KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah berkenan melimpahkan rahmat dan
hidayah-Nya kepada kami sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini tepat pada waktunya
dengan baik dan lancar. Makalah ini kami susun untuk menyelesaikan tugas dan guna mengikuti
perkuliahan selanjutnya pada tahun pelajaran 2023 Semester Genap. Makalah ini kami susun
tidak jauh hanya untuk mengetahui bagaimana aspek manajemen pembiayaan bank syariah di
Indonesia.

Makalah ini dapat kami selesaikan dengan baik dan lancar berkat bantuan dan bimbingan
berbagai pihak. Oleh karena itu, kami sangat berterima kasih khususnya kepada Allah SWT yang
memperlancar tugas makalah kami, selain itu kami juga berterima kasih kepada semua pihak
yang ikut membantu. Untuk teman-teman senasib seperjuangan yang telah bersama-sama
melaksanakan tugas mulia ini, baik dalam keadaan suka maupun duka.

Semoga segala bantuan yang telah diberikan kepada kami diterima oleh Allah SWT sebagai amal
sholeh dan mendapatkan pahala berlimpah dari-Nya. Amin.

Kami sadar, makalah ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, saran dan masukan
perbaikan sangat kami harapkan untuk menyempurnakan tugas-tugas serupa pada masa yang
akan datang. Karena kesempurnaan itu hanyalah milik Allah SWT. Kami berharap makalah ini
dapat bermanfaat bagi kita semua.khususnya kepada si pembaca. Amin.

Duri, 07 Oktober 2023

Penyusun

P a g e 1 | 16
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I
PENDAHULUAN
BAB II --------------------------------------------------------------------------------4
PEMBAHASAN
A. Pengertian Akuntansi Salam------------------------------------------------4

B. Jenis Akad Salam-------------------------------------------------------------5

C. Ketentuan Syariah Pada Akad Salam--------------------------------------7

D. Rukun Dan Ketentuan Akad Salam----------------------------------------8

E. Perlakuan Akuntansi (PSAK 103)------------------------------------------10

BAB III -------------------------------------------------------------------------------15

PENUTUP
A. Kesimpulan

B. Saran

DAFTAR PUSTAKA--------------------------------------------------------------16

P a g e 2 | 16
 BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG MASALAH

Bentuk-bentuk akad jual beli yang telah dibahas para ulama dalam fiqih muamalah
Islamiah bisa dikatakan sangat banyak jumlahnya bisa mencapai belasan bahkan sampai puluhan.
Dan dari sekian banyak akad jual beli ada tiga jenis jual beli yang telah dikembangkan sebagai
sandaran pokok dalam pembiayaan modal kerja dan investasi dalam perbankan syariah yaitu
murabahah, as - salam, dan al – istishna’. Makalah ini akan menjelaskan bentuk akad jual beli as
– salam.

B. RUMUSAN MASALAH

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka penulis rumuskan rumusan masalahnya
sebagai berikut:
1. Bagaimana pengertian akuntansi salam
2. Bagaimana jenis akad salam
3. Bagaimana ketentuan syariah pada akad salam
4. Bagaimana rukun dan ketentuan akad salam
5. Bagaimana perlakuan akuntansi (PSAK 103)
C. TUJUAN PEMBAHASAN

Berdasarkan rumusan masalah tersebut, maka tujuan pembahasan dari makalah ini
adalah:

1. Untuk mengetahui tentang pengertian akuntansi salam

2. Untuk mengetahui tentang jenis akad salam
3. Untuk mengetahui tentang ketentuan syariah pada akad salam
4. Untuk mengetahui tentang rukun dan ketentuan akad salam
5. Untuk mengetahui tentang perlakuan akuntansi (PSAK 103)

P a g e 3 | 16
 BAB II

PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN AKUNTANSI SALAM

Salam berasal dari kata As – Salaf yang artinya pendahuluan karena pemesan barang
menyerahkan uangnya dimuka. Para fuqiha menemainya Al – Muhawi’ij (barang – barang
mendesak) karena ia sejenis jual beli yang dilakukan mendesak walaupun barang yang di
perjualbelikan tidak ada di tempat.

