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya
Al Quran Itulah yang hak dari Tuhan-mu, lalu mereka beriman dan
tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah
pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang
lurus.” (al-Hajj 54).
5. Tawakkal. Ibadah yang benar berdampak terhadap
kehidupan seseorang ketika ia sedang menghadapi tantangan
hidup, terutama tantangan da’wah. Para Nabi ketika menghadapi
ponolakan da’wah kaum mereka, mereka menyerahkan semua
urusannya kepada Allah, sebagai contoh nabi Hud ‘alaihissalam.
“Sesungguhnya aku bertawakkal kepada Allah Tuhanku dan
Tuhanmu. tidak ada suatu binatang melatapun melainkan Dia-lah
yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas
jalan yang lurus.” (Hud :56).
Nabi Syu’ib ‘alaihissalam,
“Syu’aib berkata: “Hai kaumku, bagaimana pikiranmu jika aku
mempunyai bukti yang nyata dari Tuhanku dan dianugerahi-Nya aku
dari pada-Nya rezki yang baik (patutkah aku menyalahi perintah-
Nya)? dan aku tidak berkehendak menyalahi kamu (dengan
mengerjakan) apa yang aku larang. aku tidak bermaksud kecuali
(mendatangkan) perbaikan selama aku masih berkesanggupan.
Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah.
Hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya kepada-Nya-lah
aku kembali.” (Hud: 88).
Dan nabi Muhammad saw.
“Jika mereka berpaling (dari keimanan), maka katakanlah:
“Cukuplah Allah bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. hanya kepada-
Nya aku bertawakkal dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arsy
yang agung.” (at-Taubah:129).
6. Mahabbah (rasa cinta). Seorang mu’min dengan beribadah
dapat merasakan cinta kepada Allah dan Allah mencintainya.
Dari Abu Hurairah ra. berata, bersabda Rasulullah saw.
“Sesungguhnya Allah berfirman: “Barang siapa yang memusuhi wali
(kekasih)-Ku ,maka Aku telah mengumumkan perang padanya, dan
tidaklah hamba-Ku melakukan pendekatan diri kepada-Ku dengan
sesuatu yang paling Aku cintai selain melakukan apa yang telah Aku
wajibkan padanya, dan hamba-Ku terus-menerus melakukan
pendekatan diri kepada-Ku dengan ibadah-ibadah sunnah, sehingga
Aku mencintainya, dan apabila Aku telah mencintainya maka Aku
menjadi pendengarannya yang dengannya ia mendengar, menjadi
penglihatannya yang dengannya ia melihat, dan menjadi tangan dan
kakinya yang dengannya ia bertindak. Jika ia meminta sesuatu
kepada-Ku, pasti Aku kabulkan permintaanya dan jika ia memohon
perlindungan, pasti Aku lindungi dia. Tidak ada sesuatu yang Aku
gamang melalukannya selain mencabut nyawa seorang muslim
sedangakan ia tidak menyukainya.” (HR.Bukhari).
7. Roja (mengharap rahmat Allah). Seorang mukmin dalam
beramal hanya mengharapkan rahmat Allah,/Takut
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang
berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan
rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
8. Taubat. kata-kata yang paling sering diungkapkan oleh orang
yang beriman terutama yang aktif berda’wah di jalan Allah adalah
memohon ampunan dari dosa dan kesalahan.
“Tidak ada doa mereka selain ucapan: “Ya Tuhan Kami, ampunilah
dosa-dosa Kami dan tindakan-tindakan Kami yang berlebih-lebihan
dalam urusan kami dan tetapkanlah pendirian kami, dan tolonglah
kami terhadap kaum yang kafir.” (al-Ali ‘Imran:147).
9. Berdoa. Orang yang beriman ketika beribadah, selalu meminta
kepada Allah, tidak meminta kepada selain-Nya,
“Sesungguhnya orang yang benar-benar percaya kepada ayat ayat
Kami adalah mereka yang apabila diperingatkan dengan ayat ayat
itu mereka segera bersujud seraya bertasbih dan memuji Rabbnya,
dan lagi pula mereka tidaklah sombong.
Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya dan mereka selalu
berdoa kepada Rabbnya dengan penuh rasa takut dan harap, serta
mereka menafkahkan apa-apa rezki yang Kami berikan.” (as-
Sajdah:15-16).
10.Khusyu’. Orang yang beriman ketika disebut nama Allah
hatinya tunduk dan khusyu’ kepada Allah.
Katakanlah: “Berimanlah kamu kepadanya atau tidak usah beriman
(sama saja bagi Allah). Sesungguhnya orang-orang yang diberi
pengetahuan sebelumnya apabila Al Quran dibacakan kepada
mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud,
dan mereka berkata: “Maha suci Tuhan kami, sesungguhnya janji
Tuhan kami pasti dipenuhi. Dan mereka menyungkur atas muka
mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyu’.” (al-
isra:107-109).
Imam Hasan Al-Banna di dalam prinsip-prinsip sepuluh menuliskan:
“Iman yang sejati, ibadah yang sahih dan mujahadah dalam
beribadah dapat memancarkan cahaya dan menghasilkan manisnya
beribadah yang dicurahkan oleh Allah ke dalam hati hamba-Nya
yang dikehendaki-Nya.” (prinsip ke 3)
Semua uraian di atas adalah kriteria taqwa, sebagaimana
dijelaskan di dalam banyak ayat bahwa tujuan dari ibadah adalah
untuk membentuk manusia bertaqwa.
“Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan
orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa.” (al-Baqarah:
21)
 Taqwa kepada Allah akan membuka kemudahan-kemudahan
dalam segala urusan, memberi keberhasilan dan keberuntungan di
dunia dan di akhirat.

“Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Allah

menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.” (at-Thalaq 4)