PERSPEKTIF ISLAM TERHADAP BUDAYA PAMALI DIKALANGAN

MASYARAKAT CIKALONG WETAN KABUPATEN BANDUNG BARAT

Dea febrina irawan
Universitas Pendidikan Indonesia
Deafebrina123@upi.edu

29 April 2022 7 Mei 2022

Abstract
Islam adalah agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW untuk umat manusia agar dapat hidup
bahagia di dunia dan akhirat. Islam adalah petunjuk bagi manusia, Sikap dan perilaku umat Islam
diatur oleh Al-Qur'an dan hadits. Al-Qur'an dapat memisahkan antara benar dan salah, dan berisi
larangan dan perintah. Namun bagi masyarakat, selain berpusat pada Alquran terdapat budaya lisan
pamali yang juga menjadi acuan dalam aktivitas sehari-hari. Pamali berisi larangan dan perintah bagi
masyarakat. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh sikap dan perilaku masyarakat terhadap budaya lisan
pamali dengan kaidah agama Islam. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah budaya lisan
pamali sesuai dengan kaidah agama dan baik untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari pada
masyarakat Cikalong wetan Kabupaten Bandung Barat. Metode yang digunakan dalam penelitian ini
adalah metode kualitatif dengan metode deskriptif. Sumber data dalam penelitian ini adalah pamali
yang tinggal di lingkungan masyarakat Cikalong Wetan Kabupaten Bandung Barat. Teknik yang
digunakan dalam penelitian ini adalah teknik wawancara. Terkait dengan ajaran agama, kesesuaian
dengan aturan agama, penelitian ini mencari sumber dalam al-Qur'an, hadits dan ijtihad ulama.
Berdasarkan hasil penelitian, didapat 14 pamali dari masyarakat Cikalong Wetan. Berdasarkan
klalsifikasinya pamali terbagi menjadi (1) 7 pamali untuk kegiatan sehari-hari (2) 3 pamali dalam
merawat kesehatan tubuh (3) 2 pamali untuk anak-anak dan bayi (4) 3 pamali untuk wanita yang
sedang menstruasi, kehamilan dan nifas dan (5) 1 pamali yang berhubungan dengan hewan. Setelah
mempelajari kemaslahatan dan tujuan pamali yang lahir di masyarakat Cikalong Wetan Kabupaten
Bandung Barat dengan ajaran Islam yang bersumber dari kandungan Al-Qur'an, Hadist dan ijtihad
ulama. Beberapa pamali memiliki nilai-nilai dakwah yang berkaitan dengan ajaran Islam. Ada 7
pamali yang sesuai dengan ajaran agama islam dan terdapat dalam Alquran, hadist dan ijtihad para
ulama dan terdapat 9 pamali yang tidak memeiliki hubungan dengan ajaran islam dan sampak dari
pamali tersebut tidak sesuai dengan Alquran, hadist dan ijtihad para ulama.

Keywords: Budaya Pamali, Kaidah Agama, Aturan dan Pedoman Hidup

PENDAHULUAN
Islam berfungsi sebagai asas, hukum dan pedoman bagi manusia yang didasarkan pada Al-Qur'an, Hadits
dan Ijtihad para ulama. Ada 4 fungsi Islam bagi umat manusia. (1) berfungsi sebagai batasan perilaku manusia
agar berakhlakul karimah, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan
akhlak mulia.” Artinya bahwa manusia hidup didunia semata-mata hanya untuk beribadah kepada Allah SWT,
menjalankan semua perintah dan larangan Allah SWT, sesuai dengan Alquran, Hadits dan Ijtihad para ulama
(2) sebagai jalan untuk mencapai kedamaian dan keselamatan, baik di dunia maupun di akhirat. Allah SWT
berfirman: “Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi ini setelah Allah memperbaikinya…” (Q.S.
al-A'raf: 56). Tidak ada satupun dalam ajaran islam yang bertujuan pada kerusakan, semua ajaran nya dapat
menyelamatkan manusia dalam kerusakan (3) berisi ajaran yang menyeimbangkan kehidupan urusan dunia dan
akhirat. Menjadi hal penting bagi manusia dalam memenuhi kebutuhan mereka didunia, baik dalam sandang,
pangan, papan, jabatan, prestasi, kebahagian dll. Selain urusan dunia, manusia janganlah lalai dalam urusan
akhirat. (4) Sebagai pemersatu bangsa. Dalam ajaran agama islam, manusia diajarkan bagaimana bersikap,
berperilaku yang sesuai dengan pedoman kita yaitu alquran dan hadist. Manusia harus menjalin komunikasi
yang baik antar umat manusia.
Penyebaran Islam tidak terlepas dari budaya asli Indonesia. Keberadaan islam di muka bumi ini berbaur
dengan berbagai budaya yang ada dalam masyarakat, sehingga antara Islam dan budaya lokal dalam suatu
masyarakat tidak dapat dipisahkan, keduanya merupakan bagian yang saling mendukung dan menguatkan.
Menurut Danadibrata (2009, hal. 489) dalam kamusnya menyebutkan pamali sebagai larangan yang jika
dilanggar akan membawa kerugian. Selain itu, pamali menjadi pedoman dan petunjuk bagi manusia dalam
kehidupannya. Asal usul pamali ini sumber nya tidak jelas, tetapi pamali ini dipercaya secara turun temurun.
Khusus bagi masyarakat sunda, hal ini dianggap tabu sehingga masyarakat dengan teguh menaati aturan yang
ada. Menghindari hal-hal yang termasuk dalam kriteria pamali sudah menjadi etika atau sikap moral yang harus
dipatuhi dan dijalankan. Pamali seringkali hanya dianggap sebagai mitos, atau hanya alat yang digunakan untuk