Salam dapat didefinisikan sebagai transaksi atau akad jual beli dimana barang yang
diperjuabelikan belum ada ketika transaksi dilakukan dan pembeli melakukan pembayaran di
muka, sedangkan penyerahan barang baru dilakukan dikemudian hari. Salam dapat juga
didefinisikan sebagai akad jual beli barang pesanan (muslam fiih) dengan pengiriman
dikemudian hari oleh penjual (muslam illaihi) dan pelunasannya dilakukan oleh pembeli (al
muslam) pada saat akad disepakati sesuai dengan syarat – syarat tertentu. Alat pembayaran
modal salam dapat berupa uang tunai, barang, atau manfaat tetapi tidak boleh berupa
pembebanan utang penjual atau penyerahan piutang pembeli dari pihak lain. Oleh karena tujuan
dari penyerahan modal usaha salam adalah sebagai modal kerja, sehingga dapat digunakan oleh
penjual untuk menghasilkan barang sehingga dapat memenuhi pesanan.

Di dalam murabahah terdapat jenis penjualan Tangguh yang artinya barang diserahkan
terlebih dahulu sedangkan pembayaran kemudian. Salam merupakan kebalikannya, dimana
pembayaran dilakukan terlebih dahulu dan penyerahan barang dilakukan kemudian. Manfaat
transaksi salam bagi pembeli adalah jaminan memperoleh barang dalam jumlah dan kualits
tertentu pada saat ia membutuhkan dengan harga yang disepakatinya di awal. Sementara manfaat
bagi penjual adalah diperolehnya dana untuk melakukan aktivitas produksi dan memenuhi
Sebagian kebutuhann hidupnya.

Dalam akad salam, harga barang pesanan yang sudah disepakati tidak dapat berubah
selama jangka waktu akad. Apabila barang yang dikirim tidak sesuai dengan ketentuan yang
telah disepakati sebelumnya, maka pembeli boleh melakukan Khiar yaitu memilih apakah
transaksi dilanjutkan atau dibatalkan. Untuk menghindari risiko yang merugikan, pembeli boleh

P a g e 4 | 16
meminta jaminan dari penjual. Apabila pembeli menerima sedangkan kualitasnya lebih rendah
maka pembeli akan mendapat rugi dan tidak boleh meminta pengurangan harga, karena harga
sudah disepakati dalam akad tidak dapat diubah. Demikian juga jika kualitasnya lebih tinggi,
penjual tidak dapat meminta tambahan harga dan pembeli tidak boleh mengakui adanya
keuntungan karena jika diakui sebagai keuntungan dapat dipersamakan ada unsur riba (kelebihan
yang tidak ada iwad/factor pengimbang yang dibolehkan syariah).

Salam dapat dilakukan secara langsung antar pembeli dan penjual, dan dapat juga
dilakukan oleh tiga pihak secara parallel: Pembeli – Penjual – Pemasok. Risiko yang muncul
dari kasus ini adalah apabila pemasok tidak dapat mengirim barang maka ia tidak dapat
memenuhi permintaan pembeli, risiko lain barang yang dikirimkan oleh pemasok tidak sesuai
dengan yang dipesan oleh pembeli sehinga perusahaan memiliki persediaan barang tersebut dan
harus mencari pembeli lain yang berminat., sedangkan ia memiliki kewajiban pada pembeli dan
pemasok.

B. JENIS AKAD SALAM

Terdapat dua jenis akad salam yaitu Salam dan Salam Paralel;

1. Salam
Transaksi jual beli dimana barang yang diperjual belikan belum ada ketika transaksi
dilakukan dan pembeli melakukan pembayaran di muka sedangkan penyerahan
barang baru dilakukan di kemudian hari. Akad salam ini digunakan untuk
memfasilitasi pembelian suatu barang (biasanya barang hasil pertanian) yang
memerlukan waktu memproduksinya.

P a g e 5 | 16
2. Salam Paralel
Terdapat dua transaksi salam yaitu antara pemesan dan penjual serta antara
penjual dengan pemasok (supplier) atau pihak ketiga lainnya. Hal ini terjadi ketika
penjual tidak memiliki barang pesanan dan memesan kepada pihak lain untuk
menyediakan barang pesanan tersebut. Salam paralel dibolehkan asalkan akad salam
kedua tidak tergantung pada akad yang pertama yaitu akad antar penjual dan pemasok
tidak tergantung pada akad antar pembeli dan penjual, jika saling tergantung atau
menjadi syarat tidak diperbolehkan.
Beberapa ulama kontemporer tidak membolehkan transaksi salam parallel
terutama jika perdagangan dan transaksi semacam itu dilakukan secara terus –
menerus karena dapat menjurus kepada riba.

