Kritik

281 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R) 281

KRITIK SOSIAL DALAM NOVEL TANAH SURGA MERAH KARYA ARAFAT NUR

oleh
* ** **
Yulis Indah Pratiwi , Mohd. Harun , & Herman R
yulisindahpratiwi12@mail.com, mohd.harun@fkip.unsyaih.ac.id, &
herman_rn@unsyiah.ac.id

ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan kritik sosial dalam novel Tanah
Surga
Merah karya Arafat Nur; (2) mendeskripsikan bentuk penyampaian kritik sosial dalam
novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur. Metode yang digunakan dalam penelitian ini
adalah metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan sosiologi sastra. Pengumpulan data
dalam penelitian ini menggunakan teknik kajian pustaka Analisis data yang dilakukan
dalam penelitian ini berbentuk deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa
dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur terdapat sepuluh jenis kritik sosial,
yaitu: (1) kritik sosial masalah moral, (2) kritik sosial masalah politik, (3) kritik sosial
masalah pendidikan, (4) kritik sosial masalah seks di luar nikah, (5) kritik sosial masalah
kekerasan, (6) kritik sosial masalah ekonomi, (7) kritik sosial masalah agama, (8) kritik
sosial masalah narkoba, (9) kritik sosial masalah gender, dan (10) kritik sosial masalah
teknologi. Bentuk penyampaian kritik sosial dalam novel Tanah Surga Merah dilakukan
pengarang dengan teknik langsung dan tidak langsung.
Kata kunci: kritik sosial, sosial masyarakat, tanah surga merah.

ABSTRACT

This study aims to (1) describe social criticism in the novel titled Tanah Surga Merah by
Arafat Nur; (2) describes the form of social criticism submission in Arafat Nur's novel
Tanah Surga Merah. The method used in this research is descriptive qualitative method
with the approach of sociology of literature. Data collection in this study using literature
review techniques. Data analysis conducted in this study form qualitative descriptive. The
results of the research show that in the novel titled Tanah Surga Merah by Arafat Nur has
ten types of social criticism, they are: (1) social criticism of moral issues, (2) social
criticism of political issues, (3) social criticism of educational issues, (4) social criticism of
extramarital sex, (5) social criticism of violence, (6) social criticism of economic issues
, (7) social criticism of religious matters, (8) social criticism of drug problems, (9) social
criticism of gender issues, and (10) social criticism of technological issues. The form of
social criticism in the novel titled Tanah Surga Merah is done by the author with direct and
indirect techniques.
Keywords: social criticism, social community, tanah surga
merah

