KONSELING DALAM KONTEKS & MENJANGKAU KLIEN YANG

TERTEKAN DAN TERPINGGIRKAN

Disusun dalam rangka memenuhi salah satu tugas dalam mata kuliah Konseling
Komunitas dosen pengampu Iswatun Khasanah, M.Pd

Disusun oleh :

Kelompok 2

Anisa Maulfi Amalia 1611080310

Daru Autha 1611080304
Gusti Wahyu Gultom 1611080351
Heni Pertiwi 1611080347
Kurnia Dona Audri 1611080318
Lina Siska 1611080325
Nari Bela Wati 1611080329

JURUSAN BIMBINGAN KONSELING

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UIN RADEN INTAN LAMPUNG TAHUN 2018/2019

 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kehadiran Allah SWT. yang mana berkat rahmat dan karunia-Nya
lah kami dapat menyelesaikan makalah yang berjudul Konseling Dalam Konteks
& Menjangkau Klien Yang Tertekan Dan Terpinggirkan yang kami susun untuk
memenuhi salah satu tugas mata kuliah Konseling Komunitas.

Tidak lupa shalawat dan salam semoga tetap tercurah pada Nabi akhir
zaman Muhammad SAW, kepada keluarga, para sahabat dan seluruh umatnya.
Makalah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari
berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini.

Ucapaan terimakasih kami sampaikan kepada semua pihak yang telah

membantu dalam penyusunan makalah ini. Kami sangat menyadari apa yang
kami susun ini sangat jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu kami sangat
mengharapkan adanya kritik yang bisa membangun dalam upaya memperbaiki
penulisan makalah selanjutnya.

Bandar Lampung, 24 September 2018

Penulis

2
 DAFTAR ISI

Halaman Judul

Kata Pengantar........................................................................................... ii

Daftar Isi.................................................................................................... iii

BAB I PEMBAHASAN
BAGIAN 3

Konseling dalam konteks............................................................... 1

Konseling Kerangka...................................................................... 1

Identitas agama.............................................................................. 2

Latar belakang ekonomi................................................................. 3

Identitas seksualitas....................................................................... 4
Kematangan psikologis.................................................................. 4
Identitas etnis/rasial....................................................................... 5
Lokasi tempat tinggal dan perbedaan bahasa................................ 6
Relevansi dari RESPECTFUL....................................................... 6
Model konseling dan konseling diri............................................... 7
Penilaian......................................................................................... 7

Kegiatan pengembangan kompetensi menggunakan model yang

Hormat untuk penilaian diri penasihat........................................... 8

Pendekatan kolaborasi untuk penilaian.......................................... 8

Menyeimbangkan tuntutan dan sumber daya................................ 9

Kegiatan pengembangan kompetensi latihan konseptualisasi klien

......................................................................................................... 9

iii
 Pengembangan identitas minoritas................................................ 10

BAGIAN 4

Mengakses trauma masyarakat............................................................. 12

Kompetensi multikultural..................................................................... 12

Pemulihan masyarakat.......................................................................... 13

Mengakses krisis pribadi....................................................................... 14

Definisi krisis........................................................................................ 14

Keluarga terhadap kepentingan dan margalisa..................................... 14

Fase krisis.............................................................................................. 15

Pencegahan bunuh diri.......................................................................... 15

Menghadapi transisi yang sulit............................................................. 16

Program model outreach....................................................................... 16

BAB II PENUTUP

Kesimpulan.......................................................................................... 18

DAFTAR PUSTAKA

iv
 PEMBAHASAN BAGIAN 3

KONSELING DALAM KONTEKS

Meskipun pentingnya pencegahan, penjangkauan, dan advokasi, langsung

intervensi konseling tetap menjadi bagian penting dari masyarakat model
konseling. Konselor, menurut definisi, melakukan nasihat, membantu klien secara
langsung melalui konseling individu, keluarga, atau kelompok. Agar konseling
langsung untuk melengkapi kerangka keseluruhan perspektif masyarakat, itu
harus ditandai dengan kompetensi multikultural, sebuah pendekatan berbasis
kekuatan, dan fokus yang kuat pada konteks. Diskusi dalam bab ini akan
menekankan perspektif teoretis dan strategi konseling yang patuh.Pendekatan
RESPECTFUL (D'Andrea & Daniels, 1997, 2001).

Konseling Kerangka

Kerangka konseling RESPECTFUL (a) mengakui multidimensional . sifat

pengembangan manusia dan (b) membahas kebutuhan untuk yang komprehensif
model keragaman manusia yang memiliki kegunaan praktis untuk pekerjaan
kesehatan mental. (D'Andrea & Daniels, 1997, 2001). Karena model nasihat
masyarakat membahas banyak masalah yang telah dikemukakan oleh
multikulturalis. Beberapa tahun terakhir, penting untuk menjelaskan apa yang
kami maksud dengan keragaman budaya di Indonesia. Kerangka kerja terdiri dari
10 faktor. Berikut ini adalah faktor-faktor spesifik yang dengannya Kerangka
HORMAT mengarahkan perhatian:

R — identitas agama / spiritual

E — latar belakang kelas ekonomi

S — identitas seksual

P — tingkat kematangan psikologis

1
E — identitas etnis / ras

C — tantangan kronologis / pengembangan

T — berbagai bentuk trauma dan ancaman lain terhadap rasa sejahtera seseorang

F — latar belakang keluarga dan sejarah

U — karakteristik fisik unik

L — lokasi tempat tinggal dan perbedaan bahasa

10 faktor yang membentuk kerangka kerja konseling RESPECTFUL

merepresentasikan apa yang kami anggap sebagai aspek penting dari “keragaman
budaya.” Jadi, meskipun pertimbangan etnis / rasial memang ditujukan di
masyarakat model konseling yang disajikan dalam buku ini, banyak faktor lain
yang dilihat sebagai mewakili pertimbangan "budaya" vital yang harus
diperhatikan oleh para konselor ketika bekerja dengan orang-orang dari beragam
populasi klien. Dalam mempresentasikan perspektif ini, diakui bahwa perempuan
merupakan kelompok kuliner yang secara unik dapat dibedakan dari cara laki-laki
umumnya sosial terwujud dalam masyarakat kita. Perbedaan yang biasanya
dimanifestasikan dalam bahasa penggunaan, situasi kehidupan yang unik, dan
tantangan yang dialami oleh orang kelas miskin,menengah, dan atas secara rutin
mewakili apa yang kami anggap tambahan perbedaan budaya yang sangat
membedakan orang-orang dalam kelompok-kelompok ini. Tambahan perbedaan
budaya dicatat antara orang gay / lesbian / biseksual dan individu heteroseks,
individu yang cacat fisik dan orang yang sementara mampu, dan individu yang
berkembang dalam lokasi geografis / regional yang berbeda.

Identitas Agama / Spiritual

Komponen pertama dari model konseling RESPECTFUL berfokus pada

cara bahwa individu secara pribadi mengidentifikasi dengan agama yang mapan
atau memegang keyakinan tentang pengalaman luar biasa yang melampaui batas-

2
batas ketat dunia yang objektif, secara empiris dirasakan yang menandai
pemikiran Barat, modern, dan psikologi (D'Andrea, 2000; D'Andrea & Daniels,
2001). Seperti yang digunakan dalam Kerangka konseling, agama, dan
spiritualitas yang RESEPTIF umumnya merujuk Kepercayaan seseorang pada
suatu realitas yang melampaui sifat fisik dan memberikan individu dengan makna
"luar biasa" kehidupan secara umum dan pengalaman manusia pada khususnya
(Kelly, 1995). penilaian dalam konteks konseling, juga jelas bahwa individu yang
menunjukkan identitas agama / spiritual yang berbeda (misalnya, orang-orang
yang mematuhinya keyakinan Yahudi atau Muslim) sering distereotipkan,
didiskriminasikan, dan ditindas oleh orang-orang yang mengidentifikasi dengan
berbagai kelompok Kristen di Amerika masyarakat. Karena stereotyping,
diskriminasi, dan penindasan ini sering mengakibatkan stressor unik yang
memiliki potensi untuk berdampak buruk pada kesejahteraan psikologis dari
orang-orang yang mengidentifikasi dengan ini dan agama / spiritual lainnya
kelompok, penting untuk menggunakan strategi intervensi yang sengaja dirancang
untuk mempromosikan perubahan ekologi yang mendorong perubahan positif di
antara jumlah yang lebih besar. Konselor membutuhkan waktu untuk
mempertimbangkan bagaimana identitas / keyakinan agama / spiritual mereka
dapat berdampak positif atau negatif pada pekerjaan yang mereka lakukan dengan
klien yang merangkul perspektif yang berbeda di bidang ini.

Latar Belakang Kelas Ekonomi

Banyak peneliti telah menjelaskan bagaimana sikap seseorang, nilai-nilai,

pandangan dunia, dan perilaku semuanya dipengaruhi oleh kelas ekonomi yang
berdiri dan kembali ke tanah. Mengenali pengaruh bahwa aspek
multidimensionalitas klien ini telah pada perkembangan mereka, praktisi
kesehatan mental perlu memperhatikan cara-cara di mana faktor ini berkontribusi
pada kekuatan yang diidentifikasi individu dan mengungkapkan masalah dalam
pengaturan konseling langsung. Namun, karena kemiskinan. penting bagi
konselor untuk menggunakan advokasi mereka keterampilan untuk mendukung

3
berbagai perubahan ekologis yang sengaja dirancang untuk memberantas masalah
yang orang miskin secara rutin alami dalam hidup mereka. Ivey dkk. (2002) juga
mencatat bahwa banyak konselor berkembang tidak akurat dan pandangan negatif
dan prasangka tentang orang yang berasal dari kelas ekonomi latar belakang yang
berbeda dari mereka sendiri.

