Makalah Ilmu Kalam

Diunggah olehMaulana Samudera Sulaeman

0 penilaian
0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
1K tayangan
11 halaman

Informasi Dokumen
klik untuk memperluas informasi dokumen
Judul Asli
makalah ilmu kalam.docx
Hak Cipta
© © All Rights Reserved
Format Tersedia
DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
Bagikan dokumen Ini
Bagikan atau Tanam Dokumen
Opsi Berbagi
Bagikan di Facebook, terbuka di jendela baru
Facebook
Bagikan di Twitter, terbuka di jendela baru
Twitter
Bagikan di LinkedIn, terbuka di jendela baru
LinkedIn
Bagikan dengan Email, membuka klien email
Email
Copy Text
Salin Tautan
Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?
0%0% menganggap dokumen ini bermanfaat, Tandai dokumen ini sebagai bermanfaat
0%0% menganggap dokumen ini tidak bermanfaat, Tandai dokumen ini sebagai tidak
bermanfaat
Apakah konten ini tidak pantas?Laporkan Dokumen Ini
Unduh

SimpanSimpan makalah ilmu kalam.docx Untuk Nanti

KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa atas segala limpahan Rahmat, Inayah,
Taufik dan Hinayahnya sehingga saya dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini
dalam bentuk maupun isinya yang sangat sederhana. Semga makalah ini dapat
dipergunakan sebagai salahsatu a!uan, petunjuk maupun pedman bagi pemba!a dalam
pengetahuan tentang ilmu kalamdalam pendidikan.Harapan saya semga makalah ini
membantu menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pemba!a, sehingga saya
dapat memperbaiki bentuk maupun isi makalah ini sehinggakedepannya dapat lebih
baik.Makalah ini saya akui masih banyak kekurangan karena pengalaman yang saya
miliki sangat kurang. "leh kerena itu saya harapkan kepada para pemba!a untuk
memberikan masukanmasukan yang bersifat membangun untuk kesempurnaan makalah
ini.Kara#ang, $% September &$'(Penyusun
1

Dipercayai oleh lebih dari 1 juta anggota

Coba Scribd GRATIS selama 30 hari untuk mengakses lebih dari 125 juta judul tanpa
iklan atau gangguan!

Mulai Coba Gratis

Batalkan Kapan Saja.
DAFTAR ISIKATA PENGANTAR
...................................................................................
................i
DAFTAR ISI
...................................................................................
...............................ii
BAB I PENDAHULUAN
).*atar
+elakang ..........................................................................
.........................'
BAB II ISI MAKALAH
).Pengertian Ilmu
Kalam .............................................................................
.........&+.Sumber  Sumber ilmu
Kalam ...........................................................................-
...................................................................................
........................................./.0enis  0enis Ilmu
Kalam .............................................................................
......(1.Manfaat Ilmu
Kalam .............................................................................
.............23.)kibat dan 3fek Ilmu
Kalam .............................................................................
%..................................................................................
...........................................4
BAB III PENUTUP
).Kesimpulan ......................................................................
..................................5
DAFTAR PUSTAKA
...........................................................'$
2

BAB IPENDAHULUAN A.

Latar Belakang
)6idah ilmu kalam sebagaimana diketahui, membahas ajaran7ajaran dasar dari
suatuagama. Setiap rang yang ingin menyelami seluk7beluk agamanya se!ara
mendalam, perlumempelajari akidah yang terdapat dalam agamanya. Mempelajari
akidah8telgi akanmemberi seserang keyakinan7keyakinan yang berdasarkan pada
landasan yang kuat , yangtidak mudah dimbang7ambingkan leh peredaran 9aman.
Telgi dalam Islam disebut jugailmu )t7Tauhid. Kata Tauhid mengandung arti
satu8esa dan ke3saan dalam pandangan Islammerupakan sifat yang terpenting diantara
sifat7sifat Tuhan. Telgi Islam disebut juga ilmukalam.
1

BAB IIPEMBAHASAN A.

