KOLEJ PROFESIONAL MARA BANDAR MELAKA

DIPLOMA IN ISLAMIC BANKING AND FINANCE

QAWAID FIQHIYYAH (ISL 2513)

DISEDIAKAN OLEH:

NAMA PELAJAR NO PELAJAR KELAS

NUR’ADILAH BINTI JAIS BMF21-07-027 DBF3B

NUR AINAA AQILAH BINTI CHE HUSIN BMF21-07-044 DBF3B

NUR IRDINA ZAKIRAH BINTI KHALID BMF21-07-037 DBF3B

NUR FARISYA ILYA BINTI MOHD GADDAFI BMF21-07-025 DBF3B

MUHAMMAD SHAFIQ HAKIM BIN MUHAMAD KHARANI BMF21-07-019 DBF3B

NAMA PENSYARAH :
ENCIK MD. JAFNI BIN RAMLI

TARIKH PENGHANTARAN TUGASAN:

27 MEI 2022

1
ISI KANDUNGAN

NO KANDUNGAN MUKA
SURAT

1 PENGHARGAAN 3

2 PENDAHULUAN 4

3 RUKUN BAI’ AS-SALAM 5

4 SYARAT BAI’ AS-SALAM 6-7

5 KAITAN BAI’ SALAM DAN KAEDAH FIQH 8

6 KAEDAH 2 (AL-YAQIN LA YUZALU BI SYAK) 8-9

7 KAEDAH 3 (AL-MASYAQQAH TAJLIBU TAYSIR) 10

8 KAEDAH 4 (AL-DHARAR YUZAL) 11-12

9 KAEDAH APABILA BERHIMPUN HALAL DAN HARAM DIKIRA 13

YANG HARAM

10 KAEDAH YANG HARAM MENGGUNAKANNYA, HARAM 14

MEMPEROLEHNYA

11 RUMUSAN 15

12 RUJUKAN 16

13 PEER EVALUATION 17-28

2
PENGHARGAAN

Bismillahirrahmanirrahim, setinggi-tinggi kesyukuran dipanjatkan kehadrat Ilahi kerana

dengan izin kurniannya dapat kami menyempurnakan tugasan bagi subjek Qawaid Fiqhiyyah
kod (ISL 2513) ini dengan sempurna.

Kami ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua pihak yang tidak jemu dalam
usaha membantu menyiapkankan tugasan ini terutamanya kepada pensyarah kami Encik Md
Jafni bin Ramli untuk subjek ISL 2513 atas budi bicara beliau dalam memberi tunjuk ajar
sepanjang masa tugasan ini dijalankan. Di samping itu, kami turut berterima kasih kepada
rakan-rakan seperjuangan kami kerana telah banyak menghulurkan bantuan dan kerjasama
bagi merealisasikan usaha untuk menyempurnakan tugasan ini.

Ucapan ini juga ditujukan khas kepada semua pihak yang telah terlibat secara langsung
atau tidak langsung dalam menjayakan tugasan ini. Segala bantuan yang telah mereka tunjuk
ajar amatlah kami hargai kerana tanpa bantuan dan sokongan mereka semua tugasan ini
mungkin tidak mampu dilaksanakan dengan baik.

Sekian, terima kasih.

3
PENDAHULUAN

Bai’ al-Salam ini boleh dimaksudkan sebagai perjanjian jual beli di mana pembeli
membayar lebih awal untuk produk yang akan dihantar kemudian. Antara peraturan-peraturan
yang biasa ialah tiada penjualan boleh dibuat sehingga barang itu hadir pada masa tawar-
menawar. Walaubagaimanapun, jenis jual beli ini adalah pengecualian kepada peraturan am
jika produk ditentukan, harga dibayar lebih awal dan tarikh penghantaran ditetapkan. Item
untuk dijual pada umumnya boleh digunakan dan tidak boleh termasuk emas atau perak yang
dianggap sebagai nilai kewangan. Selain itu, Bai' al-Salam merujuk kepada hampir semua
perkara yang boleh diukur dari segi kuantiti, kualiti, dan mutu kerja.

Perkataan al-Bai’ dari aspek bahasa bermaksud menukar suatu barang dengan suatu
barang yang lain dan dari sudut istilah syarak, al-bai’ mempunyai pelbagai maksud yang
diberikan oleh para ulama. Jika menurut Mazhab Hanafi, al-bai’ diberi maksud sebagai
pertukaran suatu harta dengan sesuatu harta yang lain mengikut cara yang telah ditetapkan.
Menurut Mazhab Syafie, jual beli didefinisikan sebagai pertukaran sesuatu barangan yang
boleh dikendalikan dengan ijab dan qabul menurut cara yang diizinkan oleh syarak.

Pada sudut bahasa al-Salam boleh ditakrifkan dengan al-Salaf ataupun ‫السلف‬ yang

mempunyai maksud yang sama dengan ‫التقدمي‬ iaitu pendahuluan atau mendahulukan.

Menurut kitab Fiqh dan Syariah, al-Salam juga boleh didefinisikan jual beli salam ini dengan
menjual sesuatu yang sulit sekaligus, atau menjual sesuatu dalam keadaan ketergantungan,
iaitu dengan mengatur harga, dan menunda barang untuk jangka waktu tertentu. Perkara ini
juga boleh dikaitkan dengan menyerahkan pertukaran jual beli ini sebagai mengganti
pertukaran tertentu dalam tanggungan sehingga mencapai waktu tertentu yang didahulukan.

Bai’ al-Salam didefinisikan sebagai menjual sesuatu yang bertangguh, ataupun

menjual suatu yang disifatkan dalam tanggungan, iaitu dengan mendahulukan harga dan
menangguhkan pemberian barangan untuk ke suatu tempoh, maksud ini telah diambil di
dalam buku Fiqh dan Perundangan Islam. Ulama mazhab Syafie dan Hambali
mendefinisikannya sebagai satu akad ke atas suatu perkara yang disifatkan dalam
tanggungan serta bertangguh dengan harganya diterima di dalam majlis akad jual beli
tersebut. Ulama Maliki pula mentakrifkan sebagai jualan yang mendahulukan pembayaran
dan menanggihkan pemberian barangan ke suatu tempoh tertentu.

4
RUKUN BAI’ AS-SALAM

1) Al-‘Aaqidaan (‫ )العاقدان‬ialah pihak yang mengadakan perjanjian.Mereka terdiri daripada

pembeli dan penjual. Pembeli ialah orang yang mendahulukan bayaran untuk mendapatkan

barang yang dikehendakinya. Pembeli dipanggil (‫ )املسلِم‬atau al-Salam (‫السلَ ِم‬

ُ َ ‫ب‬
َّ ‫) َر‬, orang yang
menyerahkan atau membuat prabayar pembayaran. Dan penjual ialah orang yang menerima
wang sebagai bayaran untuk barang yang akan disediakannya. Ia dinamakan al-Muslam Ilaih

(‫)املسلَم إليه‬. Keperluan pembeli dan penjual adalah sama seperti dalam akad jual beli, seperti
ُ
baligh, sukarela, berakal dan sebagainya.