Identitas Seksual

Salah satu aspek yang paling kompleks, meskipun sering dipahami, adalah
milik individu perkembangan psikologis melibatkan pengembangan identitas
seksual dari orang-orang dari beragam kelompok dan latar belakang di masyarakat
kita, Seperti yang digunakan dalam RESPECTFUL model konseling, istilah
identitas seksual berkaitan dengan identitas gender seseorang, jenis kelamin peran,
dan orientasi seksual. Istilah identitas gender mengacu khusus pada individu ???
dual's subjective sense dari apa artinya menjadi laki-laki atau perempuan. Jenis
kelamin seseorang Identitas jelas dipengaruhi oleh peran pria dan wanita yang
berbeda disosialisasikan untuk bermain dalam konteks budaya / etnis tertentu.
Identitas seksual seseorang juga dipengaruhi oleh orientasi seksual seseorang.
Biseksualitas mengacu pada individu yang menunjukkan suatu ketertarikan
seksual pada laki-laki dan perempuan.

Kematangan Psikologis

Konselor sering bekerja dengan klien yang memiliki identitas serupa (mis.,
Agama / identitas spiritual, etnis / rasial, dan seksual) dan karakteristik demografi
(mis., usia, jenis kelamin, dan kelas ekonomi) tetapi yang tampak sangat berbeda
secara psikologis. Dalam situasi ini, kami mungkin merujuk ke satu klien sebagai
"lebihpsikologis matang "dari klien lain yang usia yang sama, mengidentifikasi
dengan kelompok etnis / ras yang sama, dan memiliki kesamaan seksual dan / atau
agama / spiritual identitas sebagai orang lain dengan siapa seseorang bekerja.
Beberapa deskriptor yang secara umum digunakan oleh profesional kesehatan

4
mental untuk menggambarkan klien "belum matang" pernyataan seperti "Dia
menunjukkan kontrol impuls terbatas dalam interaksi sosial" atau "Dia memiliki
kapasitas rendah untuk kesadaran diri." Pernyataan yang umum digunakan untuk
mendeskripsikan klien "yang lebih dewasa" adalah sebagai berikut: "Dia mampu
mendiskusikannya masalah dengan banyak wawasan, "" Dia sangat sadar diri,
"dan" Dia telah mengembangkan jangkauan yang lebih luas dari keterampilan
interpersonal dan pengambilan perspektif daripada banyak dari saya klien lain. "
Teori perkembangan struktural melihat perkembangan psikologis sebagai suatu
kemajuan di mana individu berpindah dari cara berpikir yang sederhana ke cara
berpikir yang lebih kompleks tentang diri mereka dan pengalaman hidup mereka.

Identitas Etnis / Rasial

Perbedaan psikologis yang luar biasa ada di antara orang-orang yang

berasal dari kelompok etnis / ras yang sama. Variasi psikologis semacam ini
biasanya terjadi disebut sebagai perbedaan "dalam kelompok". penting bahwa
konselor mengembangkan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk
menilai akurat perbedaan penting ini dan menanggapi mereka secara efektif
dancara terhormat dalam pengaturan kerja mereka. Juga sangat penting bahwa
kesehatan mental praktisi memahami bagaimana pengalaman etnis / rasial mereka
telah terpengaruh perkembangan mereka, cara mereka membangun makna dunia,
dan jenis bias yang mereka dapatkan terhadap orang lain dalam prosesnya.
Praktisi perawatan kesehatan mental semakin menyadari bahwa itu tidak mungkin
untuk bekerja secara efektif atau etis dalam konteks masyarakat pluralistik tanpa
memperoleh kesadaran tentang berbagai masalah yang berkaitan dengan manusia
keragaman dan pengembangan identitas kelompok ras / etnis. Karena banyak dari
stressor bahwa orang-orang dari kelompok etnis / ras yang berbeda secara rutin
mengalami muncul dari berbagai bentuk stereotip, diskriminasi, dan rasisme yang
diabadikan dalam berbagai bentuk dalam masyarakat kontemporer kita, para
konselor semakin diharapkan bekerja di luar kantor mereka. Mereka didorong

5
untuk melakukannya mempromosikan perubahan ekologi yang dirancang untuk
memberantas lingkungan ini.

Lokasi Tempat Tinggal dan Perbedaan Bahasa

Lokasi tempat tinggal seseorang mengacu pada wilayah geografis dan

pengaturan tempat tinggal seseorang. D'Andrea dan Daniels (2001)
mengidentifikasi lima wilayah geografis utama di Amerika Serikat: wilayah timur
laut, tenggara, barat tengah, barat daya, dan barat laut. Area geografis ini
dibedakan oleh tipe orang yang tinggal di sana dan berbeda dalam hal pola iklim,
medan geologi, dan pada tingkat tertentu jenis pekerjaan dan industri tersedia bagi
pekerja yang tinggal di lokasi-lokasi ini. Ketika praktisi kesehatan mental bekerja
dengan orang-orang dari wilayah geografis yang berbeda dari mereka sendiri
(termasuk pengaturan pedesaan, perkotaan, dan pinggiran kota), penting untuk
merefleksikan kemungkinan stereotip dan bias yang mungkin mereka
kembangkan tentang orang dan lokasi tersebut. Ini sangat penting ketika bekerja
dengan orang yang menggunakan dialek atau bahasa yang berbeda dalam interaksi
interpersonal. Seperti halnya dengan komponen lain dari model konseling
RESPECTFUL, penilaian diri semacam ini sangat penting karena bias yang tidak
teruji tentang klien dari lokasi berbeda yang menggunakangaya bahasa yang
bervariasi mungkin secara tidak sadar mengarah pada hasil yang tidak produktif
dan bahkan negatif dalam proses konseling.

