MAKALAH TUGAS E-LEARNING

SEJARAH PERKEMBANGAN ASUHAN KOMPLEMENTER

Dosen pengampu: Yulina Dwi Hastuti, SKp,M.Bio Med

Disusun oleh: Kelompok 1

1. Amelia Kartika (P07524419046)

2. Ardilla Fahmi Nasution (P07524419048)
3. Elsa Febrianti Sinaga (P07524419055)
4. Hending Moon Clara Br Barus (P07524419060)
5. Nadia Maulida (P07524419071)
6. Suci Annisa (P07524419081)

Kelas: DIV 1B

POLTEKKES KEMENKES RI MEDAN

JURUSAN KEBIDANAN

T.A: 2019/2020
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena telah
melimpahkan rahmat-Nya berupa kesempatan dan pengetahuan sehingga makalah ini eca
selesai pada waktunya.

Terima kasih kami ucapkan kepada dosen pengampu yang selalu memberikan
dukungan serta bimbingannya dan teman-teman yang telah berkontribusi dengan memberikan
ide-idenya sehingga makalah ini eca disusun dengan baik dan rapi.

Kami berharap semoga makalah ini eca menambah pengetahuan para pembaca.
Namun terlepas dari itu, kami memahami bahwa makalah ini masih jauh dari kata sempurna,
sehingga kami sangat mengharapkan kritik serta saran yang bersifat membangun demi
terciptanya makalah selanjutnya yang lebih baik lagi.

Medan, Maret 2020

Penulis

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR…………………….....……….………......………………………..….i

DAFTAR ISI……...............…………….…..………….......…………………………...…….ii

BAB I PENDAHULUAN………………………………………….…………………….......1

1.1 LATAR BELAKANG……………..…………….………..………………………...…1

1.2 TUJUAN PENULISAN………………….………….……………………………...…2
1.3 RUMUSAN MASALAH…………………………..……………………………...…..2

BAB II PEMBAHASAN………………………………………………………….……….....3

2.1 SEJARAH PERKEMBANGAN ASUHAN KOMPLEMENTER DAN PENGOBATAN

ALTERNATIF...........................................................................................................................3

2.2 PENGOBATAN ALTERNATIF.........................................................................................5

2.3 SEJARAH SISTEM MEDIS TRADISIONAL

INDIVIDU..................................................................................................................................
6

2.4 JENIS TERAPI KOMPLEMENTER.................................................................................11

2.5 DASAR HUKUM..............................................................................................................12

BAB III PENUTUP................................................................................................................13

3.1 KESIMPULAN......................................................................................................13
3.2 SARAN................................................................................................................14

DAFTAR PUSTAKA.............................................................................................................15

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG

Paradigma pelayanan kebidanan saat ini telah mengalami pergeseran. Selama satu
ecade ini, asuhan kebidanan dilaksanakan dengan mengkombinasikan pelayanan
kebidanan konvensional dan komplementer, serta telah menjadi bagian penting dari
praktek kebidanan (Harding & Foureur, 2009). Walaupun di Indonesia belum ada
Undang-Undang yang mengatur secara khusus tentang pelaksanaan pelayanan kebidanan
komplementer, namun penyelenggaraan pengobatan komplementer secara umum telah
diatur dalam Keputusan Menteri Kesehatan No.1109/Menkes/Per/IX/2007 tentang
pengobatan komplementer-alternatif.
Tujuan nya adalah untuk mengetahui pelaksanaan pelayanan kebidanan
komplementer pada Bidan Praktek Mandiri (BPM) di kabupaten Klaten. Metode: Survey,
jenis deskriptif dengan pendekatan kuantitatif dan kualitatif. Populasi dalam penelitian ini
adalah seluruh bidan yang melaksanakan praktek kebidanan secara mandiri di wilayah
kabupaten Klaten sejumlah 516 bidan. Pengambilan sampel secara purposive, didapatkan
jumlah sampel sebanyak 181 responden. Data dianalisis dan disajikan secara kuantitatif
dalam bentuk distribusi frekuensi, dan kualitatif menggunakan model interactive menurut
Miles dan Huberman dalam Sugiyono (2013).
Hasil Pelayanan kebidanan komplementer dilakukan oleh 14.4% responden. Sebagian
besar responden berusia 36-45 tahun (59.7%), menempuh pendidikan bidan pada
tingkatan Diploma III Kebidanan (68.5%), menjalankan praktek mandiri selama ≤10
tahun (43.1%), belum pernah mengikuti seminar/pelatihan tentang pelayanan kebidanan
komplementer (86.2%), dan memiliki pengetahuan yang cukup tentang pelaksanaan
pelayanan kebidanan komplementer (50.8%). Jenis pelayanan yang paling banyak
dilakukan adalah pijat (80.8%), dilanjutkan hipnoterapi (15.5%), acupressure (15.5%),
penggunaan obat herbal/ramuan tradisional sebagai pelengkap obat konvensional
(11.5%), dan yoga (3.8%).