2) Al-Sighah (‫ )الصيغة‬iaitu ijab (‫ )اإلجياب‬: Penawaran) dan qabul (‫ القبول‬: Persetujuan). Sebagai

contoh pemilik modal berkata : Saya dahulukan kepada kamu (‫ )أسلفتك‬RM 500.00 ini untuk

mendapat 50 helai tudung dengan sifat-sifatnya seperti yang telah ditetapkan. Sementara

penerima pula berkata : Saya menerima pembayarannya (‫)قبلت‬, atau Saya terima

pembayaran pendahuluan ini (‫)استسلفت‬, atau seumpama dengannya. Sighah mesti

menggunakan perkataan salam atau salaf sahaja dalam mazhab al-Syafie. Tidak sah jika
menggunakan perkataan lain. Ini kerana ‘ jual beli biasa tidak sama dengan akad salam.
Namun satu pendapat yang lain mengatakan jika menggunakan sighah jual dan beli juga sah
kerana Bai’ al-Salam juga adalah salah satu daripada bentuk jual beli yang memerlukan
penerimaan dalam majlis ‘akad.

3) Ra’sul al-Maal (‫املال‬ ‫ )رأس‬iaitu modal atau harga. Ia adalah wang pendahuluan yang dibuat
oleh pembeli kepada penjual sebagai mendahulukan bayaran.

4) Al-Muslam fih (‫فيه‬ ‫ )املسلم‬iaitu barang yang ditempah. Ianya barangan yang dijual dalam
perjanjian. Penjual berjanji untuk menyerahkan barangan kepada pembeli dari bayaran harga
yang didahulukan.

5
SYARAT BAI’ AL-SALAM

Menurut kitab al-Fiqh al-Manhaji menyatakan syarat-syarat yang dikenakan dalam akad bai’
al-Salam antaranya :

1. Barang tersebut haruslah yang boleh dinyatakan sifat dan ciri. Sebagai contoh
2. Jumlah dan bentuk pembayaran haruslah dimaklumkan dan diketahui oleh kedua-dua
pihak. Sebagai contoh bayaran dilakukan melalui cek sebanyak RM 3,000.00.
3. Barang tersebut mestilah diketahui kualiti, jenis, jumlah dan sifatnya oleh kedua-dua
pihak pembeli dan penjual. Sebagai contohnya, kualiti barangan seperti produk
tempatan atau produk yang diimport. Seterusnya, untuk jenis seperti gandum atau bali
dan contoh bagi jumlah ialah satu gantang mengikut sukatan,atau mengikut timbangan
jika boleh ditimbang. Sekiranya boleh dikira ianya mengikut bilangan dan sekiranya
barangan tersebut boleh diukur ia mengikut ukuran. Untuk sifat pula, haruslah
dinyatakan warna, besar atau kecil, dan sifat-sifat yang berbeza mengikut kehendak
pembeli.
4. Penyerahan harga dari pembeli dan penjual sebelum mereka menamatkan
perbincangan. Makna asal Bai’ al-Salam adalah penyerahan awal. Jadi penyerahan
awal harus dilakukan.
5. Barangan itu mestilah tidak bercampur dengan barangan lain yang berlainan jenis dan
kadar campuran tidak dapat diketahui dengan lebih terperinci. Sekiranya, kandungan
campuran dapat diketahui dengan kadar yang tepat, jual beli Salam adalah sah.
6. Barangan haruslah diperhutangkan, iaitu barang yang disebut sifatnya dalam
tanggungan, tanpa merujuk kepada barangan tertentu.
7. Tempoh penyerahan perlu ditetapkan. Tempoh ini perlu dihadkan dalam tempoh
tertentu yang telah dipersetujui yang bersama. Sebagai contoh, seorang pelanggan
menyatakan “Saya serahkan RM500.00 untuk 200 helai tudung yang mempunyai
maklumat yang spesifik seperti berikut dengan syarat anda serahkan barangan ini
selepas 2 bulan dari tarikh kontrak ini”. Jadi barangan yang telah diperjanjikan itu
haruslah diserahkan pada tarikh tersebut. Jika tiada sebarang tempoh yang
dinyatakan atau tidak dinyatakan dengan tepat, maka kontrak ini tidak sah kerana tiada
tempoh yang dinyatakan dengan jelas. Hal ini menyebabkan akan berlakunya
perselisihan faham berkaitan tentang tempoh yang dimaksudkan oleh kedua-dua
pihak. Dalam hadis Nabi S.A.W. terdapat dalil yang memberi maksud “ Hingga ke
tempoh dimaklumi”. Jika penjual memberi barangan yang ditempah sebelum tempoh

6
 yang ditetapkan, pembeli boleh mengambil barang tersebut dengan syarat tiada
sebarang bayaran yang perlu dibayar.
8. Tempat penyerahan barang haruslah ditetapkan dan ini bergantung kepada
persetujuan bersama di antara pembeli dan penjual.
9. Barangan tersebut mampu diserahkan berdasarkan tempoh dan jenis yang ditetapkan
serta menurut berat, jenis dan masa yang ditetapkan. Jika jual beli salam melibatkan
barangan yang bermusim maka jual beli salam tidak sah. Sebagai contoh, buah-
buahan mempunyai masa yang tersendiri untuk masak, jadi sekiranya buah tersebut
tidak mengeluarkan hasil maka jual beli salam tidak sah. Jika barangan yang dijual
secara jual beli salam mudah didapati, tetapi barang tersebut tidak dapat diperoleh
semasa waktu yang ditetapkan maka jual beli itu tidak terbatal dengan syarat pembeli
sanggup menunggu sehingga barang yang ditempah itu wujud atau membatalkan
sahaja jual beli itu dengan mengambil wang yang telah dibayar.

Selain daripada kitab al-Fiqh al-Manhaji, syarat Bai’ al-Salam juga telah disepakati oleh ulama
dalam empat Mazhab. Syarat tersebut merangkumi :

1. Barangan jual beli haruslah diketahui jenisnya.

2. Perlu mengetahui sifat barang jualan tersebut.
3. Haruslah mengetahui jumlah barang tersebut.
4. Menentukan tempoh penyerahan barang tersebut.
5. Mengetahui kadar nilai harga barang tersebut.
6. Memaklumkan tempat penyerahan barang.