*
Mahasiswa Jurusan PBSI FKIP Unsyiah
**
Dosen Jurusan PBSI FKIP Unsyiah
Kritik
282 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
Pendahuluan
Sastra adalah ungkapan spontan
dari perasaan yang mendalam. Sastra juga
diartikan sebagai sebuah karya imajinatif
pengarang. Dalam kajian ini pengertian
karya sastra dibatasi sebagai segala
sesuatu yang tertulis dan tercetak. Salah
satu bentuk karya sastra tertulis dan
tercetak adalah novel. Novel merupakan
cerita fiksi yang menceritakan kehidupan
seorang tokoh dengan orang
disekelilingnya yang dikemas dalam
beberapa episode. Novel merupakan
sejenis cerita fiksi yang muncul
belakangan dibandingkan cerita pendek
dan roman (Waluyo, 1994:37). Novel
merupakan cerita berbentuk prosa dalam
ukuran yang luas. Ukuran yang luas dapat
berarti cerita dengan plot (alur) yang
kompleks, karakter yang banyak, tema
yang kompleks, suasana cerita yang
beragam, dan setting cerita yang beragam
pula. Masalah yang kompleks tidak dapat
dipahami secara singkat sehingga panjang
cerita novel memberikan kesan menarik
bagi pembaca.
Novel merupakan cerita kehidupan
tokoh dengan orang-orang di
sekelilingnya. Kehidupan yang
digambarkan pengarang berupa tiruan
alam dan dunia subjektif manusia.
Meskipun kehidupan tokoh diceritakan
dalam bentuk imajinatif, kebanyakan
ceritanya berdasarkan kenyataan yang
ada. Pengarang menciptakan dunia
imajinatif yang terinspirasi dari dunia
nyata berupa pengalaman hidup atau
berdasarkan lingkungan hidup pengarang
itu sendiri. Tidak semua pengalaman
atau pandangan hidup pengarang
diekspresikan secara keseluruhan,
melainkan hanya sebagian kecilnya saja.
Karya sastra seperti novel tidak
hanya dijadikan sebagai pengisi waktu
luang atau hiburan semata, novel juga
dijadikan sebagai objek kritik sastra.
Kritik sastra diperlukan sebagai apresiasi
terhadap sebuah karya sastra, kritik dalam
artian ini berarti memberi penilaian
bermutu atau tidaknya suatu karya sastra.
282
Suatu karya sastra diuraikan (dianalisis)
unsur-unsurnya atau norma-normanya,
diselidiki, diperiksa satu per satu,
kemudian ditentukan “hukum-hukum”
penilaian karya sastra, bernilai atau
kurang bernilaikah karya sastra itu
(Pradopo, 2002:32). Penilaian terhadap
karya dilakukan secara bertahap, proses
menganalisis dimulai dari membaca,
menghayati, dan memahami unsur-unsur
novel, sehingga makna yang terkandung
di dalamnya tersampaikan dengan jelas.
Berdasarkan pendapat tersebut kritik
sastra dapat diartikan sebagai usaha yang
dilakukan untuk menilai baik dan
buruknya karya sastra atau bernilai dan
tidaknya karya sastra. Untuk memberikan
makna atau penilaian terhadap karya
sastra perlu digunakan kritik sastra.
Sastra merupakan karya imajinatif,
tetapi sastra tidak selalu bersifat
imajinatif. Karya imajinatif sastra tidak
terlepas dari konteks sosial
masyarakatnya. Sastra dan masyarakat
memiliki keterkaitan, karena sastra
merupakan media untuk mengemukakan
berbagai persoalan sosial. Permasalahan
sosial terjadi karena ketidaksesuaian
sesuatu yang diharapkan dengan
kenyataan yang ada. Sastra digunakan
pengarang untuk mengemukakan sebuah
kritik terhadap permasalahan sosial
sebagai bentuk ungkapan perasaan. Kritik
disampaikan sebagai bentuk protes
terhadap kondisi sosial yang tidak sesuai.
Masalah sosial yang dimaksud
dalam kajian ini adalah sebuah kondisi
yang tidak diharapkan karena banyak
merugikan masyarakat baik secara fisik
maupun nonfisik. Kritik sosial muncul
karena ketidakpuasan masyarakat akan
kondisi sosial yang dianggap tidak sesuai
dengan kenyataan yang ada. Menurut
Soekanto (2002:312) masalah sosial
merupakan suatu ketidaksesuaian antara
unsur-unsur kebudayaan yang dapat
membahayakan atau menghambat
terpenuhinya keinginan-keinginan pokok
masyarakat. Masalah sosial tersebut
kemudian dikemas pengarang dalam
Kritik
283 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
bentuk karya sastra. Hal ini menunjukkan
bahwa karya sastra tidak hanya menjadi
media penyampaian kritik, tetapi juga
berperan sebagai kontrol sosial.
Salah seorang pengarang yang
banyak mengangkat fenomena kehidupan
sosial ke dalam karyanya ialah Arafat
Nur. Karya-karya Arafat Nur banyak
dihasilkan dalam bentuk novel salah
satunya berjudul Tanah Surga Merah.
Novel ini memiliki 312 halaman yang
mengisahkan realitas sosial masyarakat
Aceh dan fenomena sosial yang pernah
terjadi di dalam masyarakat Aceh. Latar
belakang cerita berupa konflik politik
lokal, dengan latar belakang konflik
politik lokal tersebut pengarang banyak
menyampaikan pesan kritik sosial, seperti
yang terdapat dalam kutipan berikut.
“Belum lagi siswa laki-lakinya
yang sangat bandel dan nakal,
berani melawan guru, terang-
terangan menantang. Tak jarang
guru menemukan mereka isap
ganja dan hirup sabu di jamban
sekolah” (Nur, 2016:35).
Kutipan di atas merupakan sindiran
yang bermaksud mengkritik kalangan
remaja yang sudah tidak memiliki moral,
sopan santun, dan akhlak terhadap
gurunya. Penyimpangan yang terjadi
dalam kutipan tersebut ialah pelanggaran
terhadap norma-norma dalam
masyarakat. Hal tersebut dikarenakan
memiliki sifat sopan dan patuh terhadap
guru merupakan nilai luhur masyarakat
Aceh. Akan tetapi, hal itu
dikesampingkan karena rendahnya nilai
moral yang ada dalam masyarakat.
Penelitian mengenai kritik sosial
dalam karya sastra seperti novel,
kumpulan cerpen, maupun naskah drama
sudah pernah dilakukan sebelumnya.
Beberapa di antaranya “Kritik Sosial
dalam Novel Menunggu Matahari
Melbourne Karya Remy Sylado: Tinjauan
Sosiologi Sastra” oleh Muhammad Ardi
Kurniawan (2015), “Kritik Sosial dalam
Novel Marwah Di Ujung Bara Karya
R.H. Fitriadi (Tinjauan Sosiologi Sastra)”
283
oleh Didik Rahmadi (2014). Selain itu,
ada pula penelitian di dalam naskah
drama oleh Zahra Nurul Liza (2014)
dengan judul “Kritik Sosial dalam
Naskah Drama Dendam Karya M.
Nurgani Asyik”. Penelitian terbaru
tentang kritik sosial dilakukan oleh
Ramonalisa (2017) berjudul “Kritik
Sosial dalam Kumpulan Cerpen
Pembunuh Ketujuh Karya Herman R.N”.
Sejauh ini, belum ada penelitian
mengenai kritik sosial dalam novel Tanah
Surga Merah. Oleh karena itu, peneliti
akan mengambil kajian tentang hal
tersebut. Adapun objek penelitian yang
