PENYUCIAN JIWA

Andai kalian mengetahui apa yang aku

ketahui, niscaya kalian akan sedikit
tertawa dan banyak menangis.
(HR. Bukhari dan Muslim)

JENIS JIWA YANG DISEBUT DALAM

AL-QURAN
1. Jiwa yang menganjurkan Kejahatan
(an-Nafs al-Ammarah bi as-Su)
Pengertian umum bagi kuasa marah dan
syahwat dalam diri manusia.
Asas umum yg mhimpun segala sifat keji pada
manusia
Al-Maidah :30, Yusuf:18, Toha:96, Yusuf:53,

 Ibnu al-Qayyim mengatakan:

Rata-rata penyakit hati terbit daripada nafsu
Semua bahan yg rosak mencurah masuk ke dalam
nafsu dan terkumpul di situ
Kemudian ia tersebar kpd anggota badan yang
lain, dan yang pertama dpt kesan ialah hati
Nafsu merupakan penghalang hati sanubari utk
sampai pd Allah

 Pmusafiran mereka yang mencari redha Allah

berakhir dgn kejayaan mengalahkan nafsunya
sendiri. Siapa yang berjaya tewaskan hawa
nafsunya, dia berjaya dan menang. Sementara
siapa yang ditewaskan oleh nafsunya, dia rugi
binasa
An-Naziat:37-41

 Asalnya jiwa mengajak kpd kejahatan,ia adalah

punca bencana
Memerlukan kekuatan iman sehingga mampu sucikan
diri dan memandu hawa nafsu mengikuti syariat
Allah.
Jiwa cenderung pd syahwat, sehingga ia mendidik
dirinya lalu ia berubah kpd jiwa mngajak pd
kebaikan.
Apabila banyaknya didikan yg diberikan, jiwanya
bertukar kpd mengecam diri apabila terjebak
melakukan perbuatan yg tak diredhai Allah

 Jiwa yang mengecam Tuannya (Lawwamah)

Al-Qiyamah :2
Imam Mujahid: ia adalah jiwa yg sntiasa
mengecam perkara yg telah lepas dan ia
menyesal. Oleh itu, ia akan mengecam dirinya
krn melakukan kejahatan: mengapa aku
melakukannya?. Ia juga mengecam dirinya yg
berbuat kebaikan. mengapa aku tidak
mperbanyakkannya?.

 Jiwa yg mengecam sentiasa merasa kejahatan

dirinya. Oleh itu ia bersedia dan waspada supaya
tidak dikuasai kejahatan ketika sedang leka.
Apabila jiwa ini kekal iltizam dgn sifat ini ia
akan smpai kpd satu sifat lain.
Kesan semulajadi apabila ia komited dgn sifat
mengecam dirinya,sifat itu ialah sifat
ketenangan.

 Jiwa yang tenang (muthmainnah)

(Al-Fajr:27-30)
Imam al-Qurtubi: Jiwa muthmainnah ialah
jiwa yg tenang dan yakin. Ia yakin bahawa
Allah adalah Tuhannya. Lantaran itulah ia
khusyu dan tunduk.

B. Sifat-sifat jiwa Manusia

Dualisme dalam Jiwa Manusia
(As-Syams:7-10)
Jentera memilih yg dikurniakan oleh Allah dalam
diri manusia
Oleh itu, jiwa boleh berubah ke arah kebaikan
atau kejahatan
Boleh berubah bergantung pada usaha utnuk
mengubahnya

Mampu memikul Tanggungjawab

Al-Baqarah:286
Diciptakan juga kemampuan manusia utk lakukan
kebaikan yang diperintahkan
Al-Baqarah:284

Mendorong kepada Kejahatan

Antara sifat jiwa ialah menggoda manusia dan
membuatnya memandang enteng utk melakukan
perbuatan buruk
Masa yg sama, ia melupakan manusia tentang akibat
yg akan diterimanya lantaran perbuatan buruk
Memandang mudah lalu melakukannya
Al-Maidah:30

Memperindah Perkara Buruk

Jiwa akan menghiasi perbuatan salah pd pandangan
tuannya
Toha:95-96,

Yusuf:18

Bisikan Hati
Suara halus dalam hati yang tidak dapat didengar
orang lain
Sifat jiwa dan perbualannya dengan pemiliknya,
boleh jadi baik atau jahat