1
1.2 TUJUAN PENULISAN

a. Untuk mengetahui bagaimana sejarah perkembangan asuhan komplementer.

b. Untuk mengetahui bagaimana pengobatan alternatif.

1.3 RUMUSAN MASALAH

1. Bagaimana sejarah perkembangan asuhan komplementer dan pengobatan alternatif ?

2. Apakah yang dimaksud dengan pengobatan alternatif ?

3. Bagaimana sejarah sistem medis tradisional individu ?

4. Apa saja jenis terapi komplementer ?

5. Bagaiman dengan dasar hukum ?

2
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Sejarah Perkembangan Asuhan Komplementer dan Pengobatan Alternatif

Terapi komplementer memiliki banyak sejarah tentang penyembuhan secara

tradisional dan banyak kebudayaan. Perawatan ala Cina dan Ayurweda kuno termasuk
didalamnya akupuntur, herbal, meditasi, dan pergerakan. Terapi komplementer dikenal
dengan terapi tradisional yang digabungkan ke dalam pengobatan modern. Komplementer
adalah penggunaaan terapi tradisional ke dalam pengobatan modern (Andrews et al.,1999).
Terapi komplementer juga ada yang menyebutnya dengan pengobatan holistik. Pendapat ini
didasari oleh bentuk terapi yang memengaruhi individu secara menyeluruh yaitu sebuah
keharmonisan individu untuk mengintegrasikan pikiran, badan, dan jiwa dalam kesatuan
fungsi (Smith et al.,2004).

Pendapat lain menyebutkan terapi komplementer sebagai sebuah domain luas dalam
sumber daya pengobatan yang meliputi sistem kesehatan, modalitas, praktik, dan ditandai
dengan adanya teori dan keyakinan, dengan cara berbeda dengan sistem pelayanan kesehatan
yang umum di masyarakat atau budaya yang ada (Synder & Lindquis, 2002). Terapi
komplementer termasuk didalamnya sebuah praktik dan ide yang didefinisikan oleh
pengguna sebagai pencegahan atau pengobatan penyakit atau promosi kesehatan dan
kesejahteraan. Fokus terapi memandang manusia sebagai makhluk yang holistik (bio. psiko,
sosial, dan spritual). Terapi komplementer adalah terapi yang digunakan secara bersama-
sama dengan terapi lain dan bukan untuk menggantikan terapi medis. Terapi komplementer
dapat digunakan untuk meningkatkan kesehatan (Sparber, 2005).