diambil penulis, yaitu novel Tanah Surga
Merah karya Arafat Nur. Selain itu, novel
ini sangat menarik dijadikan objek
penelitian. Hal ini dikarenakan kritikan-
kritikan yang disampaikan oleh
pengarang mengarah pada suatu masalah
sosial terhadap fenomena tertentu yang
pernah terjadi di Aceh. Fenomena-
fenomena tersebut di antaranya konflik
Aceh, bencana tsunami, dan fenomena
lain yang menjadi masalah dalam
masyarakat Aceh. Masalah dalam
masyarakat dapat berupa kesenjangan
antara masyarakat dengan pemerintah
maupun masyarakat dengan masyarakat
sehingga latar belakang cerita dalam
novel ini dekat dengan kenyataan yang
ada di dalam masyarakat Aceh.
Dengan demikian, peneliti tertarik
meneliti novel Tanah Surga Merah karya
Arafat Nur dan mengadakan analisis
kritik sosial dan bentuk penyampaian
kritik sosial berdasarkan alasan berikut:
(1) novel Tanah Surga Merah karya
Arafat Nur merupakan novel yang sangat
menarik, karena novel-novel karya Arafat
Nur merupakan novel best seller nasional
sehingga pembaca tertarik untuk
membacanya, (2) peneliti memilih novel
Tanah Surga Merah karya Arafat Nur
sebagai bahan penelitian karena yang
menjadi inti cerita merupakan konflik
politik lokal masyarakat Aceh, (3)
tinjauan sosilogi sastra sangat cocok
digunakan untuk menganalisis novel
Kritik
284 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
Tanah Surga Merah karya Arafat Nur
karena di dalam novel ini terdapat banyak
sekali kritik sosial sehingga sangat
menarik untuk dijadikan data penelitian.
Berdasarkan latar belakang masalah
yang telah diuraikan, rumusan masalah
penelitian ini adalah sebagai berikut: (1)
Kritik sosial apa saja yang terdapat dalam
novel Tanah Surga Merah karya Arafat
Nur? (2) Bagaimanakah bentuk
penyampaian kritik sosial dalam novel
Tanah Surga Merah karya Arafat Nur?
Berdasarkan rumusan masalah di
atas, tujuan penelitian ini adalah sebagai
berikut: (1) Untuk mendeskripsikan kritik
sosial dalam novel Tanah Surga Merah
karya Arafat Nur. (2) Untuk
mendeskripsikan bentuk penyampaian
kritik sosial dalam novel Tanah Surga
Merah karya Arafat Nur.
Adapun manfaat penelitian ini
adalah sebagai berikut: (1) Bagi pembaca
atau masyarakat, penelitian ini
diharapkan dapat menambah pemahaman
mengenai kritik sosial dalam novel Tanah
Surga Merah karya Arafat Nur. (2) Bagi
dunia pendidikan, penelitian ini juga
diharapkan dapat menambah ilmu
pengetahuan di bidang sastra dan
penelitian, khususnya sosiologi sastra. (3)
Bagi pengarang, dengan adanya
penelitian ini penulis dapat menambah
pengetahuan mengenai kritik sosial dalam
novel Tanah Surga Merah karya Arafat
Nur.
Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah
penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian
jenis ini mengkhususkan pada
pengumpulan data berupa kata-kata
bukan angka-angka. Menurut Basrowi
(2008:28) penelitian deskriptif
merupakan metode pengumpulan data
berupa kata-kata, gambar, dan bukan
angka-angka. Sependapat dengan hal itu,
Moleong (2005:11) mendeskripsikan
penelitian deskripsi sebagai laporan
penelitian yang berisi kutipan-kutipan
data untuk memberi gambaran penyajian
284
laporan tersebut. Data tersebut berasal
dari naskah wawancara, catatan lapangan,
foto, videotape, dokumen pribadi, catatan
atau memo, dan dokumen resmi lainnya.
Metode yang digunakan untuk
mengkaji kritik sosial dalam novel Tanah
Surga Merah ini ialah deskriptif analisis.
Menurut Ratna (2006:53) metode
deskriptif analisis dilakulan dengan cara
mendeskripsikan fakta-fakta yang
kemudian disusul dengan analisis.
Dengan menggunakan metode ini, data
tersebut dapat dijelaskan, dideskripsikan,
dan dikaji mengenai masalah sosial yang
dikritik dan bentuk penyampaian kritik
sosial yang terdapat di dalam novel
Tanah Surga Merah karya Arafat Nur
secara rinci.
Sumber penelitian ini adalah novel
Tanah Surga Merah karya Arafat Nur.
Novel ini diterbitkan pada tahun 2016
oleh PT Gramedia Pustaka Utama dengan
tebal 312 halaman. Menurut Ratna
(2006:47) dalam ilmu sastra, sumber
datanya adalah karya naskah, data
penelitiannya dapat berupa kata-kata,
kalimat, dan wacana. Dalam penelitian
ini, data yang digunakan adalah bagian-
bagian novel Tanah Surga Merah karya
Arafat Nur yang mengandung unsur
kritik sosial baik dalam bentuk frasa,
klausa, kalimat, maupun paragraf.
Teknik pengumpulan data yang
dilakukan dalam penelitian ini adalah
teknik kajian pustaka. Penelitian
dilakukan dengan pengambilan data
objek dari novel Tanah Surga Merah
karya Arafat Nur. Teknik kajian pustaka
membuktikan dan menjelaskan secara
rinci mengenai data yang terdapat dalam
novel Tanah Surga Merah karya Arafat
Nur. Langkah-langkah yang dilakukan
dalam penelitian adalah:
1) membaca secara intensif novel
Tanah Surga Merah karya Arafat
Nur,
2) mencari bagian novel yang
menggambarkan kritik sosial dalam
novel Tanah Surga Merah karya
Arafat Nur,
Kritik
285 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
3) mengidentifikasi peristiwa yang
menggambarkan kritik sosial,
4) menandai dan mengklasifikasikan
data yang menggambarkan kritik
sosial dalam novel Tanah Surga
Merah karya Arafat Nur,
5) apabila dirasa perlu atau untuk lebih
meyakinkan, maka penulis
mengulangi langkah dari nomor 1
sampai 4, sehingga dipastikan tidak
ada lagi data yang tertinggal dan
penulis benar-benar paham.
Analisis data merupakan upaya
yang dilakukan untuk mengklasifikasi
dan menyisisihkan data. Tahap analisis
data dilakukan dengan upaya
mengelompokkan dan menyamakan data
yang sama dan membedakan data yang
berbeda serta menyisihkan data yang
serupa, tetapi tidak sama. Teknik analisis
data yang dilakukan dalam penelitian ini
berbentuk deskriptif kualitatif yang
ditempuh dengan cara memberikan arti
yang signifikan terhadap data yang
dianalisis, memberikan penjelasan uraian,
dan mencari relasi atau hubungan antara
uraian-uraian tersebut secara keseluruhan.
Langkah- langkah analisis data terdiri
dari beberapa tahap, yaitu:
1) membaca novel yang akan dianalisis
secara intensif hingga penulis paham
terhadap unsur kritik sosial yang
terkandung dalam novel Tanah Surga
Merah karya Arafat Nur,
2) mengklasifikasikan kutipan yang
mengandung unsur kritik sosial ke
