Filosofi Arthur Schopenhauer

Video essay kali ini kita akan membahas seorang tokoh filsafat terkenal bernama Arthur
Schopenhauer. Ia adalah salah satu filsuf yang pertama kali benar-benar mempertanyakan
nilai keberadaan dengan menggabungkan cara berpikir timur dan barat secara sistematis dan
memperkenalkan seni sebagai fokus filosofis yang serius. Schopenhauer sering disebut
sebagai filsuf paling suram karena pandangan pesimistisnya tentang kehidupan dan
kenyataan. Dalam karya-karyanya, ia mengeksplorasi tema-tema seperti penderitaan,
kehampaan, dan keinginan tanpa henti yang tidak pernah terpenuhi. Dia menganggap
kehidupan sebagai sebuah perjuangan yang penuh dengan kesengsaraan, di mana manusia
terjebak dalam siklus tanpa akhir dari keinginan dan penderitaan.

Baik sebelum ke videonya jangan lupa like video ini dan bagi kamu yang belum subscribe
silahkan subscribe.
Biografi Schopenhauer
Schopenhauer lahir pada tahun 1788 di tempat yang sekarang disebut Polandia, namun
menghabiskan sebagian besar masa kecilnya di Hamburg Jerman setelah keluarganya pindah
ke sana ketika ia berusia lima tahun. Ia dilahirkan dari keluarga kaya. Ayahnya adalah
seorang bangsawan tinggi. pedagang internasional yang sukses karena Schopenhauer muda
ini diharapkan mengikuti jejak ayahnya, namun sejak usia dini dia tidak tertarik pada bisnis
dan malah tertarik pada bidang akademis.
Sejak kecil Ia sering melakukan perjalanan keliling Eropa bersama orang tuanya untuk
berbisnis, Baginya berkarir sebagai pedagang, semakin besar keterpaparan yang akan ia
terima terhadap penderitaan dan kemiskinan yang merajalela di dunia akan menyebabkan dia
menjadi semakin tertarik untuk mengejar jalur keilmuan secara intelektual meneliti hingga
kepada intinya. Pertanyaan-pertanyaan filosofis sering muncul di kepalanya tentang
bagaimana dunia bekerja?, mengapa? Dan lebih akurat mana?.
hal itu membuat ia tampak bertentangan dengan perjalanan bisnis internasional yang sudah
dijalankan keluarganya. Kemudian pada akhirnya Schopenhauer kuliah di universitas
gottingen pada tahun 1809, di mana pada semester ketiga dia akan menjadi lebih
diperkenalkan dan fokus pada filsafat.
Pada tahun berikutnya, ia pindah ke Universitas Berlin untuk belajar di bawah program
filsafat yang lebih baik yang dipimpin oleh dosen-dosen filsafat terkemuka pada masa itu,
namun Schopenhauer segera menyadari bahwa filsafat akademis tidak perlu dikaburkan,
terlepas dari keprihatinan nyata dalam kehidupan dan sering kali terikat pada agenda-agenda
teologis yang kesemuanya itu ia benci, akhirnya dia meninggalkan sirkuit intelektual
akademis dan menghabiskan dekade berikutnya berfilsafat dan menulis tentang fikirannya
sendiri.
Pada usia 30 tahun, Schopenhauer menerbitkan dua karya yang sangat penting dalam
hidupnya. Kedua karya tersebut menggambarkan sistem filosofinya yang lengkap. Salah
satunya adalah disertasinya tentang empat prinsip dasar akal yang diterbitkan pada tahun
1813. Karya ini, bersama dengan karya lainnya yang diterbitkan pada tahun 1819 berjudul
"Dunia sebagai Kehendak dan Representasi", secara besar-besaran memengaruhi pemikiran
Barat.
Meskipun karya-karya ini tidak langsung mendapat perhatian, tetapi setelah beberapa dekade,
pengaruhnya mulai terasa. Selama beberapa tahun, Schopenhauer bekerja sebagai dosen dan
menerjemahkan teks dari bahasa Perancis ke Inggris. Namun, kesuksesan terbatas dialaminya
dalam hal ini. Baru pada usia 50 tahun, karya-karya Schopenhauer mulai mendapat
pengakuan yang layak. Ini terjadi setelah ia menerbitkan buku esai pada tahun 1851, yang
akhirnya membawanya kepada ketenaran yang tetap melekat padanya hingga akhir hidupnya.