P a g e 6 | 16
C. KETENTUAN SYARIAH PADA AKAD SALAM

Akad salam merupakan salah satu dari berbagai jenis akad dalam transaksi muamalah,
oleh karena itu akad salam memiliki landasan sumber hukum agar sesuai dengan ketentuan
syariat islam berdasarkan Al – Qura’an dan Hadits.

1. Al – Qur’an
Terdapat 2 surat yang menjadi landasan hukum akad salam yaitu, pada surat Al –
Baqarah ayat 282, berikut bunyinya;
“Hai orang – orang yang beriman, apanila kamu bermu’amalah tidak secara tunai
untuk waktu yang ditentukan, hendaknya kamu menuliskannya dengan benar...” (QS. Al
– Baqarah: 282)
Landasan hukum berikut nya terdapat pada surat Al – Maidah ayat 1, yang artinya;
“Hai orang- orang yang beriman, penuhilah akad – akad itu…” (QS. Al – Ma’idah: 1)
2. Hadits
“Barang siapa melakukan salam, hendaknya ia melakukannya dengan takaran yang jelas
dan timbangan yang jelas pula, untuk jangka waktu yang diketahui.” (HR. Bukhari
Muslim)
“Tiga hal yang di dalamnya terdapat keberkahan: jual beli secara Tangguh muqaradhah
(Mudarabah), dan mencampur gandum dengan tepung untuk keperluan rumah, bukan
untuk dijual.” (HR. Ibnu Majah)

P a g e 7 | 16
D. RUKUN DAN KETENTUAN AKAD SALAM

Rukun salam terbagi menjadi 3, yaitu;

1. Pelaku, terdiri atas penjual (Muslam Illaihi) dan pembeli (Al Muslam)
2. Objek akad berupa barang yang akan diserahkan (Muslam Fiih) dan modal salam
(Ra’su Maalis Salam)
3. Ijab Kabul/ serah terima.

Ketentuan syariah akad salam, antara lain sebagai berikut;

1. Pelaku, adalah cakap hukum dan baligh

2. Objek akad
a. Ketentuan syariah yang terkait dengan modal salam, yaitu;
1) Modal salam harus diketahui jenis dan jumlahnya.
2) Modal salam berbentuk uang tunai.
3) Modal salam diserahkan ketika akad berlangsung, tidak boleh
utang atau merupakan pelunasan piutang. Hal ini adalah untuk
mencegah praktik riba melalui mekanisme salam.
b. Ketentuan syariah barang salam, yaitu;
1) Barang tersebut harus dapat dibedakan /diidentifikasi mempunyai
spesifikasi dan karakteristik yang jelas seperti kualitas, jenis,
ukuran, dan lain sebagainya sehingga tidak ada gharar.
2) Barang tersebut harus dapat dikuantifikasi/ditimbang.
3) Waktu penyerahan barang harus jelas, tidak harus tanggal tertentu
boleh juga dalam kurun waktu tertentu, misalnya dalam waktu 6
bulan atau musim panen disesuaikan dengan kemungkinan
tersedianya barang yang dipesan. Hal tersebut diperlukan untuk
mencegah gharar atau ketidakpastian, harus ada pada waktu yang
ditentukan.
4) Barang tidak harus ada di tangan penjual tetapi harus ada pada
waktu yang ditentukan.
5) Apabila barang yang dipesan tidak ada pada waktu yang
ditentukan, akad menjadi fasakh/rusak dan pembeli dapat memilih
P a g e 8 | 16
 apakah menunggu sampai dengan barang yang dipesan tersedia
atau membatalkan akad sehingga penjual harus mengembalikan
dana yang telah diterima.
6) Apabila barang yang dikirim cacat atau tidak sesuai dengan yang
disepakati dalam akad, maka pembeli boleh melakukan khiar atau
memilih untuk menerima atau menolak.
7) Apabila barang yang dikirim memiliki kualitas yang lebih baik,
maka penjual tidak boleh meminta tambahan pembayaran.
8) Apabila barang yang dikirim kualitasnya lebih rendah, pembeli
boleh memilih menolak atau menerimanya.
9) Barang boleh dikirim sebelum jatuh tempo asalkan disetujui oleh
kedua belah pihak dan dengan syarat kualitas dan jumlah barang
sesuai dengan kesepakatan dan tidak boleh menuntut penambahan
harga.
10) Penjualan kembali barang yang dipesan sebelum diterima tidak
dibolehkan secara syariah.
11) Kaidah penggantian barang yang dipesan dengan barang lain
12) Apabila tempat penyerahan barang tidak disebutkan, akad tetap
sah. Namun sebaiknya dijelaskan dalam akad, apabila tidak
disebutkan maka harus dikirim ke tempat yang menjaddi
kebiasaan, misalnya Gudang pembeli.
3. Ijab Kabul, merupakan pernyataan dan eksperi saling rida/rela diantara pihal – pihak
pelaku akad yang dilakukan secara verbel, tertulis, melalui korespondensi atau
menggunakan cara – cara komunikasi modern.