dalam tabel jenis masalah kritik sosial
dan bentuk penyampaiannya,
3) mendeskripsikan dan menjelaskan
relasi unsur kritik sosial yang
terkandung dalam kutipan novel
Tanah Surga Merah karya Arafat Nur,
4) menarik kesimpulan dari penelitian
yang telah dilakukan.
Hasil Penelitian
Penelitian ini merupakan hasil dari
proses pengumpulan data dalam novel
Tanah Surga Merah karya Arafat Nur.
Novel ini mengisahkan tentang fenomena
285
sosial yang terjadi setelah masa konflik
melanda Aceh. Pengarang mencoba
menggambarkan keadaan sosial
masyarakat Aceh terhadap kelompok
tertentu yang bertindak tidak sesuai
dengan norma sosial. Peristiwa-peristiwa
yang dihadirkan pengarang semakin
menarik karena konflik-konflik yang
terjadi terinspirasi dari kisah nyata. Hal
ini dikarenakan pengarangnya merupakan
orang Aceh asli.
Keadaan sosial yang digambarkan
pengarang sangat memperihatinkan,
apalagi setelah adanya kebijakan-
kebijakan pemerintah yang memberatkan
masyarakat. Selain itu, banyak tindakan
yang melanggar norma sosial seperti
tindak kekerasan, pemerkosaan, korupsi,
dan lain sebagainya. Hal ini tentunya
memberikan dampak negatif bagi
masyarakat. Dampak negatif tersebut
termasuk ke dalam beberapa aspek kritik
sosial yang disampaikan pengarang
melalui karyanya. Aspek-aspek tersebut
dapat berupa masalah ekonomi,
pendidikan, moral, agama, pendidikan,
kekerasan, dan lain-lain.
Setelah melakukan penelitian
dengan cara membaca, mengiterpretasi,
menganalisis, dan memahami secara
keseluruhan data, terdapat sepuluh jenis
kritik sosial yang ditemukan dalam novel
Tanah Surga Merah karya Arafat Nur.
Kesepuluh masalah sosial tersebut, yaitu
(1) kritik sosial masalah ekonomi, (2)
kritik sosial masalah moral, (3) kritik
sosial masalah pendidikan, (4) kritik
sosial masalah teknologi, (5) kritik sosial
masalah agama, (6) kritik sosial masalah
politik, (7) kritik sosial masalah gender,
(8) kritik sosial masalah kekerasan, (9)
kritik sosial masalah narkoba, dan (10)
kritik sosial masalah seks di luar nikah.
Selanjutnya, bentuk penyampaian kritik
sosial dalam novel Tanah Surga Merah
karya Arafat Nur menggunakan bentuk
penyampaian langsung dan tidak
langsung.
Kritik
286 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
Kritik Sosial Masalah Ekonomi
Ekonomi dapat diartikan sebagai
suatu usaha yang dilakukan untuk
memenuhi kebutuhan sumber daya
manusia yang berhubungan dengan
produksi, distribusi, dan konsumsi barang
atau jasa. Setiap kepala keluarga wajib
memberikan nafkah yang cukup untuk
setiap anggota keluarganya. Namun, tidak
semua kepala keluarga mampu memenuhi
kebutuhan hidup yang semakin
meningkat. Selain harus berusaha keras,
naiknya harga bahan pokok merupakan
salah satu alasan kebutuhan hidup yang
tidak terpenuhi. Gaji yang didapat sering
tidak sesuai dengan kebutuhan hidup
yang terus melonjak. Selain itu, lapangan
pekerjaan yang semakin sulit didapat
menyebabkan banyak sekali masyarakat
yang menjadi pengangguran. Kurangnya
lapangan pekerjaan dan banyaknya
pengangguran menambah daftar
masyarakat miskin. Hal ini merupakan
tugas pemerintah yang harusnya
memberikan kesejahteraan bagi rakyat
miskin serta membuka lapangan
pekerjaan sehingga pengangguran dapat
berkurang.
Nur dalam novel Tanah Surga
Merah banyak menyampaikan kritik
mengenai masalah ekonomi. Salah satu
bentuk kritik yang disampaikan
pengarang dapat dilihat pada kutipan
berikut.
“...... Rumah ini seperti idaman
kebanyakan orang, menjadi taman
surga dunia, dan hanya sebagian
orang saja yang dapat meraihnya
dengan mudah; yaitu para penjahat
dan pejabat negara yang suka
korupsi.” (Nur, 2016:113).
Kutipan tersebut menjelaskan
adanya kesenjangan sosial ekonomi yang
terjadi dalam masyarakat. Kehidupan
yang layak hanya dapat dirasakan oleh
mereka yang memiliki uang banyak dan
jabatan tinggi, sedangkan bagi
masyarakat biasa mereka hanya dapat
melihat dan bermimpi. Kesenjangan
sosial terjadi karena banyak pemerintah
286
yang melakukan tindakan korupsi.
Tindakan korupsi yang dilakukan
pemerintah merupakan hal sudah biasa
dilakukan sehingga banyak masyarakat
kecil yang hanya menonton tanpa bisa
menuntut kecurangan yang dilakukan
pemerintah. Tindakan tersebut dilakukan
pemerintah sebagai alat pemuas untuk
memenuhi kesenangan pribadi tanpa
memikirkan nasib rakyat. Padahal
seharusnya mereka memberikan
kesejahteraan untuk masyarakat bukan
kesengsaraan.
Kritik Sosial Masalah Moral
Moral berisi ajaran atau aturan
bertingkah laku yang baik dalam
lingkungan masyarakat. Setiap manusia
yang hidup bersosial memiliki aturan
yang menuntut manyarakat untuk
bertingkah laku sesuai dengan norma
yang berlaku. Namun, keberadaan norma
sosial tidak selamanya menjadi pedoman
hidup dalam bermasyarakat. Tidak sedikit
masyarakat melanggar aturan-aturan
tersebut dengan berbagai alasan yang
sering tidak masuk akal. Penyimpangan-
penyimpangan tersebut dapat berupa hal
yang merugikan diri sendiri maupun
orang lain. Salah satu bentuk
penyimpangan moral yang dikritik Nur
dalam novel Tanah Surga Merah dapat
dilihat pada kutipan berikut.
“Belum lagi siswa laki-lakinya
yang sangat bandel dan nakal,
berani melawan guru, terang-
terangan menantang. Tak jarang
guru menemukan mereka isap
ganja dan hirup sabu di jamban
sekolah. ....” (Nur, 2016:35)
Kutipan tersebut merupakan
sindiran yang bermaksud mengkritik
kalangan remaja yang sudah tidak
memiliki moral, sopan santun, dan akhlak
terhadap gurunya. Penyimpangan yang
terjadi dalam kutipan tersebut ialah
pelanggaran terhadap norma-norma
dalam masyarakat. Hal tersebut
dikarenakan memiliki sifat sopan dan
patuh terhadap guru merupakan nilai
Kritik
287 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
luhur masyarakat Aceh. Akan tetapi, hal
itu dikesampingkan karena rendahnya
nilai moral yang ada dalam masyarakat.
Kritik Sosial Masalah Pendidikan
Kondisi pendidikan di Indonesia
seperti yang kita ketahui saat ini belum
memberikan perubahan terhadap
masyarakat. Pendidikan yang berfungsi
untuk memanusiakan manusia agar
menjadi manusia yang benar sesuai
dengan norma yang menjadi landasannya
belum juga memberikan titik terang.
Setiap pembangunan maupun kebijakan
pendidikan yang dikeluarkan pemerintah
bukannya memudahkan manyarakat,