1
menakut-nakuti orang agar tidak melakukan sesuatu yang dilarang. Banyak pamali yang ada di masyarakat yang
bertentangan dengan ajaran Islam. Namun sebagian pamali memiliki nilai dakwah yang sesuai dengan ajaran
Islam. Adapun fungsi pamali, yaitu (1) berfungsi mendidik, berperilaku, mencintai, menghormati sesama
makhluk, memelihara solidaritas, teguh dalam keimanan (2) bentuk perlindungan diri atau menjaga
keselamatan.
Dalam penelitian ini penulis menjadikan masyarakat Cikalong Wetan Kabupaten Bandung Barat sebagai
sumber data. Penulis memilih masyarakat Cikalong Wetan sebagai objek penelitian karena masyarakat
menganut pamali selain ajaran Islam yang juga memiliki larangan dan perintah bagi kehidupan umat Islam.
Segala aktivitas dalam kehidupan sehari-hari memiliki aturan yang harus ditaati diluar aturan agama. Rasa
penasaran penulis terhadap pamali yang hidup di masyarakat Cikalong Wetan membuat penulis melakukan
penelitian ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kesesuaian budaya pamali dalam ajaran agama Islam,
mengklasifikasi pamali dan menganalisis nilai dari pamali tersebut dari perspektif islam.

METODE
Sumber data dalam penelitian ini berfokus pada masyarakat Cikalong Wetan Kabupaten Bandung Barat.
Terdapat 13 desa di Kecamatan Cikalong Wetan yaitu Desa Cikalong, Desa Cipada, Desa Ciptagumati, Desa
Cisomang Barat, Desa Ganjarsari, Desa Kanangasari, Desa Mandalamukti, Desa Mandalasari, Desa Mekarjaya,
Desa Puteran, Desa Rende, Desa Tenjolaut dan Desa Wangunjaya. Mengenai pamali, kriteria sumber penelitian
ini adalah laki-laki atau perempuan dewasa, memiliki pengetahuan tentang pamali, lahir dan tinggal atau asli
desa di kecamatan Cikalong Wetan. Informasi yang diambil dari sumber penelitian ini bervariasi, seperti petani,
tetua yang sudah lama tinggal di desa, dan orang dewasa yang memiliki pengetahuan pamali secara turun
temurun dari orang tuanya. Terkait dengan ajaran agama, kesesuaian dengan aturan agama, penelitian ini
mencari sumber dalam al-Qur'an, hadits dan ijtihad ulama.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan analisis deskriptif. Metode kualitatif ini digunakan
untuk menganalisis objek yang tidak dapat diukur dengan menggunakan angka. Pamali adalah objek non-eksak,
artinya hanya bisa digambarkan dengan kata-kata. Metode kualitatif yang digunakan dalam penelitian ini
dilatarbelakangi oleh sifat metode kualitatif. Ada lima metode kualitatif, yaitu (1) induktif, artinya mempunyai
dasar logika yang jelas, (2) memahami pola kehidupan manusia berdasarkan sudut pandang penulis, sehingga
penulis mampu menggambarkan hasil penelitian dengan jelas, (3) lebih mementingkan proses penelitian
daripada hasil penelitian. , (4) sifat humanistik, dan (5) semua aspek kehidupan dalam masyarakat dianggap
penting. Berdasarkan sifat metode kualitatif, penulis mampu mencapai tujuan penelitian yaitu menafsirkan dan
mengungkapkan makna pamali yang ada. Penelitian yang menggunakan analisis deskriptif tidak lepas dari
metode kualitatif yang dianggap efektif untuk menemukan fakta dalam data penelitian. Demikian disampaikan
Suyanto dan Sutinah (2006, h. 80) dalam empat tahap penelitian kualitatif. Empat langkah yang dimaksud
adalah (1) pengumpulan data, (2) analisis data, (3) interpretasi data, dan (4) penarikan kesimpulan.
Dalam pengumpulan data, dalam penelitian ini menggunakan teknik wawancara, secara langsung atau
tatap muka dan tidak langsung melalui telepon atau pesan Whatsapp.