Sejarah Pengobatan Alternatif mengacu pada sejarah

sekelompok praktik medis beragam yang secara kolektif
dipromosikan sebagai “ pengobatan alternatif " yang dimulai
pada tahun 1970-an, dengan kumpulan sejarah individu anggota
kelompok itu, atau sejarah praktik medis barat, yang diberi label
"praktik tidak teratur" oleh lembaga medis barat. Ini mencakup
sejarah pengobatan komplementer dan kedokteran integratif .
3
 "Pengobatan alternatif" adalah serangkaian produk, praktik, dan teori yang sangat
longgar dan sangat beragam yang dirasakan oleh penggunanya untuk memiliki
efek penyembuhan dari obat , tetapi tidak berasal dari bukti yang dikumpulkan dengan
menggunakan metode ilmiah, bukan bagian dari biomedis atau bertentangan dengan bukti
ilmiah atau sains yang sudah ada.
"Biomedis" adalah bagian dari ilmu kedokteran yang menerapkan prinsip-
prinsip anatomi , fisika , kimia , biologi , fisiologi , dan ilmu alam lainnya untuk praktik
klinis , menggunakan metode ilmiah untuk menetapkan efektivitas praktik itu. Banyak dari
apa yang sekarang dikategorikan sebagai pengobatan alternatif dikembangkan sebagai sistem
medis yang independen dan lengkap, dikembangkan jauh sebelum biomedis dan penggunaan
metode ilmiah, dan dikembangkan di daerah yang relatif terisolasi di dunia di mana ada
sedikit atau tidak ada kontak medis dengan kedokteran barat ilmiah, atau dengan sistem
masing-masing.
Contohnya adalah pengobatan Tiongkok Tradisional , teori humoral Eropa
dan pengobatan Ayurvedic India . Praktik pengobatan alternatif lainnya, seperti homeopati ,
dikembangkan di Eropa barat dan bertentangan dengan kedokteran Barat, pada saat
kedokteran barat didasarkan pada teori tidak ilmiah yang secara dogmatis dipaksakan oleh
otoritas agama barat. Homeopati dikembangkan sebelum penemuan prinsip dasar kimia ,
yang membuktikan bahwa pengobatan homeopati tidak mengandung apa pun selain
air. Tetapi homeopati, dengan pengobatannya yang terbuat dari air, tidak berbahaya
dibandingkan dengan pengobatan barat ortodoks yang tidak ilmiah dan berbahaya yang
dipraktikkan pada waktu itu, yang meliputi penggunaan racun dan pengeringan darah , yang
sering mengakibatkan cacat permanen atau kematian. Praktik alternatif lain
seperti kedokteran manipulatif chiropraktik dan osteopatik, dikembangkan di Amerika
Serikat pada saat kedokteran barat mulai memasukkan metode dan teori ilmiah, tetapi model
biomedis belum sepenuhnya dominan.
Praktek-praktek seperti chiropractic dan osteopathic, masing-masing dianggap tidak
teratur oleh lembaga medis, juga saling bertentangan, baik secara retoris dan politis dengan
undang-undang lisensi. Praktisi osteopati menambahkan kursus dan pelatihan biomedis ke
lisensi mereka, dan pemegang lisensi Dokter Kedokteran Osteopathic mulai mengurangi
penggunaan asal-usul tidak ilmiah dari lapangan, dan tanpa praktik dan teori asli, sekarang
dianggap sama dengan biomedis.
4
 Sampai tahun 1970-an, praktisi barat yang bukan bagian dari lembaga medis disebut
"praktisi tidak teratur", dan diberhentikan oleh lembaga medis sebagai tidak ilmiah
atau perdukunan. Praktek yang tidak teratur menjadi semakin terpinggirkan
sebagai perdukunan dan penipuan, karena pengobatan barat semakin memasukkan metode
dan penemuan ilmiah, dan memiliki peningkatan yang sesuai dalam keberhasilan
perawatannya. Pada tahun 1970-an, praktik tidak teratur dikelompokkan dengan praktik
tradisional budaya non-barat dan dengan praktik lain yang tidak terbukti atau tidak terbukti
yang bukan bagian dari biomedis, dengan kelompok yang dipromosikan sebagai "pengobatan
alternatif".
Mengikuti gerakan tandingan budaya tahun 1960-an, kampanye pemasaran yang
menyesatkan mempromosikan "pengobatan alternatif" sebagai "alternatif" yang efektif untuk
biomedis, dan dengan mengubah sikap sosial tentang tidak menggunakan bahan kimia,
menantang pendirian dan otoritas dalam bentuk apa pun, kepekaan untuk memberikan
tindakan yang setara nilai-nilai dan kepercayaan budaya lain dan praktik mereka
melalui relativisme budaya , menambahkan postmodernisme dan dekonstruktivisme ke cara
berpikir tentang sains dan kekurangannya, dan dengan meningkatnya frustrasi dan
keputusasaan oleh pasien tentang keterbatasan dan efek samping dari obat berbasis sains ,
penggunaan alternatif obat-obatan di barat mulai meningkat, kemudian mulai tumbuh pesat
pada 1990-an, ketika para tokoh politik senior mulai mempromosikan pengobatan alternatif,
dan mulai mengalihkan dana penelitian medis pemerintah ke dalam penelitian pengobatan
alternatif, komplementer, dan integratif.

