Merenungi Safari Dakwah Imam Al-Muhajir

Era Khalifah Abasiyah merupakan puncak keemasan dan kejayaan umat

Islam. Ditinjau dari kemajuan peradaban, perekonomian, kebudayaan dan ilmu
pengetahuan. Pada era inilah, terjadi proses kodifikasi dari berbagai displin
keilmuan khazanah Islam dan transliterasi keilmuan antar peradaban.
Baghdad dan Bashrah yang menjadi arus lalu lintas al-hiwâr baina al-hadlârah
(red, dialog antar peradaban), terjadilah sebuah proses asimilasi pemikiran;
khususnya peradaban Isalam dan barat. Peradaban barat yang menghegemoni,
sedangkan cendikiawan muslim berusaha menjaga orisinalitas dan autentisitas
kesalafannya. Sehingga Irak menjadi pusat keilmuan khazanah Islam, budaya dan
peradaban, yang ditandai dengan munculnya ulama, sastrawan, budayawan dan
filsuf muslim.
Di sisi lain, terjadi pergolakan politik dalam internal umat Islam, dekadensi
moral dan penggulingan rezim kekuasaan Abasiyah, karena ada gerakan separatis
dalam rangka merapuhkan persatuan umat Islam.
Pada Tahun 225 H, terjadi revolusi negroid di kota Bashrah –tanah kelahiran
Imam Al-Muhajir-, revolusi ini dikomando oleh Al-Khawârij untuk menjatuhkan
rezim Abasiyah, sehingga mereka berhasil memblokade dan menduduki kota
Bashrah.
Pada 273 H, lahirlah Imam Ahmad ibn Isa Al-Muhajir Ilallah di kota Bashrah,
kota yang termasuk dalam kategori paling awalnya kota yang dibangun oleh umat
Islam, kota yang terkenal dengan kota ilmu, budaya dan peradaban Islam. Tidak
hanya itu kota ini juga masyhur dengan kota niaga, karena letaknya sangat strategis
dikarenakan berada di jalur perdangan dunia.
Imam Al-Muhajir hidup di tengah-tengah lautan ilmu, karena beliau
dikelilingi mufassir, muhaddits, fâqih, astronom, fisikawan dan fan-fan ilmu lainnya.
Beliau tumbuh dan berkembang di keluarga yang menjaga orisinalitas dan
autentisitas keilmuan salaf, dan belajar langsung kepada orang tuanya dan ulama-
ulama sekitarnya.
Dampak dari agresi negroid, gelombang fitnah yang terus terjadi dan banyak
para Ahlul Bait keturunan Rasulullah diburu atau bahkan dibunuh, karena
kekhawatiran pemerintah dalam mengambil alih rezim kekuasaan khilafah. Faktor
inilah menjadi salah satu penyebab hijrahnya Imam Al-Muhajir.
Pada tahun 317 H, Imam Al-Muhajir, Zainab binti Abdullah –istrinya-, putra-
putranya dan beserta sekitar 70 orang lainnya, hijrah dari Bashrah ke Madinah. Pada
tanggal 17 Dzul Hijjah 317 H, salah satu kelompok dari Syi'ah yang berlabel Al-
Qarâmithah melakukan agresi terhadap kota Mekkah dan mengambil Hajar Aswad
dan membawanya ke Hijr, sehingga selama 22 tahun, Masjid Al-Haram tanpa Hajar
Aswad, namum berhasil dikembalikan dan diletakkan kembali pada tempatnya.
Kemudian pada tahun 318 H, beliau beserta keluarga pergi ke Mekkah untuk
melaksanakan ibadah Haji, setelah mendengar kejadian agresi Al-Qarâmithah yang
berasal dari utara jazirah arab, beliau memutuskan untuk melakukan perjalanan ke
Yaman, dengan melalui jalur Al-Hijaz, 'Ashîr, kemudian berbelok ke arah timur dan
tiba di bumi Husaisah –sekitar 15 km dari kota Tarim- Provinsi Hadramaut Yaman