P a g e 9 | 16
E. PERLAKUAN AKUNTANSI (PSAK 103)

Akuntansi salam diatur dalam PSAK 103 tentang akuntansi salam. Standar tersebut
berisikan tentang pengakuan dan pengukuran, baik sebagai pembeli maupun sebagai penjual.

Berbagai hal yang perlu diperhatikan dalam ketentuan pengakuan dan pengukuran salam
adalah terkait dengan piutang salam, modal usaha salam, kewajiban salam, penerimaan barang
pesanan salam, denda yang diterima oleh pembeli dari penjual yang mampu, tetapi sengaja
menunda – nunda penyelesaian kewajibannya serta tentang penilaian persediaan barang pesanan
pada periode pelaporan.

1. Akuntansi Untuk Pembeli

Hal – hal yang harus dicata oeh pembeli dalam transaksi secara akuntansi:
a. Pengakuan piutang salam, diakui pada saat modal usaha salam dibayarkan atau
dialihkan kepada penjual. Modal usaha salam disajikan sebagai piutang salam.
b. Pengukuran modal usaha salam
Modal salam dalam bentuk kas diukur sebesar jumlah yang dibayarkan
Jurnal:
Dr. Piutang Salam xxx
Kr. Kas xxx
Modal usaha salam dalam bentuk asset nonkas diukur sebesar nilai wajar, selisih
antara nilai wajar dan nilai tercatat modal usaha nonkas yang diserahkan diakui sebagai
keuntugan atau kerugian pada saat penyerahan modal usaha tersebut.
1) Pencatatan apabila nilai wajar lebih kecil dari nilai tercatat
Jurnal:
Dr. Piutang Salam xxx
Dr. Kerugian xxx
Kr. Aset Nonkas xxx
2) Pencatatan apabila nilai wajar lebih besar dari nilai tercatat
Jurnal:
Dr. Piutang Salam xxx
Kr. Aset Nonkas xxx
Kr. Keutungan xxx
P a g e 10 | 16
c. Penerimaan barang pesanan
1) Jika barang pesanan sesuai dengan akad, maka dinilai sesuai nilai yang
disepakati Jurnal:
Dr. Aset Salam xxx
Kr. Piutang Salam xxx
2) Jika barang pesanan berbeda kualitasnya
i. Nilai wajar dari barang pesanan yang diterima nilainya sama atau lebih
tinggi dari nilai barang pesanan yang diterima diukur sesuai dengan nilai
akad
Jurnal:
Dr. Aset Salam xxx
Kr. Piutang Salam xxx
ii. Jika nilai wajar dari barang pesanan yang diterima lebih rendah dari nilai
barang pesanan yang tercantum dalam akad; maka barang pesanan yang
diterima diukur sesuai dengan nilai wajar pada saat diterima dan
selisihnya diakui sebagai kerugian
Jurnal:
Dr. Persediaan-Aset Salam (diukur pada nilai wajar) xxx
Dr. Kerugian Salam xxx
Kr. Piutang Salam xxx
3) Jika pembeli tidak menerima Sebagian atau seluruh barang pesanan pada tanggal
jatuh tempo pengiriman, maka:
i. Jika tanggal pengiriman diperpanjang, maka nilai tercatat piutang salam
sebesar bagian yang belum dipenuhi sesuai dengan nilai yang tercantum
dalam akad, dan jurnal atas bagian barang pesanan yang diterima
Dr. Aset Salam (sebesar jumlah yang diterima) xxx
Kr. Piutang Salam xxx
ii. Jika akad salam dibatalkan sebagian atau seluruhnya, maka piutang salam
berubah menjadi piutang yang harus dilunasi oleh penjual sebesar bagian
yang tidak dapat dipenuhi

