Fiqh ZISWAF-Sofia (2101020001)

MAKALAH
JENIS ZAKAT DAN HARTA WAJIB ZAKAT
Mata Kuliah : Fikih ZISWAF
Dosen Pengampu : Nicho Hadi Wijaya, M.H
Disusun Oleh : Nurlaila Sofia (2101020001)
Jurusan : Perbankan Syariah
SEKOLAH TINGGI EKONOMI DAN BISNIS ISLAM (STEBI)
LAMPUNG
TAHUN 2023 M / 1444 H

KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Alhamdulillahirabbil’alamin. Tiada tempat untuk mengucapkan puji syukur
penyusun memohonkan kepada Allah SWT karena atas berkah dan rahmat-Nya
penyusun telah dapat menyelesaikan makalah dengan judul “Jenis Zakat Dan
Harta Wajib Zakat”. Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada
Nabi Muhammad SAW yang telah memberikan penerang dan ilmu pengetahuan
kepada umatnya.
Dalam menyusun makalah ini, penyusun banyak mengambil materi dari
sumber-sumber dan media lain terutama yang berkaitan dengan jenis zakat dan
harta wajib zakat. Penulisan dan penyusunan makalah ini tidak terlepas dari
bantuan berbagai pihak, oleh karena itu penyusun mengucapkan terima kasih
kepada Bapak Nicho Hadi Wijaya, M. H selaku dosen mata kuliah Fikih ZISWAF
dan teman-teman yang ikut berpartisipasi dalam penyelesaian makalah ini.
Namun dengan keterbatasan yang ada, penyusunan makalah ini amatlah jauh
dari kesempurnaan. Untuk itu, kritik dan saran yang membangun dari pembaca
selalu penyusun harapkan. Penyusun berharap semoga makalah ini dapat
bermanfaat bagi kita semua, khususnya dalam meningkatkan pemahaman tentang
menggunakan akal kita untuk berpikir.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Pesawaran, Mei 2023
Penyusun
Fikih ZISWAF_Sofia | 1
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ........................................................................................... 1
DAFTAR ISI .......................................................................................................... 2
BAB I PENDAHULUAN ...................................................................................... 3
A. Latar Belakang Masalah.......................................................................................... 3

B. Rumusan Masalah ................................................................................................... 4
C. Tujuan Penelitian .................................................................................................... 4
BAB II LANDASAN TEORI ............................................................................... 5
A. Konsep Zakat .......................................................................................................... 5

B. Konsep Harta ........................................................................................................ 11
BAB III ANALISIS ............................................................................................. 26
1. Cara menghitung Zakat Pertanian sesuai dengan ketentuan ................................. 26

2. Nisab dan perhitungan haul zakat profesi ............................................................. 28
BAB IV PENUTUP ............................................................................................. 32
A. Kesimpulan ........................................................................................................... 32
B. Saran ..................................................................................................................... 33
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 34
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Zakat merupakan salah satu rukun Islam yang ketiga, zakat merupakan suatu
ibadah yang paling penting kerap kali dalam Al-Qur’an, Allah menerangkan
zakat beriringan dengan menerangkan shalat. Pada delapan puluh dua tempat
Allah menyebut zakat beriringan dengan urusan shalat ini menunjukan bahwa
zakat dan shalat mempunyai hubungan yang rapat sekali dalam hal keutamaannya
shalat dipandang seutama-utama ibadah badaniyah zakat dipandang seutama-
utama ibadah maliyah. Zakat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi
salah satu unsur pokok bagi tegaknya syariat Islam. Oleh sebab itu hukum zakat
adalah wajib (fardhu) atas setiap muslim yang telah memenuhi syarat-syarat
tertentu. Zakat termasuk dalam kategori ibadah (seperti shalat, haji, dan puasa)
yang telah diatur secara rinci dan paten berdasarkan Al-Qur'an dan As Sunnah,
sekaligus merupakan amal sosial kemasyarakatan dan kemanusiaan yang dapat
berkembang sesuai dengan perkembangan umat manusia.
Seluruh ulama Salaf dan Khalaf menetapkan bahwa mengingkari hukum zakat
yakni mengingkari wajibnya menyebabkan di hukum kufur. Karena itu kita harus
mengetahui definisi dari zakat, harta-harta yang harus dizakatkan, nishab- nishab
zakat, tata cara pelaksanan zakat dan berbagai macam zakat.
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana cara menghitung zakat pertanian sesuai dengan ketentuan?
2. Berapa nisab zakat profesi dan bagaimana perhitungan haulnya?
C. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui perhitungan zakat pertanian sesuai ketentuan
2. Untuk mengetahui nisab dan perhitungan haul pada zakat profesi
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Konsep Zakat
1. Pengertian Zakat
Dari segi bahasa, kata zakat mempunyai arti. Yaitu al- baraktu (kesucian), dan
ashahalalu (kebaikan).1 Menurut istilah Syara’ mengeluarkan sebagian harta
tertentu untuk diberikan kepada sebagaian orang yang berhak menerimanya
(mustahik) sesuai dengan syarat yang telah ditentukan dalam Islam.2
Bertambah dan berkembang merupakan pengertian Zakat menurut bahasa.
Dimana dapat dikatakan zakat jika sesuatu yang mengalami pertambahan
jumlahnya dan berkembang ukuranya.3
Zakat merupakan ibadah yang dilakukan dalam bentuk harta yang mampu
memberikan manfaat serta hikmah yang besar, hikmah tersubut diterima oleh
kedua belah pihak yaitu si pemberi zakat dan penerima zakat atau sering disebut
mustahik. Dikeluarkannya harta untuk berzakat akan memberikan dampak
keberkahan, kesucian, penyembuhan, perkembangan kebaikan dan kedamaian
pemberi dan penerima zakat.4
1
Didin Hafidfudin, Zakat dalam Perekonomian Modern, (Jakarta: Gema Insani Press, 2002), 7.
2
Yusuf Wibisono, Mengelola Zakat di Indonesia, (Jakarta: Kencana, 2015), 1.
3
Syaikh Muhammad Bin Salih Al-Utsaimin, Fiqih Zakat Kotemporer, cet.1, (Solo: Al-qowqm,
2011), 11.
4
Yusuf Wibisono, Mengelola Zakat Indonesia (Dikursuskan Pengelolaan Zakat Nasional dari
Razim Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 Rezim Undang-undang Nomor 23 Tahun 2011)
(Jakarta: Kencana, 2015), 1.
Dalam terminologi fikih, secara umum zakat didefinisikan sebagai bagian
tertentu dari harta kekayaan yang diwajibkan Allah untuk sejumlah orang yang
berhak menerimanya. Mahmud Syaltut, seorang ulama kontemporer dari Mesir,
mendefinisikannya sebagai ibadah kebendaan yang diwajibkan oleh Allah SWT
agar orang yang kaya menolong orang yang miskin berupa sesuatu yang dapat
memenuhi kebutuhan pokoknya. Pengertian ini sejalan dengan yang dirumuskan
oleh Yusuf Qardhawi yang mengatakan bahwa zakat adalah ibadah maliah yang
diperuntukkan memenuhi kebutuhan pokok orang-orang yang membutuhkan
(miskin).5
Al-Qur’an oleh Abdul Baqi, bahwa persoalan zakat salah satu yang mendapat
perhatian besar dalam Islam sehingga al-Qur’an menyebut kata “zakat” sebanyak
32 kali, 26 kali diantaranya disebut bersamaan dengan kata shalat.6 Sebagai
isyarat bahwa kedua hal itu mempunyai kedudukan yang sama pentingnya dalam
Islam.
Makna zakat tersebut telah disebutkan dalam firman Allah SWT dalam
surat at-Taubah: 103:
‫س ٌِ ْي ٌل َعلِ ْي ٌم‬ ّ ٰ ‫س َكنٌ لَّ ُه ْۗ ْم َو‬