Relevansi dari RESPECTFUL

Kerangka Kerja Ada tiga aspek dari model konseling RESPECTFUL yang
sangat relevan untuk kerangka konseling komunitas. Pertama, berulang kali
menekankan perlunya konselor untuk mengatasi sifat multidimensi pembangunan
manusia dalam pekerjaan mereka. Kedua, model ini menggarisbawahi perlunya
konselor untuk menggunakan berbagai pendekatan bantuan untuk meningkatkan
kesehatan psikologis dan kesejahteraan pribadi sejumlah besar orang dari beragam

6
populasi klien. Ketiga, kerangka RESPECTFUL berulang kali menekankan
perlunya konselor untuk menilai diri mereka sendiri pada masing-masing faktor
yang membentuk model ini. Ini penting karena, seperti siapa pun, konselor rentan
untuk mengembangkan keyakinan yang tidak akurat, stereotip, dan bias tentang
orang-orang yang dicirikan oleh berbagai komponen model RESPECTFUL
sebagai hasil dari pengalaman hidup mereka sendiri.

Model Konseling dan Konseling Diri RESPECTFUL

Dalam model konseling dan konseling diri RESPECTFULsangat penting

bahwa konselor membutuhkan waktu untuk merefleksikan asumsi dan bias yang
mereka kembangkan mengenai klien yang berbeda dari mereka. Dalam beberapa
kasus, asumsi dan bias yang kami kembangkan dapat membantu dalam hal
bekerja dengan klien dari beragam kelompok dan latar belakang. Di sisi lain, ada
kemungkinan bahwa beberapa asumsi dan bias yang kita peroleh dapat
mengakibatkan hasil yang tidak efektif dan bahkan berbahaya ketika mereka
disisipkan ke dalam pekerjaan yang dilakukan konselor.

Penilaian

Karena kerangka kerja konseling masyarakat beroperasi dari perspektif

pemberdayaan, penilaian dipandu oleh premis bahwa klien bertanggung jawab
untuk menjalankan kehidupan mereka sendiri. Konselor dapat membantu
mengidentifikasi area masalah dan menyarankan solusi yang mungkin. Agar
menjadi paling efektif, bagaimanapun, proses penilaian harus mendatangkan
partisipasi aktif klien.

7
EXHIBIT

3.1 Kegiatan Pengembangan Kompetensi Menggunakan Model yang

Hormat untuk Penilaian Diri Penasihat

Belajar tentang diri mereka sendiri dan mulai meningkatkan rasa

kontrol mereka atas tindakan mereka. Manfaat ini hanya dapat terjadi melalui
proses penilaian yang berdasarkan kekuatan, kontekstual, dan budaya yang
sensitif yang mudah dipahami oleh klien. Tidak seperti pendekatan evaluasi
klien yang benar-benar diagnostik, tujuan menggunakan proses penilaian
semacam ini bukan hanya untuk menempatkan klien dalam perawatan yang
tepat. Sebaliknya, tujuan utama dari evaluasi tersebut adalah untuk membantu
klien menyusun rencana dengan mana mereka dapat mengatasi situasi yang
bermasalah dan meningkatkan kualitas hidup mereka. Dari perspektif ini,
pertanyaan yang harus dijawab melalui penilaian bukanlah “Apa yang salah
dengan orang ini?” Tetapi “Apa yang membuat orang ini dari mengelola
kehidupannya sekarang dengan efektif?” Dan “Bagaimana hambatan ini dapat
diatasi?”

Pendekatan Kolaborasi untuk Penilaian

Terlepas dari masalah spesifik apa yang mungkin membawa orang ke

kantor konselor, sebagian besar klien memiliki kesamaan kebutuhan untuk
meningkatkan rasa kendali mereka atas acarapergi ke sana ke mana pun. Apa yang
terjadi ketika proses penilaian dilakukan di tangan klien untuk dilakukan oleh
"pakar"? Masalah penyajian klien dapat diidentifikasi, tetapi rasa kendali dan
tanggung jawab pribadinya akhirnya akan rusak. Penilaian dalam konteks
konseling komunitas, kemudian, adalah upaya bersama di mana baik konselor dan
klien berusaha untuk mengidentifikasi hambatan yang dapat diatasi. Melalui
proses kolaboratif ini, klien dapat menggunakan sumber daya pribadi mereka
dengan lebih baik dan meningkatkan rasa pemberdayaan mereka. Di masa lalu,
klien yang paling bisa mendapatkan manfaat dari pendekatan yang tidak sopan

8
dan kolaboratif ini kadang-kadang yang paling mungkin menerimanya. Bahkan
sekarang, orang-orang yang menjadi bagian dari kelompok-kelompok yang
mengalami perubahan atau yang terlihat sangat bermasalah sering tidak dipercaya,
bahkan dengan membantu para profesional, dan diasumsikan tidak memiliki
kemampuan untuk berpartisipasi aktif dalam pengambilan keputusan tentang
kehidupan mereka sendiri. Bahkan, bagaimanapun, proses penilaian kolaboratif
terbukti efektif dengan klien-klien ini.

