AMONG-AMONG SEBAGAI TANDA WUJUD SYUKUR

Indonesia terkenal memiliki keragaman budaya, suku dan etnis, hal ini terlihat dari
keberadaan budaya yang dimiliki setiap suku, mulai dari Sabang hingga Merauke. Mengingat
budaya merupakan salah satu cara masuknya Islam ke Indonesia, maka budaya berperan dalam
tumbuhnya Islam di negara tersebut. Karena tradisi dan budaya membentuk struktur fisik
masyarakat, maka tidak mungkin memisahkan budaya Jawa dari agama Islam secara tiba-tiba.
Perpaduan praktik budaya Jawa dan agama Islam telah menjadi sebuah fenomena umum pada
Masyarakat Jawa. Orang Jawa akan sulit meninggalkan kebudayaan Jawa begitu saja. Oleh
karena itu, banyak orang Jawa yang taat menjalankan ajaran Islam tetapi masih enggan
meninggalkan tradisi ritual kejawen. Sebagai contoh, masyarakat Jawa sering melakukan ritual
dan do’a yang berkaitan dengan siklus kehidupan manusia seperti ngupati, mitoni, brokohan,
puputan, among-among, tedhak siten dan lain sebagainya. Agar kehidupan mereka tenteram
dan ceria, hal itu sudah ada berkat masyarakat Jawa terdahulu dan diwariskan kepada
keturunannya.

Meski sebagian kelompok masyarakat sudah meninggalkan adat istiadat Jawa yang
sudah diwariskan nenek moyang, namun di sisi lain masih ada kelompok masyarakat yang tetap
menjunjung tinggi tradisi tersebut. Mereka merupakan masyarakat Jawa yang tinggal di
Cilacap, tepatnya di Dusun Bendagede, Desa Binangun. Tradisi masyarakat yang masih
bertahan adalah tradisi among-among. Desa Binangun adalah sebuah desa yang terletak di
Kecamatan Bantarsari, Kabupaten Cilacap. Desa dengan luas 888,9 hektar ini masih kental
dengan kebudayaan Jawa. Tak hanya kental dengan kebudayaan Jawa namun juga selaras
dengan ajaran agama Islam. Beberapa kebudayaan yang masih kental di Desa Binangun antara
lain ada sedekah bumi, ruwatan bumi, wayangan, seni ebeg, sintren, dan masih banyak
kebudayaan lainnya. Kali ini saya sebagai penulis akan membahas tradisi among-among.

Among-among diambil dari kata pamomong yang berarti ngemong, penjaga,

pelindung, dan pengasuh jiwa raga. Among-among merupakan suatu budaya yang
melambakang perwujudkan rasa syukur kita atas segala nikmat yang diberikan oleh Allah
SWT. Secara mudahnya among-among adalah tradisi makan bersama antar beberapa anak kecil
atau orang dewasa. Tradisi memiliki cara yang unik, dimana nasi putih, sayuran, dan lauk pauk
ditaruh di sebuan nampan dengan penataanya yang sedemikian rupa. Ada yang makan
memakai piring ataupun daun pisang. Nampan tersebut diletakkan di tengah dengan anak anak
ataupun orang dewsa yang melingkarinya. Kemudian berdiri seseorang yang memiliki hajat
atau kemauan untuk menyampiaikan hajatnya dan meminta doa agar hajatnya segera terkabul
dan mendapat keberkahan. Tradisi itu diakhiri dengan memakan bersama makanan yang telah
disediakan.

SEJARAH AMONG-AMONG

Menurut salah seorang tokoh masyarakat, tradisi among-among bermula ketika Sunan
Kalijaga menyebarkan agama Islam di pulau Jawa. Karena menghadapi tradisi sesajen
masyarakt Jawa yang sudah tertanam kuat, yang pada masa pra Islam digunakan untuk
persembahan kepada roh-roh ghoib, Sunan Kalijaga mengubah bentuk sesajen itu menjadi
sebuah hidangan yang terdiri dari: nasi putih, sayuran, dan juga lauk pauk. Tradisi among-
among ini muncul pada masa kekuasaan sultan agung dari Kerajaan Mataram atas ajaran Raden
Sahid atau Sunan Kalijaga. Dalam berdakwah Sultan Agung mengikuti jejak Suan Kalijaga,
yaitu dengan cara pendekatan kultur budaya yang ada di Jawa. Untuk menarik perhatian
masyarakat, beliau mencoba untuk memadukan sajin yang ada dalam masyarakat dengan
dakwah Islam. Yang kemudian dikenal dengn istilah among-among.