َ ُ‫للا‬ َ ‫ص ٰلوتَ َك‬
َ َّ‫ص ِّل َعلَ ْي ِه ْۗ ْم اِن‬ َ ‫ُخ ْذ ِمنْ اَ ْم َوالِ ِه ْم‬
َ ‫ص َدقَةً تُطَ ِّه ُر ُه ْم َوتُزَ ِّك ْي ِه ْم بِ َها َو‬
5
Yusuf Qardhawi, al-‘ibadah fi al-islam, (Muassasah al-Risalah, Mesir, 1979), hal. 235.
6
Muhammad Farid Abdul Baqi, Mu’jam Al-MufharasLi Al-Faz Al-Qur’an, (Beirut, Dar Al-Fikr,
1987), hal.331-332.
Artinya : “Ambilah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu
membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka.
Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah
Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. (Q.S. At-Taubah: 103).7
Menurut fiqih zakat berarti beberapa harta tertentu yang akan diwajibkan
Allah untuk di berikan kepada orang yang berhak. Zuhayly didalam kajiannya
terdapat mazhab Maliki yang menyebutkan bahwa mengeluarkan harta yang sudah
mencapai nasab (batas kuantitas yang mewajibkan zakat) kepada seseorang yang
berhak menerima zakat (mustahik). Zakat menurut Undang-Undang No.23 Tahun
2011 tentang pengelolaan zakat dijelaskan bahwa zakat merupakan kewajiban
yang dikeluarkan oleh seorang muslim atau sebuah badan usaha yang diberikan
kepada seseorang yang berhak menerima zakat sesuai dengan syariat Islam.10
Dimana zakat merupakan suatu pilar dari lima pilar yang membentuk Islam. Zakat
merupakan ibadah maaliah ijtima’iyyah yang memiliki posisi strategis dan
menentukan pada pembangaunan kesejahtraan umat. Zakat tidak hanya sebagai
ibadah yang vertikal kepada Allah (hablumminallah), tapi zakat berfungsi sebagai
wujud ibadah bersifat horizontal (hablumminnas).8
7
Al-Qur’an, At-Taubah ayat 103, Al-Qur’an Tajwid & Terjemah, (Bandung: CV Penerbit
Diponegoro, 2013), 203.
8
Nurul Huda dkk., Zakat PrespektifaMikro-Makro: Pendekatan Riset (Jakarta: Predamedia Group,
2015)2-5.
2. Keutamaan dan Tujuan Zakat
1) Keutamaan Zakat
Melaksanakan zakat terdapat suatu keutamaan zakat dalam menjalankan,
karena zakat adalah suatu kewajiban yang harus di lakukan oleh orang muslim
yang sudah memenuhi persyaratan.
a) Orang yang berzakat adalah yang berkeinginan membersihkan hati dan
jiwanya dari berbagai sifat buruk.
b) Merupakan ciri khas orang yang bertaqwa kepada Allah SWT yang
senantiasa akan Allah beri kemudahan dalam urusan hidupnya.
c) Zakat dipandang sebagai indikator utama ketundukkan seseorang terhadap
agama Islam.
d) Zakat berfungsi untuk menolong, membantu dan membina golongan fakir
miskin ke arah hidup lebih baik .
e) Zakat sebagai salah satu sumber dana bagi pembangunan sarana maupun
prasarana yang harus dimiliki.9
2) Tujuan Zakat
Zakat sebagai salah satu perangkat sosiol- ekonomi Islam yang tidak saja
bernilai ibadah juga bersifat sosial. Sebagimana syari’at Islam yang lainnya,
zakat juga memiliki beberapa tujuan mulia antara lain:
a) Memujudkan keadilan dana pemerataan ekonomi.
b) Mengikis kemiskinan dan kecemburuan sosial.
9
Muhammad Taufik Ridlo, Zakat Profesi dan Perusahaan (Ciputat:Institut Manajemen Zakat, 2007),
16-20.
Tujuan zakat yang mulia tidak terbatas dua hal di atas, masih banyak
tujuan yang lain dan tidak dapat disampaikan secara rinci, antara lain
mengembangakan harta, zakat melatih sikap dermawan dan tanggung jawab
sosial, mensucikan harta, dan lain sebagainya.
3. Syarat-syarat Wajib Zakat
Para ahli fikih telah menetapkan bahwa zakat diwajibkan kepada sesorang
apabila kepadanya terpenuhi syarat-syarat wajib zakat sebagai berikut:
a. Syarat orang wajib zakat:
1) Merdeka (al-Huriyah)
2) Islam
3) Baligh dan Berakal
b. Syarat Harta yang Wajib Dizakatkan: 10
1) Milik penuh atau milik sempurna
2) Harta berkembang (An-Nama’)
3) Berlalu satu tahun
4) Harta sudah mencapai nisab.
4. Jenis Zakat
Zakat ada dua macam yaitu zakat mal dan zakat fitrah. Zakat maal adalah zakat
harta benda. Sedang zakat fitrah disebut juga zakat jiwa. Artinya zakat yang
berfungsi membersihkan jiwa setiap orang Islam dan menyantuni orang miskin.11
10
Direktorat Masyarakat Islam & Direktorat Pemberdayaan Zakat, Panduan Zakat Praktis,
(Kementrian Agama Republik Indonesia, 2013), hal. 43.
11
Ibid.
1. Zakat Fitrah
Zakat fitrah merupakan zakat yang diwajibkannya terkait dengan bulan suci
ramadhan. Zakat fitrah untuk mensucikan orang yang berpuasa dari perbuatan
yang tidak ada gunanya dengan memberikan makan pada orang-orang miskin dan
mencukupkan mereka dari kebutuhan dan minta-minta pada hari raya.12
Zakat fitrah disyari’atkan pada tahun kedua Hijriyah bulan Sya’ban. Sejak saat
itu zakat fitrah menjadi pengeluaran wajib yang dilakukan setiap muslim yang
mempunyai kelebihan dari keperluan keluarga yang wajar pada malam dan hari
raya Idul Fitri, sebagai tanda syukur kepada Allah karena telah menyelesaikan
ibadah puasa.13
Imam Malik, imam Syafi’i, Imam Ahmad dan para ulama lain sepakat bahwa
zakat fitrah ditunaikan sebesar satu sha’ (di Indonesia berat satu sha’ di bakukan
menjadi 2,5 kg) kurma, gandum, atau makanan lain yang menjadi makanan pokok
negeri yang bersangkutan. Imam Hanafi membolehkan membayar zakat fitrah
dengan uang senilai bahan makanan pokok yang wajib dibayarkan. Namun,
ukuran satu sha’ menurut madzhab Hanafiyyah lebih tinggi dari pendapat para
ulama’ yang lain, yakni 3,8 kg.14
12
Direktorat Masyarakat Islam & Direktorat Pemberdayaan Zakat, Panduan Zakat Praktis,
(Kementrian Agama Republik Indonesia, 2013), hal. 43.
13
Ahmad Hadi Yasin, Buku Panduan Zakat Praktis, (Jakarta: Dompet Dhuafa Republika, 2012),
hal. 45
14
Ahmad Hadi Yasin, Buku Panduan Zakat Praktis…, hal. 47
2. Zakat Maal
Zakat maal adalah segala sesuatu yang diinginkan oleh manusia untuk dimiliki,
dimanfaatkan dan juga disimpan.15 Sesuatu inilah yang perlu dikeluarkan
zakatnya jika sudah memenuhi syarat dan rukunnya. Adapun syarat zakat maal
adalah:16
1) Milik penuh, bukan milik bersama.
2) Berkembang, artinya harta tersebut bertambah atau berkurang bila
diusahakan atau mempunyai potensi untuk berkembang.
3) Mencapai nisabnya atau sudah mencapai nilai tertentu.
4) Cukup haulnya atau sudah mencapai satu tahun.
5) Lebih dari kebutuhan pokok.
6) Bebas dari hutang.
7) Halal.
B. Konsep Harta
1) Pengertian Harta
Dalam Islam, harta (al-maal) adalah segala sesuatu yang dimanfaatkan dan
dimiliki oleh seseorang untuk memenuhi hajat hidupnya. Segala sesuatu dapat
dikategorikan sebagai al-maal jika hal itu bisa memenuhi kebutuhan manusia,
mendatangkan kepuasan dan ketenangan oleh manusia. Contohnya emas, hewan
ternak, dan lahan pertanian.
15
Direktorat Masyarakat Islam & Direktorat Pemberdayaan Zakat, Panduan ZakatPraktis…, hal.
49
16
Ibid.
2) Harta Wajib Zakat
Menurut Didin Hafidhuddin, secara umum global Al-Quran menyatakan
bahwa zakat diambil dari setiap harta yang kita miliki, seperti dikemukakan
dalam surat At-Taubbah ayat 103,17 dana juga diambil dari setiap hasil usaha yang
baik dan halal, seperti juga digambarkan dalam surat Al Baqarah ayat 267 :
َ‫ض ْۗ َو َْل تَيَ ٌَّ ٌُوا ا ْل َخبِ ْي َث ِمنْهُ تُ ْنفِقُ ْون‬