7
KAITAN BAI’ SALAM DAN KAEDAH FIQH

1) Kaedah 2 ( Al-Yaqin la Yuzalu bi Syak )

Maksud kaedah ini ialah sesuatu perkara yang telah diyakini tidak dapat dinafikan lagi
tentangnya melainkan dengan wujudnya hujah dalil yang kuat, dan ianya tidak memadai
dengan keraguan yang timbul tanpa asas. Asala kaedah ini berpandukan kepada Quran dan
Sunnah. Firman Allah s.w.t dalam Surah al-Yunus ayat 36:

ۗ ۗ
‫َوَما يـَتَّبِ ُع اَ ْكثَـ ُرُه ْم اََِّّل ظَنًّا اِ َّن الظَّ َّن ََّل يـُ ْغ ِ ِْن ِم َن ا ْْلَ ِق َشْيـًٔا‬
Maksudnya: Dan kebanyakan mereka tidak menurut melainkan sesuatu sangkaan sahaja
(padahal) sesungguhnya sangkaan itu tidak dapat memenuhi kehendak menentukan daripada
kebenaran (i’tiqad).

Ayat ini berkaitan dengan keyakinan dalam bab Aqidah yang perlu dibina atas ilmu
yang benar dan bukanlah hanya berdasarkan sangkaan sahaja. Selain daripada itu, ayat ini
juga menguatkan hadis Rasulullah SAW yang menyuruh orang Islam agar menjauhi
sangkaan.

Melalui kaedah ini, terbahagi kepada empat iaitu yakin, zann, syak dan wahm. Yakin
adalah salah sesuatu yang pasti berdasarkan kajian dan bukti. Sesuatu yang menjadi tetap
melalui penglihatan atau dengan ada dalilnya. Bai Salam ini akan tergolong dalam kategori
yakin sekiranya tiada unsur zan, syak, dan wahm. Zan pula bermaksud sangkaan yang lebih
hampir kepada kebenaran tetapi tidak mencapai tahap keyakinan. Seterusnya, syak
bermaksud keraguan yang sama kuat terhadap sesuatu dan wahm bermaksud keraguan yang
cenderung kepada lemah atau tidak kukuh.

Contoh yang boleh dikaitkan dengan bai salam ialah jika barang yang dibeli tersebut
mempunyai unsur yang haram seperti terdapat alkohol yang boleh memabukkan. Hal ini akan
telah menimbulkan keraguan. Sekiranya mempunyai keraguan dengan barang tersebut jadi
bai salam ini tidak boleh diteruskan kerana mempunyai keraguan dengan sumber yang
haram.

Selain itu, bai’salam ini juga tidak boleh dijalankan sekiranya tidak pasti sumber asal.
Contohnya, membeli beg di platform shoppe tanpa mengetahui asal usul beg tersebut tidak
dibolehkan kerana akan timbulnya keraguan. Sekiranya bag tersebut tidak pasti diperbuat

8
daripada barang yang haram jadi bai’salam ini tidak boleh dijalankan. Oleh itu, sebelum
melakukan urusan jual beli, kita haruslah memastikan barangan yang dibeli tersebut yakin
dan tiada sebarang keraguan. Jika ada sedikit sahaja keraguan terhadap barang jual beli
tersebut maka jual beli ini tidak boleh dijalankan dan hukum bai’salam ini menjadi haram.

9
2) Kaedah 3 (Al- Masyaqqah Tajlibu Taysir)

Kaedah ini bermaksud apabila terdapat sesuatu kesusahan dalam melaksanakan

perintah Allah, ia diringankan dan tidak seperti asalnya.

ِ ‫يد بِ ُكم ٱلْعسر ولِتُك‬ ِ َّ ‫يد‬

‫ْملُوا‬ َ َ ْ ُ ُ ُ ‫ٱَّللُ ب ُك ُم ٱلْيُ ْسَر َوََّل يُِر‬ ُ ‫يُِر‬
Maksudnya : Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran
bagimu.

Ayat di atas menerangkan keringanan tidak terbatas untuk perkara darurat sahaja,
namun terdapat juga perkara hajiyyat atau keperluan. Ini kerana Islam datang untuk
memudahkan manusia.

Kaedah ini terbahagi kepada 5 jenis hukum rukhsah iaitu :

1. Rukhsah Wajib
2. Rukhsah Sunat
3. Rukhsah Harus
4. Rukhsah Utama Tidak Dilakukan atau Ditinggalkan

Bai’ salam dibolehkan kerana menimbulkan sebab kesukaran dan dikategori dalam
hukum rukhsah sebagai rukhsah harus kerana rukhsah tersebut tidak menuju ke arah
kemaksiatan. Sesuatu yang menuju ke arah kemaksiatan tidak boleh diruksahkan.

Selain itu, tanpa Bai’ Salam, ia akan menimbulkan masalah Hajiyyat kepada
masyarakat. Contonya, kita memerlukan sesuatu barang tetapi barang tersebut berada
sangat jauh dari kediaman dan akan memakan satu perjalanan yang panjang hanya untuk
membeli barang tersebut. Masyarakat akan menggunakan medium seperti online shop untuk
memudahkan urusan dan menjimatkan masa untuk membeli barang tersebut.

10
3) Kaedah 4 ( Al - Dharar Yuzal )

Maksud yang boleh diberikan oleh kaedah keempat ini iaitu kaedah Al-Dharar Yuzal
yang bermaksud sesuatu yang boleh mendatangkan bahaya mestilah dihapuskan dan
perkara yang berbahaya itu juga hendaklah dihilangkan juga. Dari kaedah ini juga ianya

merupakan asas kepada kaedah dalam hadith Rasulullah S.A.W “‫ضرار‬ ‫”َّل ضرر وَّل‬. Hadith ini
bermaksud tidak harus bagi seseorang melakukan kemudharatan terhadap saudaranya -
sama ada memulakan ataupun membalas. Perkara ini juga sudah diambil kata sepakat oleh

Ulama’ kaedah ini mengecualikan “‫ ”ضرر‬yang diizinkan oleh syarak seperti qisas, hudud dan

ta’zir.

ِ‫ض بـع َد اِص ََل ِحها و ْادعوه خوفًٔا َّوطَمع ۗا اِ َّن ر ْْحت هاَّللِ قَ ِريب ِمن الْمح ِسن‬ ِ ِ
‫ي‬
َْ ْ ُ َ ٌ ْ َ َ َ ًٔ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ْ َ ِ ‫َوََّل تـُ ْفس ُد ْوا ِف ْاَّلَْر‬

Maksudnya: Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi setelah (diciptakan) dengan baik.
Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allah sangat
dekat kepada orang yang berbuat kebaikan.

Ayat di atas menerangkan tentang kita dilarang melakukan kemusyrikan dan perkara maksiat
setelah Allah mengutus Rasul-Rasul dan berdoa kepadanya dengan rasa takut akan siksaan-Nya
dan berharap akan rahmatnya Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang
berbuat baik iaitu orang-orang yang taat.