Pengertian Ilmu Kalam

Ilmu Kalam adalah suatu ilmu yang membahas tentang akidah dengan dalil7dalila6liyah
:rasinal ilmiah; dan sebagai tameng terhadap segala tantangan dari para
penentang.)bu Hanifah menyebut nama ilmu ini dengan fi6h al7akbar. Menurut
persepsinya, hukumislam yang dikenal dengan istilah fi6h terbagi atas dua bagian.
Pertama,fi6h al7akbar,membahas keyakinan atau pkk7pkk agama atau ilmu
tauhid. Kedua, fi6h al7ashghar,membahas hal7hal yang berkaitan dengan masalah
muamalah, bukan pkk7pkk agama,tetapi hanya !abang saja. )l7<arabi
mendefinisikan Ilmu Kalam sebagai disiplin ilmu yangmembahas 19at dan Sifat )llah
beserta eksistensi semua yang mungkin, mulai yang berkenaan dengan masalah setelah
kematian yang berlandaskan dktrin Islam. Penekananakhirnya adalah menghasilkan
ilmu ketuhanan se!ara filsfis. )dapun Ibnu Khaldunmendefinisikan Ilmu Kalam
adalah disiplin ilmu yang mengandung berbagai argumentasitentang akidah imani yang
diperkuat dalil7dalil rasinal. Sedangkan Musthafa )bdul Ra9i6 berpendapat bah#a
ilmu ini : ilmu kalam; bersandar kepada argumentasi7argumentsi rasinalyang
berkaitan dengan a6idah imaniah, atau sebuah kajian tentang a6idah Islamiyah
yang bersandar kepada nalar. Menurut )hmad Hanafi, di dalam nash7nash kun tidak
terdapat perkataan al7Kalam yang menunjukkan suatu ilmu yang berdiri sendiri
sebagaimana yangdiartikan sekarang. )rti semula dari istilah al7Kalam adalah
kata7kata yang tersusun yangmenunjukkan suatu maksud Kemudian dipakai untuk
menunjukkan salah satu sifat Tuhan,yaitu sifat berbi!ara. Sebagai !nth,
kata7kata kalamullah banyak terdapat dalam al7=ur>an,diantaranya pada Surah
al7+a6arah ayat %(, &(-, dan Surah an7?isa> ayat '2.Penggunaan al7Kalam sebagai
suatu ilmu yang berdiri sendiri sebagaimana kita kenal saat ini pertama kali
digunakan pada masa kekhalifahan +ani )bbasiyah, tepatnya pada
masakhalifah )l7Ma>mun.Sebelumnya, pembahasan tentang keper!ayaan7keper!ayaan
dalamislam disebut al7fi6h fi ad7din, sebagai imbangan terhadap al7fi6h fi al7ilm
yang diartikanilmu hukum : ilmu 6anun ;. +iasannya mereka menyebutkan al7fi6hi
fiddiniafdhalu minalfi6hi fil @ilmi, ilmu a6idah lebih baik dari ilmu hukum. )dapun
yang melatarbelakangimengapa ilmuini dinamakan Ilmu Kalam adalah A'.Permasalahan
terpenting yang menjadi tema perbin!angan pada masa permulaanIslam adalah masalah
firman )llah : Kalam )llah ;, yaitu al7=ur>an. )pakahKalamullah tersebut 6adim atau
hadits : baru ;B Calaupun permasalahan inihanya merupakan salah satu bagian dari
pembahasan ilmu ketuhanan dalamIslam, namun karena ia menjadi bagian terpenting
maka ilmu ini dinamai IlmuKalam. &.1alam membahas masalah7masalah ketuhanan, para
mutakallim : ahli IlmuKalam ; menggunakan dalil7dalil a6liyah dan dampaknya ter!
ermin padakeahlian meraka dalam berargumentasi dengan menglah kata7kata.
1engandemikian, mutakallim diartikan juga dengan ahli debat yang pintar memakai
kata7kata.
2

-.Se!ara harfiah, kata kalam berarti Dpembi!araanE. Tetapi se!ara istilah,

kalamtidaklah dimaksudkan Dpembi!araanE dalam pengertian sehari7hari,
melainkandalam pengertian pembi!araan yang bernalar dengan menggunakan lgika.
Maka!iri utama Ilmu Kalasm ialah rasinalitas atau lgika .
B.