2.2 Pengobatan Alternatif

Konsep pengobatan alternatif bermasalah karena tidak dapat eksis secara otonom
sebagai objek studi, tetapi harus selalu didefinisikan dalam kaitannya dengan ortodoksi medis
non-statis dan sementara. Ini juga membagi obat menjadi dua bidang, arus utama medis dan
pinggiran, yang, dalam keistimewaan ortodoksi , menghadirkan kesulitan dalam membangun
analisis historis terlepas dari pandangan yang sering bias dan polemik dari praktisi medis
biasa.
Deskripsi obat non-konvensional sebagai alternatif memperkuat marginalitas dan
sentralitas obat resmi. Meskipun lebih netral daripada sebutan kasar atau promosi seperti
" perdukunan " atau " obat alami ", istilah-istilah serumpun seperti "tidak konvensional",
" heterodoks ", "tidak resmi", "tidak teratur", " rakyat ", "populer", "marginal",
5
"komplementer", " integratif " atau "tidak ortodoks" mendefinisikan objek mereka terhadap
standar biomedis konvensional, memerlukan perspektif dan penilaian tertentu, sering
membawa nada moral, dan dapat tidak akurat. Praktisi medis konvensional di Barat, sejak
abad kesembilan belas, menggunakan beberapa istilah ini dan yang serupa sebagai cara untuk
mendefinisikan batas obat "sah", menandai pembagian antara apa yang ilmiah dan apa yang
tidak.
Definisi obat umum, yang secara umum dipahami merujuk pada sistem obat
berlisensi yang menikmati perlindungan negara dan hukum dalam suatu yurisdiksi, juga
sangat spesifik untuk waktu dan tempat. Di negara-negara seperti India dan Cina sistem
pengobatan tradisional , dalam hubungannya dengan ilmu biomedis Barat, dapat dianggap
konvensional dan arus utama. Pergeseran sifat dari istilah-istilah ini digaris bawahi oleh
upaya baru-baru ini untuk membatasi antara perawatan alternatif berdasarkan kemanjuran dan
keamanan dan untuk menggabungkan terapi-terapi tersebut dengan nilai yang dipatok secara
ilmiah ke dalam pengobatan komplementer sebagai tambahan pluralistik untuk praktik
konvensional. Ini akan memperkenalkan lini divisi baru berdasarkan validitas medis.

2.3 Sejarah Sistem Medis Tradisional Individu

a). Pengobatan Ayurvedic

Ayurveda atau pengobatan ayurveda memiliki lebih dari 5.000 tahun sejarah,
sekarang muncul kembali sebagai teks menjadi semakin mudah diakses dalam terjemahan
bahasa Inggris modern. Teks-teks ini berusaha menerjemahkan versi bahasa Sanskerta yang
tetap tersembunyi di India sejak pendudukan Inggris dari tahun 1755–1947. Ketika bukti
arkeologis modern dari Harappa dan Mohenja-daro didistribusikan, Ayurveda kini telah
diterima sebagai konsep kesehatan dan penyakit tertua di dunia yang ditemukan oleh manusia
dan sistem kedokteran tertua yang terus dipraktikkan.
Ayurveda adalah pandangan dunia yang menganjurkan kesetiaan manusia dan
menyerah pada kekuatan Alam yang semakin terungkap dalam fisika, kimia, dan biologi
modern. Ini didasarkan pada interpretasi penyakit dan kesehatan yang sejajar dengan
kekuatan alam, mengamati api matahari dan membuat analogi dengan api tubuh; mengamati
arus di Alam dan menggambarkan arus di dalam tubuh, menyebut prinsip sebagai
Vata; mengamati transformasi di Alam dan mendeskripsikan transformasi di dalam tubuh,
menyebut prinsip sebagai Pitta; dan mengamati kestabilan di Alam dan menggambarkan
6
kestabilan di dalam tubuh, menyebut prinsip sebagai Kapha.
Ayurveda dapat didefinisikan sebagai sistem kedokteran yang dijelaskan dalam
ensiklopedia medis besar yang terkait dengan nama Caraka, Suśruta, dan Bheḷa, yang disusun
dan diedit ulang selama beberapa abad dari sekitar 200 SM hingga sekitar 500 M dan ditulis
dalam bahasa Sansekerta. Tulisan-tulisan diskursif ini dikumpulkan dan disistematisasikan
pada sekitar 600 M oleh Vāgbhaṭa, untuk menghasilkan Aṣṭāṣṭgahṛdayasaṃhitā ('Heart of
Medicine Compendium') yang menjadi buku teks kedokteran ayurveda yang paling populer
dan banyak digunakan dalam sejarah.
Karya Vāgbhaṭa diterjemahkan ke dalam banyak bahasa lain dan menjadi
berpengaruh di seluruh Asia. Prasejarahnya kembali ke budaya Veda dan proliferasi dalam
bentuk tertulis berkembang pada zaman Buddha . Meskipun nyanyian-
nyanyian Atharvaveda dan Ṛgveda menyebutkan beberapa obat-obatan herbal, jimat
pelindung, dan doa penyembuhan yang muncul kembali dalam semboyan - ceramah slokas
dari risalah ayurvedic yang belakangan, penyebutan sejarah paling awal dari kategori
struktural dan teoretis utama dari pengobatan ayurveda terjadi di Pāli Tripiṭaka Buddhis, atau
Canon.
Ayurveda awalnya berasal dari Veda, seperti namanya, dan pertama kali diorganisir
dan ditangkap dalam bahasa Sansekerta dalam bentuk ciphered oleh dokter yang mengajar
siswa mereka praktik penyembuhan yang bijaksana. Cipher ini disebut sloka dan sengaja
dirancang untuk memasukkan beberapa makna, untuk ditafsirkan secara tepat, yang dikenal
sebagai 'tantra yukti' oleh praktisi berpengetahuan. Ayu berarti umur panjang atau hidup
sehat, dan veda berarti kebenaran yang dapat ditafsirkan manusia dan dapat diamati serta
sains yang dapat dibuktikan. Prinsip-prinsip Ayurveda mencakup cara sistematis untuk
memungkinkan bukti, termasuk kebenaran melalui observasi dan eksperimen,
pratyaksha; perhatian pada guru dengan pengalaman yang memadai, aptoupadesha; analogi
dengan hal-hal yang terlihat di Alam, anumana; dan argumen logis, yukti.
Ayurveda juga mengajarkan bahwa ketika seseorang lelah, tidak bijaksana untuk
makan atau minum, tetapi untuk beristirahat, karena api tubuh rendah dan harus
mengumpulkan energi untuk menurunkan enzim yang diperlukan untuk mencerna
makanan. Prinsip-prinsip hidup yang diatur yang sama, yang disebut Dinacharya,
mengarahkan bahwa pekerjaan adalah pembenaran untuk istirahat dan untuk mendapatkan
tidur yang cukup, seseorang harus melakukan latihan keras pada tubuh.