Dalam kehidupan masyarakast jawa among-among juga disebut juga slamatan, karena
tujuan pelaksanaanya agar memperoleh keselamatan hidup dunia dan akhirat. Slametan
merupakan suatu acara makan bersama yang hidangannya sudah didoakan sebelum
dihidangkan. Selamatan dapat digolongkan menjadi berbagai macam varian yang setiap
pelaksanaanya berbeda arah dan tujuan. Keenam varian tersebut dilaksnakan pada peristiwa
yang berbeda dalam rangka lingkaran hidup seseorang, yaitu; kehamilan, kelahiran, upacra
memotong rambut pertama, upacara menyentuh tanah pertama, upacara pernikahan, dan
upacara kematian atau setelah kematian. Adapun slametan yang lain seperti: slametan setelah
perjalanan jauh, slametan menempati rumah baru, dan slametan setelah sembuh dari penyakit.

Pada dasarnya masyarakat Jawa tidak mempercayai adanya roh gaib yang mengganggu
masyarakat. Namun mereka percaya akan adanya makhluk halus yang mengikuti mereka dalam
segala aspek kehidupan manusia dan membimbing manusia untuk berbuat baik dalam segala
hal dan menghindari perbuatan jahat. Dalam istilah bahasa Jawa, roh tersebut diberi nama
pamomong atau orang yang peduli. Saling menjalin hubungan dimaksudkan untuk
mengungkapkan rasa terima kasih orang tua yang telah merawat anak-anaknya. Masyarakat
Jawa merupakan masyarakat yang selalu mempertimbangkan segala sesuatunya. Mereka
mencoba menemukan keseimbangan antara dunia nyata dan dunia gaib. Mereka percaya pada
keseimbangan ini akan tercipta kehidupan yang harmonis dan dinamis, antara alam nyata dan
alam ghoib.

Seiring berkembangnya zaman, budaya among-among ini mengalami banyak

perubahan. Pada awalnya among-among dilaksanakan pada masa siklus kehidupan seperti saat
kehamilan, kelahiran, perkawinan, kematian. Berdasarkan hasil temuan dilapangan, tradisi
among-among mengalami perubahan, tradisi ini dilaksanakan sebagai wujud rasa syukur kita
terhadap suatu momen seperti ketika masyarakat setempat membuat sumur baru, selamat dari
marabahaya, membuka toko baru. Mereka mewujudkan rasa syukur mereka dengan cara
memasak makanan yang nantinya akan dibagikan kepada para tetangga. Tidak adak jenis
sayuran khusus yang harus dimasakn dalam acara ini. Rangkaian acara among-among yang
pertama dilakukan adalah memasak nasi dalam jumlah besar dan berbagai macam lauk pauk.
Kemudian makanan disajikan dalam satu porsi untuk setiap orang. Setelah makanan siap, pihak
yang memiliki hajat akan mengundang para tetangga untuk hadir di rumahnya melaksanakan
among-among. Acara diawali dengan doa yang dipimpin oleh seorang tetua disana. Pemilik
rumah akan mengundang seorang kayim atau ‘sesepuh yang ‘alim’ untuk menghantarkan doa-
doa kepada Allah. Setelah doa-doa dipanjatkan kemudian dilanjutkan dengan acara makan
bersama, makanan akan dibagikan satu persatu kepada para tamu yang hadir. Meskipun tidak
seberapa, tapi bukan sedikit dan banyaknya lah ukuran sedekah itu, melainkan keikhlasan dan
rasa suka cita berbagi.