tetapi malah menyulitkan masyarakat
dalam menempuh pendidikan. Selain itu,
pendidikan yang ada juga masih belum
merata. Banyak sekali masyarakat
Indonesia yang tidak mendapatkan
pendidikan. Hal ini tidak sesuai dengan
peraturan UUD 1945 Pasal 31 Ayat 2
yang mengatakan bahwa setiap warga
negara berhak mengikuti pendidikan
dasar dan pemerintah wajib
membiayainya.
Arafat Nur dalam novel Tanah
Surga Merah banyak menyampaikan
kritik terhadap kondisi pendidikan yang
ada di Indonesia. Gambaran kondisi
pendidikan yang belum merata hingga
minat belajar yang kurang disampaikan
secara terang-terangan oleh pengarang.
Pengarang juga mengkritik pemerintah
yang tidak ikut serta dalam
mengembangkan pendidikan di
daerahnya. Salah satu kritik sosial
disampaikan Nur dapat dilihat pada
kutipan berikut.
“Hampir selama lima tahun kami
bersama, sejak sekolah menengah
pertama sampai duduk di kelas dua
sekolah menengah atas. Aku
memutuskan keluar sekolah dan
bergabung dengan pejuang atas
kemauan sendiri karena tidak tahan
dengan sikap dan kelakuan tentara
yang begitu kasar dan kejam;
mereka kerap membunuh,
287
menculik, menjarah, dan memukuli
orang-orang seakan hanya itulah
tugas utama para tentara yang
dianjurkan negara.” (Nur, 2016:33)
Kutipan tersebut menjelaskan
adanya kritik sosial masalah pendidikan
terkait pilihan antara perang atau belajar.
Pada masa konflik Aceh, banyak sekali
terjadi perilaku-perilaku yang kurang
manusiawi sehingga cara untuk dapat
membantu adalah dengan ikut berperang.
Banyak pelajar yang meninggalkan
pendidikan agar dapat ikut serta dalam
peperangan. Selain itu, para pelajar yang
ikut bergabung dengan pejuang juga
dapat menyelamatkan keluarga maupun
saudaranya dari perilaku yang tidak
manusiawi tersebut. Tidak ada batasan
bagi siapa saja yang boleh ikut berperang
sehingga beberapa siswa memilih untuk
meninggalkan pendidikan dan bergabung
dengan kelompok tertentu untuk
berperang. Oleh karena itu, banyak
penuntut ilmu yang memilih bergabung
menjadi pejuang daripada melanjutkan
sekolah.
Kritik Sosial Masalah Teknologi
Kemajuan teknologi tidak hanya
memberikan dampak positif bagi
manusia, tetapi juga dampak negatif.
Selain lebih mudah, lancar, efektif, dan
efisien, penggunaan teknologi yang
secara terus menerus juga dapat
mengurangi peforma manusia dalam
melakukan berbagai aktivitas. Dampak
negatif kemajuan teknologi lainnya
adalah adanya kesenjangan sosial. Pada
bab 6 halaman 67, Nur menyebutkan
secara terang-terangan kesenjangan sosial
antara masyarakat ekonomi menengah
atas dan masyarakat ekonomi menengah
ke bawah. Kritik sosial yang disampaikan
pengarang ialah keberadaan teknologi
yang tidak merata di kalangan
masyarakat. Kritik tersebut dapat dilihat
pada kutipan berikut.
“Matahari sudah agak rendah saat
aku tiba di simpang depot minyak.
Kereta motor dan mobil tiada
Kritik
288 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
habisnya belalu-lalang, berkeliaran
sesuka hati, menuju suatu tempat
untuk suatu tujuan, mungkin juga
demi kesenangan. Namun, aku
harus jalan kaki, menelusuri
nasibku sendiri, di atas nasib
negeri ini yang tak memihak pada
orang-orang sepertiku, seperti
Mukhtar, dan seperti orang-orang
jelata miskin di kampung sana.
Kota ini milik para penguasa,
saudagar, pejabat, penjahat, bandit,
dan preman!” (Nur, 2016:67)
Kutipan di atas menunjukkan
adanya kesenjangan sosial yang
disebabkan oleh kemajuan teknologi.
Tidak semua masyarakat memiliki
kendaraan pribadi, baik masyarakat di
perkotaan maupun pedesaan. Pengarang
menyampaikan kritik terhadap keadaan
ekonomi masyarakat miskin yang tidak
mampu membeli kendaraan pribadi. Hal
ini menunjukkan adanya kesenjangan
sosial, bahwasanya hanya orang-orang
tertentu saja yang dapat merasakan
keberadaan teknologi tersebut.
Sedangkan, bagi masyarakat di kalangan
menengah ke bawah mereka hanya
melihat tanpa bisa memiliki teknologi
tersebut.
Kritik Sosial Masalah Agama
Manusia merupakan makhluk
ciptaan Tuhan yang Maha Esa. Hakikat
manusia diciptakan adalah untuk
menyembah dan taat kepada Tuhan.
Ketaatan manusia terhadap Tuhan,
menjadikan manusia tersebut makhluk
yang selalu bersyukur atas nikmat yang
diberikan oleh Tuhan kepada dirinya.
Namun, keimanan manusia yang lemah
membuat mereka kadang tidak bersyukur
atas nikmat yang diberikan Tuhan
kepadanya. Lemahnya keimanan
seseorang juga dapat menyebabkan orang
tersebut menyalahkan Tuhan atas
musibah yang dialaminya. Hal ini juga
termasuk dalam kritik sosial yang
disampaikan Arafat Nur dalam novelnya.
288
Bentuk kritik tersebut dapat dilihat dalam
kutipan berikut.
“Mungkin karena tak ada lagi
teungku, tak ada lagi yang
menyuruh, maka orang-orang pun
malas shalat. Bahkan, mungkin
mereka semua sudah melupakan
bacaan dan cara shalat. Inilah
kenapa sekarang bencana kerap
menimpa kampung kami. Padi
selalu diserang hama, kelapa tidak
lagi banyak buahnya, dan banyak
tanaman yang buahnya gugur
sebelum dipanen. Ternak juga
banyak yang mati begitu lahir
karena tidak diberkati oleh seorang
teungku.” (Nur, 2016:213)
Masyarakat terlalu menyanjung
teungku yang merupakan perantara
mereka untuk dapat melakukan ibadah
kepada Tuhan. Kepercayaan masyarakat
terhadap teungku menyebabkan mereka
lupa terhadap Tuhan sebagai penciptanya.
Bahkan, masyarakat percaya bahwa
musibah atau cobaan yang melanda
kampung mereka dikarenakan tidak
pernah ada teungku yang memberkati
tanaman dan ternak mereka. Mereka lupa
bahwa Tuhan menurunkan bencana
tersebut akibat tindakan masyarakat yang
melupakan Tuhan.
Kritik Sosial Masalah Politik
Politik berkaitan erat dengan
kekuasaan, kepemimpinan, dan
kewibawaan seseorang dalam menduduki
jabatannya. Seorang pemimpin nergara,
wilayah, maupun daerah memiliki
kekuasaan dan jabatan dalam
memberikan kesadaran terhadap
masyarakat. Selain itu, kekuasaan yang
dimiliki oleh seorang pemimpin
digunakan untuk melawan berbagai
tindakan menyimpang atau perlawan
masyarakat. Miriam Budiardjo (dalam
Soyomukti, 2016:409) menyebutkan
bahwa kekuasaan merupakan
kemampuan seseorang atau sekelompok
manusia dalam mempengaruhi tingkah
laku seseorang atau kelompok lain
Kritik
289 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R) 289