Menyeimbangkan Tuntutan dan Sumber Daya

Klien umumnya tidak memiliki kesulitan memahami bahwa siapa pun bisa,
karena faktor genetik atau faktor fisiologis lainnya, rentan terhadap masalah atau
gangguan terkait stres tertentu. Kerentanan ini mungkin tidak pernah dipicu,
namun, jika individu tidak mengalami tingkat stres yang parah dan
berkepanjangan.Perubahan yang murni pribadi, tanpa perhatian pada konteks,
mungkin tidak mungkin, tidak praktis, atau merusak integritas individu. Konselor
yang menggunakan kerangka kerja konseling komunitas, oleh karena itu, harus
membantu klien melakukan hal berikut:

1. Identifikasi dan miliki kekuatan dan sumber daya mereka.

2. Buat rencana untuk meningkatkan sumber daya ini jika perlu.
3. Identifikasi dan gambarkan sumber-sumber bantuan di lingkungan.
4. Buat rencana untuk mengurangi unsur-unsur stres di lingkungan, baik
dengan menghindarinya atau langsung berkonfrontasi dan mengubahnya.

EXHIBIT

3.2 Kegiatan Pengembangan Kompetensi Latihan Konseptualisasi Klien

Apakah ada orang yang Anda kenal, baik secara pribadi atau
profesional, yang mengkhawatirkan Anda? Seseorang yang tampaknya
menghadapi kesulitan yang sepertinya tidak dapat dia atasi? Pikirkan tentang

9
 orang itu — atau, jika tidak ada yang datang ke pikiran, pilih salah satu contoh
klien di Bab 1. Konseptualkan situasi orang tersebut dengan menggunakan
Pertanyaan Konseptualisasi Klien.

1. Bagaimana masalah atau masalah klien ini dapat didefinisikan ulang

dengan cara yang memberdayakan? Apa kekuatan dan kompetensi yang
dapat diidentifikasi dan didorong?
2. Bagaimana klien ini dipengaruhi oleh penindasan, ketidakadilan, atau
marjinalisasi?
3. Strategi konseling apa yang dapat digunakan untuk mengatasi hambatan-
hambatan berbasis penindasan terhadap fungsi yang sehat?
4. Sumber daya lingkungan positif apa yang mungkin tersedia untuk individu
ini?

Pengembangan Identitas Minoritas

Ketika bekerja dengan klien dari beragam populasi, konselor harus memahami
bagaimana latar belakang seseorang, budaya, etnis, dan ras mempengaruhi
perkembangan psikologisnya (Sue & Sue, 1999). MIDmodel adalah "berlabuh di
thebelief bahwa semua kelompok minoritas mengalami kekuatan umum
penindasan, dan sebagai hasilnya, semua akan menghasilkan rasa yang kuat dari
dentitas diri dan kelompok terlepas dari kondisi mereka yang menindas
”(Ponterotto & Pedersen, 1993, hlm. 45). Model MID terdiri dari lima tahap.
Masing-masing tahap ini didefinisikan dengan menghormati satu (a) sikap
terhadap diri sendiri, (b) sikap terhadap orang lain dari latar belakang ras / etnis
yang sama, (c) sikap terhadap orang dalam kelompok minoritas lainnya, dan (d)
sikap terhadap orang kulit putih. mayoritas di Amerika Serikat. Meskipun tidak
dimaksudkan untuk melayani sebagai teori kepribadian yang komprehensif, model
MID berfungsi sebagai kerangka kerja untuk membantu konselor memahami
sikap dan perilaku klien minoritas. Model dapat membantu konselor menjadi lebih
peka terhadap hal-hal berikut:

10
 1. Penindasan peran berperan dalam perkembangan psikologis seseorang
minoritas
2. Perbedaan yang dapat terjadi antara anggota kelompok minoritas yang
sama dengan menghormati identitas budaya mereka
3. Perubahan perkembangan potensial bahwa orang-orang dari berbagai
kelompok budaya, etnis, dan ras dapat bermanifestasi selama rentang
hidup mereka Perubahan-perubahan perkembangan ini telah dijelaskan
dalam tahap-tahap berikut.

The Conformist Stage. Individu minoritas yang beroperasi pada tahap konformis
menunjukkan preferensi yang tegas terhadap nilai-nilai budaya yang dominan
dibandingkan dengan kelompok ras-budaya mereka sendiri.

Tahap Disonansi. Dalam tahap disonansi, orang-orang dari kelompok minoritas

menemukan informasi dan pengalaman yang tidak konsisten dengan nilai dan
keyakinan yang terkait dengan tahap konformis.

Tahap Perlawanan dan Perendaman. Dalam tahap perkembangan ini, klien

mengalami ketidakpuasan yang kuat dan ketidaknyamanan dengan pandangan dan
nilai-nilai dari kelompok budaya yang dominan.