P a g e 11 | 16
 Jurnal:
Dr. Aset Lain-lain Piutang xxx
Kr. Piutang Salam xxx
iii. Jika akad salam dibatalkan sebagian atau seluruhnya dan pembeli
mempunyai jaminan atas barang pesanan serta hasil penjualan jaminan
tersebut lebih kecil dari nilai piutang salam, maka selisih antara nilai
tercatat piutang salam dan hasil penjualan jaminan tersebut diakui sebagai
piutang kepada penjual
Jurnal:
Dr. Kas xxx
Dr. Aset Lain-Piutang pada Penjual xxx
Kr. Piutang Salam xxx

Jika hasil penjualan jaminan tersebut lebih besar dari nilai tercatat piutang
salam, maka selisihnya menjadi hak penjual. Jurnal:

Dr. Kas xxx

Kr. Utang Penjual xxx

Kr. Piutang Salam xxx

d. Denda yang diterima dan diberlakukan oleh pembeli diakui sebagai bagian dana
kebajikan
Jurnal:
Dr. Dana Kebajikan-Kas xxx
Kr. Dana Kebajikan-Pendapatan Denda xxx
Denda hanya boleh dikenakan kepada penjual yang mampu menyelesaikan
kewajibannya, tetapi sengaja tidak melakukannya lalai. Hal ini tidak berlaku bagi
penjual yang tidak mampu menunaikan kewajibannya karena force majeur.
e. Penyajian
i. Pembeli menyajikan modal usaha salam yang diberikan sebagai piutang salam
ii. Piutang yang harus dilunasi oleh penjual karena tidak dapat memenuhi
kewajibannya dalam transaksi salam disajikan secara terpisah dari piutang salam

P a g e 12 | 16
iii. Persediaan yang diperoleh melalui transaksi salam diukur sebesar nilai terendah
biaya perolehan atau nilai bersih yang dapat direalisasi.
f. Pengungkapan
i. Besarnya modal usaha salam, baik yang di biayai sendiri maupun yang
dibiayai secara Bersama – sama dengan pihak lain
ii. Jenis dan kuantitas barang pesanan
iii. Pengungkapan lain sesuai dengan PSAK NO. 101 tentang penyajian laporan
keuangan syariah.

2. Akuntansi Untuk Penjual

a. Pengakuan kewajiban salam, kewajiban salam diakui pada saat penjual menerima
modal usaha salam. Modal usaha salam yang diterima disajikan sebagai
kewajiban salam.
b. Pengukuran kewajiban salam
Jika modal usaha salam dalam bentuk kas diukur sebesar jumlah yang diterima
Jurnal:
Dr. Kas xxx
Kr. Utang Salam xxx
Jika modal usaha salam dalam bentuk asset non kas diukur sebesar nilai wajar
Jurnal:
Dr. Aset Non kas (nilai wajar) xxx
Kr. Utang Salam xxx
c. Kewajiban salam dihentikan pengakuannya (derecognation) pada saat penyerahan
barang kepada pembeli
Jurnal:
Dr. Utang Salam xxx
Kr. Penjualan xxx
d. Jika penjual melakukan transaksi salam parallel, selisih antara jumlah yang
dibayar oleh pembeli akhir dan biaya perolehan barang pesanan diakui sebagai
keuntungan atau kerugian pada saat penyerahan barang pesanan oleh penjual ke
pembeli akhir.