7
 Puasa berkala, atau abstain dari semua makanan dan minuman untuk jangka waktu
pendek satu atau dua hari membantu mengatur proses eliminasi dan mencegah
penyakit. Hanya di tahun-tahun kemudian para praktisi sistem ini melihat bahwa orang tidak
membayar untuk layanan mereka, dan untuk mendapatkan klien mereka untuk membayar,
mereka memperkenalkan obat herbal untuk memulai dan kemudian bahkan mulai
menggunakan logam dan komposisi kimia anorganik di bentuk pil atau ramuan untuk
mengatasi gejala.
Emigrasi dari anak benua India pada tahun 1850 membawa praktisi Ayurveda ('Ilmu
Kehidupan'), sistem medis yang berasal lebih dari 2.500 tahun, adopsi di luar komunitas Asia
dibatasi oleh kurangnya keterampilan ekspor yang spesifik dan buku referensi berbahasa
Inggris sampai bentuk-bentuk yang diadaptasi dan dimodernisasi, New Age Ayurveda dan
Maharishi Ayurveda, datang di bawah payung CAM pada 1970-an ke Eropa. Di Inggris,
praktisi Unani dikenal sebagai hakim dan praktisi Ayurvedic dikenal sebagai vaidya. Berasal
dari Ayurveda.

b). Budaya Cina

Pengobatan tradisional Tiongkok memiliki lebih dari 4.000 tahun sejarah sebagai
sistem pengobatan yang didasarkan pada konsep filosofis keseimbangan ( yin dan
yang , Qi , Darah , Jing , cairan tubuh , Lima Elemen , emosi , dan semangat ). untuk
kesehatan yang berakar pada filosofi Tao dan budaya Cina . Dengan demikian, konsep itu
sebagai bentuk alternatif dari praktik terapi hanya ditemukan di dunia Barat.
Kedatangan ke Inggris dari ribuan orang Cina pada tahun 1970-an
memperkenalkan Pengobatan Tradisional Cina - sebuah sistem yang berasal dari Zaman
Perunggu atau sebelumnya yang menggunakan akupunktur , herbal, diet, dan olahraga. Hari
ini ada lebih dari 2.000 praktisi terdaftar di Inggris.
 Sejak tahun 1970-an