Berdasarkan kaedah ini terdapat juga skop bagi kaedah ini antaranya ialah muamalah
yang disyariatkan sebahagian akad yang berasaskan khiyar seperti Khiyar Syarat dan Khiyar
Aib bagi mengelakkan tipu. Skop yang seterusnya ialah untuk tegahan yang boleh digunakan
untuk menegah orang bodoh membelanjakan harta miliknya dan lainnya bagi mengelakkan
hartanya habis. Skop yang terakhir bagi kaedah ini pula, al-syaf’ah yang boleh diaplikasikan
untuk menjaga kepentingan rakan kongsi atau jiran.

Bagi kaedah ini juga boleh juga diambil contoh untuk Bai’ Salam sepertinya ialah jual
beli buah kurma yang masih di atas pokoknya secara kiraan dengan buah kurma yang sudah
dipetik secara sukatan dibolehkan oleh Nabi SAW kerana keperluan orang-orang miskin
walaupun pada asalnya ia termasuk dalam riba yang diharamkan kerana terdapatnya

11
keperluan mendesak yang menjadikannya diharuskan. Seandainya seorang yang
diisytiharkan muflis menggadaikan barang yang dijual, maka penjual tidak boleh menarik balik
gadaian kerana ia memudaratkan penerima gadaian walaupun penjual telah dirugikan dengan
penggadaian berkenaan. Berlandaskan kaedah “kemudaratan mestilah disingkirkan”, maka
apa sahaja bentuk kemudaratan dalam aktiviti perniagaan hendaklah dielakkan. Oleh itu,
semua bentuk persyaratan yang merugikan mana-mana pihak dan juga transaksi ke atas
barangan yang memudaratkan atau barangan itu merugikan pihak-pihak tertentu seharusnya
dielakkan demi kebaikan bagi pihak peniaga dan pelanggan.

12
4) KAEDAH APABILA BERHIMPUN HALAL DAN HARAM DIKIRA YANG HARAM

Kaedah ini bermaksud ini adalah apabila bercampur perkara halal dan haram, maka
ia dikira haram hukumnya. Walaupun sesuatu perkara itu mempunyai sedikit unsur haram
tetapi ianya tetap dianggap haram.

Dalam hadis nabi bermaksud tidaklah berhimpun di antara halal dengan haram,
kecuali dimenangkan yang haram terhadap halal. Contoh fiqh klasik yang dapat dikaitkan
dengan hadis ini adalah binatang yang lahir persenyawaan antara binatang halal dan haram,
maka haram hukumnya.

Contoh yang boleh dikaitkan dengan bai salam adalah seseorang itu bekerja di sebuah
perniagaan di atas talian sebagai punca rezekinya dengan menjual alatan solek. Dan terdapat
seorang pelanggan yang ingin membeli barangan yang dijual. Setelah pelanggan tersebut
menerima barang yang dibeli dan dia mendapati bahawa barang dibeli tersebut mengandungi
bulu khinzir. Peniaga itu juga baru mendapat tahu bahawa berus alatan solek yang dijual itu
mengandungi bulu khinzir. Dengan itu, perniagaan tersebut membawa kepada hukum haram
kerana mengandungi perkara haram di dalam jual beli tersebut walaupun jual beli hukumnya
adalah harus. Oleh itu, selepas daripada penegatahuan bahawa barangan yang dijual
tersebut mempunyai khinzir, maka peniaga tersebut tidak boleh menjualnya lagi sama ada di
kedai atau atas talian.

Contoh lain yang boleh dikaitkan dengan situasi ini adalah seorang pembeli membeli
jaket di shopee yang datang dari China. Semasa dia hendak membeli jaket tersebut dia sudah
membaca penerangan yang terdapat di barangan tersebut tetapi tidak menyatakan bahawa
terdapat unsur haram seperti bulu khinzir dan lain-lain. Selepas ketibaan barang tersebut,
pembeli menyedari bahawa jaket tersebut mengandungi unsur haram seperti bulu khinzir.
Maka, jual beli tersebut haram kerana terdapat unsur haram iaitu bulu khinzir. Walaupun bulu
khinzir tersebut dalam kuantiti yang sedikit tetapi ia masih dianggap haram. Pembeli tersebut
hendaklah berhati-hati selepas ini jika ingin membeli barang yang lain dan haruslah membaca
serta mengetahui barang tersebut diperbuat daripada benda yang halal atau haram.

13
5) KAEDAH YANG HARAM MENGGUNAKANNYA, HARAM MEMPEROLEHNYA

Di samping itu, kaedah ini boleh diberi maksud dengan apa sahaja yang diharamkan
atau haram menggunakannya, maka ia diharamkan atau haram untuk memperolehnya.
Perkara ini boleh diberi contoh sebagai apabila dimakan, diminum atau selain daripadanya.
Dalam ini juga bai salam boleh ditakrifkan dengan jual beli sesuatu barangan secara tangguh
dengan bayaran harga secara tunai, seperti menjual barangan yang telah disifatkan butiran
bentuk, spesifikasi, kualiti dan kuantiti secara terperinci dengan bayaran harganya dibuat
secara tunai, manakala penyerahan barang ditangguhkan pada suatu masa yang ditetapkan.

Untuk dalil atau usul yang berkenaan dengan perkara di atas ianya boleh dikaitkan
dengan hadis Nabi yang bermaksud ‘Dan sesiapa yang jatuh atau terjebak kepada perkara
syubhah, akan terjebak juga dengan perkara haram. Sebagai contohnya, penggembala yang
menggembala di pinggir atau di sekitar kawasan larangan, perkara ini akan dibimbangi boleh
termasuk ke kawasan larangan.’

Selain itu, kaedah yang haram menggunakannya ianya akan akan haram juga
memperoleh ini juga mempunya contoh dalam fiqh klasik. Contoh bagi fiqh klasik ini ialah
minum arak adalah haram kerana arak ini memabukkan dan arak ini juga boleh menjadikan
perkara yang tidak diingini berlaku seperti kemalangan. Begitu juga dengan proses
pembuatannya, membawanya dan membelinya juga dikira haram di dalam Islam.

Hal ini boleh diaplikasikan dengan bai’ salam ini dengan laman sosial ‘DARK WEB’.
Laman sosial ini tidak boleh diakses seperti laman sosial lain tetapi menggunakan talian
internet khas. Dark Web ini adalah tempat di mana segala aktiviti dan penjualan barangan
haram dijalankan dengan mudah tanpa disedari pihak berkuasa. Contonya, penjualan senjata
api tanpa lesen, penjualan dadah, pemerdagangan manusia dan pemerdagangan organ.
Pembelian tersebut menggunakan cara Bai Salam tetapi Bai Salam dengan menjual barangan
yang haram adalah tidak sah dan melanggar syarak sebagai contohnya, seseorang telah
membeli daripada talian internet Dark Web ini dan perlu membayar terlebih dahulu sebelum
menerima barangan yang tidak tahu barang itu. Oleh itu, laman web Dark Web sendiri adalah
haram untuk melayari dan menggunakan Dark Web serta haram memperolehi dan haram
membeli segala barangan serta yang terdapat di dalam Dark Web tersebut.