TEMUAN DAN DISKUSI

Klasifikasi pamali masyarakat Cikalong Wetan Kabupaten Bandung Barat

Dari hasil penelitian langsung kepada masyarakat Cikalong Wetan Kabupaten Bandung Barat yang terdiri
dari tiga belas desa diantaranya Desa Cikalong, Desa Cipada, Desa Ciptagumati, Desa Cisomang Barat, Desa
Ganjarsari, Desa Kanangasari, Desa Mandalamukti, Desa Mandalasari, Desa Mekarjaya, Puteran Desa, Desa
Rende, Desa Tenjolaut dan Desa Wangunjaya. Ada pamali yang memiliki kesamaan, pamali diklasifikasikan
menjadi pamali untuk kegiatan sehari-hari, pamali dalam merawat kesehatan tubuh, pamali untuk anak-anak dan
bayi, pamali untuk wanita yang sedang menstruasi, kehamilan dan nifas dan pamali yang berhubungan dengan
hewan.
Pamali yang diperuntukan untuk kegiatan sehari-hari yaitu rutinitas seperti makan, kebiasaan dan lain-lain.
Pamali dalam menjaga kesehatan tubuh artinya dalam menjaga kesehatan tubuh syarat dan pantangan yang tidak
boleh dilanggar, Pamali untuk anak-anak dan bayi diperlihatkan sekitar usia 0-10 tahun, Pamali untuk wanita
haid, hamil dan nifas adalah diperuntukkan bagi wanita yang sedang dalam masa haid, ibu yang sedang hamil
atau telah menginjak bulan kesembilan, dan ibu yang baru saja melahirkan. Dan terakhir pamali terkait dengan
hewan, baik dalam proses pemakaman maupun pantangan tentang pemakaman. Berdasarkan penjelasan
tersebut, terdapat 7 pamali untuk kegiatan sehari-hari, 3 pamali untuk menjaga kesehatan tubuh, 2 pamali untuk
anak-anak dan bayi, 3 pamali untuk wanita haid, hamil dan nifas serta 1 pamali yang berkaitan dengan hewan

2
Hubungan dan kesesuaian pamali dengan ajaran agama islam
Berikut klasifikasi pamali dan hubunganya dengan kaidah agama islam
No Klasifikasi pamali
"Ulah cicing di Lawang Panto" Jangan
diam di ambang pintu. Bisi hésé
meunang jodo, atau sulit mendapatkan
jodoh. Larangan ini ditujukan bagi
siapa saja yang berdiam di ambang
pintu, biasanya duduk, berdiri, atau
bersandar di ambang pintu. Alasan
keberadaan pamali ini disebutkan
karena mereka yang berdiam di ambang
pintu menghalangi orang lain ketika
memasuki rumah atau suatu ruangan.
1 Pamali dalam kegiatan sehari-hari
Pamali diam/duduk di meja. Karena
efeknya "Bisi gede hutang" atau banyak
hutang. Tujuan dari pamali ini adalah
untuk memberikan nilai kesantunan.
Tidak baik bagi seseorang untuk duduk
di meja, tidak terlihat tidak sopan.
3
Kaidah Agama
Akibatnya, pamali dipercaya bisa
membuat kita sulit mencari jodoh.
Tujuan pamali tersebut memiliki
nilai positif agar kita tidak
menghalangi atau menyulitkan
orang lain saat memasuki rumah
atau ruangan. Padahal dalam
ajaran Islam ada beberapa hal yang
membuat manusia sulit mencari
pasangan hidupnya. Menurut
syariat, sulit bagi seseorang untuk
mencari jodoh karena bisa jadi
terhalang oleh dosa-dosa yang
telah dilakukannya. Seperti: (1)
Syirik, adalah perbuatan
menyekutukan Allah Subhanahu
Wa Ta'ala dengan selain-Nya. (2)
lalai dalam melaksanakan shalat,
artinya Allah SWT bahkan tidak
mendengarkan doa hamba-Nya
karena jarang menjalankan ibadah
yang diperintahkannya (3) Zina,
zina sangat merusak hubungan
manusia dengan Allah, termasuk
untuk urusan jodoh dan (4)
Berdosa kepada orang tua. Dari
sudut pandang tauhid, tidak ada
istilah terlambat sesuai dengan
firman Allah SWT dalam (Surat
adz-Dzariyat [51]: 49). “Dan Kami
ciptakan segala sesuatu berpasang-
pasangan agar kamu mengingat
kebesaran Allah.” Artinya jodoh
akan datang kepada setiap
manusia, tetap berusaha
memperbaiki diri, menjauhi dan
melakukan perintah dan larangan
Allah SWT.
Tujuan pamali tersebut adalah
untuk memberikan pengajaran
tentang sikap dan perilaku yang
santun. Sehubungan dengan
dampak pamali tersebut yaitu
banyak berhutang, dalam Islam
agar manusia terhindar dari
hutang, sesuai dengan firman
Allah SWT “Hai orang-orang yang
beriman, jika kamu melakukan
hutang untuk waktu yang
ditentukan, kamu harus menulis
mereka turun." (QS. Al-Baqarah:
282). Ketika kita berhutang, ada
baiknya kita mencatatnya agar kita
selalu mengingatkannya dan
segera meluberasnya ketika kita
memiliki rezeki untuk
menggantikannya, selain itu dalam
hadits “Barangsiapa yang
berhutang, sedangkan dia berniat
untuk tidak meluberasnya. hutang,
maka dia akan menemui Allah
sebagai PENCURI.” (HR.Ibnu
Majah, Hasan Sahih). Bagi orang