SumberSumber Ilmu Kalam

Sumber7sumber ilmu kalam dapat diklasifikasikan menjadi dua, yaitu dalil na6li :
al7=ur>an dan Hadits ; dan dalil a6li : akal pemikiran manusia ;. )l7=ur>an dan
Haditsmerupakan sumber utama yang menerangkan tentang #ujud )llah, sifat7sifat7?ya,
perbuatan7 perbuatan7?ya dan permasalahan a6idah Islamiyah uang lainnya. Para
mutakallim tidak pernah lepas dari7dari nash7nash al7=ur>an dan Hadits ketika
berbi!ara masalah ketuhanan.Masing7masing kelmpk dalam ilmu kalam men!ba
memahami dan menafsirkan al7=ur>andan Hadits lalu kemudian menjadikannya sebagai
penguat argumentasi mereka.+erikut ini adalah sumber7sumber ilmu kalamA
!. Al"ur#an
Sebagai sumber ilmu kalam, )l7=ur>an banyak menyinggung hal yang berkaitandengan
masalah ketuhanan,di antarannya adalah A
•
=.S. )l7Ikhlas A '7. )yat ini menunjukkan bah#a )llah Maha 3sa.
•
=.S. )sy7Syara A %. )yat ini menunjukkan bah#a Tuhan tidak menyerupai apapun
didunia ini. Ia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui.
•
=.S. )l7<ur6an A (5. )yat ini menunjukkan bah#a Tuhan Yang Maha Penyayang bertahta
di atas D)rsyE. Ia pen!ipta langit,bumi, dan semua yang ada diantarakeduannya.
•
=.S.)l7<ath A '$. )yat ini menunjukkan Tuhan mempunyai DtanganE yang selalu berada
diatas tangan rang7rang yang melakukan sesuatu selama mereka berpegangteguh
dengan janji )llah.
•
=.S. Thaha A -5. )yat ini menunjukkan bah#a Tuhan mempunyai DmataE yang
selaludigunakan untuk memga#asi seluruh gerak, termasuk gerakan hati makhluk7?
ya.)yat7ayat diatas berkaitan dengan d9at, sifat, asma, perbuatan,tuntunan, dan
hal7hallain yang berkaitan dengan eksistensi Tuhan. Hanya saja, penjelasan rin!
iannya tidak ditemukan. "leh sebab itu, para ahli berbeda pendapat dalam
menginterpretasikan rin!iannya.Pembi!araan tentang hal7hal yang berkaitan dengan
ketuhanan disistematisasikan yang padagilirannya menjadi sebuah ilmu yang dikenal
dengan istilah ilmu kalam.
$. Ha%i&t
Masalah7masalah dalam ilmu kalam juga disinggung dalam banyak hadits,1iantarannya
yaitu hadits yang menjelaskan tentang iman, islam, dan ihsan termasuk menyinggu
ilmu kalam,salah satu di antaranya juga. )dapula beberapa Hadits yang
kemudiandipahami sebagian umat sebagai prediksi ?abi mengenai kemun!ulan berbagai
glngandalam ilmu kalam, diantaranya A
3

