HUBUNGAN,IMAN,ISLAM DAN

IHSAN DALAM KONSEP

KOMUNIKASI
NAMA NO.MATRIKS

HAZMI BIN MOHD 13DKM15F1012

MOHD FIRDAUS BIN ISMAIL 13DKM15F1036

MUHAMMAD IZZUDIN BIN MOHD NOR 13DKM15F1135

 KONSEP/DEFINISI DALAM ISLAM

PERKATAAN KOMUNIKASI MEMPUNYAI PERSAMAAN MAKSUD DENGAN PERKATAAN BAHASA

ARAB. PERKATAAN DAKWAH DALAM BAHASA ARAB, IAITU ITTISAL (MENYAMPAIKAN)
DAN WASAILILAM (KAEDAH PENYAMPAIAN) DIGUNAKAN BAGI MENGGAMBARKAN MAKSUD
KOMUNIKASI DALAM ISLAM
 PERBEZAAN ANTARA KOMUNIKASI-KOMUNIKASI
PENDEKATAN ISLAM DENGAN KONVENSIONAL
ISLAM BERASASKAN NILAI-NILAI KEAGAMAAN YANG BERSUMBERKAN AL-QURAN DAN HADIS.
KONVENSIONAL HANYA MENITIKBERATKAN SOAL-SOAL ETIKA DALAM PENYIARAN DAN
KOMUNIKASI SAHAJA.
HUKUMAN KEPADA PELANGGARAN ETIKA BAGI KOMUNIKASI KONVENSIONAL BERLAKU DI
DUNIA SAHAJA, SEDANGKAN HUKUMAN BAGI PELANGGARAN TERHADAP ETIKA KOMUNIKASI
SECARA ISLAM BERLAKU HINGGA AKHIRAT SELAGI IA TIDAK MENDAPAT KEAMPUNAN
DARIPADA ALLAH SWT
 LATAR BELAKANG KOMUNIKASI

KISAH NABI ADAM YANG KESUNYIAN SELEPAS DICIPTAKAN DAN DICIPTAKAN HAWA
DAN ANTARA TANDA-TANDA KEKUASAAN-NYA ADALAH DIA MENJADIKAN ISTERI-ISTERI
DARIPADA JENISMU SENDIRI SUPAYA KAMU CENDERUNG DAN MERASA TENTERAM
KEPADANYA. (SURAH AL-RUM, 30:21)
PROSES AWAL MANUSIA BERKOMUNIKASI MELALUI LAMBANG-LAMBANG ISYARAT, TIADA DATA
AUTENTIK YANG DAPAT MENJELASKAN TENTANG HAL TERSEBUT. NAMUN BEGITU, WUJUD
SIMBOL-SIMBOL KOMUNIKASI YANG DITINGGALKAN
 KEPENTINGAN KOMUNIKASI

MANUSIA DAPAT MEMANFAATKAN PERSEKITARANNYA, MENGETAHUI PELUANG-PELUANG

YANG ADA DAN MENGHINDARKAN DIRI DARIPADA BENCANA
MENYESUAIKAN DIRI, MENDAPAT KEHIDUPAN YANG HARMONI DAN AMAN DAMAI.
MEMINDAHKAN WARISAN, SEBAGAI CONTOH, PERANAN SEORANG AYAH MENGAJAR ANAK
BERGAUL DALAM MASYARAKAT. SEKOLAH PULA SEBAGAI TEMPAT MENDIDIK DAN SEBAGAINYA
 KEPERLUAN MEMPELAJARI ILMU KOMUNIKASI

KOMUNIKASI YANG BAIK MEMUDAHKAN SESEORANG MEMPEROLEH PEKERJAAN/REZEKI

PENYAMPAIAN YANG TIDAK BERETIKA DALAM BERKOMUNIKASI MENYEBABKAN HUBUNGAN
SILATURAHIM RENGGANG
PERKEMBANGAN TEKNOLOGI KOMUNIKASI YANG BEGITU CEPAT MEMERLUKAN PEKERJA YANG
CELIK TEKNOLOGI MAKLUMAT(IT)
DALAM MELAKSANAKAN TUGAS HARIAN, ORANG YANG MEMPELAJARI KONSEP, TEORI DAN DASAR
KOMUNIKASI YANG BAIK AKAN MENONJOLKAN KETERAMPILAN DAN SIFAT PROFESIONAL
 PENGERTIAN ISLAM,IMAN DAN IHSAN

PENGERTIAN ISLAM :-
* DARI SEGI BAHASA, PERKATAAN ISLAM BERASAL DARIPADA BAHASA ARAB, IAITU SALIMA
YANG BERMAKSUD SELAMAT.
* DARIPADA PERKATAAN ITU, TERBENTUKLAH PERKATAAN ASLAMA YANG BERERTI MENYERAHKAN
DIRI ATAU TUNDUK DAN PATUH
* MENURUT ISTILAH, ISLAM IALAH AGAMA ALLAH SWT YANG DIWAHYUKAN KEPADA RASUL-
RASULNYA SEJAK NABI ADAM A.S. HINGGA NABI TERAKHIR MUHAMMAD SAW
PENGERTIAN IMAN :-

MAKSUD IMAN PADA BAHASA IALAH PEMBENARAN DENGAN HATI. MAKSUDNYA MENERIMA
SEGALA APA YANG DIBAWA OLEH RASULULLAH SAW

DARI SEGI ISTILAH : MAKSUDNYA : PEMBENARAN DENGAN HATI, PENGAKUAN DENGAN LISAN,
DAN AMAL DENGAN ANGGOTA BADAN. OLEH SEBAB ITU IMAN BOLEH BERTAMBAH DAN
BERKURANG SEBAGAIMANA AMAL JUGA BERTAMBAH DAN BERKURANG.