P a g e 13 | 16
 Jurnal ketika membeli persediaan:
Dr. Aset Salam xxx
Kr. Kas xxx
Pencatatan ketika menyerahkan persediaan, jika jumlah yang dibayar oleh
pembeli akhir lebih besar dari biaya perolehan barang pesanan:
Dr. Utang Salam xxx
Dr. Kerugian xxx
Kr. Aset Salam xxx
Pencatatan ketika menyerahkan persediaan, jika jumlah yang dibayar oleh
pembeli akhir lebih besar dari biaya perolehan barang pesanan.
Dr. Utang Salam xxx
Kr. Aset Salam xxx
Kr. Keuntungan Salam xxx
e. Pada akhir periode pelaporan keuangan, persediaan yang diperoleh melalui
transaksi salam diukur sebesar nilai terendah biaya perolehan atau nilai bersih
yang dapat direalisasi. Apabila nilai bersih yang dapat direalisasi lebih rendah dari
biaya perolehan, maka selisihnya diakui sebagai kerugian.
f. Penyajian, penjual menyajikan modal usaha salam yang diterima sebagai
kewajiban salam.
g. Pengungkapan
i. Piutang salam kepada produsen (dalam salam paralel) yang memiliki
hubungan istimewa
ii. Jenis dan kuantitas barang pesanan
iii. Pengungkapan lain sesuai dengan PSAK No. 101 tentang Laporan
Keuangan Syariah.

P a g e 14 | 16
 BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN
Salam dapat didefinisikan sebagai transaksi atau akad jual beli dimana barang yang
diperjuabelikan belum ada ketika transaksi dilakukan dan pembeli melakukan
pembayaran di muka, sedangkan penyerahan barang baru dilakukan dikemudian hari.
Salam dapat juga didefinisikan sebagai akad jual beli barang pesanan (muslam fiih)
dengan pengiriman dikemudian hari oleh penjual (muslam illaihi) dan pelunasannya
dilakukan oleh pembeli (al muslam) pada saat akad disepakati sesuai dengan syarat –
syarat tertentu. Alat pembayaran modal salam dapat berupa uang tunai, barang, atau
manfaat tetapi tidak boleh berupa pembebanan utang penjual atau penyerahan piutang
pembeli dari pihak lain. Oleh karena tujuan dari penyerahan modal usaha salam adalah
sebagai modal kerja, sehingga dapat digunakan oleh penjual untuk menghasilkan barang
sehingga dapat memenuhi pesanan.
Salam dapat dilakukan secara langsung antar pembeli dan penjual, dan dapat juga
dilakukan oleh tiga pihak secara parallel: Pembeli – Penjual – Pemasok. Risiko yang
muncul dari kasus ini adalah apabila pemasok tidak dapat mengirim barang maka ia tidak
dapat memenuhi permintaan pembeli, risiko lain barang yang dikirimkan oleh pemasok
tidak sesuai dengan yang dipesan oleh pembeli sehinga perusahaan memiliki persediaan
barang tersebut dan harus mencari pembeli lain yang berminat., sedangkan ia memiliki
kewajiban pada pembeli dan pemasok.

B. SARAN
Kepada para pembaca, penulis maupun dosen hendaknya selalu konsisten dan selalu
giat dalam mencari ilmu dalam bentuk apapun, dimanapun dan kapanpun. Adapun
makalah kami ini jauh dari kata sempurna, oleh karena itu saya sarankan untuk mencari
melalui sumber lainnya agar ilmu semakin bertambah.

P a g e 15 | 16
 DAFTAR PUSTAKA

Dr. Muammar Khaddafi., S. d. (2016). AKUNTANSI SYARIAH. Medan: Penerbit Madenatera.

Indonesia, I. A. (2023). Retrieved from

http://iaiglobal.or.id/v03/standar-akuntansi-keuangan/pernyataan-sas-66-psak-103-
akuntansi-salam

Ismail. (2010). Repository UIN Suska. Retrieved from

http://repository.uin-suska.ac.id/17954/8/BAB%20III.pdf

Makatutu, Z. (2020). Akuntansi Akad Salam.

NISP, O. (2023). Akad Salam. Retrieved from ocbcnisp.

Pahra, J. (2022). Akad Salam Menurut Fatwa DSN MUI No. 05/DSNMUI/IV/2000. Akad Salam
Menurut Fatwa DSN MUI No. 05/DSNMUI/IV/2000, 85-100.

Sri Nurhayati, W. (2015). Akuntansi Syariah di Indonesia. Jakarta Selatan: Salemba Empat.

P a g e 16 | 16