Sampai tahun 1970-an, praktisi barat yang bukan bagian dari lembaga medis disebut
"praktisi tidak teratur", dan diberhentikan oleh lembaga medis sebagai tidak ilmiah
atau perdukunan . Praktek yang tidak teratur menjadi semakin terpinggirkan
sebagai perdukunan dan penipuan, karena pengobatan barat semakin memasukkan metode
dan penemuan ilmiah, dan memiliki peningkatan yang sesuai dalam keberhasilan perawatan.
8
 Pada tahun 1970-an, praktik tidak teratur dikelompokkan dengan praktik tradisional
budaya non-barat, dan dengan praktik lain yang tidak terbukti atau tidak terbukti yang bukan
bagian dari biomedis, dan seluruh kelompok mulai dipasarkan dan dipromosikan sebagai
"pengobatan alternatif".
Mengikuti gerakan tandingan budaya tahun 1960-an, kampanye pemasaran yang
menyesatkan mempromosikan "pengobatan alternatif" sebagai "alternatif" yang efektif untuk
biomedis, dan dengan mengubah sikap sosial tentang tidak menggunakan bahan kimia,
menantang pendirian dan otoritas dalam bentuk apa pun, sensitivitas untuk memberikan
ukuran yang sama terhadap nilai-nilai dan kepercayaan budaya lain dan praktik mereka
melalui relativisme budaya , menambahkan postmodernisme dan dekonstruktivisme ke cara
berpikir tentang sains dan kekurangannya, dan dengan semakin frustrasi dan putus asa oleh
pasien tentang keterbatasan dan efek samping berbasis sains obat-obatan , penggunaan obat-
obatan alternatif di barat mulai meningkat, kemudian memiliki pertumbuhan eksplosif yang
dimulai pada 1990-an, ketika tokoh-tokoh politik tingkat senior mulai mempromosikan
pengobatan alternatif, dan mulai mengalihkan dana penelitian medis pemerintah ke dalam
penelitian pengobatan alternatif, komplementer, dan integratif.
 1970-an hingga 1980-an dan 1990-an untuk menyajikan

Senator Tom Harkin pada konferensi pers.

Pada tahun 1991, setelah Senator Amerika Serikat Thomas Harkin menjadi yakin
bahwa alerginya disembuhkan dengan mengambil pil bee pollen , ia menggunakan $ 2 juta
dari dana diskresionernya untuk membuat Office of Alternative Medicine (OAM), untuk
menguji kemanjuran pengobatan alternatif dan mengingatkan publik sebagai hasil pengujian
kemanjurannya. Pernyataan misi OAM adalah bahwa ia “didedikasikan untuk
mengeksplorasi praktik penyembuhan komplementer dan alternatif dalam konteks sains yang
ketat; pelatihan peneliti pengobatan komplementer dan alternatif; dan menyebarkan informasi
otoritatif kepada publik dan profesional.

9
 Dari tahun 1990 hingga 1997, penggunaan obat alternatif di AS meningkat sebesar
25%, dengan peningkatan pengeluaran yang sesuai 50%. Pada 2013, 50% orang Amerika
menggunakan obat alternatif, dan pengeluaran tahunan untuk CAM di AS adalah $ 34 Miliar.
 Periode Lainnya
Istilah 'alternatif' dan 'komplementer' cenderung digunakan secara bergantian untuk
menggambarkan keragaman terapi yang berusaha untuk menggunakan kekuatan
penyembuhan tubuh dengan memperkuat proses penyembuhan alami untuk memulihkan
kesehatan. Di Yunani kuno, gerakan Hipokrates, yang biasanya dianggap sebagai bapak
kedokteran, sebenarnya memunculkan naturopati modern dan memang banyak dari CAM
masa kini.Obat-obatan komplementer telah berevolusi melalui sejarah dan diformalkan dari
praktik primitif; meskipun banyak yang dikembangkan selama abad ke-19 sebagai alternatif
dari praktik-praktik yang kadang-kadang berbahaya pada saat itu, seperti perumpamaan darah
dan pembersihan.
Sampai kedatangan Romawi pada tahun 43 Masehi, praktik medis terbatas pada
penggunaan dasar bahan tanaman, doa dan mantera. Setelah mengasimilasi korpus
Hippocrates, orang-orang Romawi membawa serta repertoar perawatan herbal yang luas
dan memperkenalkan konsep rumah sakit sebagai pusat perawatan terpusat. Di
Inggris, hidroterapi (penggunaan air baik secara internal maupun eksternal untuk menjaga
kesehatan dan mencegah penyakit) dapat ditelusuri kembali ke spa Romawi. Ini ditambah
dengan praktik dari Timur Jauh dan Tiongkok yang diperkenalkan oleh para pedagang
menggunakan Jalur Sutra.
Kombinasi dengan pengobatan asli Amerika dan kemudian diimpor kembali ke
Inggris di mana ia kembali berintegrasi dengan tradisi herbal yang masih ada untuk
berkembang sebagai gerakan herbalisme medis saat ini.
Penggunaan CAM tersebar luas dan meningkat di seluruh negara maju. Orang Inggris
disajikan dengan beragam pilihan perawatan mulai dari tradisional hingga inovatif dan
teknologi. Bagian 60 dari Undang-Undang Kesehatan 1999 memungkinkan untuk profesi
kesehatan baru dibuat oleh Orde daripada undang-undang primer. Hal ini menimbulkan
masalah kebijakan kesehatan masyarakat yang menyeimbangkan regulasi, pelatihan,
penelitian, basis bukti, dan pendanaan terhadap kebebasan memilih dalam masyarakat yang
beragam budaya.