14
RUMUSAN

Alhamdulillah, syukur kepada Allah kerana kami berjaya menyiapkan tugasan ini pada
masa yang telah ditetapkan. Kami telah mendapat banyak manfaat dan ilmu baru dalam
menyiapkan tugasan ini. Pada peringkat permulaan kami menyiapkan tugasan ini, kami telah
berbincang bersama dengan rakan-rakan mengenai tugasan ini. Hasilnya kami mudah untuk
mendapat maklumat kerana kami bekerjasama dalam mencari maklumat dan menyelesaikan
masalah-masalah yang timbul.

Terdapat banyak manfaat yang kami dapat semasa proses menyiapkan tugasan ini.
Kerja kursus ini juga telah mengajar kami tentang nilai-nilai murni seperti nilai kerjasama dan
kesungguhan. Di samping itu, kami juga dapat menambahkan lagi ilmu. Selain itu, kerja
kursus ini telah membantu kami untuk meningkatkan kemahiran berfikir kami. Hal ini adalah
kerana kami berupaya untuk mencari bahan serta sumber dan kami juga dapat menyiapkan
kerja ini pada waktu yang ditetapkan.

Semasa membuat kerja kursus ini, terdapat beberapa masalah yang dihadapi.
Antaranya adalah berkaitan dengan masalah rangkaian internet. Alhamdulillah dengan usaha
yang gigih akhirnya kami dapat menyiapkannya. Selain itu, kami mempunyai kekangan masa
semasa proses menyiapkan tugasan ini. Kesimpulan yang kami dapat, setelah menyiapkan
tugasan projek ini kami dapat mengetahui maksud yang lebih mendalam mengenai bai’ as-
salam. Iaitu berkenaan dalil-dalil, rukun, syarat, hubungkait bai’ as-salam dengan qawaid dan
banyak lagi yang berkaitan. Berdasarkan projek tugasan ini, ilmu yang dapat kami peroleh
dari tugasan ini mampu memberi manfaat kepada kami dan kepada orang lain.

Akhir kata, terima kasih sekali lagi kepada semua yang terlibat secara langsung atau
tidak langsung dalam penghasilan kerja kursus ini. Kami berharap agar hasil kerja kursus ini
dapat memberi manfaat kepada semua.

15
RUJUKAN

1. Long, A. (n.d.). Slide Qawaid Bab 1-8. Bandar Melaka, Melaka, Malaysia.
2. NOOR, M. I. (2021). Retrieved from Aplikasi_Qawaid_Fiqhiyyah_Dalam_Dimensi:
file:///C:/Users/M.Shafiq%20Hakim/Downloads/Aplikasi_Qawaid_Fiqhiyyah_Dalam_
Dimensi.pdf
3. Ramli, E. M. (2022). QAWAID FIQHIYYAH ( ISL 2513 ). Melaka: Kolej Profesional
Mara.

16
Rubrik Pemarkahan:
ISL 2513 QAWAID FIQHIYYAH
SESSION 1 2022/2023

RUBRIK– CLO 3: Menerangkan Kaedah Fiqh dalam menangani isu-isu dalam industri secara profesional dan beretika (A3, PLO11)

“TUGASAN BERTULIS BERKUMPULAN” – 20%

LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
(1) (2) (3) (4) (5) MAKSIMUM
DEPAN

Mempunyai Mempunyai Mempunyai

MUKA

(1)
Mempunyai 1 item Mempunyai kesemua item
Kelengkapan 1 sekurang-kurang 2 sekurang-kurang3 sekurang-kurang 4 /1
maklumat
sahaja item
item item item
PENGHAR

Mempunyai Mempunyai
(2) Mempunyai penghargaan
GAAN

Tidak mempunyai Penghargaan yang penghargaan yang penghargaan yang

Kesempurnaan 1 yang baik lengkap, /1
Penghargaan
penghargaan kurang baik baik tetapi kurang baik lengkap dan
sempurna dan menarik
lengkap sempurna

Mempunyai senarai Mempunyai senarai

KANDUNGAN
SENARAI ISI

Tidak lengkap salah isi kandungan dan kesemua isi Mempunyai kesemua
(3)
Tidak mempunyai satu antara senarai isi muka surat tetapi kandungan dan muka senarai isi kandungan dan
Kesempurnaan 1 /1
isi kandungan
isi kandungan kandungan atau muka tidak lengkap dan ada surat tetapi ada muka surat serta tiada
surat sedikit kesalahan sedikit kesalahan kesalahan

Tidak dapat Menunjukkan beberapa Menunjukkan Menunjukkan

(4) menunjukkan pengetahuan tentang pengetahuan yang baik pengetahuan yang jelas Menunjukkan pengetahuan
Pengenalan 20 pengetahuan tentang topik tentang topik tentang topik yang sangat jelas, tepat dan /20
topik topik mendalam tentang topik
LAPORAN

Liputan
Liputan kandungan Liputan kandungan,
kandungan tidak Liputan kandungan Liputan kandungan tepat,
(5) mencukupi dan relevan dan sangat
mencukupi dan relevan dan baik. relevan dan terperinci.
Penulisan 20 relevan. Sebahagian mencukupi. /20
kajian tidak relevan. Perhubungan idea Hubungan idea jelas dan
perhubungan idea Perhubungan idea
Perhubungan idea agak jelas. tepat ditunjukkan
jelas. yang jelas.
tidak jelas.
17
 Dapat mengaitkan
Tidak mampu topik dengan sumber- Dapat mengaitkan Dapat mengaitkan topik
Dapat mengaitkan
mengaitkan topik sumber hukum yang topik dengan sumber- dengan sumber-sumber
topik dengan sumber-
dengan sumber- disepakati dan tidak sumber hukum yang hukum yang disepakati
sumber hukum yang
sumber hukum disepakati dengan disepakati dan tidak dan tidak disepakati
(6) disepakati dan tidak
20 yang disepakati penerangan dalil dan disepakati dengan dengan penerangan dalil /20
Kefahaman disepakati tanpa
dan tidak hukum yang ringkas. penerangan dalil dan dan hukumyang amat jelas
penerangan. Kurang
disepakati. Tidak Memahami hukum yang jelas. dan tepat. Amat
memahami kehendak
memahami dengan sebahagian sahaja Memahami dengan memahami dengan
kajian.
kehendak kajian. daripada kehendak kehendak kajian. kehendak kajian.
kajian.
Rumusan yang Rumusan yang Rumusan yang
PENUTUP/R
UMUSAN

kurang relevan dan relevan tetapi kurang relevan dan tepat Rumusan yang relevan
(7)
kurang tepat dengan tepat dengan tajuk dengan tajuk dan tepat dengan tajuk
Kesempurnaan 1 Tiada rumusan /1
rumusan tajuk penulisan serta penulisan serta penulisan tetapi penulisan serta tiada
mempunyai masalah mempunyai masalah mempunyai sedikit masalah tatabahasa
tatabahasa tatabahasa masalah tatabahasa
Mempunyai
Hanya mempunyai 1 Hanya mempunyai 2 Mempunyai sekurang-
RUJUKAN

sekurang-kurangnya
(8) rujukan yang boleh rujukan yang boleh kurangnya 3 rujukan yang
Tidak mempunyai 3 rujukan yang boleh
Kesempurnaan 1 dipercayai serta tidak dipercayai serta tidak boleh dipercayai serta /1
rujukan
rujukan dipercayai serta tidak
mengikut format mengikut format mengikut format
mengikut format
penulisan yang betul penulisan yang betul penulisan yang betul
penulisan yang betul
Markah
keseluruhan
70 /70