Pamali menggunakan coet (cobek:
tempat menyambal) sebagai tempat
makan. “bisi meunangkeun aki-aki”
untuk wanita dan “bisi meunangkeun
janda” untuk pria.
Pamali menyapu di malam hari
"Miceun rezeki" atau buang-buang
rezeki. Maksud dari pamali ini banyak
anggapan dari beberapa sumber, bahwa
malam hari adalah waktu untuk istirahat
dan waktu untuk berhenti melakukan
segala aktivitas terutama membersihkan
rumah. Jadi sebaiknya dilakukan pada
pagi, siang atau sore hari sebelum
malam tiba.
“Ulah tatalu ti peuting” Jangan
memukul apapun di malam hari.
Logikanya pada malam hari semua
orang di lingkungan sekitar rumah kita
sedang beristirahat atau mungkin
berkumpul dengan keluarga. Jangan
membuat keributan atau kebisingan
dengan memukul sesuatu misalnya
seperti memaku dengan palu atau
memukul sesuatu yang membuat orang
lain terganggu.
"Ulah ngaheot ti peuting" Jangan
4
yang berhutang dan tidak berniat
untuk mengembalikannya maka
mereka akan bertemu dengan
Allah sebagai pencuri.
Dari beberapa wawancara yang
dilakukan tidak ada alasan
sebenarnya untuk tidak
menggunakan coet sebagai wadah
makan. Gagasan "bisi
meunangkeun aki-aki" dan "bisi
meunangkeun janda" telah
dianggap tabu dan terbukti
kebenaranya. Dalam Islam, takdir
manusia telah dicatat sebelum
dilahirkan ke dunia di Lauhul
Mahfudz. jodoh seseorang telah
digariskan berdasarkan garis
ketetapan Allah. Tidak ada
manusia yang mengetahui
kebenaran, termasuk Nabi
Muhammad. Bagaimana rupa, sifat
dan kondisi jodoh kita telah
ditentukan oleh Allah SWT, Allah
berfirman dalam Al-Qur'an Surah
An-Nur ayat 26. “Wanita yang
baik untuk pria yang baik, dan pria
yang baik untuk wanita” Jika
seseorang menginginkan jodoh
yang baik, shaleh atau shaleh,
maka jadilah jodoh yang baik dan
shaleh atau shaleh untuk jodohnya
juga.
Dampak atau akibat dari larangan
pamali yaitu akan membuang
rezeki, atau dengan kata lain
menolak nikmat lainnya. Dari
sudut pandang Islam, ada beberapa
faktor yang menghambat rezeki
manusia, yaitu (1) Rasulullah
SAW bersabda kepada para
sahabatnya, “Mungkin kalian
pernah mencela angin,” kata
Rasul. mencela angin, hujan, atau
fenomena alam lainnya. Sebab,
nyatanya tindakan itu sama saja
dengan mencemooh Sang
Pencipta. (2) enggan berbagi air
atau ragi (3) terlalu banyak tidur
atau bersantai. Dan (4) tindakan
kezaliman dan kemaksiatan. Itulah
faktor pembatas rezeki bagi
manusia.
Dalam ajaran Islam kita harus
menjaga persatuan dan
ketentraman sesama makhluk
terutama sesama manusia, seperti
di lingkungan rumah dengan
tetangga. “Barangsiapa yang
beriman kepada Allah dan Hari
Akhir, hendaklah dia berbuat baik
kepada tetangganya.”
(HR.Bukhori-Muslim). “Dan
berbuat baiklah kepada
tetanggamu, kamu akan menjadi
seorang Muslim.” (HR.Ibnu
Majah).
Dalam ajaran Islam terlihat hal-hal
 bersiul di malam hari. Menurut orang
tua atau sesepuh, bersiul di malam hari
dianggap pamali. Bersiul di malam hari
menandakan keceriaan, juga
menandakan kesombongan atau
keangkuhan.
"Ulah sok nyoo beas" atau jangan main
beras. Sudah menjadi kebiasaan sejak
kecil ketika kita melihat beras disimpan
dalam wadah atau baskom, kita
langsung memasukkan tangan ke
dalamnya, atau kita membenamkan
tangan kedalam beras tersebut. Dari
kebiasaan buruk ini orang tua kita
sering melarang kita dengan menyebut
pamali
“Ulah diangir sore-sore” atau jangan
dikeramas sore-sore. “matak maot di
pangumbaraan.” Itu berarti mati di
tempat lain, bukan di tempat tinggal
sekarang. Alasan pamali ini karena sore
hari menunjukkan waktu yang tanggung
untuk mencuci rambut. Dalam dunia
medis, mandi sore dan malam hari
dapat menyebabkan berbagai penyakit
seperti memperburuk gejala rematik,
menyebabkan otot kaku, dapat
menyebabkan flu, risiko terkena
penyakit bronkitis, risiko asma kambuh,
memicu kejang pada penderita epilepsi,
dan risiko mengalami hipotermia.
Pamali dalam merawat
2
kesehatan tubuh
“Ulah diangir poe saptu” Jangan
mencuci rambut pada hari Sabtu.
Karena akan meninggal di usia muda.
Para sesepuh menganggap ini sebagai
pantangan yang tidak boleh dilanggar.
Dalam dunia medis bahkan tidak
dijelaskan hari-hari tertentu yang tidak
diperbolehkan untuk mencuci rambut.
5
yang menunjukkan kesombongan
seseorang, sesuai dengan firman
Allah SWT dalam QS. Lukman:
31/18-19 “Dan janganlah kamu
memalingkan wajahmu dari
seseorang (karena kesombongan)
dan janganlah kamu berjalan di
muka bumi dengan sombong.
Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang
sombong dan membanggakan diri
(18) Dan rendah hati dalam
berjalan dan lembutkanlah
suaramu. Sesungguhnya seburuk-
buruk suara adalah suara keledai
(19).”
Tujuan pamali tersebut memiliki
nilai positif bagi manusia. Hargai
rezeki, terutama makanan yang
kita dapat untuk makanan kita
sehari-hari. Di dalam pamali kita
dilarang bermain beras karena
beras merupakan salah satu rezeki
dari Allah SWT, kita harus
mensyukuri nikmat karena tidak
semua orang mudah mendapatkan
rezeki.
Dari pamali tersebut memiliki nilai
positif terutama dalam kesehatan.
Larangan ini akan meningkatkan
kesadaran masyarakat akan
kesehatan mereka. Sedangkan
waktu terbaik untuk mandi yang
dianjurkan oleh Nabi Muhammad
adalah sebelum fajar. Karena saat
itu air masih banyak mengandung
ozon yang cukup tinggi. Dan
waktu mandi yang diharamkan
oleh Rasulullah SAW adalah (1)
Jangan mandi 30 menit setelah
shalat Ashar, karena pada saat itu
kondisi badan sedang panas (2)
Jangan mandi setelah Maghrib,
karena pada saat itu waktu kondisi
jantung melemah sehingga
berbahaya bagi kesehatan tubuh
dan (3) Setelah Isya sampai jam 12
malam, selain jantung, penyakit
rematik dapat menyerang tubuh
Saat mewawancarai beberapa
narasumber tentang pamali
tersebut, mereka tidak menjelaskan
tujuan pamali itu secara jelas.
Dalam dunia medis tidak ada yang
menjelaskan hari-hari tertentu
yang tidak diperbolehkan untuk
mencuci rambut. Jika di luar
negeri seperti negara-negara Eropa
yang memiliki lebih banyak
musim, terutama musim dingin,
mungkin tidak disarankan untuk
terlalu sering mandi bagi penderita
penyakit berat atau mencegah
penyakit karena cuaca dingin.
Bahkan dalam Islam tidak ada hari
yang dianggap sial, berdasarkan
hadits yang diriwayatkan oleh Abû