ِ ‫س ْبتُ ْم َو ِم ٌَّآٰ اَ ْخ َر ْجنَا لَ ُك ْم ِّمنَ ْاْلَ ْر‬ ِ ‫ٰيٰٓاَيُّ َها الَّ ِذيْنَ ٰا َمنُ ْٰٓوا اَ ْنفِقُ ْوا ِمنْ طَيِّ ٰب‬
َ ‫ت َما َك‬
ّ ٰ َّ‫ض ْوا فِ ْي ِه ْۗ َوا ْعلَ ٌُ ْٰٓوا اَن‬

‫للاَ َننِ ح ٌ َم ٌِ ْي ٌد‬ ُ ٌِ ‫ستُ ْم بِ ٰا ِخ ِذ ْي ِه اِ َّ ْٰٓل اَنْ تُ ْغ‬
ْ َ‫َول‬
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan apa yang
kami keluarkan dari bumi untuk kamu, dan janganlah kamu memilih yang buruk-
buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau
mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya, dan
ketahuialah bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji”, (QS al-Baqarah: 267).18
Sejalan dengan ketentuan agama Islam yang selalu menetapkan standar umum
pada setiap kewajiban yang diberikan kepada umatnya, maka dalam penetapan
harta menjadi sumber atau objek zakat pun terdapat ketentuan yang harus
dipenuhi.19
17
Didin Hafidfudin, Zakat dalam Perekonomian Modern, 15.
18
Al-Qur’an, Al-Baqarah ayat 267, Al-Qur’an Tajwid & Terjemah, 45.
19
Didin Hafidfudin, Zakat dalam Perekonomian Modern, 18.
Adapun persyaratan harta menjadi sumber atau objek zakat, yaitu:20 pertama,
harta tersebut harus didapatkan dengan cara yang baik dan halal. Artinya, harta
yang haram, baik subtansi bendanya maupun cara mendapatkanya, jelas tidak
dapat dikenakan kewajian zakat, karena Allah SWT tidak akan menerimnya;
kedua, harta tersebut berkembang atau berpotensi untuk dikembangakan, seperti
melalui kegiatan usaha, perdagangan, melalui pembelian saham, atau lain; ketiga,
milik penuh, yaitu harta tersebut berada di bawah kontrol dan didalam kekuasaan
pemiliknya tidak tesangkut dalam hak orang lain, dan ia dapat menikmatinya.
Keempat, menurut jumhur ulama, harus mencapai nishab yaitu numlah minimal
yang menyebabkan harta terkena kewajiban zakat. Menurut Didin Hafidhuddin,
persyaratan adanya nishab ini merupakan suatu keniscayaan sekaligus merupakan
suatu kemaslahatan, sebab zakat itu diambil dari orang kaya (mampu) dan
diberikan kepada orang-orang tidak mampu, seperti fakir miskin. Indikator
kemampuan itu harus jelas, dan nishablah merupakan indikatornya; kelima,
sumber-sumber zakat tertentu, seperti perdaganag, peternakan, emas dan perak,
harus sudah atau dimiliki ataupun diusahakan oleh muzaki dalam tenggang waktu
setahun. Sedangkan zakat pertanian, tidak terkait dengan ketentuan haul (berklalu
waktu satu tahun), ia harus dikeluarkan pada saat memetiknya atau memanenya
jika mencapai nishab; keenam, sebagian ulama Mazhab Hanafi menyaratkan
kewajiban zakat setelah terpenuhi kebutuhan pokok, atau dengan kata lain, zakat
dikeluarkan setelah terdapat kelebihan dan kebutuhan hidup sehari-hari yang
terdiri atas kebutuhan sandang, pangan dan papan. Mereka berpendapat bahwa
yang dimaksud dengan kebutuhan pokok adalah kebutuhan yang jika tidak
20
Didin Hafidfudin, Zakat dalam Perekonomian Modern, 20-25.
dipenuhi akan mengakibatkan kerusakan dan kesengsaraan hidup. Tetapi sebagian
ulama berpendapat bahwa amatlah sulit untuk menentukan atau mengukur
seseorang itu telah terpenuhi kebutuhan pokoknya atau belum, karena kebutuhan
pokok setiap orang ternyata berdeda-beda, demikian pula kebutuhan pokok
antar daerah. Oleh sebab itu, syarat nishab dan an-nama’ itu sesungguhnya
sudah cukup.21
Berikut adalah macam macam harta yang wajib dizakati :
1) Emas dan Perak
Kewajiban mengeluarkan harta kekayaan dalam bentuk emas dan perak ini
ditetapkan berdasarkan hadist Nabi SAW sebagi berikut:
Dari Ali Karamullah Wajhah bahwa Nabi SAW berkata: “Tidak wajib atasmu
mengeluarkan zakat emas kecuali bila sampai 20 dinar. Bila engkau telah
memiliki 20 dinar emas dan telah sampai haul-nya, maka zakatnya dikeluarkan
setengah dinar.” ( HR Abu Daud dan al-Baihaqi ).
Dari hadist di atas dapat ditarik pengertian bahwa harta kekayaan dalam
bentuk emas wajib dizakatkan bila sampai senisab, yaitu 20 dinar yang menurut
perhitungan jumhur ulama fiqh sama dengan 91 23/25 gram atau dibulatkan
menjadi 92 gram. Zakatnya sebanyak 2 ½ persen atau seperempat puluh (1/40 ) dari
jumlah harta emas dengan syarat telah berlalu satu tahun dimiliki.
21
Didin Hafidfudin, Zakat dalam Perekonomian Modern, 20-25.
Kewajiban zakat harta kekayaan dalam bentuk perak ditetapkan berdasarkan
hadist Nabi SAW:
Nabi SAW bersabda: “Tidak ada kewajiban zakat atas emas yang tidak sampai
20 misqal ( 20 dinar ) dan tidak pula atas yang kurang 200 dirham.” ( HR Abu
‘Ubaid ).
Pengertian yang dikandung hadist di atas adalah bahwa perak dikenakan
wajib zakat apabila sampai senisab yaitu 200 dirham. Zakatnya dikeluarkan
½
sebanyak 2 persen atau 1/40 dari keseluruhan perak sesuai dengan ketetapan
hadist Nabi SAW:
Dari Ali Karamullah Wajhah, sesungguhnya Nabi bersabda: “... Dan tidak ada
kewajiban zakat atas emas dan perak yang berjumlah 190 dirham. Tetapi apabila
sampai 200 dirham, maka kewajiban zakatnya adalah 5 dirham.” ( HR Asihab al-
Sittah ).
Jadi nisab emas berbeda dengan nisab perak, tetapi kadar zakatnya sama yaitu
2 ½ persen dari jumlah harta emas atau perak.
Di masa Rasulullah SAW dan para sahabatnya, emas dan perak dalam
kehidupaan perekonomian masyarakat, berfungsi sebagai alat tukar. Sekarang
fungsi ini lebih banyak diperankan oeh uang kertas, karena uang kertas lebih
mudah menyimpan, membawa, dan mencetaknya. Sedangkan emas dan perak,
sekarang lebih mudah berfungsi sebagai mata uang standar.
Mengingat alat tukar atau alat bayar kebanyakan diperankan oleh uang kertas,
seperti di Indonesia, maka jika harta kekayaan dalam bentuk emas dan perak
dikenakan wajib zakat, maka wajar kalau harta kekayaan dalam bentuk uang
kertas dan mata uang lainnya dikenakan wajib zakat. Dalam hal ini tentu jika
sampai senisab dan cukup haul-nya. Nisab dan persentasi zakatnya disamakan
dengan emas, yaitu 20 dinar dengan zakat 2,5 persen.
2) Harta Perniagaan