18
“PEMBENTANGAN INDIVIDU (10%)”
NUR’ADILAH BINTI JAIS

BMF21-07-027

LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
MAKSIMUM

Tidak Menunjukkan sikap

NILAI, SIKAP DAN PROFESIONALISME

Menunjukkan sikap Menunjukkan sikap Sentiasa menunjukkan

menunjukkan aktif yang terhad
(1) 10 aktif dan positif aktif dan positif sikap aktif dan positif
Proaktif
sikap aktif pada dalam banyak
dalam banyak dalam hampir semua dalam apa jua keadaan /10
mana-mana keadaan
keadaan keadaan walaupun kritikal
keadaan
Menunjukkan Menunjukkan
Sentiasa menunjukkan
Menunjukkan Menunjukkan penampilan diri dan penampilan diri dan
penampilan diri dan
(2) 10 penampilan diri penampilan diri atau pemakaian yang pemakaian yang
pemakaian yang sesuai
Penampilan dan pemakaian pemakaian yang sesuai dengan sesuai dengan /10
dengan keadaan sepanjang
yang tidak sesuai kurang sesuai keadaan secara keadaan pada
masa.
umum. kebanyakan masa
Tidak Menjalankan tugas
menjalankan yang diberi mengikut Menjalankan tugas Menjalankan tugas Menjalankan tugas yang
(3) 10 tugas yang diberi skop kerja dengan yang diberi mengikut yang diberi mengikut diberi melebihi skop kerja
Tanggungjawab walaupun pengawasan skop kerja yang skop kerja yang yang ditetapkan dan /10
dengan memenuhi jangkaan melebihi jangkaan melangkaui jangkaan
pengawasan.
Markah
keseluruhan
30 /30

19
 LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
(1) (2) (3) (4) (5) MAKSIMUM
DEPAN

Mempunyai Mempunyai Mempunyai

MUKA

(1)
Mempunyai 1 item Mempunyai kesemua item
Kelengkapan 1 sekurang-kurang 2 sekurang-kurang3 sekurang-kurang 4 /1
maklumat
sahaja item
item item item
PENGHAR

Mempunyai Mempunyai
(2) Mempunyai penghargaan
GAAN

Tidak mempunyai Penghargaan yang penghargaan yang penghargaan yang

Kesempurnaan 1 yang baik lengkap, /1
Penghargaan
penghargaan kurang baik baik tetapi kurang baik lengkap dan
sempurna dan menarik
lengkap sempurna

Mempunyai senarai Mempunyai senarai

KANDUNGAN
SENARAI ISI

Tidak lengkap salah isi kandungan dan kesemua isi Mempunyai kesemua
(3)
Tidak mempunyai satu antara senarai isi muka surat tetapi kandungan dan muka senarai isi kandungan dan
Kesempurnaan 1 /1
isi kandungan
isi kandungan kandungan atau muka tidak lengkap dan ada surat tetapi ada muka surat serta tiada
surat sedikit kesalahan sedikit kesalahan kesalahan

Tidak dapat Menunjukkan beberapa Menunjukkan Menunjukkan

(4) menunjukkan pengetahuan tentang pengetahuan yang baik pengetahuan yang jelas Menunjukkan pengetahuan
Pengenalan 20 pengetahuan tentang topik tentang topik tentang topik yang sangat jelas, tepat dan /20
topik topik mendalam tentang topik
LAPORAN

Liputan
Liputan kandungan Liputan kandungan,
kandungan tidak Liputan kandungan Liputan kandungan tepat,
(5) mencukupi dan relevan dan sangat
mencukupi dan relevan dan baik. relevan dan terperinci.
Penulisan 20 relevan. Sebahagian mencukupi. /20
kajian tidak relevan. Perhubungan idea Hubungan idea jelas dan
perhubungan idea Perhubungan idea
Perhubungan idea agak jelas. tepat ditunjukkan
jelas. yang jelas.
tidak jelas.

20
“PEMBENTANGAN INDIVIDU (10%)”
NUR AINAA AQILAH BINTI CHE HUSIN

BMF21-07-044

LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
MAKSIMUM

Tidak Menunjukkan sikap

NILAI, SIKAP DAN PROFESIONALISME

Menunjukkan sikap Menunjukkan sikap Sentiasa menunjukkan

menunjukkan aktif yang terhad
(1) 10 aktif dan positif aktif dan positif sikap aktif dan positif
Proaktif
sikap aktif pada dalam banyak
dalam banyak dalam hampir semua dalam apa jua keadaan /10
mana-mana keadaan
keadaan keadaan walaupun kritikal
keadaan
Menunjukkan Menunjukkan
Sentiasa menunjukkan
Menunjukkan Menunjukkan penampilan diri dan penampilan diri dan
penampilan diri dan
(2) 10 penampilan diri penampilan diri atau pemakaian yang pemakaian yang
pemakaian yang sesuai
Penampilan dan pemakaian pemakaian yang sesuai dengan sesuai dengan /10
dengan keadaan sepanjang
yang tidak sesuai kurang sesuai keadaan secara keadaan pada
masa.
umum. kebanyakan masa
Tidak Menjalankan tugas
menjalankan yang diberi mengikut Menjalankan tugas Menjalankan tugas Menjalankan tugas yang
(3) 10 tugas yang diberi skop kerja dengan yang diberi mengikut yang diberi mengikut diberi melebihi skop kerja
Tanggungjawab walaupun pengawasan skop kerja yang skop kerja yang yang ditetapkan dan /10
dengan memenuhi jangkaan melebihi jangkaan melangkaui jangkaan
pengawasan.
Markah
keseluruhan
30 /30

21
 LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
(1) (2) (3) (4) (5) MAKSIMUM
DEPAN

Mempunyai Mempunyai Mempunyai

MUKA

(1)
Mempunyai 1 item Mempunyai kesemua item
Kelengkapan 1 sekurang-kurang 2 sekurang-kurang3 sekurang-kurang 4 /1
maklumat
sahaja item
item item item
PENGHAR