Philosophy of Schopenhauer
Filosofi Schopenhauer sangat dipengaruhi oleh karya Emmanuel Kant. Schopenhauer
mengembangkan ide idealisme transendental Kant, yang menyatakan bahwa dunia yang kita
alami hanyalah representasi yang dibentuk oleh pikiran kita. Ini berarti kita tidak dapat
memahami sifat sejati objek-objek di luar pengalaman mental kita.
Namun, Schopenhauer menyatakan bahwa tidak hanya kita tidak bisa mengetahui atau
mengakses berbagai objek di dunia ini karena mereka berada di luar pengalaman sadar kita,
tetapi sebenarnya tidak ada pluralitas objek di luar pengalaman kita sama sekali. Menurut
Schopenhauer, yang ada di luar pengalaman kita adalah kesatuan realitas tunggal, semacam
esensi atau kekuatan yang mendorong keberadaan, melampaui waktu, ruang, dan
objektifikasi.
Schopenhauer terus menjelajahi dan mendefinisikan kekuatan ini dengan merujuk pada
pengalaman hidup di dalam tubuh, mengusulkan bahwa satu-satunya hal di dunia yang dapat
kita akses adalah bukan hanya representasi mental dari suatu objek, tetapi juga representasi
mental dari pengalaman subjektif langsung dari dalam. Dari sini, Schopenhauer
menggambarkan bahwa yang kita temukan di dalam inti keberadaan kita adalah kekuatan
perjuangan yang tidak sadar dan gelisah, menuju makanan untuk bertahan hidup dan
reproduksi. Dia menyebut kekuatan ini sebagai keinginan untuk hidup secara esensial.
Schopenhauer menyimpulkan bahwa realitas terdiri dari dua sisi: satu sisi adalah pluralitas
segala sesuatu sebagaimana mereka direpresentasikan ke dalam kesadaran, dan sisi lainnya
adalah kekuatan tunggal yang menyatu dari kehendak. Oleh karena itu, dia memberi judul
karya besarnya sebagai "Dunia sebagai Kehendak dan Representasi". Penting untuk dicatat
bahwa istilah "kehendak" mungkin menyesatkan karena dapat menimbulkan kesan niat atau
motivasi sadar seperti yang dimiliki manusia, tetapi bagi Schopenhauer, kehendak adalah
perjuangan tanpa kesadaran yang buta, tanpa tujuan atau motivasi selain untuk terus berjalan
demi menjaga dirinya sendiri.
Karya Schopenhauer sebagian besar merupakan tanggapan terhadap Kant dan tradisi filsafat
Barat, namun juga mencatat pengaruh Hinduisme dan Buddhisme. Kesimpulannya tentang
hakikat realitas mirip dengan keduanya, dan penilaiannya terhadap hubungan negatif antara
realitas dan kesadaran diri mencerminkan gagasan-gagasan penting dalam agama Buddha. Ini
membuat Schopenhauer menjadi salah satu filsuf pertama yang benar-benar menggabungkan
pemikiran Timur dan Barat.
Dengan cara yang komprehensif dan sistematis, terutama yang mirip dengan agama Buddha,
Schopenhauer melengkapi medley filosofisnya dengan lapisan pesimisme suram yang tak
tergoyahkan. Baginya, penderitaan adalah objek langsung dan langsung dari kehidupan, yang
menunjukkan bahwa keberadaan kita gagal sepenuhnya mencapai tujuannya. Rasa sakit yang
melimpah di dunia berasal dari kebutuhan dan keinginan yang tak terpisahkan dari kehidupan
itu sendiri. Schopenhauer menilai kualitas realitas sebagai sesuatu yang fundamental,
menggambarkan keinginan untuk hidup sebagai kekuatan jahat yang membuat kita sebagai
individu menjadi korban dalam proses kelanjutannya. Karena kehendak tidak memiliki tujuan
selain kesinambungannya yang abadi, kita terus-menerus terdorong untuk mencari kepuasan,
meskipun tidak pernah benar-benar tercapai.
Schopenhauer menyatakan bahwa kebahagiaan sejati bukanlah masalah kesenangan dan
kegembiraan, melainkan pengurangan dan pembebasan dari rasa sakit sebanyak mungkin.
Dia mengusulkan dua metode utama untuk mencapai ini: melalui seni dan filsafat, serta
dengan mempraktikkan asketisme. Bagi Schopenhauer, seni yang baik dapat memberikan
pemahaman mendalam tentang sifat keberadaan, sedangkan asketisme merupakan
penyangkalan terhadap keinginan duniawi.
Meskipun karya Schopenhauer sering kali penuh dengan klaim besar yang sulit
dipertanggungjawabkan, dia merupakan salah satu filsuf pertama yang memperkenalkan
makna filosofis pada seni, dan dikenal sebagai filsuf seniman. Meskipun mungkin
kontroversial, gagasannya menawarkan wawasan mendalam tentang sifat manusia dan
realitas, menegaskan bahwa penderitaan dan kesedihan kita memiliki dasar yang kuat dalam
kenyataan kehidupan yang keras.
Meskipun mungkin tidak semua orang setuju dengan pandangannya, Schopenhauer tidak
pernah menyimpang dari sistem filosofisnya, membangun dan memperkuatnya sepanjang
hidupnya. Meskipun karyanya dianggap suram oleh beberapa orang, bagi yang lain, itu
melegakan dan memberikan legitimasi atas kesedihan dan penderitaan yang dialami oleh
banyak orang. Dalam karya-karyanya, Schopenhauer mengingatkan kita akan kenyataan
keras kehidupan, di mana pikiran dan tubuh sering kali bersekongkol melawan kita.
Tidak disebutkan bahwa karya Schopenhauer akan terus mempengaruhi seniman seperti
penulis Richard Wagner dan Gustav Mahler, serta tokoh-tokoh seperti Marcel Proust, Leo
Tolstoy, dan Samuel Beckett, dan pemikir seperti Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, dan
Ludwig Wittgenstein, serta banyak lainnya. Kontribusinya pada pemikiran modern telah
menemukan masalah awal dari berkembangnya dunia agnostik yang perlu diatasi oleh
filsafat, karena manusia terlihat semakin terkurung dalam kehampaan makna dan konfrontasi
tanpa rasa takut dengan hakikat keberadaan, termasuk semua kengerian dan kesengsaraannya.
Schopenhauer membuka kemungkinan baru untuk menemukan jawaban dari dalam,
memperkenalkan pendekatan filosofis yang menghadapi kenyataan kehidupan tanpa
mengurangi ketakutannya. Dengan keberanian ini, dia membantu membentuk pemikiran
modern untuk selamanya.
Sekian video esay kali ini, terima kasih sudah menonton dan sampai jumpa kapan2