Panggung Introspeksi. Klien yang beroperasi pada tahap ini menunjukkan

ketidakpuasan dan ketidaknyamanan dengan banyak pandangan yang dipegang
teguh terkait dengan tahap resistensi dan perendaman.

Tahap Artikulasi dan Kesadaran Sinergis. Pada tahap ini, klien merasa puas
dengan identitas pribadi dan budaya mereka. Konflik dan ketidaknyamanan yang
diwujudkan pada tahap introspeksi umumnya telah diselesaikan, memungkinkan
individu untuk mengalami rasa kontrol dan fleksibilitas pribadi yang lebih besar
dalam hidup mereka.

11
 PEMBAHASAN BAGIAN 4

MENJANGKAU KLIEN YANG TERTEKAN DAN TERPINGGIRKAN

Mengakses trauma masyarakat

Pengakuan bahwa pendekatan berbasis komunitas yang berfokus pada

kekuatan harus digunakandalam situasi darurat telah mencapai tingkat konsensus,
denganmodel ini membimbingKonseling Krisis Federal Emergency Management
Agency (FEMA) danProgram Pelatihan Bantuan (Penyalahgunaan Zat & Layanan
Mental Admin istration,nd). Pembantu dalam situasi bencana dilatih untuk
menawarkan layanan berdasarkanmengikuti prinsip-prinsip umum (pp. 14-15):
Berbasis kekuatan. Konsultan krisis mengasumsikan ketahanan alami pada
individudan komunitas, dan mempromosikan kemerdekaan daripada
ketergantungan .Outreach oriented. Konsultan krisis mengambil layanan ke
komunitasdaripada menunggu orang yang selamat untuk mencari mereka. Lebih
praktis dari pada sifat psikologis. Konseling krisis dirancanguntuk mencegah atau
mengurangi dampak negatif dari bencana daripada mengobatimereka Diagnosis
gratis. Konsultan krisis tidak menggolongkan, memberi label, atau
mendiagnosisorang Layanan bersifat suportif dan mendidik.Kompeten secara
budaya. Penasihat krisis berusaha untuk memahami dan menghormatikomunitas
dan budaya di dalamnya .Dirancang untuk memperkuat sistem pendukung
komunitas yang ada. Krisisdukungan konselor, tetapi tidak mengatur atau
mengelola, pemulihan masyarakatsistem.Disediakan dengan cara-cara yang
mempromosikan identitas program yang konsisten.Perlu dicatat bahwa konsep
kompetensi multikultural adalah diakui sebagai pusat praktik yang efektif.

Kompetensi Multikultural

Marsella, Johnson, Watson, dan Gryczynski (2008) menunjukkan bahwa

efektifitas pekerja kesehatan mental bencana tergantung pada kemampuan mereka

12
untuk menunjukkankompetensi multikultural. Absen kompetensi itu, niat terbaik
yang dimilikisering pergi serba salah.Tanggapan terhadap bencana sering gagal
untuk mempertimbangkan variasi dalampandangan dunia budaya, nilai-nilai, dan
preferensi gaya hidup korban bencana.Terlalu sering, bantuan yang diberikan
didasarkan pada prasangka. Seperangkat asumsi dan kebijakan yang berakar pada
pengalaman budaya Barat para penyedia, terutama gagasan tentangbagaimana
seseorang harus menafsirkanbencana dan apa yang diperlukan untuk pemulihan
dan rehabilitasi dari adampak bencana.Untungnya, gagasan tentang sentralitas
budaya telah menemukan jalannyapraktik yang diterima untuk campur tangan
dalam situasi trauma di seluruh masyarakat.

Pemulihan Masyarakat

Konselor komunitas mungkin memiliki peran dalam membantu

memfasilitasi upaya kolaboratif yang memungkinkan pembaruan dan peremajaan.
Ketika kolaborasi komunitas dibutuhkan, konselor bisa dibayangkan bagian dari
upaya untuk "meninggalkan warisan" setelah krisis segera berakhir.Contoh
peremajaan lain dapat dilihat di lokasi yang setengah jalan di seluruh dunia dari
Greensburg, Kansas: Sri Lanka. Yayasan Kebaikan telah bekerja sejak tahun 1999
untuk mempersempit kesenjangan antara kehidupan perkotaan dan pedesaan di Sri
Lanka, menciptakan program pembangunan berkelanjutan dan mengatasi masalah.
Pekerjaan Foun dation of Goodness, bersama dengan belas kasih dan dukungan
para donaturdi seluruh dunia, kerja keras sukarelawan dari berbagai lapisan yang
berbedahidup, dan antusiasme serta kemampuan belajar yang luar biasa dari
penduduk desa dantim Yayasan Kebaikan, berdiri sebagai kesaksian untuk
suksesmanajemen bantuan pascabencana dan komunitas jangka panjang yang
berkelanjutanpengembangan.Yayasan termasuk di antara banyak programnya
yaitu Membangun Kembali KehidupanUnit Dukungan Psikososial. Sesi konseling
yang ditawarkan melalui proyek initidak hanya membantu warga desa memproses
trauma yang disebabkan oleh tsunami tetapi juga menggunakan lebih banyak
pendekatan pengembangan untuk meningkatkan harga diri dan kepercayaan diri

13
Individu. Sesi konseling dilengkapi dengan lokakarya kelompok yang dirancang
untukpemberdayaan dan pengembangan keterampilan hidup.Yayasan juga
menyediakan program di beberapa kategori lain.