10
  Perspektif Relativis

Istilah pengobatan alternatif mengacu pada sistem pemikiran medis dan praktik yang
berfungsi sebagai alternatif atau bertahan di luar kedokteran umum konvensional. Pengobatan
alternatif tidak dapat ada tanpa ortodoksi medis yang mapan, otoritatif, dan stabil yang dapat
berfungsi sebagai alternatif. Ortodoksi semacam itu hanya didirikan di Barat selama abad ke-
19 melalui proses regulasi, asosiasi , pembangunan institusi, dan pendidikan kedokteran
yang sistematis.

2.4 Jenis Terapi Komplementer

Ada banyak jenis metode dalam terapi komplementer ini, seperti akupuntur,
chiropractic, pijat refleksi, yoga, tanaman obat/herbal, homeopati, naturopati, terapi polaritas
atau reiki, teknik-teknik relaksasi, termasuk hipnoterapi, meditasi, visualisasi, dan
sebagainya. Obat-obatan yang digunakan bersifat natural/ mengambil bahan dari alam, seperti
jamu-jamuan, rempah yang sudah dikenal (jahe, kunyit, temu lawak dan sebagainya), sampai
bahan yang dirahasiakan. Pendekatan lain seperti menggunakan energi tertentu yang mampu
mempercepat proses penyembuhan, hingga menggunakan doa tertentu yang diyakini secara
spritual memiliki kekuatan penyembuhan.
Berikut jenis pelayanan terapi komplementer :
1. Intervensi tubuh dan pikiran (mind and body interventions) : Hipnoterapi, mediasi,
penyembuhan spritual, doa dan yoga.
2. Sistem pelayanan pengobatan alternative : akupuntur, akupresur, naturopati,
homeopati, aromaterapi, dan ayurveda.
3. Cara penyembuhan manual : chiropractice, healing touch, tuina, shiatsu, osteopati,
pijat.
4. Pengobatan farmakologi dan biologi : jamu, herbal, dan gurah.
5. Diet dan nutrisi untuk pencegahan dan pengobatan : diet makro nutrient, dan mikro
nutrient.

11
2.5 Dasar Hukum

Pemerintah telah menerbitkan Peraturan Menteri Kesehatan RI Nonor 1109 Tahun

2007 tentang penyelenggaraan pengobatan komplementer-alternatif di fasilitas pelayanan
kesehatan. Menurut aturan itu, pelayanan komplementer-alternatif dapat dilaksankan secara
sinergi, terintegrasi, dan mandiri di fasilitas pelayanan kesehatan. Pengobatan itu harus aman,
bermanfaat, bermutu, dan dikaji institusi berwenang sesuai dengan ketentuan berlaku. Selain
itu, dalam Permenkes RI No 1186/Menkes/Per/XI/1996 diatur tentang pemanfaatan
akupuntur di sarana pelayanan kesehatan. Di dalam salah satu pasal dari Permenkes tersebut
menyebutkan bahwa pengobatan tradisional akupuntur dapat dilaksanakan dan diterapkan
pada sarana pelayanan kesehatan sebagai pengobatan alternatif di samping pelayanan
kesehatan pada umumnya. Di dalam pasal lain disebutkan bahwa pengobatan tradisional
akupuntur dapat dilakukan oleh tenaga kesehatan yang memiliki keahlian/keterampilan di
bidang akupuntur atau oleh tenaga lain yang telah memperoleh pendidikan dan pelatihan
akupuntur. Sementara pendidikan dan pelatihan akupuntur dilakukan sesuai dengan ketentuan
perundangan yang berlaku.