Mempunyai Mempunyai
(2) Mempunyai penghargaan
GAAN

Tidak mempunyai Penghargaan yang penghargaan yang penghargaan yang

Kesempurnaan 1 yang baik lengkap, /1
Penghargaan
penghargaan kurang baik baik tetapi kurang baik lengkap dan
sempurna dan menarik
lengkap sempurna

Mempunyai senarai Mempunyai senarai

KANDUNGAN
SENARAI ISI

Tidak lengkap salah isi kandungan dan kesemua isi Mempunyai kesemua
(3)
Tidak mempunyai satu antara senarai isi muka surat tetapi kandungan dan muka senarai isi kandungan dan
Kesempurnaan 1 /1
isi kandungan
isi kandungan kandungan atau muka tidak lengkap dan ada surat tetapi ada muka surat serta tiada
surat sedikit kesalahan sedikit kesalahan kesalahan

Tidak dapat Menunjukkan beberapa Menunjukkan Menunjukkan

(4) menunjukkan pengetahuan tentang pengetahuan yang baik pengetahuan yang jelas Menunjukkan pengetahuan
Pengenalan 20 pengetahuan tentang topik tentang topik tentang topik yang sangat jelas, tepat dan /20
topik topik mendalam tentang topik
LAPORAN

Liputan
Liputan kandungan Liputan kandungan,
kandungan tidak Liputan kandungan Liputan kandungan tepat,
(5) mencukupi dan relevan dan sangat
mencukupi dan relevan dan baik. relevan dan terperinci.
Penulisan 20 relevan. Sebahagian mencukupi. /20
kajian tidak relevan. Perhubungan idea Hubungan idea jelas dan
perhubungan idea Perhubungan idea
Perhubungan idea agak jelas. tepat ditunjukkan
jelas. yang jelas.
tidak jelas.

22
“PEMBENTANGAN INDIVIDU (10%)”
NUR IRDINA ZAKIRAH BINTI KHALID

BMF21-07-037

LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
MAKSIMUM

Tidak Menunjukkan sikap

NILAI, SIKAP DAN PROFESIONALISME

Menunjukkan sikap Menunjukkan sikap Sentiasa menunjukkan

menunjukkan aktif yang terhad
(1) 10 aktif dan positif aktif dan positif sikap aktif dan positif
Proaktif
sikap aktif pada dalam banyak
dalam banyak dalam hampir semua dalam apa jua keadaan /10
mana-mana keadaan
keadaan keadaan walaupun kritikal
keadaan
Menunjukkan Menunjukkan
Sentiasa menunjukkan
Menunjukkan Menunjukkan penampilan diri dan penampilan diri dan
penampilan diri dan
(2) 10 penampilan diri penampilan diri atau pemakaian yang pemakaian yang
pemakaian yang sesuai
Penampilan dan pemakaian pemakaian yang sesuai dengan sesuai dengan /10
dengan keadaan sepanjang
yang tidak sesuai kurang sesuai keadaan secara keadaan pada
masa.
umum. kebanyakan masa
Tidak Menjalankan tugas
menjalankan yang diberi mengikut Menjalankan tugas Menjalankan tugas Menjalankan tugas yang
(3) 10 tugas yang diberi skop kerja dengan yang diberi mengikut yang diberi mengikut diberi melebihi skop kerja
Tanggungjawab walaupun pengawasan skop kerja yang skop kerja yang yang ditetapkan dan /10
dengan memenuhi jangkaan melebihi jangkaan melangkaui jangkaan
pengawasan.
Markah
keseluruhan
30 /30

23
 LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
(1) (2) (3) (4) (5) MAKSIMUM
DEPAN
MUKA

(1) Mempunyai Mempunyai Mempunyai

Mempunyai 1 item Mempunyai kesemua item
Kelengkapan 1 sekurang-kurang 2 sekurang-kurang3 sekurang-kurang 4 /1
maklumat
sahaja item
item item item
PENGHAR

Mempunyai Mempunyai
GAAN

(2) Mempunyai penghargaan

Tidak mempunyai Penghargaan yang penghargaan yang penghargaan yang
Kesempurnaan 1 yang baik lengkap, /1
Penghargaan
penghargaan kurang baik baik tetapi kurang baik lengkap dan
sempurna dan menarik
lengkap sempurna

Mempunyai senarai Mempunyai senarai

KANDUNGAN
SENARAI ISI

Tidak lengkap salah isi kandungan dan kesemua isi Mempunyai kesemua
(3)
Tidak mempunyai satu antara senarai isi muka surat tetapi kandungan dan muka senarai isi kandungan dan
Kesempurnaan 1 /1
isi kandungan
isi kandungan kandungan atau muka tidak lengkap dan ada surat tetapi ada muka surat serta tiada
surat sedikit kesalahan sedikit kesalahan kesalahan

Tidak dapat Menunjukkan beberapa Menunjukkan Menunjukkan

(4) menunjukkan pengetahuan tentang pengetahuan yang baik pengetahuan yang jelas Menunjukkan pengetahuan
LAPORAN

Pengenalan 20 pengetahuan tentang topik tentang topik tentang topik yang sangat jelas, tepat dan /20
topik topik mendalam tentang topik

Liputan
Liputan kandungan Liputan kandungan,
kandungan tidak Liputan kandungan Liputan kandungan tepat,
(5) mencukupi dan relevan dan sangat
mencukupi dan relevan dan baik. relevan dan terperinci.
Penulisan 20 relevan. Sebahagian mencukupi. /20
kajian tidak relevan. Perhubungan idea Hubungan idea jelas dan
perhubungan idea Perhubungan idea
Perhubungan idea agak jelas. tepat ditunjukkan
jelas. yang jelas.
tidak jelas.

24
“PEMBENTANGAN INDIVIDU (10%)”
NUR FARISYA ILYA BINTI MOHD GADDAFI

BMF21-07-025

LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
MAKSIMUM

Tidak Menunjukkan sikap

NILAI, SIKAP DAN PROFESIONALISME

Menunjukkan sikap Menunjukkan sikap Sentiasa menunjukkan

menunjukkan aktif yang terhad
(1) 10 aktif dan positif aktif dan positif sikap aktif dan positif
Proaktif
sikap aktif pada dalam banyak
dalam banyak dalam hampir semua dalam apa jua keadaan /10
mana-mana keadaan
keadaan keadaan walaupun kritikal
keadaan
Menunjukkan Menunjukkan
Sentiasa menunjukkan
Menunjukkan Menunjukkan penampilan diri dan penampilan diri dan
penampilan diri dan
(2) 10 penampilan diri penampilan diri atau pemakaian yang pemakaian yang
pemakaian yang sesuai
Penampilan dan pemakaian pemakaian yang sesuai dengan sesuai dengan /10
dengan keadaan sepanjang
yang tidak sesuai kurang sesuai keadaan secara keadaan pada
masa.
umum. kebanyakan masa
Tidak Menjalankan tugas
menjalankan yang diberi mengikut Menjalankan tugas Menjalankan tugas Menjalankan tugas yang
(3) 10 tugas yang diberi skop kerja dengan yang diberi mengikut yang diberi mengikut diberi melebihi skop kerja
Tanggungjawab walaupun pengawasan skop kerja yang skop kerja yang yang ditetapkan dan /10
dengan memenuhi jangkaan melebihi jangkaan melangkaui jangkaan
pengawasan.
Markah
keseluruhan
30 /30