Mengakses Krisis Pribadi

Sama seperti krisis masyarakat luas memegang potensi untuk peremajaan

dan pertumbuhan, jadimelakukan krisis yang dialami oleh individu. Ketika
seorang individu memiliki keterampilan koping yang efektif, dukungan sosial
yang kuat, dan rasa kekuatan pribadi, diamemiliki alat yang dibutuhkan untuk
menahan stres. Ketika seseorang kekurangan iniaset, bahkan untuk sementara, ia
mungkin merespons krisis dengan meremehkanpilihan yang mungkin tersedia,
menjadi depresi, atau bahkan merenungbunuh diri. Kerangka kerja konseling
komunitas mencakup strategi praktis untukcampur tangan dengan klien dalam
krisis dan menerapkan program pencegahan bunuh diri.

Definisi Krisis

Krisis adalah fase kritis dalam kehidupan seseorang ketika cara-cara

normalnya berhubungandengan dunia tiba-tiba terganggu. Krisis pribadi mungkin
berasal dari perubahan yang memengaruhi kehidupan atau dari kombinasi
masalah.

Keluarga Terhadap Kepentingan Dan Marginalisasi

Dari orang lain dalam mengeksplorasi masalah langsung, menemukan

yang sesuaisumber daya, dan mengembangkan rencana praktis untuk menangani
secara efektif dengankrisis. Orang-orang dalam krisis juga membutuhkan
dukungan dan dorongan pribadi mengatasi perasaan tidak berdaya dan frustrasi
mereka. Krisis pribadi biasanya bersifat sementara. Namun, mereka bisa bertahan

14
lamaefek pada kesehatan fisik dan kesehatan psikologis individu.
Kemungkinanbahwa hasil negatif jangka panjang akan terjadi sangat tergantung
pada cara individu merespons krisis khusus mereka. Oleh karena itu, sangat
berguna bagi para konselormembantu klien memikirkan krisis sebagai proses
yang mengikuti serangkaian fase yang dapat diprediksi.

Fase Krisis

Pada fase pertama dalam krisis, seseorang dihadapkan dengan kejadian

baru atau tidak terdugayang menyebabkan kecemasan, depresi, dan / atau jenis
stres lainnya. Kedua, individusering menemukan bahwa metode pemecahan
masalah mereka yang biasa tidak berfungsi. Ketiga, inimenuntun sebagian besar
orang untuk mencoba cara-cara baru menangani masalah langsung.Dalam suatu
krisis, ketepatan waktu intervensi sangat penting. Sejalan dengan itu, konseling
krisis terutama berfungsi untuk mempengaruhi hasil krisis secara positif.Jenis
konseling semacam ini, tentu saja, sementara; ini bertujuan untuk membantu klien
(a) mendapatkan kembalirasa kendali atas hidup mereka dan (b) mengembangkan
sumber daya yang mereka perlukan untuk meningkatkan tingkat kesehatan setelah
krisis berlalu. Intervensi krisisdapat terjadi di suatu lembaga yang dirancang
khusus untuk tujuan itu, seperti pusat kekerasan domisili; dalam organisasi
dengan mandat layanan yang lebih luas, seperti pusat kesehatan mental
masyarakat; atau dalam program konseling sekolah.

Pencegahan Bunuh Diri

Pusat pencegahan bunuh diri los angeles berfungsi sebagai model bukan
hanya karena ia gagal dalam mengembangkan metode ilmiah intervensi tetapi
juga karena ia secara konsisten menghasilkan penelitian yang signifikan tentang
sifat bunuh diri yang menggambarkan suatu perilaku. Penelitian ini dimulai
dengan penemuan dan analisis farberow dan shneidman tahun 1961 dari ratusan
catatan bunuh diri. McGee 1974nmemberikan komentar berikut tentang upaya

15
perintis kedua peneliti ini: namun seseorang memilih menceritakan kisahnya,
unsur-unsur tertentu harus dimasukkan, seperti penemuan kebetulan oleh dua
ilmuwan perilaku dari beberapa ratus catatan bunuh diri yang sebenarnya diajukan
di kantor coroner pemeriksa media Negara bagian los angeles. Temuan penelitian
tahun 1987 dengan jelas menunjukkan bahwa orang yang bunuh diri bertindak
berdasarkan kebutuhan yang berbeda, praktisi kesehatan mental harus ingat untuk
menyesuaikan intervensi konseling krisis mereka untuk setiap individu. Karena
orang yang bunuh diri tidak dapat menemukan solusi alternative, konselor perlu
menunjukan berulang kali bahwa pilihan lain memang tersedia. Akhirnya, karena
banyak orang yang bunuh diri mengisyaratkan niat mereka, konselor dapat belajar
membaca beberapa tanda peringatan bunuh diri secara akurat dan campur tangan
dalam waktu.