Harta perniagaan adalah segala harta kekayaan yang dipersiapkan untuk
diperdagangkan.22 para ulama fiqh telah sepakat menetapkan kewajiban zakat atas
harta perniagaan berdasarkan hadist Nabi SAW:
Dari Samurah ibn Jundub ra, berkata: “Rasulullah SAW menyuruh kami
mengeluarkan zakat dari harta kekayaan yang kami persiapkan untuk
diperdagangkan.” (HR Abu Daud).23
Jika terhadap harta kekayaan dalam bentuk emas dan perak ditemukan hadist
yang menjelaskan kewajiban zakatnya serta nisab dan kadar zakatnya, terhadap
harta perniagaan tidak ditemukan hadist yang menjelaskan ketentuan-ketentuan
zakatnya. Yang jelas harta ini wajib dizakatkan berdasarkan umum ayat dan hadist
yang telah disebutkan sebelumnya. Untuk menetapkan perhitungan nisab dan
kadar zakatnya dapat dikiaskan kepada harta kekayaan emas dan perak. Karena
nisabnya diperhitungkan dengan nilai, maka menurut jumhur fuqaha, zakatnya
mesti dikeluarkan dalam bentuk nilai. Tetapi ahli fiqh mazhab Hanbali,
membolehkan mengeluarkan benda atau barangnya dan boleh juga dalam bentuk
22
Amir Syarifuddin, Op.Cit, h. 185.
23
Al Kahlani, Op.Cit, jilid II, h. 136.
nilai,24 dengan dasar pemikiran bahwa tujuan utama dari kewajiban zakat adalah
untuk menutupi kebutuhan orang-orang yang fakir miskin. Oleh karena itu, tidak
mesti dengan yang diperhitungkan nisabnya.
Bagi umat muslim yang memiliki harta perdagangan yang jumlahnya
mencapai satu tahun atau haul, sebaiknya menilai harganya pada akhir tahun dan
mengeluarkan zakat sebesar 2,5 persen dari nilai tersebut.
Syarat Zakat Perdagangan:
- Barang dimiliki atas pilihan sendiri dengan cara yang mubah baik lewat
jalan cari untung (mu'awadhot) seperti jual beli dan sewa atau secara
cuma-cuma (tabaru'at) seperti hadiah dan wasiat.
- Barang yang sejak awal dibeli diniatkan untuk diperdagangkan karena
setiap amalan tergantung niatnya. Dan tijaroh (perdagangan) termasuk
amalan, maka harus ada niat untuk didagangkan sebagaimana niatan dalam
amalan lainnya.
- Barang bukan termasuk harta yang asalnya wajib dizakati seperti hewan
ternak, emas, dan perak. Sebab, tidak boleh ada dua wajib zakat dalam
satu harta berdasarkan kesepakatan para ulama.
- Nilai barang tersebut telah mencapai salah satu nisab zakat perdagangan
yang sama dengan 85 gram emas atau perak dan telah mencapai haul.25
24
Wahbah Zuhaili, Op. Cit, jilid II, h. 796.
25
https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5792730/nisab-zakat-pedagangan-sudah-tahu-berapa-
besarannya. (diakses 7 Mei 2023)
3) Hasil Pertanian
Mengenai zakat tanaman yang tumbuh dari tanah para fuqoha’ mempunyai dua
pendapat sebagai berikut:
Pendapat yang pertama mengatakan bahwa tanaman yang wajib dizakati yaitu
mencakup semua jenis tanaman. Pendapat yang pertama di kemukakan oleh Abu
Hanifah. Menurutnya zakat wajib dikeluarkan dari tanaman yang tumbuh dari
bumi, baik dalam jumlah sedikit atau banyak, kecuali kayu bakar, rerumputan,
pelepah kurma, tangkai pohon, dan setiap pohon yang tidak di kehendaki.
Pendapat yang kedua menyatakan bahwa tanaman yang wajib dizakati adalah
khusus tanaman yang berupa makanan yang mengenyangkan dan bisa disimpan,
pendapat ini dikemukakan oleh Shahibani dan para jumhur fuqaha.
Nisab zakat tanaman ini menurut Abu Hanifah yaitu sebesar seper sepuluh. Ia
tetep harus di keluarkan baik hasil tanaman itu sedikit maupun banyak. oleh
karena itu, biaya penanaman di bebankan kepada petani, dia harus mengeluarkan
zakatnya untuk semua hasil pertaniannya tanpa harus mengurangi biaya terlebih
dahulu dengan biaya yang telah dikeluarkan.
Mengeluarkan zakat pertanian tidak disyariatkan adanya haul tetapi terkena
nishab sebesar 5 wasaq. 1 wasaq setara dengan 60 sho’. Sedangkan 1 sho’
disetarakan dengan 2,176 kg. Maka jika satuan wasaq dikonversi ke satuan
kilogram perhitungannya adalah 5 x 60 x 2,176 = 652,8 kg, atau jika dibulatkan
menjadi 653 kg gabah atau 524 kg beras. Dengan kata lain, jika hasil panen yang
terkumpul mencapai 5 wasaq atau setara dengan itu, maka diwajibkan bagi para
pemilik panen untuk membayarkan zakatnya.
Adapun besar zakat yang harus dikeluarkan, apabila sistem pengairan
pertanian dan perkebunan itu memanfaatkan tadah hujan maka zakatnya adalah
10% namun jika sistem pengairannya menggunakan mesin maka besar zakat
yang harus dikeluarkan yaitu 5%.
Zakat pertanian tidak disyariatkan haul jadi, sekali panen sudah mencapai
nisab maka wajib zakat.26
4) Hasil Peternakan (Hewan Ternak)
Binatang ternak amat banyak bentuk dan dan macamnya. Namun, tidak semua
terkena wajib zakat. Binatang ternak yang terkena wajib zakat yaitu; .
a. Unta
Kewajiban harta kekayaan dalam bentuk unta ditetapkan berdasarkan
hadist Nabi SAW yang artinya sebagai berikut:
Dari Anas ibn Malik, bahwa bau bakar as-shiddiq mengirim surat
kepadanya ( Anas bin Maliki ) tentang kewajiban zakat yang telah ditetapkan
oleh Nabi SAW dan yang ditetapkan allah kepadanya, yaitu setiap dalam
jumlah 24 ekor unta ( baik jantan maupun betina ) kewajiban zakatnya adalah
kambing. Dalam setiap 5 ekor zakatnya seekor kambing, dan 25 sampai 35
ekor zakatnya seekor anak unta berumur satu masuk dua tahun. Dari 36
sampai 45 ekor unta zakatnya seekor unta berumur 2 tahun masuk 3 tahun.
Dari 46 sampai 60 ekor unta zakatnya seekor anak unta berumur 3 tahun
masuk 4 tahun. Dari 6 sampai 75 ekor zakatnya seekor unta berumur 4 tahun
masuk 5 tahun. Dari 76 sampai 90 ekor unta zakatnya 2 ekor unta berumur 2
tahun masuk 3 tahun, dari 91 sampai 120 ekor unta zakatnya 2 ekor unta
26
Wawan Shofyan Shalehuddin, Risalah Zaka Infak dan Sedekah,(Bandung: Tafakur, 2011), 119.
berumur 3 tahun masuk 4 tahun. Jika lebih dari 120 ekor unta, maka setiap
kelebihan 40 ekor unta zakatnya seekor unta berumur 2 tahun masuk 3 tahun.
Dan pada setiap kelebihan 50 ekor unta zakatnya seekor unta berumur 3 tahun
masuk 4 tahun.” (HR al-Bukhari).27
Jumlah unta Jumlah zakatnya Keterangan umur