D
Hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. Ia mengatakan bahwa
Rasulullahbersabda, “ Orang-orang Yahudi akan terpecah belah menadi tuuh puluh
dua golongan
.ED
Hadits yang diriwayatkan dari Abdullah bin !mar. Ia mengatakan bahwa
Rasulullahbersabda, “ Akan menimpa umatku yang pernah menimpa "ani Israil, "ani
Israil telahterpecah belah menadi #$ golongan dan umatku akan terpecah belah
menadi #% golongan.&emuanya akan masuk neraka, kecuali satu golongan saa, “
&iapa mereka itu, wahai Rasulullah'( tanya para sahabat. Rasulullah
menawab )mereka adalah yang mengikuti eakku dan sahabat-sahabatku*
.Syaikh )bdul =adir mengmentari bah#a Hadits yang berkaitan dengan masalahfaksi
umat ini, yang merupakan salah satu kajiiian ilmu kalam, mempunyai sanad
sangat banyak. 1iantara sanad yang sampai kepada ?abi adalah yang berasal dari
berbagai sahabat,seperti )nas bin Malik, )bu Hurairah, )bu )d71arba, 0abir, )bu
Said )l7Khudri, )bu )biKaab, )bdullah bin )mr bin )l7)sh, )bu Fmmah, Catsilah
bin )l7)6saG&. )dapula padari#ayat yang hanya sampai kepada sahabat. 1iantaranya
adalah Hadits yang mengatakan bah#a umat islam akan terpe!ah belah kedalam beberapa
glngan. 1iantara glngan7glngan itu, hanya satu saja yang benar, sedangkan
yang lainnya sesat.
'. Pemikiran Manu&ia
Sebagai salah satu sumber ilmu kalam, pemikiran manusia berasal dari pemikiranumat
islam sendiri dan pemikiran yang berasal dari luar umat islam. 1i dalam
al7=ur>an, banyak sekali terdapat ayat7ayat yang memerintahkan manusia untuk
berfikir danmenggunakan akalnya. 1alam hal ini biasanya )l7=ur>an menggunakan
redaksi tafakkur,tadabbur, tad9akkur, tafa66ah, na9har, fahima, a6ala, ulul
al7albab, ulul al7ilm, ulu al7abshar,dan ulu an7nuha. 1iantara ayat7ayat tersebut
yaitu A)rtinya A D
+aka hendaklah manusia memperhatikan dari apakah dia diciptakan. iadiciptakan
dari air yang memancar. Yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan
tulang dada perempuan.
E : =.S. )t7Thari6 )yat (7% ;)yat7ayat yang lain dapat ditemukan pada Surah
Muhammad A & , )n7?ahl A 24725,)l7Isra> A   , )l7)n>am A 5%754, )t7Taubah A '&&,
Shad A &5, )97ummar A 5, )d9719ariyat A%75, )l7Jhatsiyah A %7&$, dan
lain7lain."leh karena itu, jika umat islam sangat term ti asi untuk
memaksimalkan penggunaan rasi nya, hal itu bukan karena ada pengaruh dari pihak
luar saja, melainkankarena adanya perintah langsung dari ajaran agama mereka. Hal
inilah yang akhirnyamenyebabkan sangat jelasnya penggunaan rasi dan l gika dalam
pembahasan ilmukalam. )dapun sumber kalam berupa pemikiran dari luar
Islam, )hmad )min menyebutkansetidaknya ada tiga fakt r penting.
 ertama
, kebanyakan rang7rang yang memeluk Islam setelah kemenangannya, pada a#alnya
mereka memeluk berbaga agama yaitu Yahudi, ?asrani, Manu, raster,+rahmana,
Sabiah, )theisme, dan lain7lain.Mereka dilahirkan dan dibesarkan dalam
ajaran7ajaran agama ini. +ahkan diantara mereka ada yang benar7benar memahami
ajaran agamaaslinya. Setelah fikiran mereka tenang dan mereka benar7benar teguh
memeluk agama Islam,mulailah mereka memikirkan ajaran7ajaran agama mereka
sebelumnya dan mengangkat pers alan7pers alanya lalu memberinya ! rak baju
keislaman.
4