Menghadapi Transisi Yang Sulit

Transisi secara umum adalah setiap kejadian atau non-event yang

menghasilkan perubahan hubungan, rutinitas, asusmsi, dan peran. Transisi tidak
hanya mencakup perubahan hidup yang nyata (seperti kelulusan sekolah tinggi,
masuk kerja, pernikahan, kelahiran anak pertama, dan berkabung) tetapu juga
perubahan halus seperti (hilangnya aspirasi karir atau tidak terjadinya peristiwa
yang diantisipasi seperti sebagai promosi pekerjaan yang diharapkan yang tidak
pernah datang). (Goodman, Schlossberg, & Anderson, 2006).

Program Model Outreach

Program bantuan yang berhasil yang mengikuti kerangka kerja konseling

komunitas membangun apa yang diketahui tentang situasi berisiko tinggi dan
sumber daya yang memungkinkanorang untuk mengatasi mereka. Idealnya,
program penjangkauan untuk klien yang rentan harus mematuhi panduan berikut:

16
 1. Berikan peluang untuk klien agar membantu diri mereka sendiri dan satu
sama lain.
2. Menginformasikan kepada klien tentang sifat dari peran atau situasi baru
yang mereka hadapi.
3. Bantu klien mengembangkan keterampilan mengatasi yang mereka
perluka untuk mengelola spesifik mereka.
4. Gunakan metode yang meningkatkan rasa control klien atas situasi mereka
secara efektif kehidupan mereka.
5. Melaksanakan layanan yang mencerminkan pemahaman yang akurat dan
menunjukkan rasa hormat yang tulus terhadap integritas dan kebutuhan
klien.

Tindakan semacam itu membantu klien mendapatkan kepercayaan diri dan rasa
kendali yang lebih besar saat mereka belajar mengatasi tantangan hidup yang
lebih efektif.

17
 BAB II

KESIMPULAN

BAGIAN 3

Intervensi konseling langsung adalah komponen penting dari kerangka

konseling masyarakat, terutama jika intervensi ini ditandai dengan kompetensi
mul-ticultural, pendekatan kekuatan berbasis, dan fokus yang kuat pada
konteks.Kerangka HORMAT memberi arahan kepada kedua penilaian dan
konseling dengan membantu untuk memfokuskan perhatian konselor pada
beberapa faktor yang mempengaruhi perkembangan manusia. proses penilaian
harus kolaboratif dan kekuatan berbasis, membantu klien untuk menyeimbangkan
tuntutan dan sumber daya. Sebuah konseptualisasi klien yang membantu konselor
menjauh dari kecenderungan alami untuk fokus pada defisit meminta konselor
untuk (a) mengenali kekuatan dan sumber daya klien; (B) mempertimbangkan
bagaimana klien telah dipengaruhi oleh penindasan, ketidakadilan, atau
marjinalisasi; (C) mengidentifikasi strategi bimbingan yang dapat digunakan
untuk lebih datang hambatan berbasis penindasan untuk fungsi sehat; dan (d)
mengutip sumber environmen-tal yang bisa membantu untuk individu.

BAGIAN 4

Bagian penting dari peran konseling masyarakat melibatkan menjangkau

orang-orang yang bersaing dengan tekanan lingkungan yang mungkin lebih besar
daripada sumber daya mereka dan keterampilan mengatasi. Apakah acara tertentu
mencerminkan bencana ko-nity-lebar atau transisi pribadi, orang bergulat dengan
stres luar biasa memerlukan bantuan yang praktis, positif, dan memberdayakan.
Dalam kasus peristiwa traumatis yang mempengaruhi seluruh masyarakat,
membantu untuk individu-individu yang terlibat harus didasarkan pada asumsi
bahwa orang akan tangguh jika mereka menerima bantuan yang dapat diakses,

18
praktis, dan kompeten secara budaya. Sekali yang darurat telah berlalu, upaya
masyarakat luas juga harus fokus pada upaya kolaboratif di pembangunan
kembali.

Banyak orang, karena keanggotaan mereka dalam kelompok-kelompok tertindas

dan terpinggirkan, yang mengalami stres tak kenal henti yang mungkin terus
melalui hidup mereka. Konselor masyarakat dapat berperan dalam mengurangi
hambatan untuk pengembangan dan meningkatkan pengalaman hidup yang positif
melalui program outreach. Contoh program ini termasuk Inquilinos Boricuas en
Accion, untuk Latin dan Latinas; Program Community Gaza Kesehatan Mental
dan Institut Brasil untuk Inovasi Kesehatan Masyarakat, bagi warga dari favelas
Rio de Janeiro. Semua program ini memiliki kesamaan strategi individu
terpinggirkan sementara mencari perubahan sistem dalam lingkungan yang
menindas.

19
 DAFTAR PUSTAKA

File://D:/[Judith_A._Lewis,_Michael_D._Lewis,_Judy_A._Daniel(Book).pdf