5 ekor 1 ekor kambing -
25-35 ekor 1 ekor unta 1 masuk 2 tahun
76-90 ekor 2 ekor 2 masuk 3 tahun
91- 120 ekor 2 ekor 3 masuk 4 tahun
121- 160 ekor 3 ekor 2 masuk 3 tahun
Setiap tambahan 40 ekor
1 ekor unta 2 masuk 3 tahun
dari 120
Setiap tambahan 50 ekor
1 ekor unta 3 masuk 4 tahun
dari 120
Para ahli fiqh telah menyepakati bahwa minimal jumlah unta yang
dikenakan wajib zakat adalah 5 ekor. Oleh karena jumlah 5 ekor, maka
pemiliknya akan merasakan berat jika harus mengeluarkan seekor unta
sebagai zakat. Selain itu kurang adil rasanya jika kewajiban zakatnya sama
dengan 25 ekor unta yang juga kewajiban zakatnya seekor unta. Oleh sebab
itu, kewajiban zakatnya ditetapkan dengan jenis kambing yang berumur 1
tahun. Dengan demikian terdapat keseimbangan nilai seekor kambing usia
setahun untuk 5 ekor unta dan usia satu tahun masuk 2 tahun untuk 25 ekor
unta.
27
Al Kahlani, Op,Cit, jilid II, h. 123.
Unta yang belum mencapai 5 ekor tidak wajib dizakatkan. Unta yang
dikenakan kewajiban zakat seperti ketentuan di atas apabila sampai 5 ekor dan
itu yang harus dipelihara lepas dipadang rumput.28
b. Kambing
Kambing yang dikenakan kewajiban zakat adalah yang dipelihara lepas di
lapangan rumput dan bukan yang dikandagkan dengan makanan yang
disediakan. Kewajiban zakatnya ditetapkan berdasarkan hadist Nabi SAW
yang diterima dari anas tentang kelanjutan hadist mengenai isi surat Abu
Bakar ash-Shiddiq yang dijelaskan pada zakat unta. Kelanjutan hadist tersebut
ialah yang artinya:
Kewajiban zakat atas kambing hanya dilepas di padang rumput. Bila
dalam jumlah 40 sampai 120 ekor kambing zakatnya 1 ekor kambing. Lebih
dari 120 sampai 200 ekor kambing zakatnya 2 ekor kambing; lebih dari 200
ekor sampai 300 ekor kambing zakatnya 3 ekor kambing; lebih dari 300, maka
setiap 100 ekor zakatnya seekor kambing. Dan jika kambing seseorang belum
mancapai 40 ekor walaupun kekurangannya hanya satu ekor maka tidak ada
kewajiban zakat atasnya.” (HR. Bukhari).
Hadist di atas mengandung arti bahwa jumlah minimal kambing yang
dikenakan kewajiban zakat adalah 40 ekor dan ketentuan zakatnya adalah
sebagai berikut:
Jumlah kambing Jumlah zakatnya Keterangan umur

40-120 ekor 1 ekor kambing 1 tahun ke atas
121-200 ekor 2 ekor kambing -
28
Wahbah Zuhaili, Op.Cit, jilid II, 837
Ketentuan-ketentuan zakat kambing yang dikemukakan di atas, menurut
kebanyakan ahli fiqh, mencakup kambing dan domba. Antara kedua jenis
kambing itu tidak ada perbedaan baik dalam hal nisab atau kadar zakat yang
wajib dikeluarkan. Akan tetapi menurut para ahliu fiqh dari kalangan
syafi’iyah membedakan antara keduanya. Menurut mereka, zakat dari
kambing adalah 1 ekor kambing umur 2 tahun, dan zakat dari domba cukup 1
ekor kambing umur 1 tahun.
c. Sapi atau Kerbau
Seperti halnya zakat kambing, sapi dan kerbau yanag dikenakan kewajiban
zakat pun harus dilepas (digembala) dipadang rumput, bukan yang
dikandangkan dengan makanan yang disediakan setiap hari. Kewajiban zakat
dasarkan sapi dan kerbau ditetapkan berdasarkan hadist Nabi SAW yang
artinya sebagai berikut:
Dari Mua’az ibn Jabal ra, sesungguhnya Nabi SAW mengutuskan negeri
Yaman, dan memerintahkan agar memungut zakat sapi dari setiap 30 ekor
zakatnya seekor sapi berumur satu tahun, dan setiap 40 ekor zakatnya seekor
sapi umur 2 tahun. (HR al-Khamsah).
Dari hadist di atas ditarik pengertian bahwa minimal nisab sapi dan kerbau
adalah 30 ekor dengan zakat seekor sapi atau kerbau. Tidak ada kewajiban
zakatnya bila jumlahnya belum mencapai 30 ekor. Nisabnya diperhitungkan
dengan perhitungan tahun (haul).
Penjelasan ketentuan zakatr sapi dan kerbau ini dapat diperhatikan rumus
berikut:29
Jumlah
Zakatnya sapi/kerbau Keterangan umur
sapi/kerbau
1 ekor umur 1 masuk 2
tahun, dan
Setiap 100 ekor 2 ekor
1 ekor umur 2 masuk 3
tahun
5) Kekayaan Terpendam dan Tambang
Dalam istilah Arab kekayaan disebut Rikaz yang diartikan sebagai harta
kekayaan simpanan orang terdahulu ditemukan oleh umat Islam di tanah milik
mereka. Termasuk suatu yang digali oleh bumi yanng memiliki nilai. Hasil
temuan ini tidak terkait kepada ketentuan nisab dan haul seperti yang berlaku
terhadap kekayaan lainnya. Zakatnya sebesar 20% dari jumlah yang
ditemukan. Hasil temuan tersebut menurut ahli fiqh, harus jelas berasal dari
milik orang-orang jahiliah. Hal itu dapat diketahui dri tanda-tanda yang
terdapat pada barang temuan itu, misalnya dari motif, tulisan, ukiran dan lain-
lain. Jika dari barang tersebut terdapat tanda-tanda yang menunjukkan bahwa
pemiliknya adalah orang Islam. Maka barang tersebut tidak dapat disebut
rikaz, tetapi disebut luqathah (barang temuan). Disebut luqathah jika tidak
diketahui pemilik yang menanamnya apakah orang Islam atau orang kafir.30
29
Ibid, hal. 834.
30
Ibid, jilid I, h. 315.
Harta yang digali dari tanah yng simpanan orang-orang terdahulu, melainkan
kekayaan bumi semata yang di ciptakan Allah SWT seperti emas, perak,logam,
tembaga, timah, permata dan lain yang bernilai disebut hasil tambang (al-
ma’dan).
Kewajiban zakat harta terpendam dan tambang dijelaskan oleh nabi SAW
dalam hadist yang artinya:
Dari Abu Hurairah ra, sesungguhnya Nabi SAW berkata; “... dan pada harta
terpendam zakatnya seperlima.” (HR al-Jamaah).
Kewajiban zakat tambang disamakan dengan harta terpendam, yaitu seperlima
dari yang digali itu wajib dikeluarkan sebagai zakat.
6) Zakat Profesi (Penghasilan)
Yusuf al-Qaradhawi menyatakan bahwa diantara hal yang sangat penting
untuk mendapatkan perhatian kaum muslimin saat ini adalah penghasilan atau
pendapatan yang diusahakan melalui keahliannya, baik keahlian yang dilakukan
secara sendiri maupun secara bersama-sama. Yang dilakukan sendiri misalnya,
profesi dokter, arsitek, ahli hukum, penjahit, pelukis. Yang dilakukan secara
bersama-sama misalnya pegawai pemerintahan maupun swasta dengan
menggunakan sistem upah atau gaji.31
Zakat profesi merupakan suatu kewajiban bagi orang-orang yang memiliki
sumber pendapatan dari keahliannya tersebut seperti pegawai, notaris, polisi dan
konsultan. Para ahli fikih kontemporer bersepakat bahwa hasil profesi termasuk
harta yang harus dikeluarkan zakatnya.
31
Didin Hafidhuddin, Zakat dalam perekonomian modern, (Jakarta: Gemainsani 2008), h.93.
Tabel Zakat Penghasilan
Jumlah penghasilan Kadar Jumlah zakat