edua
, glngan Mu>ta9ilah memusatkan perhatianya untuk dak#ah Islam denganmembantah
argumentasi7argumentasi rang7rang yang memusuhi Islam. Fntuk itu, merekatidak
akan bias menlak la#a7la#annya ke!uali sesudah mereka mempelajari
pendapat7 pendapat serta alas an7alasan la#an mereka. Maka terjadilah
perdebatan7perdebatan yangrasinal antar agama saat itu.
etiga
, sebagaimana pada faktr kedua dimana para mutakallimun sangatmembutuhkan
filsafat Yununi untuk mengalahkan la#an7la#annya, maka mereka terpaksamempelajari
dan mengambil manfaat dari ilmu lgika, terutama dari sisi
ketuhanannya.Misalnya )n7?adham, serang tkh Mu>ta9ilah, ia mempelajari
filsafat )ristteles danmenlak beberapa pendapatnya, demikian juga )bu
al7Hud9ail al7@)llaf.
(. In&ting
Se!ara Instingtif, manusia selalu ingin bertuhan. "leh sebab itu, keper!ayaan
adanyaTuhan telah berkembang sejak adanya manusia pertama. )bbas
Mahmud )l7)kkadmengatakan bah#a keberadaan mits merupakan asal7usul agama
dikalangan rang7rang primitif. Tylr justru mengatakan bah#a animism7anggapan
adanya kehidupan pada benda7 benda mati7 merupakan asal7usul keper!ayaan adanya
Tuhan. )dapun Spen!er mengatakanlain lagi. Ia mengatakan bah#a pemujaan terhadap
nenek myang merupakan bentuk ibadahyang paling tua. Keduanya menganggap bah#a
animisme dan pemujaan terhadap nenek myang sebagai asal7usul keper!ayaan dan
ibadah tertua terhadap Tuhan Yang Maha 3sa,lebih dilatarbelakangi leh adanya
pengalaman setiap manusia yang suka mengalamimimpi. 1idalam mimpi, serang dapat
bertemaan terhadap, ber!akap7!akap, ber!engkerama,dan sebagainya dengan rang
lain, bahkan dengan rang yang telah mati sekalipun. Ketikaserang yang mimpi itu
bangun, dirinya tetap berada di tempat semula. Kndisi ini telahmembentuk intuisi
bagi setiap rang yang telah bermimpi untuk meyakini bah#a apa yangtelah
dilakukannya dalam mimpi adalah perbuatan rh lain, yang pada masanya rh itu
akansegera kembali. 1ari pemujaan terhadap rh berkembang ke pemujaan terhadap
matahari,lalu lebih berkembang lagi pada pemujaan terhadap benda7benda langit atau
alamlainnya. 1ari sini dapat disimpulkan bah#a keper!ayaan adanya Tuhan, se!ara
instingtif,telah berkembang sejak keberadaan manusia pertama. "leh sebab itu,
sangat #ajar kalauCilliam *. Reese mengatakan bah#a ilmu yang berhubungan dengan
ketuhanan, yangdikenal dengan istilah thelgia, telah berkembang sejak lama. Ia
bahkan mengatakan bah#atelgi mun!ul dari sebuah mits :thelgia #as
riginally ie#ed as !n!erned #ith myth;.Selanjutnya, telgi itu berkembang
menjadi D thelgy natural D :telgi alam; danDreealed thelgy D :telgi
#ahyu;.
).

*eni&+eni& Ilmu Kalam

D
Al alam terbagi menadi tiga enis, yaitu isim /kata benda0, 1i*il /kata
kera0, dan har1 /kata bantu0 yang mengandung makna
ESetiap ungkapan atau kalimat yang digunakan leh rang7rang )rab, semuanya
tidak akan terlepas dari ketiga pembagian diatas, yaituA isim, fi>il, dan harf.
5

a.

Isim
Menurut etimlgi :bahasa;, isim berarti kata yang menunjukkan kepada
sesuatu :benda;.Menurut terminlgi ahli nah#u, isim berati kata yang menunjukkan
satu makna tanpa terkaitdengan #aktu./nthA
,-/
:Muhammad;L
012
:)li;L
34456
:laki7laki;L
344-5
:unta;L
74489
:sungai;L
:44;<=>
:)pel;L
:9?-@
:*emn;L
<2
:tngkat;
b.