25
 LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
(1) (2) (3) (4) (5) MAKSIMUM
DEPAN

Mempunyai Mempunyai Mempunyai

MUKA

(1)
Mempunyai 1 item Mempunyai kesemua item
Kelengkapan 1 sekurang-kurang 2 sekurang-kurang3 sekurang-kurang 4 /1
maklumat
sahaja item
item item item
PENGHAR

Mempunyai Mempunyai
(2) Mempunyai penghargaan
GAAN

Tidak mempunyai Penghargaan yang penghargaan yang penghargaan yang

Kesempurnaan 1 yang baik lengkap, /1
Penghargaan
penghargaan kurang baik baik tetapi kurang baik lengkap dan
sempurna dan menarik
lengkap sempurna

Mempunyai senarai Mempunyai senarai

KANDUNGAN
SENARAI ISI

Tidak lengkap salah isi kandungan dan kesemua isi Mempunyai kesemua
(3)
Tidak mempunyai satu antara senarai isi muka surat tetapi kandungan dan muka senarai isi kandungan dan
Kesempurnaan 1 /1
isi kandungan
isi kandungan kandungan atau muka tidak lengkap dan ada surat tetapi ada muka surat serta tiada
surat sedikit kesalahan sedikit kesalahan kesalahan

Tidak dapat Menunjukkan beberapa Menunjukkan Menunjukkan

(4) menunjukkan pengetahuan tentang pengetahuan yang baik pengetahuan yang jelas Menunjukkan pengetahuan
Pengenalan 20 pengetahuan tentang topik tentang topik tentang topik yang sangat jelas, tepat dan /20
topik topik mendalam tentang topik
LAPORAN

Liputan
Liputan kandungan Liputan kandungan,
kandungan tidak Liputan kandungan Liputan kandungan tepat,
(5) mencukupi dan relevan dan sangat
mencukupi dan relevan dan baik. relevan dan terperinci.
Penulisan 20 relevan. Sebahagian mencukupi. /20
kajian tidak relevan. Perhubungan idea Hubungan idea jelas dan
perhubungan idea Perhubungan idea
Perhubungan idea agak jelas. tepat ditunjukkan
jelas. yang jelas.
tidak jelas.

26
“PEMBENTANGAN INDIVIDU (10%)”
MUHAMMAD SHAFIQ HAKIM BIN MUHAMAD KHARANI

BMF21-07-019

LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
MAKSIMUM

Tidak Menunjukkan sikap

NILAI, SIKAP DAN PROFESIONALISME

Menunjukkan sikap Menunjukkan sikap Sentiasa menunjukkan

menunjukkan aktif yang terhad
(1) 10 aktif dan positif aktif dan positif sikap aktif dan positif
Proaktif
sikap aktif pada dalam banyak
dalam banyak dalam hampir semua dalam apa jua keadaan /10
mana-mana keadaan
keadaan keadaan walaupun kritikal
keadaan
Menunjukkan Menunjukkan
Sentiasa menunjukkan
Menunjukkan Menunjukkan penampilan diri dan penampilan diri dan
penampilan diri dan
(2) 10 penampilan diri penampilan diri atau pemakaian yang pemakaian yang
pemakaian yang sesuai
Penampilan dan pemakaian pemakaian yang sesuai dengan sesuai dengan /10
dengan keadaan sepanjang
yang tidak sesuai kurang sesuai keadaan secara keadaan pada
masa.
umum. kebanyakan masa
Tidak Menjalankan tugas
menjalankan yang diberi mengikut Menjalankan tugas Menjalankan tugas Menjalankan tugas yang
(3) 10 tugas yang diberi skop kerja dengan yang diberi mengikut yang diberi mengikut diberi melebihi skop kerja
Tanggungjawab walaupun pengawasan skop kerja yang skop kerja yang yang ditetapkan dan /10
dengan memenuhi jangkaan melebihi jangkaan melangkaui jangkaan
pengawasan.
Markah
keseluruhan
30 /30

27
 LEMAH MEMUASKAN BAIK SANGAT BAIK CEMERLANG

WEIGHT
MARKAH
ATRIBUT SUBATRIBUT
(1) (2) (3) (4) (5) MAKSIMUM
DEPAN

Mempunyai Mempunyai Mempunyai

MUKA

(1)
Mempunyai 1 item Mempunyai kesemua item
Kelengkapan 1 sekurang-kurang 2 sekurang-kurang3 sekurang-kurang 4 /1
maklumat
sahaja item
item item item
PENGHAR

Mempunyai Mempunyai
(2) Mempunyai penghargaan
GAAN

Tidak mempunyai Penghargaan yang penghargaan yang penghargaan yang

Kesempurnaan 1 yang baik lengkap, /1
Penghargaan
penghargaan kurang baik baik tetapi kurang baik lengkap dan
sempurna dan menarik
lengkap sempurna

Mempunyai senarai Mempunyai senarai

KANDUNGAN
SENARAI ISI

Tidak lengkap salah isi kandungan dan kesemua isi Mempunyai kesemua
(3)
Tidak mempunyai satu antara senarai isi muka surat tetapi kandungan dan muka senarai isi kandungan dan
Kesempurnaan 1 /1
isi kandungan
isi kandungan kandungan atau muka tidak lengkap dan ada surat tetapi ada muka surat serta tiada
surat sedikit kesalahan sedikit kesalahan kesalahan

Tidak dapat Menunjukkan beberapa Menunjukkan Menunjukkan

(4) menunjukkan pengetahuan tentang pengetahuan yang baik pengetahuan yang jelas Menunjukkan pengetahuan
Pengenalan 20 pengetahuan tentang topik tentang topik tentang topik yang sangat jelas, tepat dan /20
topik topik mendalam tentang topik
LAPORAN

Liputan
Liputan kandungan Liputan kandungan,
kandungan tidak Liputan kandungan Liputan kandungan tepat,
(5) mencukupi dan relevan dan sangat
mencukupi dan relevan dan baik. relevan dan terperinci.
Penulisan 20 relevan. Sebahagian mencukupi. /20
kajian tidak relevan. Perhubungan idea Hubungan idea jelas dan
perhubungan idea Perhubungan idea
Perhubungan idea agak jelas. tepat ditunjukkan
jelas. yang jelas.
tidak jelas.

28