No
Tiap bulan Tiap tahun zakat Tiap bulan Tiap tahun
1 Rp 1.200.000 Rp 14.400.000 2,5 % 30.000 360.000
2 Rp 1.400.000 Rp 16.800.000 2,5 % 35.000 420.000
3 Rp 1.600.000 Rp 19.200.000 2,5 % 40.000 480.000
4 Rp 1.800.000 Rp 21.600.000 2,5 % 45.000 540.000
5 Rp 2.000.000 Rp 24.000.000 2,5 % 50.000 600.000
6 Rp 2.200.000 Rp 26.400.000 2,5 % 55.000 660.000
7 Rp 2.400.000 Rp 28. 800.000 2,5 % 60.000 720.000
8 Rp 2.600.000 Rp 31.200.000 2,5 % 65.000 780.000
9 Rp 2.800.000 Rp 33.600.000 2,5 % 70.000 840.000
10 Rp 3.000.000 Rp 36.000.000 2,5 % 75.000 900.000
11 Rp 3.200.000 Rp 38.400.000 2,5 % 80.000 960.000
12 Rp 3.400.000 Rp 40.800.000 2,5 % 85.000 1.020.000
13 Rp 3.600.000 Rp 43.200.000 2,5 % 90.000 1. 080.000
14 Rp 3.800.000 Rp 45.600.000 2,5 % 95.000 1. 140.000
15 Rp 4.000.000 Rp 48.000.000 2,5 % 100.000 1.200.000
16 Rp 4.500.000 Rp 54.000.000 2,5 % 112.500 1.350.000
17 Rp 5.000.000 Rp 60.000.000 2,5 % 125.000 1.500.000
18 Rp 6.000.00 Rp 72.000.000 2,5 % 150.000 1.800.00
Dan seterusnya
Catatan:
1. Wajib zakat penghasilan setara dengan 85 gram emas murni.
2. Boleh dibayarkan setiap bulan atau setiap tahun.
3. Kadar zakat penghasilan seniali 2,5%.
BAB III
ANALISIS
1. Cara menghitung Zakat Pertanian sesuai dengan ketentuan
Nisab zakat pertanian adalah lima (5) wasaq. 1 wasaq setara dengan 60 sho’.
Sedangkan 1 sho’ disetarakan dengan 2,176 kg. Maka jika satuan wasaq
dikonversi ke satuan kilogram perhitungannya adalah 5 x 60 x 2,176 = 652,8 kg,
atau jika dibulatkan menjadi 653 kg gabah atau 524 kg beras. Dengan kata lain,
jika hasil panen yang terkumpul mencapai 5 wasaq atau setara dengan itu, maka
diwajibkan bagi para pemilik panen untuk membayarkan zakatnya.
Adapun besar zakat yang harus dikeluarkan, apabila sistem pengairan
pertanian dan perkebunan itu memanfaatkan tadah hujan maka zakatnya adalah
10% namun jika sistem pengairannya menggunakan mesin maka besar zakat
yang harus dikeluarkan yaitu 5%.
Cara menghitung sesuai ketentuan:
Terdapat dua cara untuk menghitung jumlah zakat hasil pertanian yang harus
dikeluarkan, yaitu :
1. Jika kondisinya menggunakan sistem irigasi berbayar, maka besaran
persentasenya 5%. Oleh karena itu perhitungannya menjadi:
Zakat pertanian = hasil panen x 5%
2. Cara yang kedua digunakan jika menggunakan sistem irigasi yang
menggunakan air sungai, hujan, atau mata air. Besaran persentase yang
digunakan adalah 10%.
Zakat pertanian = hasil panen x 10%
Untuk memudahkan Anda dalam memahami perhitungan zakat pertanian,
simak contoh berikut ini:
Seorang petani memiliki sejumlah sawah yang ditanami padi yang luasnya
mencapai 3 Ha. Guna menyuburkan sawah tersebut, sang petani mengeluarkan
biaya pemeliharaan sebesar Rp. 7.000.000,-. Saat waktunya panen, petani
mendapatkan total sebanyak 12 ton beras. Berapakah zakat pertanian yang
harus dibayarkan si petani?
Jawab:
Ketentuan Zakat Pertanian:
 Nisab = 524 kg
 Karena menggunakan biaya maka persentasenya = 5%
 Waktu penyerahan zakat = ketika panen
Perhitungan zakatnya yaitu sebagai berikut:
Hasil panen 12 ton = 12.000 kg (jumlahnya melebihi nisab)
12.000 kg x 5% = 600 kg
Maka, zakat hasil panen beras yang harus dibayarkan adalah sebesar 600
kg atau jika dikonversikan ke dalam rupiah maka dapat dikalikan dengan
harga beras per kilogram yang berlaku pada saat itu.
Para petani mengeluarkan zakatnya ke BAZNAS untuk dikelola menurut
UU No. 23 Tahun 2011 tentang pengelolaan zakat di Indonesia.
2. Nisab dan perhitungan haul zakat profesi
1) Haul zakat profesi
Dr. Yusuf Qardhawi telah meneliti secara mendalam bahwa empat hadist yang
menjelaskan keharusan haul ternyata sanad hadist dha’if/lemah, karena itu dalam
zakat profesi tidak menunggu satu tahun. Selain alasan lemahnya hadist tentang
haul, maka supaya tidak memberatkan, zakat profesi dapat dikeluarkan perbulan,
sebagaimana yang pernah dilakukan Mu’awiyah terhadap gaji militer yang
dipotong oleh bendaharawan negara setiap bulannya dan hal itu diakui oleh
sejumlah sahabat termasuk Ibnu Mas’ud. Adapun waktu penyatuan dari
penghasilan itu yang dimungkinkan dan dibenarkan oleh syariat itu adalah satu
tahun. Dimana zakat dibayarkan satu tahun sekali. Fakta juga menunjukkan
bahwa pemerintah mengatur gaji pegawainya berdasarkan ukuran tahun,
meskipun dibayarkan perbulan karena kebutuhan pegawai yang mendesak.
Jadi, bagi yang berpenghasilan tetap seperti honor atau gaji, zakatnya bisa
dikeluarkan setiap bulan atau bisa setia tahun, tergantung kepada cara termudah
untuk mengeluarkannya. Adapun jika penghasilan tidak menentu waktu dan
besarnya, seperti jasa konsultan proyek, ataupun penghasilan lainnya, maka
mengeluarkan zakatnya pada saat menerimanya.
2) Nisab zakat profesi
Setelah menetapkan harta penghasilan dari profesi adalah wajib zakat, Yusuf
Qardhawi menjelaskan pula berapa besar nisab untuk jenis harta ini, yaitu 85
gram seperti hal besarnya nisab uang. Demikian pula dengan besarnya zakat
adalah seperempatpuluh (2,5%) sesuai dengan keumuman nash yang mewajibkan
zakat uang sebesar itu.
Namun, ada beberapa orang yang memiliki profesi itu menerima pendapatan
mereka tidak teratur, bisa setiap hari seperti dokter, atau pada saat-saat tertentu
seperti seorang advokat, penjahit, atau secara regular mingguan atau bulanan
seperti kebanyakan pegawai.
Bila nisab diatas ditetapkan untuk setiap kali upah, gaji yang diterima, berarti
kita membebaskan kebanyakan profesi yang menerima gaji beberapa kali
pembayaran dan jarang sekali cukup nisab dari kewajiban zakat. Sedangkan jika
seluruh gaji itu dalam satu waktu tertentu itu dikumpulkan akan cukup senisab
bahkan akan mencapai beberapa nisab. Yang diukur nisabnya adalah penghasilan
bersih, yaitu penghasilan yang telah dikurangi dengan kebutuhan biaya hidup
terendah atau kebutuhan pokok seseorang berikut tanggungannya dan juga setelah
dikurangi untuk pembayaran hutang. Bila penghasilan bersih itu dikumpulkan
dalam setahun atau kurang dalam setahun dan telah mencapai nisab, maka wajib
zakat dikeluarkan 2,5% nya. Bila seseorang telah mengeluarkan zakatnya
langsung ketika menerima penghasilan tersebut (karena yakin dalam waktu
setahun penghasilan bersihnya akan lebih dari senisab), maka tidak wajib lagi bagi