Sementara itu, Keputusan Menkes RI No 1076/Menkes/SK/VII/2003 mengatur

tentang penyelengaraan Pengobatan Tradisional. Di dalam peraturan tersebut diuraikan cara-
cara mendapatkan izin praktek pengobatan tradisional beserta syarat-syaratnya. Khusus untuk
obat herbal, pemerintah mengeluarkan Keputusan Menkes RI Nomor 121 Tahun 2008
tentang Standar Pelayanan Medik Herbal. Untuk terapi SPA (Solus Per Aqua) atau dalam
bahasa Indonesia sering diartikan sebagai terapi Sehat Pakai Air, diatur dalam Permenkes RI
No. 1205/Menkes/Per/X/2004 tentang pedoman persyaratan kesehatan pelayanan Sehat Pakai
Air (SPA).

12
 BAB III

PENUTUP

3.1 KESIMPULAN

1. Terapi komplementer memiliki banyak sejarah tentang penyembuhan secara tradisional

dan banyak kebudayaan. Perawatan ala Cina dan Ayurweda kuno termasuk didalamnya
akupuntur, herbal, meditasi, dan pergerakan. Terapi komplementer dikenal dengan terapi
tradisional yang digabungkan ke dalam pengobatan modern.

2. Komplementer adalah penggunaaan terapi tradisional ke dalam pengobatan modern

(Andrews et al.,1999). Terapi komplementer juga ada yang menyebutnya dengan pengobatan
holistik. Pendapat ini didasari oleh bentuk terapi yang memengaruhi individu secara
menyeluruh yaitu sebuah keharmonisan individu untuk mengintegrasikan pikiran, badan, dan
jiwa dalam kesatuan fungsi (Smith et al.,2004).

3. Konsep pengobatan alternatif bermasalah karena tidak dapat eksis secara otonom sebagai
objek studi, tetapi harus selalu didefinisikan dalam kaitannya dengan ortodoksi medis non-
statis dan sementara. Ini juga membagi obat menjadi dua bidang, arus utama medis dan
pinggiran, yang, dalam keistimewaan ortodoksi , menghadirkan kesulitan dalam membangun
analisis historis terlepas dari pandangan yang sering bias dan polemik dari praktisi medis
biasa.

4. Sejarah sistem medis tradisional individu terbagi menjadi pengobatan Ayurvedic dan
berdasarkan budaya Cina.

5. Berikut jenis pelayanan terapi komplementer :

a. Intervensi tubuh dan pikiran (mind and body interventions) : Hipnoterapi, mediasi,
penyembuhan spritual, doa dan yoga.
b. Sistem pelayanan pengobatan alternative : akupuntur, akupresur, naturopati,
homeopati, aromaterapi, dan ayurveda.
c. Cara penyembuhan manual : chiropractice, healing touch, tuina, shiatsu, osteopati,
pijat.
13
 d. Pengobatan farmakologi dan biologi : jamu, herbal, dan gurah.
e. Diet dan nutrisi untuk pencegahan dan pengobatan : diet makro nutrient, dan mikro
nutrient.
6. Pemerintah telah menerbitkan Peraturan Menteri Kesehatan RI Nonor 1109 Tahun 2007
tentang penyelenggaraan pengobatan komplementer-alternatif di fasilitas pelayanan
kesehatan.

3.2 SARAN

Meskipun penulis menginginkan kesempurnaan dalam penyusunan makalah ini akan

tetapi pada kenyataannya masih banyak kekurangan yang perlu penulis perbaiki. Hal ini
dikarenakan masih minimnya pengetahuan penulis. Oleh karena itu kritik dan saran yang
membangun dari para pembaca sangat penulis harapkan sebagai bahan evaluasi untuk
kedepannya.

14
 DAFTAR PUSTAKA

1. https://en.m.wikipedia.org/wiki/History_of_alternative_medicine diunduh pada

tanggal 04 maret 2020
2. Triyanto Endang,2018.Terapi Komplementer Sejarah.https://id.scribd.com.Diunduh
pada tanggal 04 Maret 2020
3. Kostania Gita,2015. Pelaksanaan Pelayanan Kebidanan Komplementer Pada Bidan
Praktek Mandiri di KabupatenKlaten.https://www.jurnal.stikes.aisyiyah.ac.id.Diunduh
pada tanggal 04 Maret 2020
15