Fi’il
Menurut etimlgi, fi>il berarti peristi#a. Menurut terminlgi ahli nah#u,
fi>il berarti katayang menunjukkan satu makna :pekerjaan; dan terkait dengan salah
satu dari tiga batasan#aktu, yaitu masa lampau :fi>il madhi;, masa sekarang :fi>il
mudhari@;, dan masa yang akandatang7yaitu #aktu yang terjadi setelah teru!apnya
kata tersebut :fi>il mudhari@ dan fi>il amr7 bermakna perintah;. Sebagai !nthA
C444
:telah menulis; 
C444
:sedang8akan menulis; 
C
:tulislah;.
c.

Harf
Menurut etimlgi, harf berarti ujung8tepi, sedangkan menurut terminlgi ahli
nah#u, harf berarti satu kata yang hanya mempunyai makna jika digabung bersama
kata lain. Misalnya,huruf NO. Huruf ini menunjukkan makna Dpermulaan> 8 DdariE, dan
ia hanya mempunyai makna jika digabung dengan kata lain.+eberapa !nth dari
HarfA
J/ J212J 1O 3O ?Q 4;
7 :hingga, akan, bahkan, ya, untuk, sesungguhnya, akan tetapi, ke!uali, atas,
dari, ke, dari; dan yang lainnya./nth dalam kalimatA
 J/ @V
Dsaya :telah; berangkat dari rumah.
D.

ManWaat Ilmu Kalam

Salah ' fungsi ilmu kalam yaitu menyampaikan a6idah dan melindunginya dari
ajranyang dapat menyesatkan umat islam. 1asar ajaran a6idah yaitu meyakini )lllah
s#t. sebagaisatu7satunya Tuhan dan tidak ada tuhan selain )llah s#t . lahirnya ilmu
kalam setelahlahirnya beberapa kelmpk islam, dimana a#al terbentuknya
kelmpk7kelmpk tersebutkarena peristi#a plitik. ?amun, seiring berjalannya
#aktu kelmpk7kelmpk tersebutmenjadi sebuah paham atau aliran7aliran baru
dalam islam. 1iluar kelmpk7kelmpk yangterbentuk karena peristi#a plitik
akhirnya banyak terbentuk aliran7aliran baru yang tidak dilatarbelakangi peristi#a
plitik. )liran tersebut menganut paham yang berbeda satu samalainnya. Ilmu kalam
sebagai ilmu yang membi!arakan masalah keper!ayaan dan membuatrang semakin yakin
akan keimanan terhadap )llah s#t. 1apat dijadikan sebagai bidang ilmuyang dapat
mempertahankan a6idah yang benar dari a6idah yang menyesatkan. 1i dalamilmu kalam
dipelajari tentang pemikiran masing7masing aliran. Selama paham yangdigunakan masih
menjadikan )l7=uran dan hadis sebagai dasar, maka paham tersebut dapatdiartikan
bukan aliran yang salah. )kan tetapi jika pemahaman dan penafsiran yang
salahtentang isi )l7=uran dan hadis dijadikan dasar ,maka aliran tersebut menjadi
salah. )palagialiran yang se!ara terang terangan tidak menjadikan )l7=uran dan
hadis sebagai dasar sebuah pemahaman dari ajaran agama islam. Pada masa sekarang
ini kita harus berhati7hati atas plitik yang dilan!arkan leh rang atau
kelmpk yang ingin melihat kehan!uran umat
6