dia mengeluarkannya di akhir tahun (karena berakibat double zakat).
3) Contoh kalkulasi zakat profesi
Contoh 1:
Penerimaan kotor selama setahun : A
Kebutuhan pokok setahun : B
Hutang-hutang yang dibayar dalam setahun : C
Penghasilan bersih setahun : A-(B+C) = D
Bila D > atau = dengan nilai 85 gram emas, maka wajib zakat yaitu 2,5% x D.
Bila D < nilai 85 gram emas, maka tidak wajib zakat.
Jadi bila yakin bahwa perkiraan besarnya D yang dimiliki dalam setahun
aadalah lebih besar dari 85 gram emas, maka tidak perlu lagi agu-ragu
mengeluarkan zakat langsung ketika diterima. Misalnya dari gaji bulana di ambil
2,5% dari D/ 12 (karena perbulan).
Bila disamping gaji bulana kita memperoleh tambahan penghasilan lain dari
profesi, misal nya bagi dosen univeersitas negeri yang jug amengajar di
universitas swasta. Misalkan memperoleh E dalam setahun, maka zakatnya adalah
2,5% x (D+E), karena seluruh kebutuhan B dan C sudah tercover sebelumnya
yang menghasilkan D.
Contoh 2:
Seorang pegawai negeri berpenghasilan Rp 2.000.000 dalam sebulan. Lalu
dipotong kebutuhan dharuriyat, yakni kebutuhan dasar/kebutuhan pokok, seperti
makan dan kredit/kontrak rumah. Sedangkan kebutuhan lainnya (hajiyat) lainnya,
seperti kredit mobil, membeli alat-alat rumah tangga, biaya pendidikan tingkat
SMP ke atas, tidak termasuk dipotong. Jika sisa dari kebutuhan pokok tersebut Rp
1.000.000 sebulan, maka dalam setahun jumlahnya sebesar Rp 12.000.000.
Jumlah ini telah mencapai nisab, maka zakat yang harus dikeluarkan sebesar 2,5%
x Rp 12 juta yaitu Rp 300.000. Namun ada ulama yang mengqiyaskan nisab zakat
profesi kepada zakat perdagangan, yakni senilai 94 gram emas. Jika ketentuan ini
yang dipedomi, maka seorang itu baru wajib berzakat bila penghasilannya setahun
mencapai 94 x Rp 90.000 = Rp 8.460.000. Maka jika penghasilannya mencapai
Rp 10 juta misalnya, dalam setahun, zakatnya 2,5 x Rp 10 juta = Rp 250.000,-.
Jadi zakat harus dikeluarkannya sebesar Rp 250.000,- dalam setahun.
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari segi bahasa, kata zakat mempunyai arti. Yaitu al- baraktu (kesucian), dan
ashahalalu (kebaikan). Menurut fiqih zakat berarti beberapa harta tertentu yang
akan diwajibkan Allah untuk di berikan kepada orang yang berhak. Zakat menurut
Undang-Undang No.23 Tahun 2011 tentang pengelolaan zakat dijelaskan bahwa
zakat merupakan kewajiban yang dikeluarkan oleh seorang muslim atau sebuah
badan usaha yang diberikan kepada seseorang yang berhak menerima zakat sesuai
dengan syariat Islam.
Dalam syariat Islam terdapat beberapa sayarat wajib zakat, diantaranya
sebagai berikut; 1) syarat orang wajib zakat; Islam, merdeka, baligh hdan berakal.
2) syarat harta wajib zakat; Milik penuh atau milik sempurna, harta berkembang
(An-Nama’), berlalu satu tahun, harta sudah mencapai nisab.
Zakat fitrah merupakan zakat yang diwajibkannya terkait dengan bulan suci
ramadhan. Imam Malik, imam Syafi’i, Imam Ahmad dan para ulama lain sepakat
bahwa zakat fitrah ditunaikan sebesar satu sha’ (di Indonesia berat satu sha’ di
bakukan menjadi 2,5 kg) kurma, gandum, atau makanan lain yang menjadi
makanan pokok negeri yang bersangkutan. Imam Hanafi membolehkan
membayar zakat fitrah dengan uang senilai bahan makanan pokok yang wajib
dibayarkan. Zakat maal adalah segala sesuatu yang diinginkan oleh manusia untuk
dimiliki, dimanfaatkan dan juga disimpan. Sesuatu inilah yang perlu dikeluarkan
zakatnya jika sudah memenuhi syarat dan rukunnya.
Adapun harta wajib dizakatkan sebagia berikut; 1) emas dan perak, 2) harta
perniagaan, 3) hasil pertanian, 4) hasil peternakan, yaitu unta, kambing, sapi dan
kerbau, 5) kekayaan terpendam (rikaz) dan tambang, dan 6) zakat profesi
(penghasilan).
B. Saran
Berdasarkan hasil pembahasan dan penyusunan makalah ini, tentunya terdapat
keterbatasan dalam menjelaskan data maupun informasi. Dengan segala
keterbatasan, maka penyusun memberikan beberapa masukan yang dapat
dijadikan referensi bagi pembahasan makalah selanjutnya, yaitu:
1. Masyarakat diharapkan memiliki kesadaran tinggi tentang pengetahuan
dan pemahaman jenis-jenis zakat dan terutama jenis harta kekayaan apa
saja yang wajib dizakatkan.
2. Bagi para petani diharapkan agar mengeluarkan zakat hasil pertaniannya
sesuai dengan ketentuan yang ditetapkan, mengeluarkan zakatnya ke
BAZNAS untuk dikelola menurut UU No.23 Tahun 2011 tentang
pengelolaan zakat di Indonesia.
3. Bagi para masyarakat diharapkan dapat lebih memahami tentang harta
wajib zakat profesi (penghasilan) dan mengetahui nisab (85 gram emas)
dan perhitungan haulnya. Hal ini turut dikuatkan dalam SK BAZNAS Nomor
22 Tahun 2022 Tentang Nisab Zakat Pendapatan dan Jasa, serta mengeluarkan
zakatnya ke BAZNAS untuk dikelola menurut UU No.23 Tahun 2011
tentang pengelolaan zakat di Indonesia.
DAFTAR PUSTAKA
Direktorat Masyarakat Islam & Direktorat Pemberdayaan Zakat, Panduan Zakat
Praktis, Kementrian Agama Republik Indonesia, 2013.
Hafidfuddin Didin. 2008. Zakat dalam perekonomian modern, Jakarta:
Gemainsani.
Hafidfudin Didin, 2002. Zakat dalam Perekonomian Modern, Jakarta: Gema
Insani Press.
https://id.scribd.com/doc/174936575/Makalah-Harta-yang-wajib-Zakati-
Pencarian-dan-Profesi (diakses pada tanggal 8 Mei 2023).
https://jsep.journal.unri.ac.id/index.php/JSEP/article/viewFile/534/527 (diakses
pada tanggal 7 Mei 2023).
https://suaramuhammadiyah.id/2021/06/17/seputar-zakat-prtanian/ (diakses pada
tanggal 8 Mei 2023)
https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5792730/nisab-zakat-pedagangan-sudah-
tahu-berapa-besarannya. (diakses pada tanggal 7 Mei 2023).
Huda Nurul., 2015. Zakat PrespektifaMikro-Makro: Pendekatan Riset, Jakarta:
Predamedia Group.
Muhammad Syaikh Bin Salih Al-Utsaimin, 2011. Fiqih Zakat Kotemporer, cet.1,
Solo: Al-qowqm.
Ridlo Taufik Muhammad, 2007. Zakat Profesi dan Perusahaan, Ciputat: Institut
Manajemen Zakat.
Shalehuddin Shofyan Wawan, 2011. Risalah Zakat Infak dan Sedekah,
Bandung: Tafakur.
Wibisono Yusuf, 2015. Mengelola Zakat Indonesia (Dikursuskan Pengelolaan
Zakat Nasional dari Razim Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 Rezim
Undang-undang Nomor 23 Tahun 2011), Jakarta: Kencana.
Yasin Hadi Ahmad, 2012. Buku Panduan Zakat Praktis, Jakarta: Dompet Dhuafa
Republika.