PENGERTIAN IHSAN : PERKATAAN AKHLAK BERASAL DARIPADA BAHASA ARAB, IAITU AL-
KHULK YANG BERERTI TABIAT, PERANGAI, TINGKAH LAKU, KEBIASAAN ATAU KELAKUAN
 HUBUNGAN ANTARA ISLAM, IMAN DAN IHSAN SERTA
HUBUNGANNYA DENGAN KOMUNIKASI ISLAM

KOMUNIKASI ADALAH ALAT PALING UTAMA UNTUK BERINTERAKSI DENGAN TUHAN DAN
MENGENAL BUKAN SAHAJA DIRI SENDIRI TETAPI JUGA ORANG LAIN DAN APA SAJA YANG
BERADA DI SEKELILING UNTUK DIPELAJARI
DAKWAN BUKAN SAHAJA PADA LISAN
DAKWAH BIL HL.
 BENTUK-BENTUK KOMUNIKASI
DIBAHAGIKAN KEPADA 3 KELOMPOK UTAMA OLEH KEBANYAKAN SARJANA
1. KOMUNIKASI PERSONAL YANG DIKATEGORIKAN KEPADA DUA BAHAGIAN, IAITU:
a. INTRAPERSONAL (INTRAPERSONAL COMMUNICATION)
DIRI SENDIRI
b. INTERPERSONAL (INTERPERSONAL COMMUNICATION)
INTERAKSI YANG DILAKUKAN DARI SEORANG KE SESEORANG
2. KOMUNIKASI KUMPULAN JUGA DIBAHAGIKAN KEPADA DUA
a. KUMPULAN KECIL
PROSES MEMBERIKAN PENGERTIAN(TAKLIMAT/ARAHAN)
B. KUMPULAN BESAR
KOMUNIKASI ANTARA SEORANG PENCERAMAH DENGAN SEKUMPULAN BESAR MANUSIA
3. KOMUNIKASI MASSA, YANG DIBAHAGIKAN KEPADA 2 :-
- MEDIA ELEKTRONIK
- MEDIA CETAK
BERLANGSUNG SATU ARAH/BERSIFAT UMUM DAN CEPAT TERSEBAR
 BENTUK KOMUNIKASI MENURUT ISLAM

INTRAPERSONAL : KOMUNIKASI DENGAN ALLAH DAN DENGAN DIRI SENDIRI

INTERPERSONAL : BERASASKAN NILAI-NILAI KEAGAMAAN YANG BERSUMBERKAN AL-QURAN DAN SUNNAH
ANTARA BUDAYA
: KOMUNIKASI KUMPULAN KE KUMPULAN YANG TERDAPAT PADA SURAH AL-MULK AYAT 810 IALAH KOMUNIKASI KELOMPOK, IAITU
KOMUNIKASI ANTARA PARA PENJAGA NERAKA DENGAN ORANG-ORANG YANG DIMASUKKAN KE DALAMNYA.
: INDIVIDU KE KUMPULAN IALAH KOMUNIKASI KELOMPOK, IAITUKOMUNIKASI/SERUAN NABI NUH A.S. KEPADA KAUMNYA UNTUK
MENYEMBAH ALLAH SWT DAN MENGIKUTI SERUANNYA (SURAH NUH 13).

KELOMPOK
 JENIS KOMUNIKASI ORGANISASI

KOMUNIKASI VERTIKAL
= JENIS KOMUNIKASI INI MERUPAKAN SALAH SATU BAHAGIAN PENTING DALAM SUATU ORGANISASI . BIASANYA IA MELIBATKAN
KOMUNIKASI ANTARA GOLONGAN ATASAN IAITU MAJIKAN DAN GOLONGAN BAWAHAN SEPERTI PEKERJA.
= TERBAHAGI KEPADA KOMUNIKASI KE BAWAH DAN KOMUNIKASI KE ATAS
KOMUNIKASI HORIZONTAL
= KOMUNIKASI HORIZONTAL IALAH KOMUNIKASI SECARA MENDATAR, DIKENALI JUGA SEBAGAI KOMUNIKASI LATERAL, IAITU
KOMUNIKASI ANTARA KELOMPOK PEKERJA DALAM SATU LEVEL/ DALAM PANGKAT YANG SAMA (RAKAN SEJAWAT)
KOMUNIKASI DIAGONAL
= TIDAK MENGIRA PANGKAT DAN KEDUDUKAN
= TIDAK RASMI ATAU FORMA
 KESIMPULAN

KOMUNIKASI TIDAK DAPAT DIPISAHKAN DENGAN KHIDUPAN UMAT MANUSIA,SAMA ADA

DALAM BENTUK PERIBADI MAHUPUN BERMASYAKAT.
KOMUNIKASI AWAL WUJUDNYA MELALUI SIMBOL-SIMBOL KOMUNIKASI YANG MERUPAKAN
SYMBOL YANG DIKAITKAN DENGAN SISTEM KOMUNIKASI(KOMUNIKASI TIDAK LISAN).
KOMUNIKASI INI MEMBANGUNKAN HUBUNGAN SESAMA MANUSIA MELALUI PERTUKARAN
INFORMASI.