“Ulah nekteukan kuku ti peuting”
Jangan memotong kuku dimalam hari.
“Mondokan umur” atau mengurangi
umur. Dari beberapa narasumber yang
kami wawancarai, tidak ada penjelasan
yang jelas mengenai hal ini, mereka
hanya memberikan contoh dan kejadian
nyata di desa mereka akibat
pemotongan kuku pada malam hari.
“Ulah ulin wanci magrib, bisi diculik
ku jurig” atau jangan main kalau sudah
waktu maghrib nanti di culik hantu.
Orang Sunda menyebutnya kalong
wewe atau wewe gombel. Cerita dan
pengalaman dari masyarakat Cikalong
Wetan, pernah ada seorang anak yang
hilang selama tiga hari, saat dicari dan
dilakukan beberapa ritual di desa
tersebut. Akhirnya anak itu ditemukan
di pohon besar di dalam hutan, setiap
kali anak itu ditanya, ia mengatakan
bahwa nenek tua telah mengajak nya
ketika bermain di sore hari. Ia diikat di
pohon, warga sekitar mencarinya
dengan menyebut nama anak tersebut
dan memukul benda tertentu yang
menimbulkan suara keras. Anak itu
Pamali untuk anak-anak dan
3 dapat mendengar orang tuanya dan
bayi orang-orang memanggil namanya tetapi
sulit baginya untuk menggerakkan
mulutnya untuk menjawab panggilan
orang tua dan orang-orang tersebut.
Dari kisah tersebut banyak orang tua
yang melarang anak-anaknya bermain
sampai maghrib
Pamali Bayi dibawa keluar pada malam
hari, sama saja dengan “Ulah ulin
wanci magrib, bisi diculik ku jurig”
membawa bayi pada malam hari, dapat
mengundang mereka (makhluk halus)
untuk mengganggu bayi, karena di
alamnya, sama hal nya dengan wanita
yang sedang menstruasi, wanita hamil,
bayi pun memiliki aroma yang
mengundang mereka untuk mendekati
dan mengganggu mereka
6
Dâwud “Tathayyur (menganggap
sesuatu sebagai sumber kesialan)
adalah syirik. Tathayyur adalah
syirik. Allah melenyapkannya
dengan tawakal “Dari penjelasan
ini tidak ada hari sial dalam Islam
termasuk hari Sabtu, jika memang
Allah SWT mencabut nyawa
umatnya pada hari Sabtu itu
memang sudah takdirnya.
Dalam ajara islam arti dari
mengurangi umur adalah menurut
Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam
al-Da' wa al-Dawa'
mengungkapkan, sebagian ulama
berpendapat bahwa yang dimaksud
dengan pengurangan usia pelaku
maksiat adalah hilangnya berkah
usianya, karena ini adalah salah
satu dari dampak imoralitas.
Sebagian ulama berpendapat
bahwa maksiat menyebabkan
berkurangnya usia karena hakikat
kehidupan adalah kehidupan hati.
Oleh karena itu, Allah
menempatkan orang-orang kafir
sebagai orang mati, sebagaimana
disebutkan dalam firman-Nya QS
al-Nahl; 21, "Mereka mati, tidak
hidup."
Jin diciptakan sebelum penciptaan
Adam yang menjadi nenek
moyang umat manusia. Jumlah jin
juga sangat banyak. Sebagian dari
mereka beragama Islam dan
sebagian lagi kafir. Seperti
manusia, jin juga kawin,
berkembang biak, makan, minum,
istirahat. Mereka memiliki jenis
kelamin laki-laki dan perempuan.
(Surat al-Jin: 6). Nabi Muhammad
menggambarkan jin dibagi
menjadi tiga kelompok, yaitu
mereka yang bisa terbang di udara,
ular dan anjing, dan mereka yang
hidup dan bergerak. Dalam ajaran
Islam, percaya bahwa mereka
adalah jin dan setan memang ada,
mereka akan selalu menyesatkan
manusia. Berbeda dengan qorin
jin, dengan Syaikh Ibnu Uthaimin
mengatakan bahwa qorin jin
adalah setan yang ditugaskan
untuk menyesatkan manusia
dengan izin Allah. Ia bertugas
memerintahkan kemunkaran dan
mencegah amar ma'ruf. Allah
SWT berfirman dalam Al-Qur'an
Surah Al-Baqarah ayat 268. Masa-
masa mereka mengembara ketika
“Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa
Sallam bersabda: “Jika magrib
menjelang malam, peganglah
(dalam rumah) anak-anak kecilmu,
karena pada saat itu adalah setan
yang berkeliaran. Ketika malam
telah tiba, peliharalah anak-