sehingga tingkah laku tersebut sesuai perempuan yang selalu dinomorduakan

dengan keinginan dan tujuan dari orang dijadikan sebagai faktor pembatas
yang memiliki kekuasaan tersebut. perempuan dalam melakukan berbagai
Penggunaan kekuasaan yang berlebihan hal, termasuk bekerja. Oleh karena itu,
dapat menimbulkan berbagai banyak terjadi aksi yang menuntut
ketimpangan-ketimpangan yang akan kesetaraan kedudukan antara laki-laki dan
menjadi masalah sosial bagi masyarakat. perempuan sehingga perempuan juga
Bentuk ketimpangan sosial tersebut dapat melakukan pekerjaan yang
dikritik Nur dalam karyanya. Salah satu dilakukan oleh laki-laki.
kritik sosial masalah politik dapat dilihat Arafat Nur dalam novel Tanah
pada kutipan berikut. Surga Merah menyebutkan adanya
“Tiba-tiba saja dadaku begitu perbedaan kedudukan antara laki-laki dan
sesak, panas terbakar amarah perempuan. Perbedaan kedudukan
menemukan kenyataan pahit ini. tersebut menyebabkan perempuan
Orang-orang tulus dan baik hati mengalami berbagai keterbatasan dalam
seperti Mukhtar disingkirkan dari melakukan segala aktivitasnya.
partai, dicampakkan begitu saja. Keterbatasan tersebut dikritik pengarang
Mereka yang berjiwa bandit malah dalam karyanya. Bentuk kritik yang
menjadi raja, dipuja-puja, dan disampaikan pengarang dapat dilihat pada
diberikan kekuasaan. Jika tidak kutipan berikut.
berbuat jahat, tidak menindas “Roman wajah Husna sulit
sesama, dan tidak menipu rakyat; kupahami ketika dia menatapku.
jangan harap jadi penguasa.” (Nur, “Sayang sekali, ya. Dia memang
2016:54) tidak bisa keluar sore. Pekerjaan
Kutipan di atas menjelaskan adanya mengurus rumahnya banyak.
bentuk kecurangan yang dilakukan oleh Maklum, dia satu-satunya anak
pejabat tinggi. Kecurangan tersebut perempuan di rumah itu.” (Nur,
dilakukan untuk mendapatkan kekuasaan. 2016:93)
Kekuasaan yang didapat kemudian Kutipan di atas menjelaskan kritik
digunakan untuk berbuat jahat, menindas, sosial masalah keterbatan perempuan.
dan menipu rakyat yang sepenuh Perempuan dalam masyarakat Aceh
mempercayai pemerintah. Kecurangan memiliki tugas tersendiri untuk mengurus
tersebut dilakukan untuk menyingkirkan keluarga. Hal ini karena pola pemikiran
orang-orang yang tidak sejalan dengan yang menganggap perempuan merupakan
mereka. Hal ini dikarenakan keberadaan makluk yang lemah. Selain itu,
orang-orang tersebut dapat menyulitkan pengarang juga mengkritik peran
sistem politik yang telah mereka bangun. perempuan yang hanya sebatas bekerja di
sumur, dapur, mengurus keluarga dan
Kritik Sosial Masalah Gender anak sehingga pekerjaan selain itu dinilai
Pada hakikatnya, laki-laki dan tidak penting. Kaum perempuan juga
perempuan diciptakan memiliki sering mengalami keterbatasan dalam
perbedaan dan kedudukan yang berbeda melakukan beberapa hal karena
pula. Secara Islam, laki-laki memiliki perempuan dianggap lemah dalam status
kedudukan yang lebih tinggi daripada sosialnya. Banyak hal yang membatasi
perempuan dan perempuan memiliki perempuan, seperti pendidikan,
kedudukan di bawah laki-laki. Namun, pekerjaan, kekuasaan, dan lain
dalam masyarakat modern perbedaan sebagainya.
status sosial antara laki-laki dan
perempuan merupakan suatu
permasalahan sosial. Kedudukan
Kritik
290 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
Kritik Sosial Masalah Kekerasan
Manusia merupakan makhluk sosial
yang memerlukan orang lain untuk
melakukan berbagai aktivitasnya. Tuhan
menciptakan manusia untuk saling
menghargai, membantu, dan
menghormati. Selain itu, manusia sebagai
makhluk sosial juga harus mampu
menghargai hak-hak makhluk sosial yang
hidup berdampingan dengannya. Oleh
karena itu, berbagai perbuatan yang dapat
melanggar hak asasi manusia (HAM)
dilarang oleh negara dan agama. Namun,
pada kenyataannya banyak sekali
perbuatan melanggar HAM yang terjadi
di masyarakat.
Arafat Nur dalam novelnya banyak
mengkritik tindakan semena-mena yang
dilakukan oleh sekelompok orang.
Perilaku yang tidak manusiawi dan
merugikan banyak orang ini sering terjadi
di masyarakat sebagai bentuk hukuman
atau teguran terhadap penyimpangan
yang dilakukan seseorang. Kritik sosial
masalah kekerasan dapat dilihat pada
kutipan berikut.
“Lelaki yang bertubuh besar
menolak, dan berisyarat pada yang
kurus, yang dengan takut-takut
menghampiriku. Begitu dia hendak
menyentuhku, segera saja kutinju
wajahnya. Namun, aku tak
menyangka, sekonyong- konyong
—entah tinju siapa— mendarat di
pelipisku, yang membuat aku
terenyak. Sebelum aku sempat
membalas, si bertubuh besar
menendangku, membuat tubuhku
tersungkur, diikuti injakan cukup
keras dilututku, dan aku pun teriak
kesakitan.” (Nur, 2016:160)
Kutipan di atas menjelaskan kritik
sosial tindakan semena-mena yang
dilakukan oleh sekelompok orang.
Orang-orang tersebut melakukan
pengeroyokan yang ditujukan untuk
menangkap seseorang. Tindakan ini
dilakukan agar pelaku yang akan
ditangkap tidak melarikan diri. Akan
tetapi, tindakan tersebut telah menyalahi
290
aturan atau hukum yang berlaku di Aceh.
Secara hukum, siapa saja yang
melakukan kesalahan harus menjalani
proses hukum yang berlaku. Namun,
kenyataanya kekuasaan yang dimiliki
pejabat digunakan sebagai alasan untuk
dapat melakukan tindakan semena-mena
tersebut.
Kritik Sosial Masalah Narkoba
Narkoba merupakan sejenis zat
yang sangat berbahaya bagi tubuh
manusia. Zat yang terkandung dalam
narkoba akan menyerang sistem saraf
manusia. Mengkonsumsi narkoba secara
berlanjut dapat memberikan efek negatif
bagi kesehatan. Penyebaran narkoba yang
semakin meluas memungkinkan semakin
banyak orang-orang yang mengkonsumsi
narkoba. Peraturan perundang-undangan
yang berisi larangan pengedaran dan
penggunaan narkoba tidak dihiraukan lagi
oleh masyarakat sehingga penyebaran
narkoba semakin meluas. Selain itu,
keadaan yang semakin memperihatinkan
adalah keikutsertaan oknum-oknum
kepolisian dan beberapa anggota
peemerintah dalam penyebabaran obat
terlarang tersebut.
Pada bab 3 dan 5, Nur
menyampaikan kritik terhadap para
pejabat tinggi dan anggota kepolisian
yang ikut serta dalam menggunakan dan
mengedarkan narkoba. Kritik sosial
tersebut dapat dilihat pada kutipan
berikut.
“Suardin, wali kota keparat itu
tidak memberikan apa-apa
padanya. Sebagaimana kau tahu,
dia juga tidak terpilih pada
pencalonan anggota dewan. Tapi,
dia tetap setia pada Partai merah.
Dia punya jiwa bandit dan
karenanya bisa menjadi kaya
dengan memasok sabu untuk
sejumlah pejabat, anggota dewan,
yang juga kawan-kawan kita dulu.”
(Nur, 2016:51)
“Dia tertawa mengejek, “Sudah
pasti oknum polisi ikut terlibat,
Kritik
291 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
membantu orang-orang seperti
Faisal ini. Begitu banyak sabu dan
ganja yang beredar di masyarakat,
masuk ke sekolah-sekolah, dijual