Fiqh ZISWAF-Sofia (2101020001)

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Fiqh ZISWAF-Sofia (2101020001)

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

MAKALAH

JENIS ZAKAT DAN HARTA WAJIB ZAKAT

Mata Kuliah : Fikih ZISWAF

Dosen Pengampu : Nicho Hadi Wijaya, M.H

Disusun Oleh : Nurlaila Sofia (2101020001)

Jurusan : Perbankan Syariah

SEKOLAH TINGGI EKONOMI DAN BISNIS ISLAM (STEBI)

TAHUN 2023 M / 1444 H

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Alhamdulillahirabbil’alamin. Tiada tempat untuk mengucapkan puji syukur

Dalam menyusun makalah ini, penyusun banyak mengambil materi dari

dan teman-teman yang ikut berpartisipasi dalam penyelesaian makalah ini.

selalu penyusun harapkan. Penyusun berharap semoga makalah ini dapat

bermanfaat bagi kita semua, khususnya dalam meningkatkan pemahaman tentang

menggunakan akal kita untuk berpikir.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Pesawaran, Mei 2023

KATA PENGANTAR ........................................................................................... 1

DAFTAR ISI .......................................................................................................... 2

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................................... 3

A. Latar Belakang Masalah.......................................................................................... 3

BAB II LANDASAN TEORI ............................................................................... 5

A. Konsep Zakat .......................................................................................................... 5

BAB III ANALISIS ............................................................................................. 26

1. Cara menghitung Zakat Pertanian sesuai dengan ketentuan ................................. 26

BAB IV PENUTUP ............................................................................................. 32

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 34

A. Latar Belakang Masalah

shalat dipandang seutama-utama ibadah badaniyah zakat dipandang seutama-

sekaligus merupakan amal sosial kemasyarakatan dan kemanusiaan yang dapat

berkembang sesuai dengan perkembangan umat manusia.

zakat, tata cara pelaksanan zakat dan berbagai macam zakat.

1. Bagaimana cara menghitung zakat pertanian sesuai dengan ketentuan?

2. Berapa nisab zakat profesi dan bagaimana perhitungan haulnya?

1. Untuk mengetahui perhitungan zakat pertanian sesuai ketentuan

2. Untuk mengetahui nisab dan perhitungan haul pada zakat profesi

ashahalalu (kebaikan).1 Menurut istilah Syara’ mengeluarkan sebagian harta

tertentu untuk diberikan kepada sebagaian orang yang berhak menerimanya

(mustahik) sesuai dengan syarat yang telah ditentukan dalam Islam.2

Bertambah dan berkembang merupakan pengertian Zakat menurut bahasa.

Dimana dapat dikatakan zakat jika sesuatu yang mengalami pertambahan

jumlahnya dan berkembang ukuranya.3

mustahik. Dikeluarkannya harta untuk berzakat akan memberikan dampak

keberkahan, kesucian, penyembuhan, perkembangan kebaikan dan kedamaian

pemberi dan penerima zakat.4

berhak menerimanya. Mahmud Syaltut, seorang ulama kontemporer dari Mesir,

mendefinisikannya sebagai ibadah kebendaan yang diwajibkan oleh Allah SWT

memenuhi kebutuhan pokoknya. Pengertian ini sejalan dengan yang dirumuskan

diperuntukkan memenuhi kebutuhan pokok orang-orang yang membutuhkan

32 kali, 26 kali diantaranya disebut bersamaan dengan kata shalat.6 Sebagai

surat at-Taubah: 103:

‫س ٌِ ْي ٌل َعلِ ْي ٌم‬ ّ ٰ ‫س َكنٌ لَّ ُه ْۗ ْم َو‬

membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka.

Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. (Q.S. At-Taubah: 103).7

berhak menerima zakat (mustahik). Zakat menurut Undang-Undang No.23 Tahun

2011 tentang pengelolaan zakat dijelaskan bahwa zakat merupakan kewajiban

merupakan ibadah maaliah ijtima’iyyah yang memiliki posisi strategis dan

menentukan pada pembangaunan kesejahtraan umat. Zakat tidak hanya sebagai

wujud ibadah bersifat horizontal (hablumminnas).8

Melaksanakan zakat terdapat suatu keutamaan zakat dalam menjalankan,

yang sudah memenuhi persyaratan.

a) Orang yang berzakat adalah yang berkeinginan membersihkan hati dan

jiwanya dari berbagai sifat buruk.

senantiasa akan Allah beri kemudahan dalam urusan hidupnya.