 Wanita hamil tidak boleh keluar selama
40 hari. Karena banyak mengundang
mereka (makhluk halus) untuk
mengganggu mereka, karena ibu hamil
memiliki aroma yang harum menurut
mereka. Tujuan dari pamali ini, selain
untuk menjaga ibu hamil, hal ini juga
dapat menjaga keselamatan bayi, tidak
diganggu makhluk halus.
“Keur hamil ulah nekteuk buuk” atau
saat hamil jangan potong rambut.
Beberapa alasannya karena jika hal ini
dilakukan maka akan terjadi sesuatu
pada kandungan. Seperti memicu
keguguran, berasb buruk dan lain-lain.
Pamali untuk wanita yang
4 sedang menstruasi, kehamilan
dan nifas
“Anu haid ulah nekteuk kuku atau ulah
nyisiran” atau yang sedang haid tidak
boleh memotong kuku atau menyisir
rambut. Karena ada anggapan bahwa
kuku dan rambut yang rontok akibat
menyisir tidak boleh lepas dari tubuh
kita saat kotor atau saat wanita sedang
haid. Sehingga ketika mandi wajib
potongan kuku dan rambut tersebut
tidak ikut disucikan.
“Pamali nabrak ucing” atau pamali
Pamali yang berhubungan menabrak kucing. Menurut cerita dari
5
dengan hewan. beberapa orang tua di masyarakat
Cikalong Wetan. Jika seseorang
7
anakmu di dalam rumah, tutuplah
pintu-pintumu (termasuk jendela)
dengan menyebut nama Allah
terlebih dahulu karena setan tidak
akan dapat membuka pintu yang
terkunci dengan menyebut nama
Allah terlebih dahulu, dan ikat
guci-guci airmu (qirab adalah
jama'ah qurbah yang merupakan
wadah air yang terbuat dari kulit
dan ujungnya biasanya diikat
dengan tali untuk mencegah
masuknya kotoran) sambil
menyebut nama Allah, tutupi
bejana atau wadahmu sambil
menyebut nama Allah meskipun
hanya tertutup oleh sesuatu dan
mematikan lampu (jika ingin
tidur)” (HR Bukhari Muslim).
Tidak ada alasan yang jelas terkait
pamali dan larangan tersebut.
Dalam Islam dijelaskan bahwa
manusia wajib mensyukuri dan
menjaga karunia Allah SWT,
meskipun tidak ada hadits khusus
mengenai hal ini. Namun, tidak
apa-apa memotong rambut dengan
niat untuk merawat diri sendiri.
Sedangkan dalam dunia medis,
hal-hal yang menyebabkan
keguguran saat hamil disebabkan
kelainan kromosom yang membuat
bayi tidak dapat berkembang
secara normal. Kelainan
kromosom ini bisa terjadi secara
tidak terduga, atau karena kelainan
genetik yang diturunkan dari orang
tua. Masalah dengan plasenta juga
bisa menyebabkan keguguran.
Pamali erat kaitannya dengan
ajaran Islam tentang kebersihan
wanita yang sedang haid atau
menstruasi. Ada beberapa
perbedaan pendapat, ada yang
boleh dan ada yang melarang keras
perbuatan tersebut. Sedangkan
menurut Ibnu Hajar Al-Haitsami
dalam kitab Tuhfatul Muhtaj fi
Syarhil Minhaj menyatakan
menurut mazhab Syafi'i, wanita
haid boleh memotong kuku,
rambut kemaluan dan bulu ketiak.
Selain itu, mengenai menyisir
rambut dalam sebuah hadits
disebutkan, ketika Aisyah RA
pergi haji bersama Nabi
Muhammad SAW dan setelah tiba
di Mekkah, ia mengalami
menstruasi. Kemudian Rasulullah
SAW bersabda kepadanya:
“Tinggalkan umrahmu, buka
ikatan rambutmu dan sisirlah.”
(HR Bukhari dan Muslim)
Dari pamali ini memiliki tujuan
untuk tetap berhati-hati saat
berkendara. Tetap jaga
keselamatan diri sendiri dan orang
 menabrak kucing, maka akan memiliki
berasb buruk dan bahkan menemui
kematian.
lain. Dalam ajaran Islam, rezeki
dan kematian adalah takdir dari
Allah Ta'ala, jadi tidak ada yang
bisa menolaknya. “Allah telah
mencatat seluruh takdir penciptaan
lima puluh ribu tahun sebelum
Allah menciptakan langit dan
bumi” HR. Muslim, Thirmidzi dan
Abu Dawud. Tidak ada yang bisa
mengubah takdir manusia.
Pandangan umat Islam terhadap
kucing sebagai sahabat Nabi
Muhammad SAW menambah
tekad masyarakat terhadap pamali
ini yang tidak boleh dilanggar