islam. Mereka mulai membuat aliran7aliran tau pemahaman baruyang salah tentang
islam.+ahkan mereka mendanai kel mp k yang salah tersebut untuk menyebarkan
ajarannya.+anyak  rang munafik yang berbi!ara tentang kemajuan islam tetapi
kenyataannya diasendiri yang menjatuhkan dan menghan!urkan islam. Paham ilmu kalam
menunjukkankepada kita ajaran yang benar dan ajaran yang salah tentang islam,
sehingga diharapkan kitadapat mempertahankan a6idah islam sampai akhir hayat.1engan
demikian manfaat Ilmu Kalam hanya untukA'.Menjaga  rang a#am dari gangguan ahli
bid ah &.Mengajak  rang a#am ahli bid ah kepada jalan yang benar dengan
berbagai perdebatan yang berprinsip kepada kebenaran, bukan kepada panatisme
Ilmudebat dan Ilmu Kalam. -.Memberikan alas an mengenai keykinan atau keimanan yang
ada pada ajaranIslam
•
Mengupas dan membantah terhadap rang7rang yang menyalahi, mengingkariserta
menyele#eng dari a6idah Ialam
•
Memberikan kepuasan kepada fikiran dari keraguan dalam keimanan
•
Fntuk memahami dari keper!ayaan agama di luar Isam.
E.

Akibat %an EWek Ilmu Kalam

'.)l7=uran di dalam seruannya kepada tauhid membentangkan aliran7aliran pentingdan
agama7agama yang bertebaran pada 9aman ?abi s.a.#., lalu al7=uran
menlak perkataan7perkataan mereka. Se!ara tabiQI, para ulamak telah mengikut !
ara al7=urandi dalam menlak mereka yang bertentangan, di mana apabila penentang
&.memperbaharui !ara, maka kaum muslimin juga memperbaharui !ara
menlaknya.-.Perselisihan di dalam masalah plitik menjadi sebab di dalam
perselisihan merekamengenai sal7sal keagamaan. 0adilah parti7parti plitik
tersebut sebagai satu alirankeagamaan yang mempunyai pandangannya sendiri.
Parti :kelmpk; Imam )li r.a.membentuk glngan Syiah, dan manakala mereka yang
tidak bersetuju denganTahkim dari kalangan Syiah telam membentuk kelmpk
Kha#arij. 1an mereka yangmemben!i perselisihan yang berlaku di kalangan umat Islam
telah membentuk glngan MurjiQah.A .)danya pemahaman dalam islam yang berbeda.
Perbedaan ini terdapat dalam hal pemahaman ayat )l7=ur>an, sehingga berbeda dalam
menafsirkan pula. Mufasir satumenemukan penafsiranya berdasarkan hadist yang
shahih, sementara mufasir yanglain penafsiranya belum menemukan hadist yang shahih.
+ahkan ada yangmengeluarkan pendapatnya sendiri atau hanya mengandalkan rasinal
belaka tanpamerujuk kepada hadist.
7

(.)danya pemahaman ayat )l7=ur>an yang berbeda Para pemimpin aliran pada #aktuitu
dalam mengambil dalil )l7=ur>an beristinbat menurut pemahaman masing7masing
2.)danya penyerapan tentang hadis yang berbeda. Penyerapan hadist berbeda,
ketika para sahabat menerima berita dari para pera#inya dari aspek DmatanE ada
yangdisebut hadist ri#ayah :asli dari Rasul; dan diryah :redaksinya disusun leh
parasahabat;, ada pula yang di pengaruhi leh hadist :isra>iliyah;, yaituA hadist
yangdisusun leh rang7rang yahudi dalam rangka menga!aukan islam. %.)danya
kepentingan kelmpk atau glngan Kepentingan kelmpk pada
umumnyamendminasi sebab timbulnya suatu aliran, sangat jelas, dimana syiah
sangat berlebihan dalam men!intai dan memuji )li bin )bi Thalib, sedangkan
kha#arijsebagai kelmpk yang sebaliknya. 4.Mengedepankan akal. 1alam hal ini,
akal di gunakan setiap keterkaitan dengan kalamsehingga terkesan berlebihan dalam
penggunaan akal, seperti aliran Mu>ta9ilah. 5.)danya kepentingan plitik.
Kepentingan ini bermula ketika ada keka!auan plitik pada 9aman Fstman bin )ffan
yang menyebabkan #afatnya beliau, kepentingan ini bertujuan sebagai sumber
kekuasaan untuk menata kehidupan. '$.)danya beda dalam kebudayaan. "rang islam
masih me#arisi yang di lakukan leh bangsa 6uraish di masa jahiliyah. Seperti
menghalalkan ka#in kntrak yang hal itusebenarnya sudah di larang sejak 9aman
Rasulullah. Kemudian mun!ul lagi padamasa khalifah )li bin )bi Thalib leh aliran
Syi>ah.
8

Dipercayai oleh lebih dari 1 juta anggota

Coba Scribd GRATIS selama 30 hari untuk mengakses lebih dari 125 juta judul tanpa
iklan atau gangguan!