dengan harga lebih murah. Kau
tahu sendiri bagaimana kelakuan
orang-orang Partai Merah yang
amat berkuasa dan lupa diri itu!”
(Nur, 2016:51)
Kutipan yang telah disebutkan
sebelumnya menunjukkan adanya
keterlibatan bebrapa oknum polisi dan
pejabat tinggi dalam mengedarkan
narkoba. Hal ini tentunya bertentangan
dengan aturan hukum yang melarang
siapa saja untuk menggunakan atau
mengedarkan narkoba. Kekuasaan yang
dimiliki oleh pejabat tertentu sering
disalahgunakan untuk kepentingan
pribadi. Sebagai contoh pada kutipan
tersebut telah disebutkan kebebasan
seorang pejabat dalam mengedarkan
narkoba tanpa harus terjerat hukum. Hal
ini juga dilakukan oleh oknum polisi
yang seharusnya menangkap siapa saja
yang menggunakan atau mengedarkan
narkoba. Tetapi, oknum polisi tersebut
malah ikut mengedarkannya
Kritik Sosial Masalah Seks di Luar
Nikah.
Pergaulan bebas dilingkungan
remaja sudah sangat memperihatinkan,
bahkan pengaruh lingkungan barat
semakin memperburuk pergaulan remaja.
Dalam novelnya, Nur menyampaikan
secara terang-terangan pergaulan bebas
yang dilakukan oleh remaja. Pergaulan
bebas remaja saat ini tidak lagi memiliki
batasan seperti pada zaman dahulu. Pada
zaman dahulu laki-laki dan perempuan
dilarang duduk berdampingan sebelum
memiliki ikatan suami isteri, sedangkan
pada zaman modern ini baik laki-laki
maupun perempuan sudah tidak ada lagi
batasan dalam bergaul. Tanpa rasa malu
di tempat umum mereka mengumbar
kemesraan, bahkan secara terang-
terangan mereka berpelukan, berciuman,
atau sampai melakukan hubungan seks di
291
luar nikah. Kritik sosial masalah seks di
luar nikah dapat dilihat pada kutipan
berikut.
“Aku hampir tidak percaya,
pengunjung-pengunjung itu, laki-
laki dan perempuan, duduk amat
berdekatan, memeluk, meraba,
bahkan aku menangkap seorang
laki-laki sedang menyelusupkan
kepalanya dalam dada seorang
gadis yang duduk di bangku pojok
temaram. Anehnya, gadis itu
membiarkan saja si lelaki
menggerayangi tubuhnya dan
bersikap pasrah dengan tubuhnya
yang terkulai lemas.” (Nur,
2016:66)
Kutipan novel tersebut
menunjukkan realitas kehidupan remaja
yang ada pada zaman modern ini. Mereka
seperti tidak memiliki rasa malu
mengumbar kemesraan di depan umum.
Pacaran sudah menjadi kebiasaan yang
sulit dihindari di kalangan remaja. Selain
itu, berpelukan, berciuman, bahkan
sampai melakukan hubungan seks di luar
nikah sudah menjadi hal yang lumrah
dilakukan oleh remaja. Hal ini merupakan
penyebab utama kehamilan di luar nikah
dan praktik ilegal aborsi.
Bentuk penyampaian kritik sosial
terbagi menjadi dua cara, yaitu bentuk
penyampaian langsung dan bentuk
penyampaian tidak langsung. Bentuk
penyampaian langsung disampaikan dan
dijelaskan secara jelas dalam bentuk
uraian dan bersifat komunikatif,
sedangkan bentuk penyampaian tidak
langsung disampaikan dan dijelaskan
secara tersirat oleh pengarang. Artinya,
pembaca harus memahami maksud yang
disampaikan pengarang.
Berdasarkan hasil penelitian,
bentuk penyampaian kritik sosial dalam
novel Tanah Surga Merah karya Arafat
Nur disampaikan secara langsung dan
tidak langsung. Berdasarkan hasil
analisis, jumlah data yang menggunakan
bentuk penyampaian tidak langsung
sebanyak 5 (lima) kutipan yang terdapat
Kritik
292 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R)
pada halaman 9, 20, 132, 155, dan 274,
sedangkan kutipan lainnya disampaikan
secara langsung. Salah satu kritik sosial
yang menggunakan bentuk penyampaian
tidak langung dapat dilihat pada kutipan
berikut.
“..... Selain jajaran bendera Partai
Merah, tak tampak bendera partai
lain yang berkibar, aku baru
menyadarinya sekarang. Aku bisa
menduga-duga kenapa bemdera
partai peserta pemilu yang lain
tidak muncul, bahkan bendera
Partai Jingga yang punya sedikit
taring sekalipun. Tentu saja, jika
ada seekor kucing jantan garang,
kucing jantan lain tidak boleh
hidup berdampingan.” (Nur,
2016:9)
Kritik sosial dalam kutipan tersebut
disampaikan pengarang secara tidak
langsung. Hal ini dapat dilihat dari cara
penyampaian pengarang pada kalimat
“Tentu saja, jika ada seekor kucing jantan
garang, kucing jantan lain tidak boleh
hidup berdampingan”. Kalimat tersebut
merupakan kalimat yang tidak langsung
disampaikan pengarang dalam
menyampaikan maksudnya. Pengarang
bermaksud menyampaikan bahwa
kekuasaan tertinggi yang akan menjadi
pemenang sehingga orang-orang yang
tidak memiliki kekuasaan tidak dapat
disejajarkan dengan orang-orang
memiliki kekuasaan lebih.
Selain kutipan tersebut, terdapat
50 kutipan lain yang mengandung kritik
sosial disampaikan oleh pengarang secara
langsung. Kutipan-kutipan tersebut
tergolong ke dalam beberapa macam
bentuk penyimpangan seperti (1) masalah
ekonomi, (2) masalah moral, (3) masalah
pendidikan, (4) masalah teknologi, (5)
masalah agama, (6) masalah politik, (7)
masalah gender, (8) masalah kekerasan,
(9) masalah narkoba, dan (10) masalah
seks di luar nikah. Oleh karena itu,
penggunaan bentuk penyampaian
langsung kritik sosial dalam novel Tanah
Surga Merah karya Arafat Nur lebih
292
banyak digunakan oleh pengarang.
Bentuk penyampaian langsung tersebut
digunakan untuk menyampaikan berbagai
penyimpangan yang terdapat dalam novel
Tanah Surga Merah. Salah satu kritik
sosial yang menggunakn bentuk
penyampaian langsung dapat dilihat pada
kutipan berikut.
“Memang sulit sekali mempercayai
kalau kota ini sekarang dipimpin
oleh Suardin, teman
seperjuanganku yang sebelumnya
pernah memerkosa seorang gadis
tanggung di kampungnya.
Persoalan itu berakhir dengan
perdamaian, keluarga korban
dipaksa diam, dan bila saja berani
membeberkan perkara ini atau
melaporkannya ke polisi, tentu
kepala mereka sekeluarga sudah
berlubang ditembus peluru.” (Nur,
2016:13)
Kutipan di atas menggambarkan
perilaku semena-semena seorang pejabat
tinggi terhadap masyarakat biasa.
Kutipan di atas tergolong ke dalam
bentuk penyampaian langsung kritik
sosial. Hal ini dapat dilihat dari
pernyataan tokoh yang secara langsung
menyebutkan kekecewaannya terhadap
perlaku menyimpang pejabat tinggi.
Setiap tindakan penindasan yang
digambarkan pengarang disampaikan
dalam bentuk uraian yang jelas dan
mudah dipahami.
Penutup
Berdasarkan hasil penelitian dapat
disimpulkan bahwa terdapat sepuluh
bidang kritik sosial dan dua bentuk
penyampaian kritik sosial dalam novel
Tanah Surga Merah karya Arafat Nur.
Adapun kesepuluh bidang kritik sosial
tersebut meliputi (1) kritik sosial masalah
ekonomi, (2) kritik sosial masalah moral,
(3) kritik sosial masalah pendidikan, (4)
kritik sosial masalah teknologi, (5) kritik
sosial masalah agama, (6) kritik sosial
masalah politik, (7) kritik sosial masalah
gender, (8) kritik sosial masalah
Kritik
293 JIMSosial
PBSIdalam
Vol. 3Novel
No. 3;Tanah
Juni 2018:281-293
Syurga.... (Yulis Indah P, Mohd. Harun, & Herman R) 293