KESIMPULAN
Kesimpulan dari sumber masyarakat Cikalong Wetan Kabupaten Bandung Barat yang penulis wawancarai
ada 16 pamali. Dari 16 pamali diklasifikasikan menurut jenis pamali. Dibagi menjadi lima. Lima klasifikasi
tersebut terdiri dari pamali untuk kegiatan sehari-hari, pamali untuk menjaga kesehatan tubuh, pamali untuk
anak-anak dan bayi, pamali untuk wanita yang sedang menstruasi, pamali untuk ibu hamil dan nifas serta pamali
yang berhubungan dengan hewan. Berdasarkan penjelasan tersebut, terdapat tujuh pamali untuk kegiatan sehari-
hari, tiga pamali untuk menjaga kesehatan tubuh, dua pamali untuk anak-anak dan bayi, tiga pamali untuk
wanita yang sedang haid, hamil dan nifas serta satu pamali yang berhubungan dengan hewan.
Setelah mempelajari kemaslahatan dan tujuan pamali yang lahir di masyarakat Cikalong Wetan Kabupaten
Bandung Barat dengan ajaran Islam yang bersumber dari kandungan Al-Qur'an, Hadist dan ijtihad ulama.
Beberapa pamali memiliki nilai-nilai dakwah yang berkaitan dengan ajaran Islam. Seperti dalam Pamali yang
berkaitan dengan kegiatan sehari-hari yaitu (1) Pamali duduk di meja (2) Pamali tidak menabrak apapun pada
malam hari yang menimbulkan kebisingan dan mengganggu orang lain (3) Tidak bermain beras. Ketiga hal
tersebut berkaitan dengan ajaran agama Islam, seperti: Pamali duduk di atas meja berkaitan dengan kesopanan,
Pamali tidak menabrak sesuatu pada malam hari yang menimbulkan kegaduhan dan mengganggu orang lain
terkait dengan menjaga perdamaian antar manusia terutama tetangga. dan Pamali bermain beras terkait dengan
mensyukuri rezeki yang didapat.
Pamali terkait dengan menjaga kesehatan tubuh yaitu keramas di sore hari yang berkaitan dengan ajaran
agama Islam, Nabi Muhammad SAW menganjurkan waktu mandi yang paling baik, yaitu sebelum fajar. Karena
saat itu air masih banyak mengandung ozon yang cukup tinggi. Dan waktu mandi yang diharamkan oleh
Rasulullah adalah (1) Jangan mandi 30 menit setelah shalat Ashar, karena pada saat itu badan panas (2) Jangan
mandi setelah Maghrib, karena pada saat itu waktu kondisi jantung lemah sehingga berbahaya bagi kesehatan
tubuh dan (3) Setelah Isya sampai jam 12 malam, selain jantung, penyakit rematik dapat menyerang tubuh.
Dalam dunia medis juga dijelaskan bahwa keramas atau mandi pada sore hari menjelang malam hari dapat
menimbulkan berbagai macam penyakit.
Pamali untuk anak-anak dan bayi seperti (1) Pamali untuk anak-anak bermain pada waktu maghrib dan (2)
Pamali membawa bayi keluar rumah pada malam hari. Kedua pamali itu ada kaitanya dalam ajaran Islam.
Sebagai Muslim kami percaya adanya jin atau roh, kami hidup berdampingan. Nabi Muhammad SAW bersabda,
“Ketika matahari terbenam mendekat, pegang (di dalam rumah) anak-anak kecilmu, karena pada saat itu setan
sedang berlarian. Ketika malam tiba, jagalah anak-anakmu di dalam rumah, tutuplah pintu-pintumu (termasuk
jendela). ) dengan menyebut nama Allah terlebih dahulu karena setan tidak akan dapat membuka pintu yang
terkunci dengan menyebut nama Allah terlebih dahulu, dan mengikat tempayan-tempayan airmu (qirab adalah
jemaah qurbah yang merupakan wadah air yang terbuat dari kulit dan ujungnya biasanya diikat dengan tali agar
kotoran tidak masuk) sambil menyebut nama Allah, tutupi bejana atau wadah Anda sambil menyebut nama
Allah meskipun hanya tertutup oleh sesuatu dan matikan lampu (jika ingin tidur)” (HR. Selain itu pamali untuk
wanita yang sedang haid, hamil dan nifas yaitu ibu hamil tidak boleh keluar rumah selama 40 hari, begitu juga
dengan pamali untuk anak-anak dan bayi yang terganggu oleh makhluk halus.
Selain itu, ada 9 pamali yang tidak berkaitan dengan ajaran Islam, dampak yang dikatakan dalam pamali
tersebut tidak terdapat dalam Alquran, hadist dan ijtihad ulama. Namun dianggap tabu oleh masyarakat
Cikalong Wetan, Kabupaten Bandung Barat. Terdapat Jika pamali dilarang di desa tersebut, akan terjadi
peristiwa yang tidak diinginkan dan tidak masuk akal. Terkadang hal ini sulit dipercaya, namun ini terjadi dan
terbukti dari cerita para korban yang mengalami kejadian tersebut bahwa mereka ketika melanggar pamali di
desanya.