pada 14 Muharram 319 H.
 Sebab utama hijrahnya Imam Al-Muhajir ke Hadramaut adalah timbulnya
markaz Al-Ibâdhiyah, salah satu sekte dari Al-Khawârij yang menganggap orang
selain mereka; bukan mukmin dan bukan syirik tetapi kafir dan menghalalkan darah
umat Islam secara transparan. Sehingga tujuan utama Imam Al-Muhajir untuk
meluruskan doktrin pemikiran untuk kembali ke Ahlus Sunnah Wal Jama'ah.
Beliau adalah keturunan Rasulullah SAW. pertama kali yang tiba di
Hadramaut. Sebab hijrahnya itulah, beliau dijuluki Imam Al-Muhajir. Setelah
berhasil melaksanakan visi dan misinya, beliau pulang ke rahmatullah pada 345 H.
Kemudian keturunan beliau menyebar ke seantero mayapada dalam misi suci
menyebarkan Islam, diantaranya negara-negara Asia, Afrika dan Benua-benua
lainnya.
Di Indonesia, wali songo -yang telah berjasa membumikan Islam di
Nusantara- berasal dari keturunan Imam Al-Muhajir, terbukti ditemukannya silsilah
wali songo oleh Sayid Ali bin Ja’far al-Seggaff, bahwa Imam Alwi bin Muhammad
Shahib Mirbath –keturunan ketujuh Imam Al-Muhajir yang dijuluki 'Ammu Al-Faqih-
dikaruniai 4 orang anak lelaki, diantaranya Abdul Malik, dari Abdul Malik inilah,
yang keturunannya dikenal dengan Al-Khan, menetaskan leluhur wali songo di
Indonesia.
Nurul Alam –salah satu keturunan Abdul Malik- dikarunia anak bernama
Abdullah. Abdullah dikarunia anak bernama Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung
Jati). Sedangkan Maulana Malik Ibrahim (Sunan Gresik/saudaranya Nur Alam)
dikarunai dua anak; Maulana Ishaq dan Maulana Rahmatullah (Sunan Ampel),
seperti yang dilansir Sayid Ahmad bin Abdullah Al-Seggaf dalam kitabnya Chidmah
al-Asyirah.
Sayid Maulana Ishaq menikah dengan seorang putri raja Blambangan dan
dikarunai seorang anak bernama sayid Ainul Yakin (Sunan Giri/Raden Paku) –yang
diantara keturunan beliau adalah KH. Hasyim Asyari pendiri Nahdlatul Ulama-.
Sedangkan Sunan Ampel dikarunia anak bernama Maulana Qasyim (Sunan Drajat),
Maulana Makhdum Ibrahim (Sunan Bonang), dan Ahmad Hisan (Sunan Lamongan).
Sehingga untuk mengenang jasa-jasa beliau yang tak ternilai harganya, maka
diadakanlah haul sanawi setiap Muharram. Haul ini tidak hanya dihadiri oleh
penduduk setempat saja, tapi dibanjiri oleh para ziaroh seantero dunia, diantaranya
Asia, Afrika, dan beberapa negara Eropa dan Amerika.
Istighâstah akbâr menjadi opening prosesi haul ini, setelah itu dilaksakan
Maulid Nabi, dilanjutkan Ceramah yang disampaikan da'i-da'i berkaliber dunia, dan
ditutup dengan penampilan samar –seni kebudayaan Islam-.
Haul Imam Al-Muhajir merupakan media untuk meningkatkan nilai
spiritual, mempererat komunikasi dengan Allah dengan berdzikir, mengagungkan
asmaNya, merenungi perjuangan hijrahnya Imam Al-Muhajir untuk meluruskan
sekte-sekte yang telah menyimpang dan bersosialisasi antar sesama mahlukNya
tanpa adanya rasisme, disamping itu juga bisa dijadikan mediator introspeksi diri
untuk menjadi insan yang kamil.

Mh. Taufiq el-Hamidy

Mahasiswa Universitas Al-Ahgaff Yaman, Mustawa III-Semester VI
Pimred Aqwam Media dan Sekretaris OKTI VII