kekerasan, (9) kritik sosial masalah Soekanto, Soerjono. 2002. Sosiologi

narkoba, dan (10) kritik sosial masalah Suatu Pengantar. Jakarta: Raja
seks di luar nikah. Melalui permasalahan Grafindo Persada.
tersebut penulis mampu menjelaskan
kritik sosial berdasarkan bidang Soyomukti, Nurani. 2016. Pengantar
permasalahannya masing-masing. Selain Sosiologi: Dasar Analisis, Teori
itu, kritik sosial yang paling dominan dan Pendekatan Menuju Analisis
terdapat dalam novel Tanah Surga Merah Masalah-Masalah Sosial,
karya Arafat Nur adalah kritik sosial Perubahan Sosial, dan Kajian-
masalah moral, masalah pendidikan, Kajian Strategis. Yogyakarta:
masalah seks di luar nikah, dan masalah Ar-Ruzz Media.
politik.
Arafat Nur dalam novel Tanah Waluyo, Herman J. 1994. Pengkajian
Surga Merah menggunakan dua bentuk Cerita Fiksi. Surakarta: Sebelas
penyampaian yaitu, bentuk penyampaian Maret Univrsity Press.
langsung dan tidak langsung. Bentuk
penyampaian langsung lebih dominan
digunakan oleh Arafat Nur untuk
menyampaikan kritik dari berbagai
penyimpangan yang digambarkan dalam
karyanya novel Tanah Surga Merah. Hal
ini dibuktikan dengan terdapat sebanyak
50 kutipan yang menggunakan bentuk
penyampaian langsung, sedangkan
bentuk penyampaian tidak langsung
terdapat sebanyak 5 kutipan.

Daftar Pustaka
Basrowi dan Suwandi. 2008.
Memahami
Penelitian Kualitatif. Jakarta:
Rineka Cipta.

Moleong, Lexy J. 2005. Metodologi

Penelitian Kualitatif. Bandung:
PT Remaja Rosdakarya.

Nur, Arafat. 2016. Tanah Surga Merah.

Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Utama.

Pradopo, Rachmat Djoko. 2002. Kritik

Sastra Indonesia Modern.
Yogyakarta: Gama Media.

Ratna, Nyoman Kutha. 2006. Teori,

Metode, dan Teknik Penelitian
Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.