8
REFERENSI
Danadibrata. (2015). Kamus Basa Sunda. PT Kiblat Buku Utama.
FungsiAgama-SahironSyamsuddin. (n.d.).
Juju, A., Listiani, W., & Sumiasih, I. (2013). Pamali Dalam Kebudayaan Masyarakat Adat
Sunda. Visual Art & Design Journal, 1(2), 10–17.
https://jurnal.isbi.ac.id/index.php/atrat/article/view/407
Mingrui, Z., Zhichao, D., & Shaobo, W. (2020). mandi malam menyebabkan Rheumaoid
arhtritis (rematik). 37th European Photovoltaic Solar Energy Conference (EUPVSEC),
29(3), 62–64.
Suryaningsih, M., Asfriyati, A., & Santosa, H. (2019). Hubungan Keguguran Dan Anemia
Dengan Pernikahan Usia Muda Di Desa Hapesong Lama. Jurnal Muara Sains,
Teknologi, Kedokteran Dan Ilmu Kesehatan, 3(1), 37.
https://doi.org/10.24912/jmstkik.v3i1.1869
Suyanto, B., & Sutinah. (2006). Metode Penelitian Sosial: Berbagai Alternatif Pendekatan.
WIDIASTUTI, H. (2015). PAMALI DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT
KECAMATAN CIGUGUR KABUPATEN KUNINGAN (Kajian Semiotik dan
Etnopedagogi). LOKABASA, 6(1). https://doi.org/10.17509/jlb.v6i1.3149