Mulai Coba Gratis

Batalkan Kapan Saja.

BAB IIIPENUTUPA.

Ke&imXulan
Istilah Ilmu Kalam menga!u pada ulama yang membahas masalah7masalah
DkalamE )llah.DKalam )llahE memiliki tiga a!uan. Pertama menga!u pada
perkataan )llah yang diu!apkan7 ?ya. 1isebut ilmu kalam karena ilmu ini membahas
masalah kalam )llah. Kedua, menga!u pada para Mutakallimin :ahli kalam; yang
berdebat atau bertukar pikiran :kalam; mengenaimasalah7masalah ketuhanan. Tujuan
utama dari ilmu kalam adalah untuk menjelaskanlandasan keimanan umat Islam dalam
tatanan yang filsfis dan lgis. +agi rang yang beriman, bukti mengenai
eksistensi dan segala hal yang menyangkut dengan Tuhan yang adadalam al7=ur>an,
Hadits, u!apan sahabat yang mendengar langsung perkataan ?abi dan lainsebaganya,
sudah !ukup. ?amun tatkala masalah ini dihadapkan pada dunia yang lebih luasdan
terbuka, maka dalil7dalil na6li tersebut tidak begitu berperan
9

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen
Opsi Berbagi
Bagikan di Facebook, terbuka di jendela baruBagikan di Twitter, terbuka di jendela
baruBagikan di LinkedIn, terbuka di jendela baruBagikan dengan Email, membuka klien
emailCopy Text
Anda mungkin juga menyukai

Teknik Menggambar
Maulana Samudera Sulaeman

Topologi Ring
Maulana Samudera Sulaeman

Taman Nasional
Maulana Samudera Sulaeman
Majalah
Podcast
Lembar Musik

surat DINAS2.docx
Maulana Samudera Sulaeman

Tanda Terima
Maulana Samudera Sulaeman

Surat Masuk & Keluar

Maulana Samudera Sulaeman

tanaman berkhasiat
Maulana Samudera Sulaeman

Taksonomi Hewan Dan Bakteri

Maulana Samudera Sulaeman

Surat Kuasa Bank Bri

Maulana Samudera Sulaeman

Surat Pernyataan Kuasa Jual

Maulana Samudera Sulaeman

Susunan Rapat2
Maulana Samudera Sulaeman

Sistem Pemerintahan Indonesia 1959 - 1966

Maulana Samudera Sulaeman
Tampilkan lebih banyak
Menu Footer
Kembali ke atas
Tentang
Tentang Scribd
Media
Blog kami
Bergabunglah dengan tim kami!
Hubungi Kami
Undang teman
Hadiah
Scribd untuk perusahaan
Hukum
Syarat
Privasi
Hak Cipta

Preferensi Cookie
Dukungan
Bantuan / Pertanyaan Umum
Aksesibilitas
Bantuan pembelian
AdChoices
Penerbit
Sosial
Instagram
Instagram
Twitter
Twitter
Facebook
Facebook
Pinterest
Pinterest
Dapatkan aplikasi gratis kami
Buku
Buku audio
Majalah
Podcast
Lembar Musik
Dokumen
Snapshots
Direktori
Bahasa:
Bahasa Indonesia
Hak cipta © 2021 Scribd Inc.
Apa itu Scribd?Perluas bagian Apa itu Scribd?
Jutaan judul di ujung jari Anda
Hanya Rp70,000/bulan. Batalkan kapan saja.
Baca gratis selama 30 hari
Pelajari selengkapnya
Navigasi cepat
Beranda
Buku
Buku audio